امام رضا علیه‌السلام

الكافي عن أبي هاشم الجعفريّ:كُنّا عِندَ الرِّضا عليه السلام فَتَذاكَرنَا العَقلَ. قالَ: يا أبا هاشِمٍ، العَقلُ حِباءٌ مِنَ اللّهِ. مَن تَكَلَّفَ العَقلَ لَم يَزدَد بِذلِكَ إلاّ جَهلاً. ۱

الإمام الرضا عليه السلام:لا يُعبَأُ بِأَهلِ الدّينِ مِمَّن لا عَقلَ لَهُ. ۱

الكافي عن أبي يعقوب البغداديّ:قالَ ابنُ السِّكّيتِ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام:. تَاللّهِ ما رَأيتُ مِثلَكَ قَطُّ، فَمَا الحُجَّةُ عَلَى الخَلقِ اليَومَ؟ قالَ: فَقالَ عليه السلام: العَقلُ، يُعرَفُ بِهِ الصّادِقُ عَلَى اللّهِ فَيُصَدِّقُهُ، وَالكاذِبُ عَلَى اللّهِ فَيُكَذِّبُهُ. قالَ: فَقالَ ابنُ السِّكّيتِ: هذا وَاللّهِ هُوَ الجَوابُ. ۱

الإمام الرّضا عليه السلام:مَن أبصَرَ فَهِمَ، ومَن فَهِمَ عَقَلَ. ۱

الإمام الرّضا عليه السلام:عَلَيكُم بِالسَّفَرجَلِ، فَإِنَّهُ يَزيدُ فِي العَقلِ. ۱

الكافي عن محمّد بن عليّ الهمدانيّ:إنَّ رَجُلاً كانَ عِندَ الرِّضا عليه السلام بِخُراسانَ فَقُدِّمَت إلَيهِ مائِدَةٌ عَلَيها خَلٌّ ومِلحٌ فَافتَتَحَ عليه السلام بِالخَلِّ، فَقالَ الرَّجُلُ: جُعِلتُ فِداكَ، أمَرتَنا أن نَفتَتِحَ بِالمِلحِ؟! فَقالَ: هذا مِثلُ هذا ـ يَعنِي الخَلَّ ـ وإنَّ الخَلَّ يَشُدُّ الذِّهنَ ويَزيدُ فِي العَقلِ. ۱

الإمام الرضا عليه السلام:بِالعُقولِ يُعتَقَدُ التَّصديقُ بِاللّهِ. ۱

الإمام الرضا عليه‏السلام: حَرَّمَ اللّه‏ُ الخَمرَ لِما فيها مِنَ الفَسادِ، ومِن تَغييرِها عُقولَ شارِبيها، وحَملِها إيّاهُم عَلى إنكارِ اللّه‏ِ عز و جل وَالفِريَةِ عَلَيهِ وعَلى رُسُلِهِ، وسائِرِ ما يَكونُ مِنهُم مِنَ الفَسادِ وَالقَتلِ. ۱

الإمام الرضا عليه‏السلام: الإِكثارُ مِن أكلِ لُحومِ الوَحشِ وَالبَقَرِ يورِثُ تَغَيُّرَ العَقلِ وتَحَيُّرَ الفَهمِ وتَبَلُّدَ الذِّهنِ وكَثرَةَ النِّسيانِ. ۱

الإمام الرضا عليه السلام:يَنبَغي لِمَن عَقَلَ عَنِ اللّهِ أن لا يَتَّهِمَ اللّهَ في قَضائِهِ ولا يَستَبطِئَهُ في رِزقِهِ. ۱

الإمام الرضا عليه السلام:العِلمُ أجمَعُ لِأَهلِهِ مِنَ الآباءِ ۱.

الإمام الرضا عليه السلام:اُمِرَ النّاسُ بِالقِراءَةِ فِي الصَّلاةِ لِئَلاّ يَكونَ القُرآنُ مَهجورًا مُضَيَّعًا، وليَكُن مَحفوظًا مَدروسًا، فَلا يَضمَحِلَّ ولا يُجهَلَ، وإنَّما بُدِئَ بِالحَمدِ دونَ سائِرِ السُّوَرِ لِأَنَّهُ لَيسَ شَيءٌ مِنَ القُرآنِ والكَلامِ جُمِعَ فيهِ مِن جَوامِعِ الخَيرِ والحِكمَةِ ما جُمِعَ في سورَةِ الحَمدِ. فَقَدِ اجتَمَعَ فيهِ مِن جَوامِعِ الخَيرِ والحِكمَةِ مِن أمرِ الآخِرَةِ والدُّنيا ما لا يَجمَعُهُ شَيءٌ مِنَ الأشياءِ ۱.

الإمام الرضا عليه السلام:مِن عَلاماتِ الفِقهِ: الحِلمُ والعِلمُ والصَّمتُ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ، إنَّ الصَّمتَ يَكسِبُ المَحَبَّةَ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيرٍ ۱.

الإمام الرضا عليه السلام:إنَّ كُلَّ ما أوجَدَتكَ الحَواسُّ فَهُوَ مَعنًى مُدرَكٌ لِلحَواسِّ، وكُلُّ حاسَّةٍ تَدُلُّ عَلى ما جَعَلَ اللّهُ عز و جل لَها في إدراكِها، والفَهمُ مِنَ القَلبِ بِجَميعِ ذلِكَ كُلِّهِ ۱.

الإمام الرضا عليه السلام:إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّهُ عز و جل لاُِمورِ عِبادِهِ شَرَحَ صَدرَهُ لِذلِكَ، وأودَعَ قَلبَهُ يَنابيعَ الحِكمَةِ، وألهَمَهُ العِلمَ إلهامًا ۱.

البَزَنطِيّ:قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام: لِلنّاسِ فِي المَعرِفَةِ صُنعٌ؟ قالَ: لا، قُلتُ: لَهُم عَلَيها ثَوابٌ؟ قالَ: يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالثَّوابِ كَما يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالمَعرِفَةِ ۱.

الإمام الرِّضا عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى: «و مَن كانَ في هذِهِ أعمى.» ـ: يَعني أعمى عَنِ الحَقائِقِ المَوجودَةِ ۱.

إبراهيمُ بنُ أبي مَحمودٍ:سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام. عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «خَتَمَ اللّهُ عَلى قُلوبِهِم و عَلى سَمعِهِم ۱» ، قالَ: الخَتمُ هُوَ الطَّبعُ عَلى قُلوبِ الكُفّارِ عُقوبَةً (لَهُم) عَلى كُفرِهِم، كَما قالَ عز و جل: «بَل طَبَعَ اللّهُ عَلَيها بِكُفرِهِم فَلا يُؤمِنونَ إلاّ قَليلاً ۲» ۳.

الإمام الرضا عليه السلام:حَرَّمَ اللّهُ الخَمرَ لِما فيها مِنَ الفَسادِ، ومِن تَغييرِها عُقولَ شارِبيها، وحَملِها إيّاهُم عَلى إنكارِ اللّهِ عز و جل، والفِريَةِ عَلَيهِ وعَلى رُسُلِهِ، وسائِرِ ما يَكونُ مِنهُم مِنَ الفَسادِ والقَتلِ ۱.

يونُسُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ عَن بَعضِ أصحابِهِ:سُئِلَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام: هَل يَسَعُ النّاسَ تَركُ المَسأَلَةِ عَمّا يَحتاجونَ إلَيهِ؟ فَقالَ: لا ۱.