امام حسین علیه‌السلام

امام حسین علیه‌السلام

۱٬۴۴۹ حدیث در۸۸ کتاب

احادیثی که از «امام حسین علیه‌السلام» نقل شده‌اند

الإمام الحسين عليه السلام:طولُ التَّجارِبِ زِيادَةٌ فِي العَقلِ. ۱
امام حسين عليه السلام:تجربه هاى فراوان، [باعث]زيادتى خرد است.
۱.أعلام الدين: ص 298، بحار الأنوار: ج 78 ص 128 ح 11.
أعلام الدّين:تَذاكَرُوا العَقلَ عِندَ مُعاوِيَةَ، فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: لا يَكمُلُ العَقلُ إلاّ بِاتِّباعِ الحَقِّ. فَقالَ مُعاوِيَةُ: ما في صُدورِكُم إلاّ شَيءٌ واحِدٌ. ۱
أعلام الدين:هنگامى كه نزد معاويه از خرد سخن به ميان آمد، امام حسين عليه السلامفرمود: «خرد، جز با پيروى از حق، كمال نمى يابد». آن گاه معاويه گفت: در دل شما جز يك چيز نيست.
۱.أعلام الدين: ص 298، بحار الأنوار: ج 78 ص 127 ح 11.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +3 مورد دیگر
الإمام الحسين عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَنِ العَقلِ ـ: التَّجَرُّعُ لِلغُصَّةِ ومُداهَنَةُ الأَعداءِ. ۱
امام حسين عليه السلامـ هنگامى كه از ايشان درباره خردمندى پرسيده شد ـ: غم ها را جرعه جرعه نوشيدن و با دشمنان مدارا كردن.
۱.معاني الأخبار: ص 380 ح 7، الأمالي للصدوق: ص 770 ح 1042 عن أبي سعيد عقيصا، وذكره أيضًا في: ص 358 ح 441 عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عليه السلام وزاد فيه «ومداراة الأصدقاء»، المحاسن: ج 1 ص 310 ح 616 عن الإمام الحسن عليه السلام، روضة الواعظين: ص 8 عن الإمام الرضا عليه السلام وأيضًا عن الإمام الحسن عليه السلام، بحار الأنوار: ج 1 ص 130 ح 13.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +3 مورد دیگر
الإمام الحسين عليه السلام:إذا وَرَدَت عَلَى العاقِلِ مُلِمَّةٌ قَمَعَ الحُزنَ بِالحَزمِ، وقَرَعَ العَقلَ لِلاِحتِيالِ. ۱
امام حسين عليه السلام:اگر بر خردمند مصيبتى وارد شود، اندوه را با دورانديشى از ميان بر مى دارد و خرد را به چاره انديشى وا مى دارد.
۱.إحقاق الحقّ: ج 19 ص 422 نقلاً عن التذكرة الحمدونيّة.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +2 مورد دیگر
الإمام الحسين عليه‏السلام ـ لَمّا عَبَّأَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ أصحابَهُ لِمُحارَبَتِهِ عليه‏السلام وأحاطوا بِهِ مِن كُلِّ جانِبٍ حَتّى جَعَلوهُ في مِثلِ الحَلقَةِ فَخَرَجَ عليه‏السلام حَتّى أتَى النّاسَ فَاستَنصَتَهُم فَأَبَوا أن يُنصِتوا حَتّى قالَ لَهُم ـ : وَيلَكُم ما عَلَيكُم أن تُنصِتوا إلَيَّ فَتَسمَعوا قَولي، وإنَّما أدعوكُم إلى سَبيلِ الرَّشادِ. وكُلُّكُم عاصٍ لِأَمري غَيرُ مُستَمِعٍ قَولي؛ فَقَد مُلِئَت بُطونُكُم مِنَ الحَرامِ وطُبِعَ عَلى قُلوبِكُم. ۱
امام حسين عليه‏السلام ـ پس از آن كه عمر بن سعد، لشكريانش را براى جنگيدن با ايشان آماده كرد و آنان ايشان را از هر سو محاصره كردند، چنان كه گويى حلقه‏اى بر دورش كشيدند، و پس از آن كه ايشان [از خيمه] بيرون آمد تا به نزديكى مردم رسيد و آنان را به سكوت دعوت كرد؛ ولى توجّه نكردند ـ : واى بر شما! چه مى‏شود اگر ساكت شويد و سخن مرا بشنويد؟ همانا من شما را به راه هدايت، دعوت مى‏كنم. و شما همگى مرا نافرمانى مى‏كنيد و به سخنم گوش نمى‏دهيد. به راستى كه شكم شما از حرام پُر گرديده و دل‏هايتان مُهر شده است.
۱.بحار الأنوار: ج 45 ص 8 نقلاً عن المناقب.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +2 مورد دیگر
رُوِيَأنَّ رَجُلاً قالَ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام: اِجلِس حَتّى نَتَناظَرَ فِي الدّينِ، فَقالَ: يا هذا أ نَا بَصيرٌ بِديني مَكشوفٌ عَلَيَّ هُدايَ، فَإِن كُنتَ جاهِلاً بِدينِكَ فَاذهَب فَاطلُبهُ، ما لي ولِلمُماراةِ؟ وإنَّ الشَّيطانَ لَيُوَسوِسُ لِلرَّجُلِ ويُناجيهِ ويَقولُ: ناظِرِ النّاسَ لِئَلاّ يَظُنّوا بِكَ العَجزَ والجَهلَ ۱.
روايت شدهكه مردى به امام حسين عليه السلام گفت: بنشين تا در دين مناظره كنيم. امام حسين عليه السلام فرمود: اى فلان! من به دين خود بينايم و راه بر من آشكار است. اگر تو به دينت نادانى، برو و آن را بجوى. من و ستيزه را چكار؟ شيطان انسان را وسوسه مى كند و به نجوا مى گويد: با مردم مناظره كن، تا گمان ناتوانى و نادانى به تو نبرند.
۱.منية المريد: 171.
الإمام الحسين عليه السلامـ مُخاطِبًا جَيشَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ بَعدَ أنِ استَنصَتَهُم فَلَم يُنصِتواـ: وَيلَكُم ما عَلَيكُم أن تُنصِتوا إلَيَّ فَتَسمَعوا قَولي، وإنَّما أدعوكُم إلى سَبيلِ الرَّشادِ. وكُلُّكُم عاصٍ لِأَمري غَيرُ مُستَمِعٍ قَولي؛ فَقَد مُلِئَت بُطونُكُم مِنَ الحَرامِ وطُبِعَ عَلى قُلوبِكُم ۱.
امام حسين عليه السلام:خطاب به لشكر عمر بن سعد پس از آنكه خواست ساكت شوند و نشدند ـ: واى بر شما! شما را چه مى شود اگر ساكت شويد و گفته ام را بشنويد و حال آنكه من شما را به راه راست فرا مى خوانم. و همه شما از فرمانم سر مى پيچيد و به گفته ام گوش نمى دهيد. پس بى گمان شكمهايتان از حرام انباشته و بر دلهايتان مهر زده شده است.
۱.البحار: 45 / 8 نقلاً عن المناقب عن عبداللّه بن الحسن.
کلیدواژه‌ها دعاشرایط استجابت دعاشناختموانع شناخت +6 مورد دیگر
الإمام الحسين عليه السلام:كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنّي أسأَلُكَ عَن أشياءَ، فَقالَ: سَل تَفَقُّهًا ولا تَسأَل تَعَنُّتًا ۱.
امام حسين عليه السلام:على بن ابى طالب عليه السلام در مسجد جامع كوفه بود. مردى از اهل شام برخاست و گفت: اى اميرمؤمنان! پرسشهايى از تو دارم. حضرت فرمود: براى فهميدن و نه درمانده كردن بپرس.
۱.الخصال: 209 / 30، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1 / 241 / 1، علل الشرايع: 593 / 44 كلّها عن أبي القاسم عبداللّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام.
الإمام الحسين عليه السلام:نَهى] رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله] عَن خِصالٍ تِسعَةٍ:. وعَنِ النَّظَرِ فِي النُّجوم ۱.
امام حسين عليه السلام:پيامبر خدا از نُه كار بازداشت:. و از نظر در ستارگان.
۱.الخصال: 417 / 10 عن القاسم بن عبدالرحمن الأنصاري عن الإمام الباقر عن أبيه عليهماالسلام؛ المعجم الأوسط: 8 / 131 / 8182 عن أبي هريرة.
الإمام الحسين عليه السلامـ لاِبنِ عَبّاسٍـ: لا تُمارِيَنَّ حَليما ولا سَفيها، فَإِنَّ الحَليمَ يَقليكَ ۱، وَالسَّفيهَ يُرديكَ. ۲
امام حسين عليه السلامـ به ابن عباسـ: با آدم بردبار و نادان، مجادله نكن؛ چرا كه فرد حليم، دشمنت مى دارد ۳ و شخص نادان، پستت مى سازد.
۱.القِلى: البُغض (النهاية: 4 / 105)، وفي بعض نسخ المصادر الخطيّة «يغلبك» بدل «يقليك».
۲.كنز الفوائد: 2 / 32، الكافي: 2 / 301 / 4 وفيه «يؤذيك» بدل «يرديك»، مشكاة الأنوار: 550 / 1848 كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: 78 / 127 / 10 و ج 73 / 406 / 8.
۳.القِلى: بغض (النهاية، ج 4، ص 105) و در بعضى از مصادر نسخه هاى خطّى «يغلبك» به جاى «يقليك» آمده است.
الإمام الحسين عليه السلام ـ في بَيانِ عِلَّةِ الصِّيامِ ـ:لِيَجِدَ الغَنِيُّ مَسَّ الجوعِ فَيَعودَ بِالفَضلِ عَلَى المَساكينِ. ۱
امام حسين عليه السلام ـ درباره حكمت روزه دارى ـ:تا ثروتمند، رنج گرسنگى را بچشد؛ پس بر بينوايان نيكى كند.
۱.المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 68، بحار الأنوار: 96 / 375 / 62.
الإمام الحسين عليه السلام: ـ في دُعائِهِ ـأنتَ الَّذي أزَلتَ الأَغيارَ عَن قُلوبِ أحِبّائِكَ حَتّى لَم يُحِبّوا سِواكَ. ماذا وَجَدَ مَن فَقَدَكَ؟! ومَا الَّذي فَقَدَ مَن وَجَدَكَ؟! لَقَد خابَ مَن رَضِيَ دونَكَ بَدَلاً. ۱
امام حسين عليه السلام ـ در دعايش ـ:اين تويى كه اغيار را از دل هاى دوستانت زدودى تا آن كه جز تو را دوست نداشتند. آن كه تو را از دست داد، چه به دست آورد؟ و آن كه تو را يافت، چه از دست داد؟ آن كه جز تو را به عنوان عوض پذيرفت، زيان كرد.
۱.بحار الأنوار: 98 / 226 / 3.
الإمام الحسين عليه السلام ـ في دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ:أنتَ الَّذي أزَلتَ الأَغيارَ عَن قُلوبِ أحِبّائِكَ. أنتَ المونِسُ لَهُم حَيثُ أوحَشَتهُمُ العَوالِمُ. ۱
امام حسين عليه السلام ـ در دعاى روز عرفه ـ:اين تويى كه اغيار را از دل هاى دوستانت زدودى. و چون عالَم ها آن را وحشت زده كند، تو همدم آنانى.
۱.إقبال الأعمال: 349.
کلیدواژه‌ها همدمیانس با خدا
الإمام الحسين عن الإمام عليّ عليهماالسلام:أنَّهُ سُئِلَ عَن أهلِ النَّهرَوانِ أ مُشرِكينَ كانوا؟ قالَ: مِنَ الشِّركِ فَرّوا، فَقيلَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، مُنافِقينَ كانوا؟ قالَ: المُنافِقونَ لا يَذكُرونَ اللّهَ إلّا قَليلاً، فَقيلَ لَهُ: فَما هُم؟ قالَ: قَومٌ بَغَوا عَلَينا، فَنَصَرَنَا اللّهُ عَلَيهِم. ۱
امام حسين عليه السلام:هنگامى كه با على عليه السلام درباره اهل نهروان ۲ گفتگو شد كه: آيا مشرك بودند؟ فرمود: «از شرك گريخته اند». گفته شد: اى امير مؤمنان! آيا منافق بودند؟ گفت: «منافقان، خدا را فقط اندكى ياد مى كنند». به وى گفته شد: پس اينها چيستند؟ گفت: «گروهى بودند كه بر ما سركشى كردند و خداوند، ما را بر ايشان پيروز كرد».
۱.الجعفريّات: ص 234، مسند زيد: ص 410 وفيه «أهل الجمل وصفّين وأهل النهروان» بدل «أهل النهروان»؛ السنن الكبرى: ج 8 ص 302 ح 16722 عن شقيق بن سلمة، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 743 ح 62 عن طارق بن شهاب، تفسير القرطبي: ج 16 ص 323 عن الحارث الأعور وفيه «أهل البغي من أهل الجمل وصفّين» بدل «أهل النهروان»، البداية والنهاية: ج 7 ص 290 عن علقمة بن عامر والأربعة الأخيرة من دون إسنادٍ إلى المعصوم وكلّها نحوه.
۲.نهروان، منطقه وسيعى در شرق بغداد و واسط است كه منتهى اليه آن از سمت بالا، بغداد است. در اين منطقه، تعدادى شهرك هاى كوچك قرار دارد. در همين جا، ميان امير مؤمنان عليه السلام و خوارج، جنگ مشهور نهروان رخ داد (معجم البلدان: ج 5 ص 324).
الإمام الحسين عليه السلام:اللّهُمَّ. يا مَن أَحاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلما، ووَسِعَ المُستَقبِلينَ ۱ رَأَفَةً وحِلما. ۲
امام حسين عليه السلام:خداوندا!. اى آن كه به همه چيز احاطه علمى يافت و روى آورندگان [به سوى خود] را با مهرورزى و بردبارى فرا گرفت!
۱.في بحار الأنوار: «المستقيلين» بدل «المستقبلين».
۲.الإقبال: ج 2 ص 85، بحار الأنوار: ج 98 ص 223 ح 3.
الإمام الحسين عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَيسَ لِقَضائِهِ دافِعٌ. راحِمِ كُلِّ ضارِعٍ ۱، ومُنزِلِ المَنافِعِ وَالكِتابِ الجامِعِ بِالنّورِ السَّاطِعِ، وهُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ ولِلدَّرَجاتِ رافِعٌ، ولِلكُرُباتِ دافِعٌ ولِلجَبابِرَةِ قامِعٌ، وَراحِمُ عَبرَةِ كُلِّ ضارِعٍ ودافِعُ ضَرعَةِ كُلِّ ضارِعٍ، فَلا إِلهَ غَيرُهُ. ۲
امام حسين عليه السلام:ستايش، از آنِ خدايى است كه قضاى او را دفع كننده اى نيست. رحم كننده بر خواهشگر و فرود آورنده سودها و كتاب فراگير با نور تابان. او نيايش ها را شنونده و پايه ها (درجه ها) را بالا برنده و اندوه ها را دور كننده و گردن فرازان را سركوب كننده است، و رحمت آورنده بر اشك هر خواهشگر و دوركننده زارىِ هر زارى كننده، پس خدايى جز او نيست.
۱.ضَرَعَ: خَضَعَ و ذَلَّ، يَتَضرّع إليك: إذا جاء يطلب إليك حاجة (الصحاح: ج 3 ص 1249).
۲.الإقبال: ج 2 ص 74، بحار الأنوار: ج 98 ص 216 ح 3.
الإمام الحسين عليه السلام:اللّهُمَّ مُتَعالِيَ المَكانِ، عَظيمَ الجَبَروتِ. شَكورٌ إِذا شُكِرتَ، وذَكورٌ إِذا ذُكِرتَ. ۱
امام حسين عليه السلام:خداوندا، اى والا جايگاه، اى سترگْ چيرگى!. بسيار سپاس گزارى، آن گاه كه سپاست گزارند و بسيار ياد كننده اى، آن گاه كه يادت كنند.
۱.مصباح المتهجّد: ص 827 ح 887، الإقبال: ج 3 ص 304 وفيه «ذاكر» بدل «ذَكور»، تهذيب الأحكام: ج 3 ص 78، المقنعة: ص 182 كلاهما نحوه من دون إسناد إلى المعصوم، بحار الأنوار: ج 101 ص 348 ح 1.
الإمام الحسين عليه السلام:قالَ أَميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أَبي طالبٍ عليه السلام في بَعضِ خُطَبِهِ: مَنِ الَّذي حَضَرَ سِبُختَ الفارِسِيَّ وهُوَ يُكَلِّمُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ فَقالَ القَومُ: ما حَضَرَهُ مِنّا أَحَدٌ. فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: لكِنّي كُنتُ مَعَهُ عليه السلام وقَد جاءَهُ سِبُختُ، وكانَ رَجُلاً مِن مُلوكِ فارِسَ وكانَ ذَرِبا ۱، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ إِلى ما تَدعو؟ قالَ: أَدعو إِلى شَهادَةِ أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ وأَنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ. فَقالَ سِبُختُ: وأَينَ اللّهُ يا مُحَمَّدُ؟ قالَ: هُوَ في كُلِّ مَكانٍ مَوجودٌ بِآياتِهِ. قالَ: فَكَيفَ هُوَ؟ فَقالَ: لا كَيفَ لَهُ ولا أَينَ؛ لِأَنَّهُ عز و جل كَيَّفَ

امام حسين عليه السلام:امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلامدر يكى از سخنرانى هاى خود فرمود: چه كسى آن گاه كه سِبُخْت فارسى با پيامبر خدا سخن مى گفت، حاضر بود؟ قوم گفتند: كسى از ما، در آن هنگام حضور نداشت. على عليه السلام فرمود: امّا من با او بودم كه سِبُخْت نزدش آمده بود. وى از اميران فارس و بد دهن بود. گفت: اى محمّد! به چه مى خوانى؟ فرمود: «فرا مى خوانم به گواهى بر اين كه خدايى جز اللّه نيست كه يگانه است و هيچ انبازى ندارد، و اين كه محمّد، بنده او و فرستاده اوست». سِبُخت گفت: خدا كجاست، اى محمّد؟ فرمود: «او در همه جا هست و به نشانه هاى خود، يافت شدنى است». گفت: پس او چگونه است؟ فرمود: «او را چگونگى و كجايى نيست؛ زيرا او ـ كه عزّتمند و والاست ـ خود، به چگونه، چگونگى و به كجا،

۱.ذرب لسانه: إذا كان حادّ اللسان لا يبالي ما قالَ (النهاية: ج 2 ص 156).
۲.التوحيد: ص 310 ح 2 عن جعفر الأزهري عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 38 ص 131 ح 84.
الإمام الحسين عليه السلامـ في صِفَةِ اللّهِ جَلَّ وعَلا ـ: هُوَ فِي الأَشياءِ كائِنٌ لا كَينونَةَ مَحظورٍ بِها عَلَيهِ، ومِنَ الأَشياءِ بائِنٌ لا بَينونَةَ غائِبٍ عَنها، لَيسَ بِقادِرٍ مَن قارَنَهُ ضِدٌّ، أَو ساواهُ نِدٌّ، لَيسَ عَنِ الدَّهرِ قِدَمُهُ، ولا بِالنّاحِيَةِ أَمَمُهُ، احتَجَبَ عَنِ العُقولِ، كَمَا احتَجَبَ عَنِ الأَبصارِ، وعَمَّن فِي السَّماءِ احتِجابُهُ كَمَن فِي الأَرضِ، قُربُهُ كَرامَتُهُ، وبُعدُهُ إِهانَتُهُ. ۱
امام حسين عليه السلامـ در وصف خداوند عز و جل ـ: او در اشياست، نه بودنى در حصار آنها، ۲ و از اشيا جداست، نه جدايىِ [موجودِ] غايب از آنها. توانا نيست آن كس كه هماوردى با او قرين گردد يا همانندى با او برابرى كند. ديرينگىِ او از [جنسِ]زمان نيست و آهنگ نمودنِ او، به سمت و سو نيست. ۳ از خِردها پوشيده است، همان سان كه از ديدگان پوشيده است و پوشيدگىِ او از آسمانيان، چون پوشيدگىِ او از زمينيان است. نزديكى او كرامت او، و دورى او خوار كردن اوست.
۱.تحف العقول: ص 244، بحار الأنوار: ج 4 ص 301 ح 29.
۲.در متن عربى حديث آمده است: «محظور بها عليه» يعنى: «داخل در اشياست، به گونه اى كه اشيا بر آن احاطه دارند»؛ مانند «حظيرة (ديوار بست)» كه با چوب يا نى پوشانده مى شود.
۳.اَمَم، به معناى «قصد» است؛ يعنى قصد او تنها به سمت و سوى خاصّى نيست، به گونه اى كه فقط در همان سو باشد؛ بلكه به هر سو كه روى بياورى، وجه خدا آن جاست.
بحار الأنوارـ فِي الدُّعاءِ عِندَ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام ـ: الحَمدُ للّهِِ النّافِذِ أَمرُهُ، الصّادِقِ وَعدُهُ، لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ، وهُوَ السَّميعُ العَليمُ. ۱
بحار الأنوارـ در دعا نزد مرقد امام حسين عليه السلام ـ: ستايش، از آنِ خداست كه فرمان او نافذ است، وعده او راست است، سخنان او را دگرگون كننده اى نيست و اوست شنواى دانا.
۱.بحار الأنوار: ج 101 ص 253 ح 39 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي.
کلیدواژه‌ها صادقراست وعده
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱٬۴۴۹