لقمان حکیم علیه‌السلام

۲۰۸ حدیث

احادیثی که از «لقمان حکیم علیه‌السلام» نقل شده‌اند

لقمان عليه السلام:يا بُنَيَّ، النّاسُ ثَلاثَةُ أثلاثٍ: ثُلُثٌ للّهِِ، وثُلُثٌ لِنَفسِهِ، وثُلُثٌ لِلدّودِ، فَأَمّا ما هُوَ للّهِِ فَروحُهُ، وأمّا ما هُوَ لِنَفسِهِ فَعِلمُهُ، وأمّا ما هُوَ لِلدّودِ فَجِسمُهُ ۱.
لقمان حكيم عليه السلام:اى پسركم! انسان سه بخش است: يك سوم براى خدا و يك سوم براى خود و يك سوم براى كِرمها است. امّا آنچه براى خداست، روح اوست و آنچه از آنِ خود اوست، دانش اوست و آنچه براى كِرمهاست، تن اوست.
۱.المواعظ العدديّة: 186.
لقمانُ عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ ـ:يا بُنَيَّ تَعَلَّمِ الحِكمَةَ تَشرُف، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَدُلُّ عَلَى الدّينِ، وتُشَرِّفُ العَبدَ عَلَى الحُرِّ، وتَرفَعُ المِسكينَ عَلَى الغَنِيِّ، وتُقَدِّمُ الصَّغيرَ عَلَى الكَبيرِ، وتُجلِسُ المِسكينَ مَجالِسَ المُلوكِ، وتَزيدُ الشَّريفَ شَرَفًا، والسَّيِّدَ سُؤدَدًا، والغَنِيَّ مَجدًا، وكَيفَ يَتَهَيَّأُ لَهُ أمرُ دينِهِ ومَعيشَتِهِ بِغَيرِ حِكمَةٍ؟! ولَن يُهَيِّئَ اللّهُ عز و جل أمرَ الدُّنيا والآخِرَةِ إلاّ بِالحِكمَةِ ۱.
لقمان حكيمـ در سفارش به پسرشـ: پسركم! حكمت آموز تا بزرگ گردى كه حكمت به دين ره نمايد و بنده را بر آزاد برترى بخشد و مسكين را بالا دست توانگر نشاند و كم سن را بر بزرگسال مقدّم كند و مستمند را به مجالس پادشاهان بركشد و بر شرف بزرگوار و آقايى بزرگ و احترام توانگر بيفزايد و چگونه كار دين و معيشتش، جز از راه حكمت به سامان رسد؟ و هرگز خداوند عز و جل كار دنيا و آخرت را جز از راه حكمت به سامان نياورد.
۱.كنزالفوائد: 2 / 66، أعلام الدين: 93 وفي صدره «تَعَلَّم العِلمَ والحِكمَةَ» وفيه «. وكَيفَ يَظِنُّ ابنُ آدَمَ أن يَتَهيّأ.»؛ وراجع سنن الدارمي: 1 / 114 / 395.
کلیدواژه‌ها حکمتفضیلت حکمتدعاشرایط استجابت دعا +8 مورد دیگر
لقمان عليه السلامـ في وَصاياهُ لاِبنِهِـ: يا بُنَيَّ، تَعَلَّمتُ بِسَبعَةِ آلافٍ مِنَ الحِكمَةِ، فَاحفَظ مِنها أربَعَةً ومُرَّ مَعي إلَى الجَنَّةِ: أحكِم سَفينَتَكَ فَإِنَّ بَحرَكَ عَميقٌ، وخَفِّف حَملَكَ فَإِنَّ العَقَبَةَ كَؤودٌ، وأكثِرِ الزّادَ فَإِنَّ السَّفَرَ بَعيدٌ، وأخلِصِ العَمَلَ فَإِنَّ الناقِدَ بَصيرٌ ۱.
لقمان حكيمـ در سفارشهايش به پسرشـ: پسركم! هفت هزار حكمت را فرا گرفتم. تو از آن ميان چهار سخن را فراگير و با من به بهشت درآى: كشتى ات را استوار ساز كه درياى تو ژرف است و بار خود را سبك گردان كه گردنه، خسته كننده است و توشه فراوان برگير كه سفر دراز است و عمل را خالص كن كه ارزياب، بيناست.
۱.الاختصاص: 341.
کلیدواژه‌ها حکمتدعاشرایط استجابت دعاشناخت +8 مورد دیگر
لقما ۱ ن عليه السلام:لقما ۲ ن عليه السلام: إنَّ أخلاقَ الحَكيمِ عَشرَةُ خِصالٍ: الوَرَعُ، والعَدلُ، والفِقهُ، والعَفوُ، والإِحسانُ، والتَّيَقُّظُ، والتَّحَفُّظُ، والتَّذَكُّرُ، والحَذَرُ، وحُسنُ الخُلُقِ، والقَصدُ ۳.۴
لقمان حكيم:حكيم ده خصلت دارد: پارسايى، عدل، فهم، گذشت، نيكى، بيدارى، خود نگهدارى، تذكر، هشيارى، نيك خويى و ميانه روى.
۱.تحف العقول: 511.
۲.تحف العقول: 511.
۳.معدن الجواهر: 72. وفي هامش المصدر: كذا في الأصل، وهي أحد عشر شيئا.
۴.تحف العقول: 511.
کلیدواژه‌ها حکمتدعاشرایط استجابت دعاشناخت +8 مورد دیگر
لقمان عليه السلامـ لاِبنِهِـ: لا تَترُكِ العِلمَ زَهادَةً فيهِ ورَغبَةً فِي الجَهالَةِ، يا بُنَيَّ اختَرِ المَجالِسَ عَلى عَينِكَ، فَإِن رَأَيتَ قَومًا يَذكُرونَ اللّهَ فَاجلِس إلَيهِم، فَإِنَّكَ إن تَكُن عالِمًا يَنفَعكَ عِلمُكَ ويَزيدوكَ عِلمًا، وإن تَكُن جاهِلاً يُعَلِّموكَ، ولَعَلَّ اللّهَ تَعالى أن يُظِلَّهُم بِرَحمَةٍ فَتَعُمَّكَ مَعَهُم ۱.
لقمان حكيمـ خطاب به پسرشـ: دانش را بر اثر بى رغبتى به آن و رغبت به نادانى، رها مكن. اى پسركم! مجلسها را به دقت نظاره كن، اگر ديدى گروهى خدا را ياد مى كنند نزد آنان بنشين، پس اگر دانشمند باشى، دانشت به تو سود رساند و بر دانشت بيفزايند و اگر نادان باشى، به تو مى آموزند و شايد كه خداوند متعال آنان را در سايه رحمت خود در آورد، پس تو را نيز با آنان فرا گيرد.
۱.قصص الأنبياء: 190/238 عن إبراهيم بن عبدالحميد عن الإمام الكاظم عليه السلام، الكافي: 1/39/1 عن يونس مرفوعا وليس فيه صدره إلى قوله «الجهالة».
لقمان عليه السلامـ لاِبنِهِـ: مَن يُحِبُّ المِراءَ يَشتِم. ۱
لقمان عليه السلامـ به پسرش ـ: كسى كه جدالگرى را دوست دارد، بدگويى مى شنود.
۱.الكافي: 2 / 642 / 9، قصص الأنبياء: 191 / 239، بحارالأنوار: 13 / 417 / 11 و ص 426 / 20.
لقمان عليه السلامـ لاِبنِهِـ: يا بُنَيَّ! لا تُخاصِم في عِلمِ اللّهِ، فَإِنَّ عِلمَ اللّهِ لايُدرَكُ ولا يُحصى. ۱
لقمان عليه السلامـ به پسرشـ: پسرم! در علم خدا مجادله مكن؛ چرا كه علم خدا فهميده نمى شود و قابل اندازه گيرى نيست.
۱.الاختصاص: 338، بحارالأنوار: 13 / 429 / 23.
لقمان عليه السلامـ لاِبنِهِـ: يا بُنَيَّ! لا تُجادِلِ العُلَماءَ فَيَمقُتوكَ. ۱
لقمان عليه السلامـ به پسرشـ: پسرم! با دانشوران بحث مكن كه منفورت خواهند شمرد.
۱.تنبيه الخواطر: 1 / 109.
لقمان عليه السلام ـ في مَوعِظَتِهِ لاِبنِهِ ـ:يا بُنَيَّ، السَّفينَةُ إيمانٌ، وشِراعُهَا التَّوَكُّلُ، وسُكّانُهَا الصَّبرُ، ومَجاذيفُهَا الصَّومُ وَالصَّلاةُ وَالزَّكاةُ. ۱
لقمان عليه السلام ـ در موعظه خويش به پسرش ـ:فرزندم! ايمان، كِشتى است. بادبان آن، توكّل است؛ سُكّان آن، صبر است؛ و تيرك هاى بادبان آن، نماز و روزه و زكات اند.
۱.الاختصاص: 336 عن الأوزاعي، بحار الأنوار: 13 / 427 / 22 نقلاً عن جعفر بن الحسين المؤمن القمّي في كتابه النوادر.
لقمان عليه السلامـ لِابنِهِ وهُوَ يَعِظُهُ ـ: يا بُنَيَّ، أقِلَّ الكَلامَ، وَاذكُرِ اللّهَ عز و جل في كُلِّ مَكانٍ؛ فَإِنَّهُ قَد أنذَرَكَ، وحَذَّرَكَ، وبَصَّرَكَ، وعَلَّمَكَ. ۱
لقمان عليه السلامـ در اندرز به پسرش ـ: پسرم! كم سخن گو و خداوند عز و جل را در همه جا ياد كن، كه او به تو هشدار داده و بر حَذَرت داشته و بينايت نموده و آگاه و دانايت ساخته است.
۱.الاختصاص: ص 336، بحار الأنوار: ج 13 ص 427 ح 22 نقلاً عن النوادر لجعفر بن الحسين وكلاهما عن الأوزاعي.
لقمان عليه السلامـ في مَواعِظِهِ لِابنِهِ ـ: يا بُنَيَّ، ومَن ذَا الَّذي ذَكَرَهُ فَلَم يَذكُرهُ! ۱
لقمان عليه السلامـ در اندرزهايش به پسرش ـ: پسر عزيزم! كيست كه او (خدا) را ياد كرد و او يادش نكرد؟!
۱.الاختصاص: ص 337.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِه، عَنْ إبرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ رَفَعَهُ، قَالَ: قَالَ لُقْمَانُ عليه السلام لِابْنِهِ:«يَا بُنَيَّ، لَا تَقْتَرِبْ فَيَكُونَ أَبْعَدَ لَكَ، وَ لَا تَبْعُدْ فَتُهَانَ، كُلُّ دَابَّةٍ تُحِبُّ مِثْلَهَا، وَ إِنَّ ابْنَ آدَمَ يُحِبُّ مِثْلَهُ، وَ لَا تَنْشُرْ بَزَّكَ إِلَا عِنْدَ بَاغِيهِ؛ كَمَا لَيْسَ بَيْنَ الذِّئْبِ وَ الْكَبْشِ خُلَّةٌ، كَذلِكَ لَيْسَ بَيْنَ الْبَارِّ وَ الْفَاجِرِ خُلَّةٌ؛ مَنْ يَقْتَرِبْ مِنَ الزِّفْتِ يَعْلَقْ بِهِ بَعْضُهُ؛ كَذلِكَ مَنْ يُشَارِكِ الْفَاجِرَ يَتَعَلَّمْ مِنْ طُرُقِهِ؛ مَنْ يُحِبَّ الْمِرَاءَ يُشْتَمْ؛ وَ مَنْ يَدْخُلْ مَدَاخِلَ السُّوءِ يُتَّهَمْ؛ وَ مَنْ

على بن ابراهيم روايت كرده، از پدرش، از بعضى از اصحابش، از ابراهيم بن ابى البلاد، از آنكه او را ذكر كرده و آن را مرفوع ساخته، گفت كه: لقمان عليه السلام به پسرش گفت كه:«اى فرزند دلبند من! نزديك مشو، كه همين نزديكى، بيشتر باعث دورى تو باشد، و دورى مكن، كه خوارى يابى ۱، هر جنبنده اى مانند خود را دوستمى دارد ۲كند همجنس با همجنس پرواز (مترجم)، و به درستى كه فرزند آدم مثل خود را دوست مى دارد. و جامه خود را باز مگشا، مگر در نزد طالب و جوينده آن. چنان كه در ميانه گرگ و گوسفند دوستى نيست، همچنين در ميان نيكوكار و نابكار دوستى نيست. هر كه به زِفت ۳ نزديك شود، پاره اى از آن به او مى آويزد [و آلوده شود]. همچنين هر كه با نابكار مشاركت مى كند، چيزى از طريق ها و روش هاى او را مى آموزد، و هر كه ستيزه و جدال

۱.و مراد اين است كه، در باب نزديكى و اظهار خصوصيّت و دورى با مردم، ميانه رو باش. و بعضى گفته اند كه: شايد معنى آن، اين باشد كه، به نابكار نزديك مشو، كه همين نزديكى، بيشتر تو را از خوبى دور مى گرداند، و از خوبى دور مشو، كه در دنيا و آخرت خوار و رسوا شويد. و اوّل، به حسب عبارت و ظاهر كلام، اظهر است، و اگرچه دويم، به حسب باب، مناسبت و وجهى دارد. (مترجم)
۲.چنان كه شاعر گفته كه: كبوتر با كبوتر، باز با باز
۳.و زفت ـ به كسر زاى هوّز ـ، چيزى [چسبنده] است مانند قير، كه در زمين پيدا شود، و از درخت نيز پيدا مى شود. (مترجم)
كنز الفوائد:قالَ لُقمانُ الحَكيمُ لِابنِهِ في وَصِيَّتِهِ: يا بُنَيَّ، أحُثُّكَ عَلى سِتِّ خِصالٍ، لَيسَ مِنها خَصلَةٌ، إلّا وهِيَ تُقَرِّبُكَ إلى رِضوانِ اللّهِ عز و جل، وتُباعِدُكَ مِن سَخَطِهِ: الاُولى: أن تَعبُدَ اللّهَ ولا تُشرِكَ بِهِ شَيئا. وَالثّانِيَةُ: الرِّضا بِقَضاءِ اللّهِ فيما أحبَبتَ وكَرِهتَ. وَالثّالِثَةُ: أن تُحِبَّ فِي اللّهِ وتُبغِضَ فِي اللّهِ. وَالرّابِعَةُ: تُحِبُّ لِلنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفسِكَ، وتَكرَهُ لَهُم ما تَكرَهُ لِنَفسِكَ. وَالخامِسَةُ: تَكظِمُ الغَيظَ، وتُحسِنُ إلى مَن أساءَ إلَيكَ. وَالسّادِسَةُ: تَركُ الهَوى، ومُخالَفَةُ الرَّدى. ۱
كنز الفوائد:لقمان حكيم در سفارش خود به پسرش فرمود: «اى پسرم! تو را به شش خصلت، تشويق مى كنم. خصلتى از آنها نيست، جز اين كه تو را به رضوان خداوند عز و جلنزديك مى سازد و تو را از خشم او دور مى نمايد: نخست: اين كه: خدا را بپرستى و چيزى را با او شريك نگردانى. دوم: خشنودى به قضاى خدا در آنچه مى پسندى و نمى پسندى. سوم: اين كه: در راه خدا، دوستى و دشمنى كنى. چهارم: آنچه را براى خود مى پسندى، براى مردم بپسندى و آنچه را براى خود نمى پسندى، براى آنان نيز نپسندى. پنجم: خشم را فرو ببرى و به كسى كه به تو بد كرده، نيكى نمايى. و ششم: ترك هواى نفْس و مخالفت با عوامل هلاكت بار».
۱.كنز الفوائد: ج 2 ص 164، معدن الجواهر: ص 55، أعلام الدين: ص 154، بحار الأنوار: ج 78 ص 457 ح 26.
الزهد لابن حنبل عن سعيد بن المسيّب:إنَّ لُقمانَ عليه السلام كانَ خَيّاطا. ۱
الزهد لابن حنبل از سعيد بن مسيّب:هر آينه لقمان عليه السلام دوزنده بود.
۱.الزهد لابن حنبل: 64، ربيع الأبرار: 2 / 535، البداية والنهاية: 2 / 127، الدرّالمنثور: 6 / 510 نقلاً عن ابن أبي شيبة وابن المنذر.
الاختصاص عن الأوزاعيّـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ، إنَّكَ مُدرَجٌ في أكفانِكَ، ومُحَلٌّ قَبرَكَ، ومُعايِنٌ عَمَلَكَ كُلَّهُ. ۱
الاختصاصـ به نقل از اَوزاعى ـ: لقمان عليه السلام به پسرش گفت: «اى پسرم! همانا تو [سرانجام] در كفنت پيچيده مى شوى و در قبرت جا مى گيرى و همه عملت را مى بينى».
۱.الاختصاص: ص 340، بحار الأنوار: ج 13 ص 431 ح 23.
الاختصاص عن الأوزاعيّـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ، إنَّهُ ۱ حينَ تَتَفَطَّرُ السَّماءُ وتُطوى، وتَنَزَّلُ المَلائِكَةُ صُفوفاً خائِفينَ حافّينَ مُشفِقينَ، وتُكَلَّفُ أن تُجاوِزَ الصِّراطَ، وتُعايِنَ حينَئِذٍ عَمَلَكَ، وتوضَعُ المَوازينُ، وتُنشَرُ الدَّواوينُ. ۲
الاختصاصـ به نقل از اَوزاعى، درباره گفته لقمان عليه السلام به پسرش ـ: اى پسرم! روز قيامت، زمانى است كه آسمانْ شكافته مى شود و در هم مى پيچد و فرشتگان ـ در صف هايى، بيمناك [از خدا] و در برگيرنده [ى بندگان] و با مهربانى ـ نازل مى گردند و تو موظّف مى شوى كه از صراط، گذر كنى. در اين هنگام، عملت را مشاهده مى كنى و ترازوها [ى سنجش عمل] برپا مى گردند و ديوان ها گشوده مى شوند.
۱.أي يوم القيامة.
۲.الاختصاص: ص 340، بحار الأنوار: ج 13 ص 431 ح 23.
إرشاد القلوب:مِن وَصِيَّةِ لُقمانَ لاِبنِهِ، قالَ: يا بُنَيَّ، لا يَكُنِ الدّيكُ أكيَسَ مِنكَ، وأكثَرَ مُحافَظَةً عَلَى الصَّلَواتِ، ألا تَراهُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ يُؤذِنُ ۱ لَها، وبِالأَسحارِ يُعلِنُ بِصَوتِهِ وأنتَ نائِمٌ. ۲
إرشاد القلوب:از سفارش لقمان عليه السلام به پسرش، اين است كه گفت: «اى پسرم! مبادا خروس، زرنگ تر از تو و مراقب تر از تو بر نمازها باشد! مگر آن را نمى بينى كه هنگام هر نمازى، بانگ مى زند و سحرگاهان ـ در حالى كه تو در خوابى ـ با صدايش اعلان وقت مى كند؟».
۱.آذَنَ بِهِ: نادى وأعلَمَ. يُقالُ: آذَنَ المُؤَذِّنُ بالصَّلاةِ (المعجم الوسيط: ج 1 ص 11 «أذن»).
۲.إرشاد القلوب: ص 72.
إرشاد القلوب:مِن وَصِيَّةِ لُقمانَ عليه السلام لاِبنِهِ: إذا صَلَّيتَ فَصَلِّ صَلاةَ مُوَدِّعٍ، تَظُنُّ أن لا تَبقى بَعدَها أبَداً، وإيّاكَ [و] ما تَعتَذِرُ مِنهُ؛ فَإِنَّهُ لا يُعتَذَرُ مِن خَيرٍ. ۱
إرشاد القلوب:از سفارش لقمان عليه السلام به پسرش، اين است كه: «هر گاه نماز مى خوانى، آن را نماز وداع قرار ده؛ كه گمان دارى بعد از آن، هرگز زنده نخواهى ماند. و از عذر تراشى براى ترك نماز بپرهيز؛ زيرا عذر آوردن از كار خير، معنا ندارد».
۱.إرشاد القلوب: ص 73 وراجع: أعلام الدين: ص 145.
المواعظ العددية:قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ: كُن فِي الشِّدَّةِ وَقوراً، وفِي المَكارِهِ صَبوراً، وفِي الرَّخاءِ شَكوراً، وفِي الصَّلاةِ مُتَخَشِّعاً، وإلَى الصَّلاةِ مُتَسَرِّعاً. ۱
المواعظ العددية:لقمان عليه السلام به پسرش گفت: «در سختى، باوقار و در گرفتارى ها، شكيبا و در آسايش، سپاس گزار و در نماز، فروتن و به جانب نماز، شتابان باش».
۱.المواعظ العددية: ص 68.
الاختصاص عن الأوزاعيّـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ «وَ لاَ تَمْشِ فِى الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً» ۱. ۲
الاختصاصـ به نقل از اَوزاعى، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: اى پسرم! متكبّرانه روى زمين راه نرو؛ زيرا زمين را نمى توانى بشكافى و به بلنداى كوه ها نمى رسى.
۱.الاسراء: 37.
۲.الاختصاص: ص 340، بحار الأنوار: ج 13 ص 431 ح 23.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۰۸