صنعتگرى
12 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا تَلعَنوا الحاكَةَ؛ فَإِنَّ أوَّلَ مَن حاكَ أبي آدَمُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بافندگان را دشنام مگوييد؛ كه نخستين بافنده پدرم آدم بود.
۱.ربيع الأبرار: 2 / 539 عن أنس، كنز العمّال: 3 / 617 / 8190.
عنه صلى الله عليه و آله:عَمَلُ الأَبرارِ مِن رِجالِ اُمَّتِي الخِياطَةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پيشه مردان نيك امّت من، دوزندگى است.
۱.تاريخ بغداد: 9 / 15 / 4613، ربيع الأبرار: 2 / 535 كلاهما عن سهل بن سعد، كنز العمّال: 4 / 1 / 9347؛ تنبيه الخواطر: 1 / 41 وليس فيهما «اُمّتي».
عنه صلى الله عليه و آله:عَمَلُ الأَبرارِ مِنَ النِّساءِ المِغزَلُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:پيشه زنان نيك، ريسندگى است.
۱.تاريخ بغداد: 9 / 15 / 4613، ربيع الأبرار: 2 / 535 كلاهما عن سهل بن سعد، كنز العمّال: 4 / 31 / 9347؛ تنبيه الخواطر: 1 / 41 وفيه «الغزل» بدل «المغزل».
الإمام عليّ عليه السلام:حِرفَةُ المَرءِ كَنزٌ. ۱
امام على عليه السلام:پيشه ورى ۲ براى مرد، گنجينه است.
الإمام الصادق عليه السلام:كُلُّ ذِي صَناعَةٍ مُضْطَرٌ إلى ثَلاثِ خِلالٍ يَجتَلِبُ بِها الكَسبَ وهُوَ أن يَكونَ حاذِقا بِعِلمٍ، مُؤَدِّيا لِأَمانَةٍ فيهِ، مُستَميلاً لِمَنِ استَعمَلَهُ. ۱
امام على عليه السلام:هر پيشه ورى بايد از سه ويژگى برخوردار باشد تا با آن بتواند كسب روزى نمايد: دانش آن كار را به كمال بداند؛ در آن پيشه امانتدارى پيش گيرد؛ و به زيردستانش محبت ورزد.
۱.بحار الأنوار: 17 / 182.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تَطلُب سُرعَةَ العَمَلِ، وَاطلُب تَجويدَهُ؛ فَإِنَّ النّاسَ لا يَسأَلونَ: في كَم فُرِغَ مِنَ العَمَلِ؟ إِنَّما يَسأَلونَ عَن جَودَةِ صَنعَتِهِ. ۱
امام على عليه السلامـ در كلمات حكيمانه منسوب به وى ـ: به دنبال شتاب در كار نباش، بلكه نيك به جاى آوردنش را دنبال كن؛ زيرا مردم نمى پرسند: در چه مدّت، كار را انجام داد؛ بلكه از كيفيّت صنعتگرىِ فرد سؤال مى كنند.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 267 / 103.
قصص الأنبياء عن وهب بن منبّه:أنزَلَ اللّهُ عَلى إدريسَ ثَلاثينَ صَحيفَةً، وهُوَ أوَّلُ مَن خَطَّ بِالقَلَمِ، وأوَّلُ مَن خاطَ الثِّيابَ ولَبِسَها، وكانَ مَن كانَ قَبلَهُ يَلبَسونَ الجُلودَ، وكانَ كُلَّما خاطَ سَبَّحَ اللّهَ وهَلَّلَهُ وكَبَّرَهُ، ووَحَّدَهُ ومَجَّدَهُ. ۱
قصص الأنبياء از وهب بن منبّه:خداوند بر ادريس عليه السلام سى لوح فرود آورد. و او نخستين كسى بود كه با قلم نوشت؛ و [نيز] نخستين دوزنده و پوشنده جامه بود. پيش از او، مردم پوست جانوران را بر تن مى كردند؛ و او هر گاه دوزندگى مى كرد، خداى را به پاكى و يكتايى و بزرگى و يگانگى و شكوه ياد مى كرد.
۱.قصص الأنبياء: 79 / 61 وراجع تفسير مجمع البيان: 6 / 802 وبحار الأنوار: 11 / 279 / 9.
الزهد لابن حنبل عن سعيد بن المسيّب:إنَّ لُقمانَ عليه السلام كانَ خَيّاطا. ۱
الزهد لابن حنبل از سعيد بن مسيّب:هر آينه لقمان عليه السلام دوزنده بود.
۱.الزهد لابن حنبل: 64، ربيع الأبرار: 2 / 535، البداية والنهاية: 2 / 127، الدرّالمنثور: 6 / 510 نقلاً عن ابن أبي شيبة وابن المنذر.
ربيع الأبرار:سَأَلَ داودُ عَن نَفسِهِ فِي الخُفيَةِ، فَقالوا: يَعدِلُ إلاّ أنَّهُ يَأكُلُ مِن أموالِ بَني إسرائيلَ، فَسَأَلَ اللّهَ أن يُعَلِّمَهُ عَمَلاً، فَعَلَّمَهُ اتِّخاذَ الدُّروعِ. ۱
ربيع الابرار:داوود عليه السلام در نهان، درباره خويش [از مردم] سؤال كرد. گفتند: «رفتارش درست است، جز اين كه از دارايى بنى اسرائيل مى خورَد». پس وى از خداوند خواست كه به او كارى بياموزد؛ و خداوند زره سازى را به او آموخت.
۱.ربيع الأبرار: 2 / 546.
تفسير العيّاشي عن محمّد بن خالد الضبّيّ:مَرَّ إبراهيمُ النَّخَعِيُّ عَلَى امرَأَةٍ وهِيَ جالِسَةٌ عَلى بابِ دارِها بُكرَةً ـ وكانَ يُقالُ لَها: اُمُّ بَكرٍ ـ وفي يَدِها مِغزَلٍ تَغزِلُ بِهِ، فَقالَ: يا اُمَّ بَكرٍ، أما كَبِرتِ؟! ألَم يَأنِ لَكِ أن تَضَعي هذَا المِغزَلَ؟! فَقالَت: و كَيفَ أضَعُهُ و سَمِعتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلاميَقولُ: هُوَ مِن طَيِّباتِ الكَسبِ؟! ۱
تفسير العيّاشى از محمّد بن خالد ضَبّى:ابراهيم نخعى بر زنى، با كنيه امّ بكر، گذشت كه پگاهان كنار خانه خود نشسته، دوك در دست، مشغول ريسندگى بود. گفت: «اى امّ بكر! آيا پير نشده اى؟ آيا وقت آن نرسيده كه اين دوك را كنار نهى؟» گفت: «چگونه كنارش نهم، كه از اميرالمؤمنين علىّ بن ابى طالب عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: ريسندگى از پيشه هاى پاك است؟».
۱.تفسير العيّاشي: 1 / 150 / 494، بحار الأنوار: 103 / 53 / 15.
الكافي عن اُمّ الحسن النخعيّة:مَرَّ بي أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ: أيُّ شَيءٍ تَصنَعينَ يا اُمَّ الحَسَنِ؟ قُلتُ: أغزِلُ، فَقالَ: أما إنَّهُ أحَلُّ الكَسبِ ـ أو مِن أحَلِّ الكَسبِ ـ. ۱
الكافى از امّ حسن نخعيّه:اميرالمؤمنين عليه السلام بر من گذشت و فرمود: «اى امّ حسن! چه مى كنى؟» گفتم: «ريسندگى مى كنم». فرمود: «بدان كه اين، حلال ترين پيشه ـ يا از حلال ترين پيشه ها ـ است».
۱.الكافي: 5 / 311 / 32، تهذيب الأحكام: 6 / 382 / 1127.
الإمام عليّ عليه السلامـ في كِتابِهِ لِلأَشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ ـ: ثُمَّ استَوصِ بِالتُّجّارِ وذَوِي الصِّناعاتِ، وأوصِ بِهِم خَيراً: المُقيمِ مِنهُم، وَالمُضطَرِبِ بِمالِهِ، وَالمُتَرَفِّقِ بِبَدَنِهِ؛ فَإِنَّهُم مَوادُّ المَنافِعِ، وأسبابُ المَرافِقِ، وجُلاّبُها مِنَ المَباعِدِ والمَطارِحِ، في بَرِّكَ وبَحرِكَ وسَهلِكَ وجَبَلِكَ، وحَيثُ لا يَلتَئِمُ النّاسُ لِمَواضِعِها، ولا يَجتَرِئونَ عَلَيها؛ فَإِنَّهُم سِلمٌ لا تُخافُ بائِقَتُهُ، وصَلحٌ لا تُخشى غائِلَتُهُ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه به اشتر، آن گاه كه وى را به كارگزارىِ مصر گماشت ـ: پس سفارش مرا در حقّ بازرگانان و صنعتگران بپذير و درباره ايشان [به كارگزارانت]نيكو سفارش كن، خواه آن ها كه در يك جاى مقيم هستند و خواه آنان كه با سرمايه خويش اين سو و آن سو سفر كنند و با دسترنج خود زندگى نمايند؛ زيرا اين گروه، مايه هاى منافع و اسباب آسودگى اند و آن را از راه هاى دشوار و دور خشكى و دريا و دشت ها و كوهساران و جاى هايى كه مردم در آن گرد نيايند و جرئت رفتن به آن نكنند، به دست مى آورند. پس اينان مردمى مسالمت جويند كه از فتنه گرى شان بيمى نيست؛ و اهل آشتى اند، كه از آسيب رسانى شان باكى نباشد.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 53، تحف العقول: 140 نحوه، بحار الأنوار: 103 / 88 / 9.