آنچه براى خردمند ، سزاوار است
44 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا كانَ عاقِلاً أن يَكونَ لَهُ أربَعُ ساعاتٍ مِنَ النَّهارِ: ساعَةٌ يُناجي فيها رَبَّهُ، وساعَةٌ يُحاسِبُ فيها نَفسَهُ، وساعَةٌ يَأتي أهلَ العِلمِ الَّذينَ يُبَصِّرونَهُ أمرَ دينِهِ ويَنصَحونَهُ، وساعَةٌ يُخَلّي بَينَ نَفسِهِ ولَذَّتِها مِن أمرِ الدُّنيا فيما يَحِلُّ ويَجمُلُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سزاوار است كه خردمند، اوقاتش چهار بخش باشد: در وقتى، با خداوند مناجات كند؛ در وقتى، به حسابرسى خويش بپردازد؛ وقتى را نزد
دانشمندانى كه او را با دين، آشنا و برايش خيرخواهى مى كنند، برود؛ و وقتى را به خوشى هاى دنيايى اى كه حلال و زيبايند، اختصاص دهد.
۱.روضة الواعظين: ص 8 عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 1 ص 131 ح 23؛ الزهد لابن المبارك: ص 105 ح 313 نحوه، كنز العمّال: ج 16 ص 217 ح 44237 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله.
تنبيه الغافلين عن أبي ذرّ الغفاريّ:قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، ما كانَ في صُحُفِ إبراهيمَ؟
قالَ: كانَ فيها أمثالٌ وعِبَرٌ: يَنبَغي لِلعاقِلِ ما لَم يَكُن مَغلوبًا في عَقلِهِ أن يَكونَ حافِظًا لِلِسانِهِ، عارِفًا بِزَمانِهِ، مُقبِلاً عَلى شَأنِهِ، فَإِنَّهُ مَن حَسَبَ كَلامَهُ مِن عَمَلِهِ قَلَّ كَلامُهُ إلاّ فيما يَعنيهِ. ۱
تنبيه الغافلينـ به نقل از ابو ذر غفارى ـ: از پيامبر خدا پرسيدم: اى پيامبر خدا! در صحف ابراهيم عليه السلام چه بود؟
فرمود: «در آن، مَثَل ها و پندهايى بود: سزاوار است كه خردمند، اگر خردش [در مقابل هوسش]شكست نخورده است، زبانش را نگه بدارد، زمانش را بشناسد و به كار خويش روى آورد. به راستى، هر كه سخن گفتن را از كارهايش به حساب آورد، سخن گفتنش كم مى شود، مگر در آنچه او را به كار آيد».
۱.تنبيه الغافلين: ص 216 ح 275، الصمت لابن أبي الدنيا: ص 45 ح 31 وفيه «حقّ على العاقل أن يكون عارفًا بزمانه حافظًا للسانه، مقبلاً على شأنه» فقط.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَنبَغي لِلعاقِلِ أن لا يَكونَ شاخِصًا إلاّ في ثَلاثٍ: طَلَبٍ لِمَعاشٍ، أو خُطوَةٍ لِمَعادٍ، أو لَذَّةٍ في غَيرِ مُحَرَّمٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سزاوار است كه خردمند به راه نيفتد، مگر براى سه چيز: به دست آوردن خرج زندگى، برداشتن گامى به سوى رستاخيز، و به دست آوردن لذّت غير حرام.
۱.تاريخ بغداد: ج 1 ص 338 ح 250 عن الحارث الأعور عن الإمام عليّ عليه السلام، الفردوس: ج 5 ص 501 ح 8888 عن الإمام عليّ عليه السلام، كنز العمّال: ج 15 ص 856 ح 43408؛ تحف العقول: ص 203 عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «مرمّة» بدل «طلب» وراجع تنبيه الغافلين: ص 216 ح 276.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ، لا يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكونَ ظاعِنًا إلاّ في ثَلاثٍ: مَرَمَّةٍ لِمَعاشٍ، أو تَزَوُّدٍ لِمَعادٍ، أو لَذَّةٍ في غَيرِ مُحَرَّمٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به على عليه السلام ـ: سزاوار نيست كه خردمند، جز در طلب سه چيز، گام بر دارد: گذران زندگى، فراهم كردن توشه آخرت، و به دست آوردن لذّت غير حرام.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 356 ح 5762 عن الإمام الباقر عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام، الكافي: ج 5 ص 87 ح 1 عن محمّد بن مروان عن الإمام الصادق عليه السلام، نهج البلاغة: الحكمة 390 عن الإمام عليّ عليه السلام، المحاسن: ج 2 ص 80 ح 1205 عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 77 ص49 ح 3.
عنه صلى الله عليه و آله:عَلَى العاقِلِ أن يَكونَ بَصيرًا بِزَمانِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بر خردمند است كه به زمانش بينا باشد.
۱.الخصال: ص 525 ح 13، معاني الأخبار: ص 334 ح 1، عوالي اللآلي: ج 1 ص 93 ح 26 كلّها عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 71 ص 279 ح 119؛ الترغيب والترهيب: ج 3 ص 189 ح 24 و ص 531 ح 28 عن أبي ذرّ.
الإمام عليّ عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: يا بُنَيَّ، إنَّهُ لابُدَّ لِلعاقِلِ مِن أن يَنظُرَ في شَأنِهِ، فَليَحفَظ لِسانَهُ وَليَعرِف أهلَ زَمانِهِ. ۱
امام على عليه السلامـ در سفارش به فرزندش حسن عليه السلام ـ: فرزندم! سزاوار است كه خردمند، در امور خود، دقّت كند، زبانش را نگه بدارد و اهل زمانش را بشناسد.
۱.الأمالي للطوسي: ص 146 ح 240 عن أبي وجزة السعدي عن أبيه، تحف العقول: ص 203 نحوه، بحار الأنوار: ج 71 ص 281 ح 29.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا سُئِلَ عَن صُحُفِ إبراهيمَ عليه السلام ـ: كانَت أمثالاً كُلُّها:. وعَلَى العاقِلِ أن يَكونَ بَصيرا بِزَمانِهِ، مُقبِلاً عَلى شَأنِهِ، حافِظًا لِلِسانِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ هنگامى كه از صحيفه هاى ابراهيم عليه السلامسؤال شد ـ: تمام آن، مَثَل بود: «. بر خردمند است كه به زمانش بينا باشد، به كار خود روى آورد، و نگه دارنده زبانش باشد».
۱.معاني الأخبار: ص 334 ح 1 عن أبي ذرّ، الكافي: ج 2 ص 116 ح 20 عن منصور بن يونس عن الإمام الصادق عليه السلام، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 416 ح 5903 عن حمّاد بن عثمان عن الإمام الصادق عليه السلام وكلاهما نقلاً عن حكمة آل داوود نحوه، بحار الأنوار: ج 14 ص 39 ح 20؛ صحيح ابن حبّان: ج 2 ص 78 ح 361، حلية الأولياء: ج 1 ص 167 كلاهما عن أبي ذرّ، الصمت لابن أبي الدنيا: ص 45 ح 31، عيون الأخبار لابن قتيبة: ج 1 ص 280 وكلاهما عن وهب بن منبّه نقلاً عن حكمة داوود عليه السلام نحوه.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللّهِ عز و جل الحَياءُ وحُسنُ الخُلُقِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوج خردمندى، پس از ايمان به خداوند، آزرم و خوش خُلقى است.
۱.الفردوس: ج 2 ص 270 ح 3257 عن أنس، كنز العمّال: ج 3 ص 121 ح 5775.
عنه صلى الله عليه و آله:رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللّهِ عز و جل التَّحَبُّبُ إلَى النّاسِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوج خردمندى، پس از ايمان به خداوند، اظهار دوستى به مردم است.
۱.الخصال: ص 15 ح 55 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 7، بحار الأنوار: ج 1 ص 131 ح 18؛ المعجم الأوسط: ج 5 ص 120 ح 4847 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آلهو ج 6 ص 156 ح 6070 عن أبي هريرة، السنن الكبرى: ج 10 ص 187 ح 20306 عن سعيد بن المسيّب وفيهما «التودّد» بدل «التحبّب».
عنه صلى الله عليه و آله:رَأسُ العَقلِ بَعدَ الدّينِ التَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ، وَاصطِناعُ الخَيرِ إلى كُلِّ بَرٍّ وفاجِرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوج خردمندى، پس از ديندارى، اظهار دوستى به مردم و نيكى كردن به هر خوب و بد است.
۱.شُعب الإيمان: ج 6 ص 256 ح 8062؛ صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 105 ح 54 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، جامع الأحاديث للقمّي: ص 80، بحار الأنوار: ج 74 ص 409 ح 13.
عنه صلى الله عليه و آله:رَأسُ العَقلِ المُداراةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بنياد خردمندى، مدارا كردن است.
۱.شُعب الإيمان: ج 6 ص 344 ح 8446 عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللّهِ مُداراةُ النّاسِ في غَيرِ تَركِ حَقٍّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوج خردمندى، پس از ايمان به خداوند، مدارا كردن با مردم، جز در مورد مخالفت با حق است.
۱.تحف العقول: ص 42، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 387 ح 5834 عن الإمام عليّ عليه السلام في وصيّته لابنه محمّد بن الحنفيّة وليس فيه ذيله، بحار الأنوار: ج 77 ص 145 ح 49؛ قضاءالحوائج: ص 32 ح 17 عن سعيد بن المسيّب وليس فيه ذيله.
الإمام عليّ عليه السلام:التَّثَبُّتُ رَأسُ العَقلِ، وَالحِدَّةُ رَأسُ الحُمقِ. ۱
امام على عليه السلام:درنگ كردن [در كارها]، اوج خردمندى است و تندى نمودن، اوج حماقت.
۱.كنز الفوائد: ج 1 ص 199، بحار الأنوار: ج 1 ص 160 ح 42.
الإمام الحسن عليه السلام:رَأسُ العَقلِ مُعاشَرَةُ النّاسِ بِالجَميلِ. ۱
امام حسن عليه السلام:اوج خردمندى، معاشرت نيكو با مردم است.
۱.كشف الغمّة: ج 2 ص 197، بحار الأنوار: ج 78 ص 111 ح 6.
الإمام عليّ عليه السلام:رَأسُ العَقلِ مُجاهَدَةُ الهَوى. ۱
امام على عليه السلام:اوج خردمندى، مبارزه با هوس است.
۱.غرر الحكم: ح 5263.
عنه عليه السلام:ضادُّوا الهَوى بِالعَقلِ. ۱
امام على عليه السلام:با نيروى خرد، با هوس بجنگيد.
۱.غرر الحكم: ح 5922، عيون الحكم والمواعظ: ص 309 ح 5440.
عنه عليه السلام:مَن غَلَبَ عَقلُهُ هَواهُ أفلَحَ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه خردش بر هوسش، پيروز گردد، رستگار شده است.
۱.غرر الحكم: ح 8357، عيون الحكم والمواعظ: ص 447 ح 7913.
عنه عليه السلام:مَن غَلَبَ عَقلُهُ شَهوَتَهُ وحِلمُهُ غَضَبَهُ كانَ جَديرًا بِحُسنِ السّيرَةِ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه خردش بر شهوتش، و بردبارى اش بر خشمش غالب آيد، شايسته خوش سيرتى است.
۱.غرر الحكم: ح 8887، عيون الحكم والمواعظ: ص 458 ح 8310.
عنه عليه السلام:داوُوا الغَضَبَ بِالصَّمتِ، وَالشَّهوَةَ بِالعَقلِ. ۱
امام على عليه السلام:خشم را با سكوت، و شهوت را با خردمندى، درمان كنيد.
۱.غرر الحكم: ح 5155، عيون الحكم والمواعظ: ص 250 ح 4688.
عنه عليه السلام:قاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ تَملِك رُشدَكَ. ۱
امام على عليه السلام:هوس را با خردمندى بكُش تا هدايت خود را دريابى.
۱.غرر الحكم: ح 6737، عيون الحكم والمواعظ: ص 371 ح 6270.
عنه عليه السلام:الحِلمُ غِطاءٌ ساتِرٌ، وَالعَقلُ حُسامٌ قاطِعٌ، فَاستُر خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلمِكَ، وقاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ. ۱
امام على عليه السلام:بردبارى، پرده اى پوشان است و خرد، شمشيرى بُرنده. پس كاستى هاى اخلاق خويش را با بردبارى بپوشان و با خرد خود با هوس خويش بجنگ.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 424، روضة الواعظين: ص 460 وفيه «العقل حسام قاطع، قاتل هواك بعقلك» فقط، بحار الأنوار: ج 1 ص 95 ح 33؛ جواهر المطالب: ج 2 ص 165 ح 157 وفيه «عقلك» بدل «خُلُقك».
عنه عليه السلام:الحَذَرَ الحَذَرَ أيُّهَا المُستَمِعُ! وَالجِدَّ الجِدَّ أيُّهَا العاقِلُ! ولا يُنَبِّئُكَ مِثلُ خَبيرٍ. ۱
امام على عليه السلام:بهوش، بهوش، اى شنونده! تلاش، تلاش، اى خردمند! هيچ كس مانند خُبره، به تو خبر نمى دهد.
۱.غرر الحكم: ح 2610.
عنه عليه السلام:لَقَد أخطَأَ العاقِلُ اللاّهِي الرُّشدَ، وأصابَهُ ذُو الاِجتِهادِ وَالجِدِّ. ۱
امام على عليه السلام:خردمندِ خوش گذران، از رُشد، باز مى مانَد و اهل كوشش و تلاش، به رشد مى رسند.
۱.غرر الحكم: ح 7401، عيون الحكم والمواعظ: ص 406 ح 6882 وفيه «الغافل» بدل «العاقل».
عنه عليه السلام:حَقٌّ عَلَى العاقِلِ العَمَلُ لِلمَعادِ وَالاِستِكثارُ مِنَ الزّادِ. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، براى قيامت، تلاش كند و بسيار توشه برگيرد.
۱.غرر الحكم: ح 4924، عيون الحكم والمواعظ: ص 232 ح 4451.
عنه عليه السلام:حَقٌّ عَلَى العاقِلِ أن يَستَديمَ الاِستِرشادَ ويَترُكَ الاِستِبدادَ. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، هميشه راهنمايى بخواهد و استبداد [در رأى]را رها سازد.
۱.غرر الحكم: ح 4923، عيون الحكم والمواعظ: ص 233 ح 4460.
عنه عليه السلام:يَنبَغي لِلعاقِلِ أن لا يَخلُوَ في كُلِّ حالَةٍ عَن طاعَةِ رَبِّهِ ومُجاهَدَةِ نَفسِهِ. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، در هيچ حالتى، از اطاعت پروردگار و جهاد با نفْس، فروگذار نكند.
۱.غرر الحكم: ح 10922، عيون الحكم والمواعظ: ص 555 ح 10224.
عنه عليه السلام:يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكتَسِبَ بِمالِهِ المَحمَدَةَ، ويَصونَ نَفسَهُ عَنِ المَسأَلَةِ. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، با ثروتش ستايشْ به دست آورد و [آبروى]خويش را از درخواست، حفظ كند.
۱.غرر الحكم: ح 10942، عيون الحكم والمواعظ: ص 552 ح 10172.
عنه عليه السلام:يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يُكثِرَ مِن صُحبَةِ العُلَماءِ وَالأَبرارِ، ويَجتَنِبَ مُقارَنَةَ الأَشرارِ وَالفُجّارِ. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، با دانشمندان و نيكان، بسيار همنشينى كند و از همراهى با بدكاران و تبهكاران بپرهيزد.
۱.غرر الحكم: ح 10949، عيون الحكم والمواعظ: ص 555 ح 10232.
عنه عليه السلام:يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا عَلَّمَ أن لا يَعنُفَ، وإذا عُلِّمَ أن لا يَأنَفَ. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، هنگامى كه آموزش مى دهد، خشونت نورزد و هنگامى كه آموزش داده مى شود، [آموختن را]ننگ نداند.
۱.غرر الحكم: ح 10954، عيون الحكم والمواعظ: ص 552 ح 10182.
عنه عليه السلام:يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يُخاطِبَ الجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبيبِ المَريضَ. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند با نادان، مانند طبيب با بيمار، برخورد نمايد.
۱.غرر الحكم: ح 10944، عيون الحكم والمواعظ: ص 552 ح 10174.
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، صورت خود را در آينه بنگرد؛ اگر زيبا بود، آن را با رفتار زشت، همراه نكند، تا زشت و زيبا را جمع كرده باشد، و اگر زشت بود، [باز هم] رفتار زشت از او سر نزند، تا ميان دو زشت، جمع نكرده باشد.
عنه عليه السلام:يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا أصابَتهُ نَكبَةٌ أن يَنامَ لَها حَتّى تَنقَضِيَ مُدَّتُها، فَإِنَّ في رَفعِها قَبلَ انقِضاءِ مُدَّتِها زِيادَةً في مَكروهِها. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، هنگام گرفتارى، آرامش خود را حفظ كند تا زمان آن سپرى گردد؛ چرا كه تلاش براى برداشتن پيش از موعد آن، به تلخىِ آن مى افزايد.
۱.الصواعق المحرقة: ص 131، ينابيع المودّة: ج 2 ص 417 ح 155 وفيه بزيادة «اشتغل» بعد «فإن»، كنز العمّال: ج 3 ص 752 ح 8657 نقلاً عن ابن عساكر عن الأحنف بن قيس.
عنه عليه السلام:يَنبَغي أن يَكونَ عِلمُ الرَّجُلِ زائِدًا عَلى نُطقِهِ، وعَقلُهُ غالِبًا عَلى لِسانِهِ. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه دانش آدمى، بيش از سخن گفتن او باشد و خردش بر زبانش غالب آيد.
۱.غرر الحكم: ح 10946، عيون الحكم والمواعظ: ص 553 ح 10189.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَستَعمِلَ فيما يَلتَمِسُهُ الرِّفقَ ومُجانَبَةَ الهَذَرِ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: سزاوار است كه خردمند، در آنچه مى جويد، نرمى و پرهيز از هرزه گويى را به كار بندد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 337 ح 868.
عنه عليه السلامـ أيضًا ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَتَذَكَّرَ عِندَ حَلاوَةِ الغِذاءِ مَرارَةَ الدَّواءِ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: سزاوار است كه خردمند، هنگام [چشيدن] لذّت غذا، به ياد تلخى دارو باشد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 272 ح 149.
عنه عليه السلامـ أيضًا ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَمنَعَ مَعروفَهُ الجاهِلَ وَاللَّئيمَ وَالسَّفيهَ. أمَّا الجاهِلُ فَلا يَعرِفُ المَعروفَ ولا يَشكُرُ عَلَيهِ، وأمَّا اللَّئيمُ فَأَرضٌ سَبخَةٌ لا تُنبِتُ، وأمَّا السَّفيهُ فَيَقولُ: إنَّما أعطاني فَرَقًا مِن لِساني. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: سزاوار است كه خردمند، خوبى را از نادان و فرومايه و اَبله دريغ بدارد؛ چرا كه نادان، خوبى را نمى شناسد و آن را سپاس نمى گويد، و فرومايه، [همچون] شوره زارى است كه چيزى در آن نمى رويد، و اَبله خواهد گفت: از ترس زبانم، به من بخشيد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 301 ح 442.
الإمام الصادق عليه السلام:يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكونَ صَدوقًا لِيُؤمَنَ عَلى حَديثِهِ، وشَكورًا لِيَستَوجِبَ الزِّيادَةَ. ۱
امام صادق عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، راستگو باشد تا به سخنش اعتماد شود، و سپاس گزار باشد تا بيشتر به دست آورد.
۱.تحف العقول: ص 364، بحار الأنوار: ج 78 ص 247 ح 70.
الإمام عليّ عليه السلام:لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ إحسانٌ، لِلجاهِلِ في كُلِّ حالَةٍ خُسرانٌ. ۱
امام على عليه السلام:براى خردمند، در هر كارى، احسانى است و نادان، هميشه در زيان است.
۱.غرر الحكم: ح 7328 و 7329، عيون الحكم والمواعظ: ص 403 ح 6820 و 6821.
عنه عليه السلام:لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ اِرتِياضٌ. ۱
امام على عليه السلام:براى خردمند، در هر كارى، تمرينى (تجربه اى) است.
۱.غرر الحكم: ح 7339، عيون الحكم والمواعظ: ص 404 ح 6827.
عنه عليه السلام:لِلعاقِلِ في كُلِّ كَلِمَةٍ نُبلٌ. ۱
امام على عليه السلام:خردمند را در هر سخن، هوشيارى اى است.
۱.غرر الحكم: ح 7334، عيون الحكم والمواعظ: ص 403 ح 6806.
عنه عليه السلام:عَلَى العاقِلِ أن يُحصِيَ عَلى نَفسِهِ مَساوِيَها فِي الدّينِ وَالرَّأيِ وَالأَخلاقِ وَالأَدَبِ، فَيَجمَعَ ذلِكَ في صَدرِهِ أو في كِتابٍ ويَعمَلَ في إزالَتِها. ۱
امام على عليه السلام:بر خردمند است كه بدى هاى خود را در ديندارى، نظر، اخلاق و ادب، بر رسد و آن را در سينه خويش يا نوشته اى ثبت كند و براى از ميان برداشتن آن، بكوشد.
۱.مطالب السؤول: ص 49؛ بحار الأنوار: ج 78 ص 6 ح 58.
الإمام الصادق عليه السلام:عَلَى العاقِلِ طَلَبُ العِلمِ وَالأَدَبِ الَّذي لا قِوامَ لَهُ إلاّ بِهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:بر خردمند است كه در جستجوى دانش و ادبى باشد كه جز بدان، سامان نمى يابد.
۱.الكافي: ج 1 ص 29 عن الحسن بن عمّار.
امام كاظم عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، هنگامى كه دست به كارى مى زند، از خداوند شرم كند كه ديگران را در آن شريك گرداند؛ چرا كه خداوند نعمت را تنها به وى ارزانى داشته است. ۳
۱.في بحار الأنوار نقلاً عن تحف العقول «إذ» بدل «وإذا» وبه يتّسق متن الحديث.
۲.تحف العقول: ص 398، بحار الأنوار: ج 1 ص 155 ح 30.
۳.اين ترجمه، بر پايه نسخه بدل «إذْ تَفَرَّدَ لَهُ» است و بر پايه «وَ إِذا تَفَرَّدَ لَهُ»، برداشت كردن چنين معنايى دشوار است، چنان كه حاشيه نويسان و مترجمان اين حديث، آن را به گونه اى ديگر معنا كرده اند (ر. ك: تحف العقول: ص 398، حاشيه [استاد] على اكبر غفارى؛ ره آورد خرد (ترجمه تحف العقول)، ترجمه پرويز اتابكى: ص 404).