الهام

10 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا فَقَّهَهُ فِي الدّينِ وألهَمَهُ رُشدَهُ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه خداوند خير بنده اى بخواهد، او را در دين آگاه مى كند و راه راست را به او نشان مى دهد.
۱.مسند البزّار: 5 / 117 / 1700 عن عبداللّه، الترغيب والترهيب: 1 / 92 / 2 عن عبداللّه بن مسعود.
عنه صلى الله عليه و آله:سَأَلتُ جَبرَئيلَ عَن عِلمِ الباطِنِ، فَقالَ: سَأَلتُ اللّهَ عز و جل عَن عِلمِ الباطِنِ، فَقالَ: هُوَ سِرٌّ بَيني وبَينَ أحبابي وأولِيائيوأصفِيائي، اُودِعُهُ في قُلوبِهِم، لايَطَّلِعُ عَلَيهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبِيٌّ مُرسَلٌ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:درباره علم باطن از جبرئيل پرسيدم. گفت: از خداى عز و جل، علم باطن را پرسيدم، فرمود: آن رازى ميان من و دوستان و اوليا و برگزيدگان من است كه در دلهايشان مى نهم و نه فرشته اى مقرّب و نه پيامبرى فرستاده شده بر آن آگاه نشوند.
۱.الفردوس: 2 / 312 / 3410، إتحاف السادة: 10 / 45 كلاهما عن حذيفة بن اليمان.
عنه صلى الله عليه و آله:عِلمُ الباطِنِ سِرٌّ مِن سِرِّ اللّهِ عز و جل وحُكمٌ مِن حُكمِ اللّهِ، يَقذِفُهُ في قُلوبِ مَن يَشاءُ مِن أولِيائِهِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:علم باطن، رازى از رازهاى خداى عز و جل و حكمتى از حكمتهاى الهى است كه در دلهاى هر يك از اولياى خود كه بخواهد مى گذارد.
۱.الفردوس: 3 / 42 / 4104 عن الإمام عليّ عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ مِنَ العِلمِ كَهَيئَةِ المَكنونِ لايَعلَمُهُ إلاَّ العُلَماءُ بِاللّهِ، فَإِذا نَطَقوا بِهِ لا يُنكِرُهُ إلاّ أهلُ الغِرَّةِ بِاللّهِ عز و جل ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گونه اى دانش نهانى است كه آن را جز دانايان به خدا ندانند، پس هرگاه بدان لب بگشايند، جز مغروران به خداى عز و جل، آن را انكار نكنند.
۱.الفردوس: 1 / 210 / 802 عن أبي هريرة.
الإمام عليّ عليه السلام:مِن خَزائِنِ الغَيبِ تَظهَرُ الحِكمَةُ ۱.
امام على عليه السلام:از گنجينه هاى نهان، حكمت آشكار مى شود.
۱.غرر الحكم: 9254.
الإمام الصادق عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «و اعلَموا أنَّ اللّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ و قَلبِهِ» ـ: ۱ يَحولُ بَينَهُ وبَينَ أن يَعلَمَ أنَّ الباطِلَ حَقٌّ. ۲
امام صادق عليه السلامـ درباره گفته خداى عز و جل «بدانيد كه خداوند ميان انسان و دلش جدايى مى اندازد» فرمود:ميان او و حقّ انگاشتن باطل، جدايى مى اندازد.
۱.الأنفال: 24.
۲.التوحيد: 358 / 6، المحاسن: 1 / 370 / 805 كلاهما عن هشام بن سالم، وراجع تفسير العيّاشي: 2 / 52 / 35 و ص 53 / 39.
الإمام الكاظم عليه السلام:. ومَن لَم يَعقِل عَنِ اللّهِ لَم يَعقِد قَلبَهُ عَلى مَعرِفَةٍ ثابِتَةٍ يُبصِرُها ويَجِدُ حَقيقَتَها في قَلبِهِ ۱.
امام كاظم عليه السلامو آنكه از خداوند فرا نگيرد، دلش را به شناخت استوارى كه مايه بينش وى و يافتن حقيقت آن در دل باشد، نبسته است.
۱.الكافي: 1 / 18 / 12 عن هشام بن الحكم.
الإمام الرضا عليه السلام:إنَّ العَبدَ إذَا اختارَهُ اللّهُ عز و جل لاُِمورِ عِبادِهِ شَرَحَ صَدرَهُ لِذلِكَ، وأودَعَ قَلبَهُ يَنابيعَ الحِكمَةِ، وألهَمَهُ العِلمَ إلهامًا ۱.
امام رضا عليه السلام:هرگاه خداوند بنده اى را براى كارهاى بندگانش برگزيند، سينه اش را براى آن گشاده سازد و چشمه هاى حكمت را در دلش به وديعت نهد و دانش را به او الهام كند.
۱.الكافي: 1 / 202 / 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1 / 221 / 1، معاني الأخبار: 101 / 2، كمال الدين: 680 / 31، الاحتجاج: 2 / 446 / 310 كلّها عن عبد العزيز بن مسلم.
البَزَنطِيّ:قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام: لِلنّاسِ فِي المَعرِفَةِ صُنعٌ؟ قالَ: لا، قُلتُ: لَهُم عَلَيها ثَوابٌ؟ قالَ: يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالثَّوابِ كَما يَتَطَوَّلُ عَلَيهِم بِالمَعرِفَةِ ۱.
بزنطى:به امام رضا عليه السلام عرض كردم: آيا مردم در شناخت نقشى دارند؟ فرمود: نه. گفتم: برايشان بر آن پاداشى هست؟ فرمود: خداوند به آنان پاداش مى بخشد؛ همان گونه كه شناخت را بديشان مى بخشد.
۱.قرب الإسناد: 347 / 1256، تحف العقول: 444 عن صفوان بن يحيى نحوه.
الحارِثُ بنُ المُغيرَة:قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام: ما عِلمُ عالِمِكُم، أجُملَةٌ يُقذَفُ في قَلبِهِ أو يُنكَتُ في اُذُنِهِ؟ فَقالَ: وَحيٌ كَوَحيِ اُمِّ موسى ۱.
حارث بن مغيرة:به امام صادق عليه السلام عرض كردم: دانش دانشمند شما چگونه است؟ آيا جمله اى است كه در دلش انداخته مى شود يا در گوشش خوانده مى شود؟ حضرت فرمود: وحيى است همانند وحى به مادر موسى عليه السلام.
۱.الاختصاص: 286، بصائر الدرجات: 317 / 10.