نتایج جستجو برای «مخرج»: ۱۱۴ حدیث
الإمام الصادق عليه السلامـ في دُعاءٍ عَلَّمَهُ بَعضَ أصحابِهِ لرَفعِ الفَقرِ ـ: اللّهُمَّ أنتَ أنتَ، انقَطَعَ الرَّجاءُ إلاّ مِنكَ، وخابَتِ الآمالُ إلاّ فيكَ، يا ثِقَةَ مَن لا ثِقَةَ لَهُ، لا ثِقَةَ لي غَيرُكَ، اجعَل لي مِن أمري فَرَجا ومَخرَجا، وَارزُقني مِن حَيثُ أحتَسِبُ ومِن حَيثُ لا أحتَسِبُ ۱.
امام صادق عليه السلامـ در دعايى كه جهت از بين رفتن فقر به يكى از يارانش آموخت ـ: خدايا! تو، تويى (هيچ كس چون تو نمى تواند بود). هر اميدى جز اميد به تو، قطع مى شود و هر آرزويى جز آرزوى تو ناكام مى شود. اى تكيه گاه آن كه تكيه گاهى ندارد! مرا تكيه گاهى جز تو نيست. در كار من، گشايشى و راه خروجى قرار ده و از آن جا كه گمانش را دارم و ندارم، روزى ام ده.
۱.مصباح المتهجّد: ص 329 ح 437 عن مبشّر بن عبد العزيز، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 124 ح 2332 عن ميسر بن عبد العزيز.
عنه عليه السلامـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا مَن تُحَلُّ بِأَسمائِهِ عُقَدُ المَكارِهِ، ويا مَن يُفَلُّ بِذِكرِهِ حَدُّ الشَّدائِدِ، ويا مَن يُدعى بِأَسمائِهِ العِظامِ مِن ضيقِ المَخرَجِ إلى مَحَلِّ الفَرَجِ. ۱
امام هادى عليه السلامـ در دعا ـ: اى آن كه گِره هاى ناملايمات با نام هاى او باز مى شوند! اى آن كه تيزى سختى ها با ياد او كُند مى شود! و اى آن كه با خواندن نام هاى بزرگش از تنگنا به گشايش، راه بُرده مى شود!
۱.مُهج الدعوات: ص 325 عن اليسع بن حمزة، بحار الأنوار: ج 95 ص 229 ح 27.
كشف الغمّة:رُوِيَ عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ عليه السلام أنَّهُ قالَ لِمَولاهُ نافِذٍ: إذا كَتَبتَ رُقعَةً أو كِتابا في حاجَةٍ، فَأَرَدتَ أن تُنجِحَ حاجَتَكَ الَّتي تُريدُ، فَاكتُب رَأسَ الرُّقعَةِ بِقَلَمٍ غَيرِ مَديدٍ: «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، إنَّ اللّهَ وَعَدَ الصّابِرينَ المَخرَجَ مِمّا يَكرَهونَ، وَالرِّزقَ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبونَ، جَعَلَنَا اللّهُ وَإيّاكُم مِنَ الَّذينَ لا خَوفٌ عَلَيهِم ولا هُم يَحزَنونَ». قالَ نافِذٌ: فَكُنتُ أفعَلُ ذلِكَ فَتُنجِحُ حَوائِجي. ۱
كشف الغمّة:روايت شده است كه امام صادق عليه السلام به غلامش نافذ فرمود: «هر گاه كاغذى يا نامه اى براى حاجتى نوشتى و خواستى به حاجت خود برسى، در بالاى كاغذ، با قلمى ناآغشته به مركّب بنويس: به نام خداوند مهرْ گستر مهربان. خدا به شكيبايان وعده داده است كه از آنچه ناخوش دارند، نجات يابند و از جايى كه گمان نمى كنند، روزى داده شوند. خدا ما و شما را از آن كسانى قرار دهد كه نه بيمى به آنان مى رسد و نه اندوهگين مى شوند». نافذ مى گويد: از آن پس، من به اين دستور، عمل مى كردم و حاجت هايم برآورده مى شد.
۱.كشف الغمّة: ج 2 ص 374، بحار الأنوار: ج 76 ص 50 ح 8.
الإمام الصادق عليه السلام:إذا دَخَلتَ المَخرَجَ فَقُل: بِاسمِ اللّهِ، اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الخَبيثِ المُخبِثِ، الرِّجسِ النِّجسِ، الشَّيطانِ الرَّجيمِ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر گاه وارد آبريزگاه شدى، بگو: «به نام خدا. بار خدايا! از آن ناپاكِ ناپاك كننده، پليد آلوده، شيطانِ رانده شده، به تو پناه مى برم».
۱.الكافي: ج 3 ص 16 ح 1، تهذيب الأحكام: ج 1 ص 25 ح 63 كلاهما عن معاوية بن عمّار، فلاح السائل: ص 118 ح 54 عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج 80 ص 179 ح 27.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا قِيلَ لَهُ: اُمَّتُكَ سَتُفتَتَنُ، فَسُئلَ: ما المَخرَجُ مِن ذلكَ؟ ـ: كتابُ اللّهِ العَزيزُ، الذي لا يَأتيهِ الباطِلُ مِن بَينِ يَدَيهِ ولا مِن خَلفِهِ، تَنزيلٌ مِن حَكيمٍ حَميدٍ، مَنِ ابتَغَى العِلمَ في غَيرِهِ أضَلَّهُ اللّهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ وقتى به ايشان گفته شد: به زودى امّت تو گرفتار فتنه خواهند شد. راه خلاص از آن چيست؟ ـ: كتاب گرامى خدا، همان كه باطل، نه از پيش و نه از پس، بدو راه نيابد، فرود آمده از سوى فرزانه اى ستوده است. هر كه علم را جز در قرآن بجويد، خداوند، گم راهش مى كند.
۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 6 ح 11.
الدرّ المنثور:أخرَجَ البَيهَقيُّ عن أسماءَ بِنتِ يَزيدَ الأنصاريّةِ أنّها أتَتِ النّبيَّ صلى الله عليه و آله وهُو بَينَ أصحابهِ، فقالَت: بأبي أنتَ واُمّي! إنّي وافِدَةُ النِّساءِ إلَيكَ، واعلَمْ ـ نَفسي لَكَ الفِداءُ ـ أنّهُ ما مِن امرأةٍ كائنَةٍ في شَرقٍ ولاغَربٍ سَمِعَت بمَخرَجي هذا إلّا وهِيَ على مِثلِ رأيِي، إنّ اللّهَ بَعَثَكَ بالحَقِّ إلَى الرِّجالِ والنِّساءِ، فآمَنّا بكَ وبإلهِكَ الّذي أرسَلَكَ، وإنّا مَعشَرَ النِّساءِ مَحصوراتٌ مَقصوراتٌ، قَواعِدُ بُيوتِكُم ومَقضى شَهَواتِكُم وحامِلاتُ أولادِكُم، وإنّكُم مَعاشِرَ الرّجالِ فُضِّلتُم علَينا بالجُمُعَةِ والجَماعاتِ وعِيادَةِ المَرضى وشُهودِ الجَنائزِ والحَجِّ بَعدَ الحَجِّ، وأفضَلُ مِن ذلكَ الجِهادُ في سبيلِ اللّهِ، وإنّ الرّجُلَ

الدرّ المنثور:بيهقى درباره اسماء دختر يزيد انصارى نقل مى كند كه وى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله ـ كه در جمع اصحاب نشسته بود ـ آمد و گفت: پدر و مادرم به فدايت! من به نمايندگى از طرف زن ها نزد شما آمده ام. فدايت شوم! بِدان كه هيچ زنى در شرق و غرب عالم نيست كه سخن مرا بشنود، مگر اين كه با من هم رأى خواهد بود. خداوند، تو را به حق، به سوى مردان و زنان فرستاد و ما هم به تو و خدايى كه تو را فرستاده است، ايمان آورديم. ما طايفه زنان، محدود و محصور هستيم و اساس خانه هاى شماييم و خواهش هاى شما را بر مى آوريم و فرزندان شما را حامله مى شويم؛ امّا شما مردها بر ما با [رفتن به]نماز جمعه و نماز جماعت و عيادت بيماران و تشييع جنازه و پياپى حج گزارى و بالاتر از همه اينها، جهاد در راه خدا، برترى داده شده ايد.

۱.هكذا في المصدر، والظاهر «وربّينا لكم أولادكم».
۲.الدرّ المنثور: ج 2 ص 518.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لَو أنّ السَّماواتِ والأرضَ كانَتا رَتقا على عَبده المؤمن ثُمّ اتَّقَى اللّهَ، لَجَعَلَ اللّهُ لَهُ مِنهُما فَرَجا ومَخرَجا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر آسمان ها و زمين در برابر بنده اى سر به هم آورند و آن بنده تقواى خدا پيشه كند، حتماً خداوند از ميان آن دو، گشايش و راه خروجى برايش قرار خواهد داد.
۱.عدّة الداعي: ص 286.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردتقوا +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا قَرأَ: «ومَن يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجا» ـ: مِن شُبُهاتِ الدُّنيا، ومِن غَمَراتِ المَوتِ، وشَدائدِ يَومِ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ چون آيه «و هر كه از خدا بترسد، [خداوند]براى او راه خروجى قرار مى دهد» را خواند ـ: [يعنى راه خروج] از شبهات دنيا و از سختى هاى مرگ و دشوارى هاى روز قيامت.
۱.مجمع البيان: ج 10 ص 460.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردتقوا +4 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لَيسَ بحَليمٍ مَن لَم يُعاشِرْ بالمَعروفِ مَن لابُدَّ لَهُ مِن مُعاشَرَتِهِ حَتّى يَجعَلَ اللّهُ لَهُ مِن ذلك مَخرَجا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بردبار نيست آن كه باكسى كه چاره اى از معاشرت با او ندارد، به نيكى معاشرت نمى كند، تا اين كه خداوند براى او راه گريزى از معاشرت با وى فراهم آورَد.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص130 ح 5815.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ادْرَؤوا الحُدودَ عنِ المسلِمينَ ما اسْتَطَعْتُم، فإنْ وَجَدتُم للمسلِمِ مَخْرَجا فَخَلّوا سبيلَهُ؛ فإنَّ الإمامَ لَأنْ يُخْطِئَ في العَفوِ خَيرٌ مِن أنْ يُخْطئَ في العُقوبَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:تا جايى كه مى توانيد، حدود (مجازات هاى شرعى) را از مسلمانان دور كنيد. اگر براى مسلمان [ـِ گناهكار]محمل ومفرّى يافتيد، او را آزاد كنيد؛ زيرا اگر امام در بخشودنْ خطا كند، بهتر است تا اين كه در كيفر دادنْ گرفتار خطا شود.
۱.كنز العمّال: ج 5 ص 309 ح 12971.
المعجم الكبير عن معاذ بن جبل:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: يا أيُّهَا النّاسُ، اتَّخِذوا تَقوَى اللّهِ تِجارَةً يَأتِكُمُ ۱ الرِّزقُ بِلا بِضاعَةٍ ولا تِجارَةٍ. ثُمَّ قَرَأَ: «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَايَحْتَسِبُ» . ۲
المعجم الكبيرـ به نقل از مُعاذ بن جبل ـ: از پيامبر خدا شنيدم كه فرمود: «اى مردم! پروا از خدا را دست مايه سازيد تا روزى تان بدون سرمايه و كسب و كار، فراهم آيد». سپس اين آيه را تلاوت كرد: « «و هر كه از خدا پروا كند، براى او راه بيرون شدنى پديد مى آورد، و او را از جايى كه گمان ندارد، روزى مى دهد» ».
۱.في المصدر وكذا في حلية الأولياء: ج 6 ص 96 «يأتيكم»، وهو تصحيف.
۲.المعجم الكبير: ج 20 ص 97 ح 190.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَليٍّ عليه السلام ـ: يا عليُّ، لا تُشاوِرْ جَبانا فإنّهُ يُضَيِّقُ علَيكَ المَخرَجَ، ولا تُشاوِرِ البَخيلَ فإنّهُ يَقْصُرُ بكَ عن غايَتِكَ، ولا تُشاوِرْ حَريصا فإنّهُ يُزَيِّنُ لكَ شَرَها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به امام على عليه السلام ـ: اى على! با ترسو، مشورت مكن؛ زيرا او راه حلّ مشكل را بر تو تنگ مى كند. با بخيل نيز مشورت مكن؛ زيرا او تو را از هدفت، باز مى دارد. با شخص حريص نيز مشورت مكن؛ زيرا او آزمندى را در نظرت، نيكو جلوه مى دهد.
۱.علل الشرائع: ص 559 ح 1.
أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبي نَصرٍ البَزَنطِيُّ:قَرَأتُ كِتابَ أبِي الحَسَنِ الرِّضا إلى أبي جَعفَرٍ عليهماالسلام: ياأبا جَعفَرٍ، بَلَغَني أنَّ المَوالِيَ إذا رَكِبتَ أخرَجوكَ مِنَ البابِ الصَّغيرِ، فَإِنَّما ذلِكَ مِن بُخلٍ مِنهُم لِئَلاّ يَنالَ مِنكَ أحَدٌ خَيرًا، وأسأَلُكَ بِحَقّي عَلَيكَ لا يَكُن مَدخَلُكَ ومَخرَجُكَ إلاّ مِنَ البابِ الكَبيرِ، فَإِذا رَكِبتَ فَليَكُن مَعَكَ ذَهَبٌ وفِضَّةٌ، ثُمَّ لا يَسأَلُكَ أحَدٌ إلاّ أعطَيتَهُ، ومَن سَأَلَكَ مِن عُمومَتِكَ أن تَبِرَّهُ فَلا تُعطِهِ أقَلَّ مِن خَمسينَ دينارًا والكَثيرُ إلَيكَ، ومَن سَأَلَكَ مِن عَمّاتِكَ فَلا تُعطِها أقَلَّ مِن خَمسَةٍ وعِشرينَ دينارًا والكَثيرُ إلَيكَ، إنّي إنَّما اُريدُ بِذلِكَ أن يَرفَعَكَ اللّهُ، فَأَنفِق ولا

احمد بن محمّد بن ابى نصر بزنطى:نامه امام رضا عليه السلام را به حضرت جواد عليه السلامخواندم. در آن چنين آمده بود: اى ابو جعفر! به من خبر رسيده است كه هرگاه [براى خروج] به مركب خود سوار مى شوى، اطرافيان، تو را از در پشتى بيرون مى ببرند، اين از تنگ نظرى آنهاست تا مبادا كسى از تو به خير رسد. به حقم بر تو، مى خواهم كه رفت و آمدت از درِ اصلى باشد و هرگاه [براى خروج]بر مركب سوار مى شوى با خود، طلا و نقره داشته باش و كسى از تو چيزى نخواهد مگر آن كه بدو عطا كنى و اگر يكى از عموهايت خواهان نيكى تو بدو شد، كمتر از پنجاه دينار به او نده و بيشتر از اين مبلغ را خود دانى و اگر يكى از عمّه هايت خواهان نيكى تو بدو شد، كمتر از بيست و پنج دينار به او نده، من مى خواهم با اين كار، خداوند، تو را رفعت بخشد. انفاق

۱.الكافي: 4 / 43 / 5، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2 / 8 / 20، مشكاة الأنوار: 233.
عنه صلى الله عليه و آله:الرَّوحُ وَالرّاحَةُ وَالرَّحمَةُ وَالنُّصرَةُ وَاليُسرُ وَاليَسارُ وَالرِّضا وَالرِّضوانُ وَالمَخرَجُ وَالفَلجُ ۱ وَالقُربُ وَالمَحَبَّةُ مِنَ اللّهِ ومِن رَسولِهِ لِمَن أحَبَّ عَلِيًّا وَائتَمَّ بِالأَوصِياءِ مِن بَعدِهِ ۲.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آسايش و آسودگى و رحمت و يارى و توانگرى و آسانى و خشنودى و رضوان و گشايش و پيروزى و تقرب و دوستى خدا و رسول او براى كسى است كه على را دوست بدارد و به جانشينان او اقتدا كند.
۱.الفَلجْ: الفوز والظفر (لسان العرب: 2 / 347).
۲.تفسير العيّاشيّ: 1 / 169 / 33، وراجع المحاسن: 1 / 237 / 432 كلاهما عن أبي كلدة عن الإمام الباقر عليه السلام.
عنه عليه السلامـ فِي الدُّعاءِ ـ: اَللَّهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَلِني وَجَمِيعَ إِخوانِي بِكَ مُؤمِنِينَ، وَعلى الإِسلامِ ثابِتِينَ. وَلِلجَنَّةِ طالِبِينَ، وَلِلفِردَوسِ وارِثِينَ، وَمِن ثِيابِ السُّندُسِ وَالاِستَبرَقِ لابِسِينَ، وَعَلى الأَرائِكِ مُتَّكِئِينَ، وَبِالتِّيجانِ المُكَلَّلَةِ بِالدُّرِّ وَاليَواقِيتِ وَالزَّبَرجَدِ مُتَوَّجِينَ، وَلِلوِلدانِ المُخَلَّدِينَ مُستَخدَمِينَ، وَبِأَكوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأسٍ مِن مَعِينٍ شارِبينَ، وَمِن الحُورِ العِينِ مُزَوَّجِينَ، وَفِي نَعِيمِ الجَنَّةِ مُقِيمِينَ، وَفِي دارِ المُقامَةِ خالِدِينَ، لايَمَسُّهُم فِيها نَصَبٌ ۱ وَما هُم مِنها بِمُخرَجِينَ. ۲
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعاـ: بار خدايا! بر محمّد و دودمان محمّد، درود فرست و مرا و همه برادرانم را باورمند به خودت، قرار ده، و پا بر جا در اسلام. و جوياى بهشت، و وارث فردوس؛ آنان كه جامه هاى پرنيان نازك و ديباى سِتَبر مى پوشند و بر تخت ها [ى بهشتى] تكيه مى زنند، و تاج هاى مرواريد و ياقوت و زِبَرجد بر سر دارند، و پسركان جاويدان، خدمتشان مى كنند، و با جام ها و اِبريق ها و پياله اى از باده ناب مى نوشند، و با سيه چشمان، ازدواج مى كنند، و در ناز و نعمت بهشت، ماندگارند، و در سراى ماندگارى جاويدان اند، و در آن جا هيچ خستگى اى بديشان نمى رسد، و هرگز از آن جا بيرون برده نمى شوند.
۱.النَصَبُ: التَعَبْ (النهاية: ج 5 ص 62 «نصب»).
۲.بحار الأنوار: ج 94 ص 123 ح 19 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي.
الإمام عليّ عليه السلام:اِعلَمُوا أَنَّهُ مَن يَتَّقِ اللّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجا مِن الفِتَنِ وَنُورا مِن الظُّلَمِ، ويُخَلِّدُهُ فِيما اشتَهَت نَفسُهُ، وَيُنزِلُهُ مَنزِلَ الكَرامَةِ عِندَهُ، فِي دارٍ اصطَنَعَها لِنَفسِهِ؛ ظِلُّها عَرشُهُ، وَنُورُها بَهجَتُهُ، وَزُوّارُها مَلائِكَتُهُ، وَرُفَقاؤُها رُسُلُهُ. ۱
امام على عليه السلام:بدانيد كه هر كس از خدا پروا بدارد، خداوند براى او، راه برونْ رفتى از فتنه ها و روشنايى در تاريكى ها قرار مى دهد و او را در جايى كه خواستِ اوست، جاويدان مى گرداند و او را در جايگاهى گرامى به نزد خويش جاى مى دهد؛ در سرايى كه آن را براى خويش برگزيده، و سايه آن، عرش اوست، و روشنايى اش شادمانى او، و ديدار كنندگانش فرشتگان او، و رفيقانش پيامبران او.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 183، بحار الأنوار: ج 8 ص 163 ح 105.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ فِي الدُّعاءِ ـ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَلِني وجَميعَ إِخواني بِكَ مُؤمِنينَ، وعَلَى الإِسلامِ ثابِتينَ. ولِلجَنَّةِ طالِبينَ، ولِلفِردَوسِ وارِثينَ، ومِن ثِيابِ السُّندُسِ وَالاِستَبرَقِ لابِسينَ، وعَلَى الأَرائِكِ مُتَّكِئينَ، وبِالتّيجانِ المُكَلَّلَةِ بِالدُّرِّ وَاليَواقِيتِ وَالزَّبَرجَدِ مُتَوَّجينَ، ولِلوِلدانِ المُخَلَّدينَ مُستَخدِمينَ، وبِأَكوابٍ وأبارِيقَ وكَأسٍ مِن مَعينٍ شارِبينَ، ومِنَ الحورِ العينِ مُزَوَّجينَ، وفي نَعيمِ الجَنَّةِ مُقيمينَ، وفي دارِ المُقامَةِ خالِدينَ، لايَمَسُّهُم فيها نَصَبٌ ۱ وما هُم مِنها بِمُخرَجينَ. ۲
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعا ـ: بار خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و مرا و همه برادرانم را مؤمن به خودت قرار ده، و نيز پايدار بر اسلام. و خواهان بهشت، و از وارثان فردوس كه جامه هايى از ابريشم نازك و ستبر، بر تن مى كنند و بر تخت ها تكيه مى زنند و تاج هاى مزيّن به دُر و ياقوت و زبرجد، بر سر مى نهند و فرزندانى جاويدان به آنان خدمت مى كنند و با جام ها و ابريق ها و پياله ها، از چشمه اى روان مى نوشند و با سيه چشمان بهشتى، ازدواج مى كنند و در نعمت هاى بهشت، غوطه ورند و در سراىِ ماندگارى، جاويدان اند و در آن جا نه [خستگى و]رنجى احساس مى كنند و نه از آن جا اخراج مى شوند.
۱.النَصَبُ: التَعَبْ (النهاية: ج 5 ص 62 «نصب»).
۲.بحار الأنوار: ج 94 ص 123 ح 19 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي.
الكافي عن عليّ بن أبي حمزة:كانَ لي صَديقٌ مِن كُتّابِ بَني اُمُيَّةَ، فَقالَ لي: اِستَأذِن لي عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام، فَاستَأذَنتُ لَهُ عَلَيهِ، فَأَذِنَ لَهُ، فَلَمّا أن دَخَلَ سَلَّمَ وجَلَسَ، ثُمَّ قالَ: جُعِلتُ فِداكَ إنّي كُنتُ في ديوانِ هؤُلاءِ القَومِ فَأَصَبتُ مِن دُنياهُم مالاً كَثيرا وأغمَضتُ في مَطالِبِهِ؟ فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: لَو لا أنَّ بَني اُمَيَّةَ وَجَدوا مَن يَكتُبُ لَهُم ويَجبي لَهُمُ الفَيءَ ويُقاتِلُ عَنهُم ويَشهَدُ جَماعَتَهُم لَمّا سَلَبونا حَقَّنا. ولَو تَرَكَهُمُ النّاسُ وما في أيديهِم ما وَجَدوا شَيئا إلّا ما وَقَعَ في أيديهِم. قالَ: فَقالَ الفَتى: جُعِلتُ فِداكَ، فَهَل لي مَخرجٌ مِنهُ؟ قالَ: إن قُلتُ لَكَ تَفعَلُ؟ قالَ: أفعَلُ، قالَ

الكافى ـ به نقل از على بن ابى حمزه ـ:دوستى داشتم كه از كاتبان بنى اميّه بود. به من گفت: از امام صادق عليه السلام برايم اجازه ملاقات بگير. من از امام عليه السلام اجازه خواستم و ايشان اجازه داد. چون به حضور ايشان رسيد، سلام كرد و نشست و سپس گفت: قربانت گردم! من در ديوان اين جماعت، كار مى كردم و از دنياى آنان، به مال و منال فراوانى رسيده ام و براى به دست آوردن آن، چشم بر هم نهادم (به حلال و حرام توجّهى ننمودم). امام صادق عليه السلام فرمود: «اگر بنى اميّه كسى را نمى يافتند كه برايشان دبيرى كند و ماليات بگيرد و براى آنان بجنگد و در [نماز] جماعتشان حاضر شود، هرگز نمى توانستند حقّ ما را غصب كنند! اگر مردم، آنها را با آنچه در دستشان است، تنها مى گذاشتند، چيزى جز همانچه در دستشان افتاده بود، نمى

۱.الكافي: ج 5 ص 106 ح 4، تهذيب الأحكام: ج 6 ص 331 ح 920، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 240، بحار الأنوار: ج 47 ص 383 ح 105.
۲.يعنى: برايش پولى جمع كردم.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ في قَولِهِ تَعالى: «وَيُسْقَى مِن مَّاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ» ـ : يُقَرَّبُ إلى فيهِ فَيَكرَهُهُ، فَإِذا اُدنِيَ مِنهُ شَوى وَجهَهُ وَوَقَعَت فَروَةُ رَأسِهِ، فَإِذا شَرِبَهُ قَطَّعَ أمعاءَهُ حَتّى تَخرُجُ مِن دُبُرِهِ، يَقولُ اللّه‏ُ: «وَ سُقُواْ مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ» ويقول: «وَ إِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِى الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ» . ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ در باره اين سخن خداى بزرگ: «و به او آبى از خونِ آميخته به چرك نوشانده مى‏شود. آن را جرعه جرعه مى‏نوشد» ـ : [آن نوشيدنى،] نزديك دهانش برده مى‏شود و او آن را ناخوش مى‏دارد. چون به نزديكش برده شد، چهره‏اش را بريان مى‏كند و پوست سرش مى‏افتد، و همين كه آن را نوشيد، روده‏هايش را از هم فرو مى‏پاشد، به گونه‏اى كه از مخرجش بيرون مى‏آيد. خداوند مى‏فرمايد: «و آبى جوشان نوشانده مى‏شوند و روده‏هايشان را از هم فرو مى‏پاشد» و مى‏فرمايد: «و اگر فريادرسى جويند، با آبى چون مسِ گداخته يارى مى‏شوند كه چهره‏ها را بريان مى‏كند؛ چه بد نوشيدنى‏اى است!» .
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 705 ح 2583، مسند ابن حنبل: ج 8 ص 300 ح 22348، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 382 ح 3339، المعجم الكبير: ج 8 ص 90 ح 7460، مسند الشاميّين: ج 2 ص 63 ح 924، الزهد لابن المبارك (الملحقات): ص 89 ح 314، كلّها عن أبي اُمامة، كنز العمّال: ج 2 ص 28 ح 3002؛ التبيان في تفسير القرآن: ج 6 ص 284، مجمع البيان: ج 6 ص 474 عن أبي اُمامة، بحارالأنوار: ج 8 ص 244.
الإمام زين العابدين عليه ‏السلام: ثَلاثَةٌ لا يَنظُرُ اللّه‏ُ إلَيهِم يَومَ القِيامَةِ ولا يُزَكّيهِم ولَهُم عَذابٌ أليمٌ: المُدخِلُ فينا مَن لَيسَ مِنّا، وَالمُخرِجُ مِنّا مَن هُوَ مِنّا، وَالقائِلُ إنَّ لَهُما فِي الإِسلامِ نَصيبا؛ أعني هذَينِ الصِّنفَينِ. ۱
امام زين العابدين عليه ‏السلام: سه كس‏اند كه خداوند، روز قيامت به آنان نظر نمى‏اندازد و بر پاك بودنشان گواهى نمى‏دهد و برايشان عذابى دردناك است: آن كه كسى را كه از ما نيست، در زمره ما در بياورد؛ آن كه كسى را كه از ماست، از زمره ما خارج سازد؛ و آن كه بگويد كه اين دو، از اسلام، بهره‏اى دارند (يعنى اين دو دسته [ى پيش گفته]).
۱.عيون المعجزات: ص 73 عن أبي خالد كنكر الكابلي، بحار الأنوار: ج 46 ص 103 ح 92.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۱۴