شرح نهج البلاغةـ في ذِكرِ كِتابِ الإِمامِ عليه السلام إلى مُعاوِيَةَ ـ: مِن عَبدِ اللّهِ عَلِيٍّ أميرِ المُؤمِنينَ إلى مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ: أمّا بَعدُ؛ فَقَد أتَتني مِنكَ مَوعِظَةٌ مُوَصَّلَةٌ ورِسالَةٌ مُحَبَّرَةٌ، نَمَّقتَها بِضَلالِكَ، وأمضَيتَها بِسوءِ رَأيِكَ، وكِتابُ امرِئٍ لَيسَ لَهُ بَصَرٌ يَهديهِ، ولا قائِدٌ يُرشِدُهُ، دَعاهُ الهَوى فَأَجابَهُ، وقادَهُ الضَّلالُ فَاتَّبَعَهُ؛ فَهَجَرَ لاغِطا، وضَلَّ خابِطا، فَأَمّا أمرُكَ لي بِالتَّقوى فَأَرجو أن أكونَ مِن أهلِها، وأستَعيذُ بِاللّهِ مِن أن أكونَ مِن الَّذينَ إذا اُمِروا بِها أخَذَتهُمُ العِزَّةُ بِالإِثمِ، وأمّا تَحذيرُكَ إيّايَ أن يُحبَطَ عَمَلي وسابِقَتي فِي الإِسلامِ، فَلَعَمري لَو كُنتُ الباغِيَ عَلَيكَ لَكانَ لَكَ أن

عنه عليه السلام:قَدِمَ وَفدٌ مِن أَهلِ فِلَسطينَ عَلَى الباقِرِ عليه السلام فَسَأَلوهُ عَن مَسائِلَ فَأَجابَهُم، ثُمَّ سَأَلوهُ عَنِ الصَّمَدِ، فَقالَ: تَفسيرُهُ فيهِ؛ الصَّمَدُ خَمسَةُ أَحرُفٍ: فَالأَلِفُ دَليلٌ عَلى إِنِّيَّتِهِ، وهُوَ قَولُهُ عز و جل: «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ» ۱ وذلِكَ تَنبيهٌ وإِشارَةٌ إِلَى الغائِبِ عَن دَرَكِ الحَواسِّ، وَاللاّمُ دَليلٌ عَلى إِلهِيَّتِهِ بِأَنَّهُ هُوَ اللّهُ، وَالأَلِفُ وَاللاّمُ مُدغَمانِ لا يَظهَرانِ عَلَى اللِّسانِ ولا يَقَعانِ فِي السَّمعِ ويَظهَرانِ فِي الكِتابَةِ، دَليلانِ عَلى أَنَّ إِلهِيَّتَهُ بِلُطفِهِ خافِيَةٌ لا تُدرَكُ بِالحَواسِّ، ولا تَقَعُ في لِسانِ واصِفٍ ولا أُذُنِ سامِعٍ؛ لِأَنَّ تَفسيرَ الإِلهِ هُوَ

الأمالي للصدوق عن سعيد بن جبير: أتَيتُ عَبدَ اللّه‏ِ بنَ عَبّاسٍ، فَقُلتُ لَهُ: يابنَ عَمِّ رَسولِ اللّه‏ِ! إنّي جِئتُكَ أسأَلُكَ عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه ‏السلام وَاختِلافِ النّاسِ فيهِ؟ فَقالَ ابنُ عَبّاسٍ: يَابنَ جُبَيرٍ! جِئتَني تَسأَلُني عَن خَيرِ خَلقِ اللّه‏ِ مِنَ الاُمَّةِ بَعدَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله، جِئتَني تَسأَلُني عَن رَجُلٍ كانَت لَهُ ثَلاثَةُ آلافِ مَنقَبَةٍ في لَيلَةٍ واحِدَةٍ وهِيَ لَيلَةُ القِربَةِ ۱؟ يَابنَ جُبَيرٍ! جِئتَني تَسأَلُني عَن وَصِيِّ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ووَزيرِهِ، وخَليفَتِهِ، وصاحِبِ حَوضِهِ ولِوائِهِ وشَفاعَتِهِ، وَالَّذي نَفسُ ابنِ عَبّاسٍ بِيَدِهِ، لَو كانَت بِحارُ الدُّنيا مِدادا، وأشجارُها

عنه عليه السلامـ مِن خُطبَةٍ لَهُ عليه السلام يَصِفُ فيهَا النّاسَ قَبلَ بِعثَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ: وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، أرسَلَهُ بِالدّينِ المَشهورِ، وَالعِلمِ المَأثورِ وَالكِتابِ المَسطورِ، وَالنّورِ السّاطِعِ وَالضِّياءِ اللّامِعِ، وَالأَمرِ الصّادِعِ، إزاحَةً لِلشُّبُهاتِ، وَاحتِجاجاً بِالبَيِّناتِ، وتحذيراً بِالآياتِ، وتَخويفاً بِالمَثُلاتِ، وَالنّاسُ في فِتَنٍ اِنجَذَمَ ۱ فيها حَبلُ الدّينِ وتَزَعزَعَت سَوارِي اليَقينِ، وَاختَلَفَ النَّجرُ وتَشَتَّتَ الأَمرُ، وضاقَ المَخرَجُ، وعَمِيَ المَصدَرُ، فَالهُدى خامِلٌ وَالعَمى شامِلٌ. عُصِيَ الرَّحمنُ، ونُصِرَ الشَّيطانُ، وخُذِلَ الإِيمانُ، فَانهارَت دَعائِمُهُ، وتَنَكَّرَت مَعالِمُهُ، ودَرَسَت سُبُلُهُ،