جامعه پيش از بعثت
2 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ من خُطبَةٍ لَهُ عليه السلام يَصِفُ فيهَا العَرَبَ قَبلَ بِعثَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ: إنَّ اللّهَ بَعَثَ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله نَذيراً لِلعالَمينَ، وأميناً عَلَى التَّنزيلِ. وأنتُم مَعشَرَ العَرَبِ عَلى شَرِّ دينٍ وفي شَرِّ دارٍ. مُنيخونَ بَينَ حِجارَةٍ خُشنٍ وحَيّاتٍ صُمٍّ، تَشرَبونَ الكَدِرَ وتَأكُلونَ الجَشِبَ ۱، وتَسفِكونَ دِماءَكُم وتَقطَعونَ أرحامَكُم. الأَصنامُ فيكُم مَنصوبَةٌ والآثامُ بِكُم مَعصوبَةٌ. ۲
امام على عليه السلامـ در سخنرانى اش كه در آن، عرب پيش از بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله را توصيف مى كند ـ: خداوند، محمّد صلى الله عليه و آله را بيم دهنده براى جهانيان، و امين بر وحى اش برانگيخت، در حالى كه شما ـ اى جماعت عرب ـ بر بدترين آيين و بدترين سراى، در ميان سنگلاخ هاى ناهموار و مارهاى گُنگ مى زيستيد، آب آلوده مى نوشيديد، و غذاى ناگوار مى خورديد، و خون يكديگر را مى ريختيد، و پيوند خويشاوندى بين خويش را قطع مى كرديد. بت ها در ميانتان برپا بودند، و شما دربند گناهان، گرفتار بوديد.
عنه عليه السلامـ مِن خُطبَةٍ لَهُ عليه السلام يَصِفُ فيهَا النّاسَ قَبلَ بِعثَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ: وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ، أرسَلَهُ بِالدّينِ المَشهورِ، وَالعِلمِ المَأثورِ وَالكِتابِ المَسطورِ، وَالنّورِ السّاطِعِ وَالضِّياءِ اللّامِعِ، وَالأَمرِ الصّادِعِ، إزاحَةً لِلشُّبُهاتِ، وَاحتِجاجاً بِالبَيِّناتِ، وتحذيراً بِالآياتِ، وتَخويفاً بِالمَثُلاتِ، وَالنّاسُ في فِتَنٍ اِنجَذَمَ ۱ فيها حَبلُ الدّينِ وتَزَعزَعَت سَوارِي اليَقينِ، وَاختَلَفَ النَّجرُ وتَشَتَّتَ الأَمرُ، وضاقَ المَخرَجُ، وعَمِيَ المَصدَرُ، فَالهُدى خامِلٌ وَالعَمى شامِلٌ. عُصِيَ الرَّحمنُ، ونُصِرَ الشَّيطانُ، وخُذِلَ الإِيمانُ، فَانهارَت دَعائِمُهُ، وتَنَكَّرَت مَعالِمُهُ، ودَرَسَت سُبُلُهُ،
امام على عليه السلامـ در سخنرانى اش كه در آن، مردم پيش از بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله را توصيف مى كندـ: گواهى مى دهم كه محمّد صلى الله عليه و آله، بنده او و فرستاده اوست كه او را با دينِ روشن، و دانش به ارث برده [از پيامبران پيشين]، و كتابِ نگارش يافته، و آفتاب پُر فروغ، و روشنايىِ درخشنده، و فرمانِ قاطعْ فرستاد، براى كنار زدن شُبهه ها، و استدلال به برهان هاى روشن، و بر حذر داشتن به وسيله آيه ها، و بيم دادن با عذاب ها، در حالى كه مردم در فتنه اى به سر مى بردند كه در آن، رشته دين بُريده بود، و اركان يقين، از هم پاشيده بود.
در اصول، اختلاف شده و كارها از هم گسيخته بود. راه گريزْ تنگ، و راه خروجْ كور بود. هدايتْ بى رونق و كورىْ فراگير بود. پروردگار، نافرمانى مى گشت، و شيطانْ يارى مى شد،