نتایج جستجو برای «ودود»: ۳۰ حدیث
عنه صلى الله عليه و آله:ما كَرِهتَهُ لِنَفسِكَ فَاكرَهْ لِغَيرِكَ، وما أحبَبتَهُ لِنَفسِكَ فأحبِبْهُ لِأخيكَ؛ تَكُن عادِلاً في حُكمِكَ، مُقسِطا في عَدلِكَ، مُحَبَّا في أهلِ السَّماءِ، مَودودا في صُدورِ أهلِ الأرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنچه براى خود نمى پسندى، براى ديگرى نيز مپسند و آنچه براى خود دوست مى دارى، براى برادرت نيز دوست بدار تا در داورى ات، دادگر و در به پا داشتن برابرى، عدالت پيشه و در ميان آسمانيان، محبوب و در سينه هاى زمينيان، دوست داشتنى باشى.
۱.تحف العقول: ص 14.
عنه عليه السلام:لا يَنبَغي لِمَن لَم يَكُن عالِما أن يُعَدَّ سَعيدا، ولا لِمَن لَم يَكُن وَدودا أن يُعَدَّ حَميدا، ولا لِمَن لَم يَكُن صَبورا يُعَدَّ كامِلاً. ۱
امام صادق عليه السلام:شايسته نيست آن را كه دانا نيست، خوش بخت شمرد، و آن را كه مهربان نيست، ستوده شمرد، و آن را كه شكيبا نيست، كامل شمرد.
۱.تحف العقول: ص 364، بحار الأنوار: ج 78 ص 246 ح 70.
المعجم الكبير عن كعب بن عجرة:قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أَلا أُخبِرُكُم بِرِجالِكُم مِن أَهلِ الجَنَّةِ؟ قالُوا: بَلى يا رَسُولَ اللّهِ، قالَ: النَّبِيُ فِي الجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الجَنَّةِ، وَالصِّدِّيقُ فِي الجَنَّةِ، وَالمَولُودُ فِي الجَنَّةِ، وَالرُّجُلُ يَزُورُ أَخاهُ فِي جانِبِ المِصرِ فِي الجَنَّةِ. أَلا أُخبِرُكُم بِنِسائِكُم مِن أَهلِ الجَنَّةِ؟ قالُوا: بَلى يا رَسُولَ اللّهِ، قالَ: الوَدُودُ الوَلُودُ، الَّتِي إِن ظَلَمَت أَو ظُلِمَت قالَت: هَذِهِ ناصِيَتِي بِيَدِكَ، لا أَذُوقُ غَمضا ۱ حَتّى تَرضى. ۲
المعجم الكبيرـ به نقل از كعب بن عُجره ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «آيا شما را از مردان بهشتى تان خبر ندهم؟». گفتند: چرا، اى پيامبر خدا! فرمود: «پيامبر در بهشت است، شهيد در بهشت است، صدّيق (راستْ دين) در بهشت است، نوزاد در بهشت است، و مردى كه در گوشه شهر به ديدار برادرش مى رود، در بهشت است. آيا شما را از زنان بهشتى تان خبر ندهم؟». گفتند: چرا، اى پيامبر خدا! فرمود: «زن مهربان زايايى كه هر گاه ستم كند، يا به او ستم شود، [به شوهرش] مى گويد: اختيارم در كف توست، مزه خواب را نمى چشم تا از من راضى شوى».
۱.يقال: مَا اكْتَحَلْتُ غُمْضَا: أي ما نُمت، وما اغتَمَضَتْ عيناي (الصحاح: ج 3 ص 1096 «غمض»).
۲.المعجم الكبير: ج 19 ص 140 ح 307، المعجم الأوسط: ج 6 ص 11 ح 5648، تاريخ دمشق: ج 5 ص 361 ح 1290 عن ابن عبّاس وكلاهما نحوه، كنز العمّال: ج 15 ص 884 ح 43505.
مهج الدعوات:مَروِيٌّ عَنِ مَولانَا الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام الدُّعاءُ المَعروفُ بِدُعاءِ الشّابِّ المَأخوذِ بِذَنبِهِ، وما رُوِيَ عَن جَماعَةٍ يُسنِدونَ الحَديثَ إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام قالَ: كُنتُ مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فِي الطَّوافِ في لَيلَةٍ دَيجوجِيَّةٍ ۱ قَليلَةِ النّورِ، وقَد خَلاَ الطَّوافُ، ونامَ الزُّوّارُ، وهَدَأَتِ العُيونُ، إذ سَمِعَ مُستَغيثا مُستَجيرا مُتَرَحِّما ۲، بِصَوتٍ حَزينٍ مَحزونٍ مِن قَلبٍ موجَعٍ، وهُوَ يَقولُ: يا مَن يُجيبُ دُعَا المُضطَرِّ فِي الظُّلَمِيا كاشِفَ الضُّرِّ وَالبَلوى مَعَ السَّقَمِ قَد نامَ وَفدُكَ حَولَ البَيتِ وَانتَبَهوايَدعو! وعَينُكَ يا قَيّومُ لَم تَنَمِ هَب لي بِجودِكَ فَضلَ العَفوِ عَن

مهج الدعوات:از مولايمان امام حسين عليه السلام دعايى روايت شده كه به «دعاى جوانِ گرفتار به گناهش» معروف است و از گروهى روايت شده كه حديث را به امام حسين عليه السلام مى رسانند كه ايشان، چنين فرمود: من با [پدرم] على بن ابى طالب عليه السلام در طواف بودم. شبى ظلمانى و كم نور بود و طواف، خلوت بود و زائران در خواب و چشم ها فرو خفته بودند. در اين هنگام، صداى كمك خواهى پناهجو و جوياى رحمت را شنيد كه با آوايى غمناك و اندوهگين و دلى دردمند مى گفت: اى كه دعاى گرفتار در تاريكى ها را اجابت مى كنىاى گشاينده گرفتارى و بلا و بيمارى! ميهمانان تو در گِرد خانه [ى كعبه] خوابيدند و بيدار شدنددعا مى كنند و ـ اى برپا دارنده ـ چشم تو نخوابيد. به بخششت، گناهم را به من ببخشاى كه مردم در حرم به او اشاره مى

۱.الدُّجى: الظُلْمة (الصحاح: ج 6 ص 2334 «دجا»).
۲.في بحار الأنوار: «مستَرحِما» بدل «مترحّما» وهو الأصحّ.
۳.السَّرَفُ: الإغفال والخطأ (الصحاح: ج 4 ص 1373 «سرف»).
۴.اعتَبِر: اُنظر وتدَبَّر (اُنظر: لسان العرب: ج 4 ص 531 «عبر»).
۵.الزيادة من بحار الأنوار.
۶.في بحار الأنوار ج 41 ص 225: «فإن تاب» بدل «فارتاب».
۷.حَدَثانُ الدهر: نُوَبُهُ، وما يحدث فيه (لسان العرب: ج 2 ص 132 «حدث»).
۸.الوَرْقُ: الدراهم المضروبة، وفي الوَرْق ثلاث لغات: وَرِق، ووِرْق، وَوَرَق (الصحاح: ج 4 ص 1564 «ورق»).
۹.الشَّمَردَل: السريع من الإبل وغيره (الصحاح: ج 5 ص 1741 «شمردل»).
۱۰.الغارِب: ما بين العُنق والسَّنام، وهو الذي يُلقى عليه خِطام البعير إذا اُرسِل (المصباح المنير: ص 444 «غرب»).
۱۱.الرُّمْحُ الرُّديني: زعموا أنّه منسوب إلى امرأة السمهريّ، تسمّى ردينة، وكانا يقوّمان القَنا بِخِطِّ هَجَر (الصحاح: ج 5 ص 2122 «ردن»).
۱۲.العَيرانَة: الناقة تشبّه بالعَيْر [أي الحمار الوحشي]في سرعتها ونشاطها (الصحاح: ج 2 ص 764 «عير»).
۱۳.المَهواة: موضع في الهواء مشرف ما دونه من جبلٍ وغيره (لسان العرب: ج 15 ص 370 «هوا»). وفي بحار الأنوار: «المِهاد».
۱۴.سمك الشيء يسمكه: إذا رفعه (النهاية: ج 2 ص 402 «سمك»).
۱۵.في المصدر: «يدعوني»، والتصويب من بحار الأنوار.
۱۶.الزيادة من بحار الأنوار.
۱۷.العُشَراء من النُّوق: التي مضى لحملها عشرة أشهر بعد طُروق الفَحل. وأحسن ما تكون الإبل وأنفَسُها عند أهلها إذا كانت عِشارا (تاج العروس: ج 7 ص 225 و 226 «عشر»).
۱۸.الأراك: هو وادي الأراك قرب مكّة (معجم البلدان: ج1 ص 135).
۱۹.حَطمُ الجَبَلِ: الموضع الّذي حُطِمَ منهُ، أي ثُلِمَ فبقي منقطعا (لسان العرب: ج 12 ص 138 «حطم»).
۲۰.في المصدر: «وحطته وادي السجال»، والتصويب من بحار الأنوار.
۲۱.الزيادة من بحار الأنوار.
۲۲.في بحار الأنوار: «. يا عليم يا حكيم يا كريم يا حليم يا قديم».
۲۳.الديّانُ: القهّارُ (النهاية: ج 2 ص 148 «دين»).
۲۴.الشامِخُ: العالي (النهاية: ج 2 ص 500 «شمخ»).
۲۵.البَذَخُ: الفخر والتطاول، والباذخُ: العالي (النهاية: ج 1 ص 110 «بذخ»).
۲۶.البيتُ العَتيقُ: يعني الكعبة المشرّفة (مجمع البحرين: ج 2 ص 1161 «عتق»).
۲۷.قيل: إنّ المؤتفكة قرى قوم لوط ائتَفكَتْ بأهلِها، أي انقَلبَت، والائتِفاك: الانقلاب، والإهواء: الإسقاط. واحتُمِلَ أن يكون المراد بالمؤتفِكة ما هو أعمّ من قرى قوم لوط؛ وهي كلّ قرية نزل عليها العذاب فبادَ أهلُها فبقت خربة داثرة معالمها خاوية عروشها (الميزان في تفسير القرآن: ج 19 ص 50).
۲۸.دَمْدَمَ عليهم ربُّهم: أي أهلكهم وأزعجهم (مفردات ألفاظ القرآن: ص 318 «دمدم»).
۲۹.البقرة: 186.
۳۰.غافر: 60.
۳۱.الزمر: 53.
۳۲.الزمر: 53.
۳۳.في المصدر: «بالخير»، والتصويب من بحار الأنوار.
۳۴.الزيادة من بحار الأنوار.
۳۵.المُستَحلِك: الشديد السَّواد (النهاية: ج 1 ص 428 «حلك»).
۳۶.الجِلْبابُ: الإزار والرداء (النهاية: ج 1 ص 283 «جلب»).
۳۷.مهج الدعوات: ص 191، بحار الأنوار: ج 95 ص 394 ح 33 و ج 41 ص 224 ح 27.
۳۸.نيزه اى مشهور كه ساخت زنى به نام رُدَينه بوده است.
۳۹.اراك، وادى اى است در نزديكى مكّه.
الاختصاص عن الأوزاعيّـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـ: يا بُنَيَّ، النِّساءُ أربَعَةٌ: ثِنتانِ صالِحَتانِ، وثِنتانِ مَلعونَتانِ. فَأَمّا إحدَى الصّالِحَتَينِ فَهِيَ الشَّريفَةُ في قَومِهَا، الذَّليلَةُ في نَفسِهَا، الَّتي إن اُعطِيَت شَكَرَت، وإنِ ابتُلِيَت صَبَرَت، القَليلُ في يَدَيها كَثيرٌ، الصّالِحَةُ في بَيتِها. وَالثّانِيَةُ: الوَدودُ الوَلودُ، تَعودُ بِخَيرٍ عَلى زَوجِها، هِيَ كَالاُمِّ الرَّحيمِ تَعطِفُ عَلى كَبيرِهِم، وتَرحَمُ صَغيرَهُم، وتُحِبُّ وَلَدَ زَوجِها وإن كانوا مِن غَيرِها، جامِعَةُ الشَّملِ، مَرضِيَّةُ البَعلِ، مُصلِحَةٌ فِي النَّفسِ وَالأَهلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ، فَهِيَ كَالذَّهَبِ الأَحمَرِ، طوبى لِمَن رُزِقَها، إن شَهِدَ زَوجُها أعانَتهُ، وإن غابَ عَنها

الاختصاصـ به نقل از اَوزاعى، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: اى پسرم! زنان، چهار گروه اند: دو گروهشان صالح و دو گروهشان ملعون اند. يكى از آن دو گروه صالح، زنى است كه در ميان قوم خود، شريف و بزرگوار و در پيش خودش، رام و آرام است؛ زنى كه اگر چيزى به او داده شود، سپاس مى گزارد و اگر گرفتار شود، شكيبايى مى ورزد. اندك، در دستان او بسيار جلوه مى كند و در خانه اش درست كار است. دوم از گروه زنان صالح، زنى است كه بسيار مهربان و زاينده است؛ هميشه با شوهرش به نيكى رفتار مى كند. او مانند مادر مهربان، بر بزرگان قوم، محبّت و بر خردسالان، دلسوزى مى نمايد. فرزند شوهرش را دوست مى دارد؛ هر چند از زن ديگرى باشد. دارنده خوبى ها، مورد رضايت شوهر، و اصلاح كننده خود و خانواده و مال و فرزند است.

۱.الاختصاص: ص 339، بحار الأنوار: ج 13 ص 429 ح 23.
الاختصاص عن الأوزاعيّ:إنَّ لُقمانَ الحَكيمَ ـ رَحِمَهُ اللّهُ ـ لَمّا خَرَجَ مِن بِلادِهِ نَزَلَ بِقَريَةٍ بِالمَوصِلِ يُقالُ لَها: كومليسُ ۱، فَلَمّا ضاقَ بِها ذَرعُهُ، وَاشتَدَّ بِها غَمُّهُ، ولَم يَكُن بِها أحَدٌ يُعينُهُ عَلى أمرِهِ، أغلَقَ البابَ وأدخَلَ ابنَهُ يَعِظُهُ، فَقالَ: يا بُنَيَّ، إنَّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ، هَلَكَ فيها بَشَرٌ كَثيرٌ، تَزَوَّد مِن عَمَلِها، وَاتَّخِذ سَفينَةً حَشوُها تَقوَى اللّهِ، ثُمَّ اركَب لُجَجَ الفُلكِ تَنجو، وإنّي لَخائِفٌ أن لا تَنجُوَ. يا بُنَيَّ، السَّفينَةُ إيمانٌ، وشِراعُهَا التَّوَكُّلُ، وسُكّانُهَا الصَّبرُ، ومَجاذيفُهَا الصَّومُ وَالصَّلاةُ وَالزَّكاةُ. يا بُنَيَّ، مَن رَكِبَ البَحرَ مِن غَيرِ سَفينَةٍ غَرِقَ. يا بُنَيَّ، أقِلَّ الكَلامَ،

الاختصاصـ به نقل از اَوزاعى ـ: لقمان حكيم عليه السلام وقتى كه از سرزمين خود بيرون رفت، در موصل ـ كه به آن كومليس گفته مى شد ـ فرود آمد. وقتى كه در كارش در ماند و اندوهش شدّت گرفت و كسى هم نبود كه او را در انجام دادن كارش كمك كند، پسرش را به خانه برد و در را بر روى خود بست و او را پند داد و گفت: «پسرم! دنيا، درياى عميقى است كه انسان هاى بسيارى در آن هلاك شده اند. از عمل در آن، توشه بر گير، و كشتى اى را بر گير كه مسافر آن، پَروامندى از خدا باشد. سپس سوار بر كشتى، به اعماق دريا برو، تا نجات يابى، و من نگرانم كه نجات نيابى. پسرم! كشتى [نجات،]ايمان است، و بادبان آن توكّل، و ساكنان آن شكيبايى، و پاروهايش روزه و نماز و زكات. پسرم! هر كه بدون كشتى وارد دريا شود، غرق مى گردد. پسرم! سخن اندك بگو، و

۱.وفي رواية: «كوماس».
۲.في بحار الأنوار: «على العمل»، وفي مستدرك الوسائل ج 8 ص 430 ح 9899: «على العمد».
۳.هكذا في المصدر والظاهر أن الصحيح «النار».
۴.أي يوم القيامة.
۵.الاختصاص: ص 336، بحار الأنوار: ج 13 ص 427 ح 22.
کلیدواژه‌ها حکمت های جامع
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ للّهِِ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ تِسعَةً وتِسعينَ اسما؛ مِئَةً إِلّا واحِدا، مَن أَحصاها دَخَلَ الجَنَّةَ، وهِيَ: اللّهُ، الإِلهُ، الواحِدُ، الأَحَدُ، الصَّمَدُ ۱، الأَوَّلُ، الآخِرُ، السَّميعُ، البَصيرُ، القَديرُ، القاهِرُ، العَلِيُّ، الأَعلَى، الباقِي، البَديعُ، البارِئُ، الأَكرَمُ، الظّاهِرُ، الباطِنُ، الحَيُّ، الحَكيمُ، العَليمُ، الحَليمُ، الحَفيظُ، الحَقُّ، الحَسيبُ ۲، الحَميدُ، الحَفيُّ، الرَّبُّ، الرَّحمنُ، الرَّحيمُ، الذَّارِئُ ۳، الرَّزّاقُ، الرَّقيبُ، الرَّؤوفُ، الرَّائِي، السَّلامُ، المُؤمِنُ، المُهيمِنُ، العَزيزُ، الجَبّارُ، المُتَكَبِّرُ، السَّيِّدُ، السُّبّوحُ ۴، الشَّهيدُ، الصّادِقُ، الصّانِعُ، الطّاهِرُ، العَدلُ، العَفُوُّ، الغَفورُ، الغَنِيُّ،

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بى گمان، براى خداوند ـ تبارك و تعالى ـ، نود و نُه نام است؛ صد نام بِجز يكى. هر كس آنها را به شماره در آورَد، به بهشت در خواهد آمد. آنها اين نام هايند: اللّه (خداوندگار)، اِله (خدا)، واحد (يكتا)، احد (يگانه)، صمد (بى نياز)، ۷ اوّل (نخستين)، آخِر (واپسين)، سميع (شنوا)، بصير (بينا)، قدير (توانا)، قاهر (چيره)، علىّ (والا)، اعلى (برترين)، باقى (پاينده)، بديع (نوآور)، بارئ (آغازگر)، اكرم (گرامى ترين)، ظاهر (پيدا)، باطن (نهان)، حى (زنده)، حكيم (فرزانه)، عليم (دانا)، حليم (بردبار)، حفيظ (نگاهدار)، حق، حسيب (حسابگر)، حميد (ستوده)، حَفىّ (عنايتگر)، ربّ (پروردگار)، رحمان (بخشاينده)، رحيم (بخشنده)، ذارئ (آفريننده)، رزّاق (روزى رسان)، رقيب (مراقب)، رئوف، رائى (بيننده)،

۱.الصَّمَدُ: الّذيانتهى إليه السؤدد، وقيل: هو الدائم الباقي، وقيل: هو الّذي يُصمَد في الحوائج؛ أي يُقصَد (مجمع البحرين: ج 2 ص 1049).
۲.الحَسِيبُ: الكافي (النهاية: ج 1 ص 381).
۳.الذَارئ: هو الّذي ذرأ الخلق؛ أي خلقهم (لسان العرب: ج 1 ص 79 «ذرأ»).
۴.سُبّوح قُدّوس: يرويان بالفتح والضم والفتح أقيس والضمّ أكثر استعمالاً، وهو من أبنية المبالغة والمراد بهما التنزيه (النهاية: ج 2 ص 332 «سبح»).
۵.الدَيّانُ: القهّار، وقيل: الحاكم والقاضي (النهاية: ج 2 ص 148 «دين»).
۶.التوحيد: ص 194 ح 8 عن سليمان بن مهران عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 186 ح 1؛ صحيح البخارى: ج 2 ص 981 ح 2585 عن أبي هريرة وفيه صدره إلى «الجنة».
۷.. صمد، يعنى: «قلّه مجد و شكوه» و گفته شده: «جاودان و پاينده». نيز گفته شده است: «آن كه در نيازها به او روى مى آورند» و «توپُر» است.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: أَسأَ لُكَ بِاسمِكَ الوَدودِ المُتَوَحِّدِ يا أللّهُ، وأَسأَ لُكَ بِاسمِكَ الرَّشيدِ مُرشِدَنا يا أللّهُ، وأَسأَ لُكَ بِاسمِكَ الواهِبِ الموهِبِ يا وَهّابُ يا أللّهُ، وأَسأَ لُكَ بِاسمِكَ الغائِبِ في خَزائِنِ الغَيبِ يا عَلّامَ الغُيوبِ يا أللّهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعا ـ: از تو مى خواهم به نامت، اى دوستدار و يگانه، اى خدا! و از تو مى خواهم به نامت، اى نيكو تقدير كننده و اى راه نماى ما، اى خدا! و از تو مى خواهم به نامت، اى بى مزدْ بخشنده و اى بخششگر بى پاداش و اى بى مزدْ بسيار بخشنده، اى خدا! و از تو مى خواهم به حقّ آن نامت كه در خزانه هاى غيب، پنهان است، اى بسيار دانا به نهان ها، اى خدا!
۱.البلد الأمين: ص 417، بحار الأنوار: ج 93 ص 262 ح 1.
عنه صلى الله عليه و آله:تَزَوَّجُوا الوَدودَ الوَلودَ؛ فَإنّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الاُمَمَ يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:با زنِ مهربانِ فرزندزا ازدواج كنيد؛ چرا كه من در روز قيامت، به فراوانىِ شما، بر ديگر امّت ها افتخار مى كنم.
۱.تاريخ بغداد: ج 12 ص 377 الرقم 6829 عن ابن عمر.
عنه صلى الله عليه و آله:ما كَرِهتَهُ لِنَفسِكَ فَاكرَهْ لِغَيرِكَ، وما أحبَبتَهُ لِنَفسِكَ فأحبِبْهُ لِأخيكَ؛ تَكُن عادِلاً في حُكمِكَ، مُقسِطا في عَدلِكَ، مُحَبَّا في أهلِ السَّماءِ، مَودودا في صُدورِ أهلِ الأرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنچه براى خود نمى پسندى، براى ديگرى نيز مپسند و آنچه براى خود دوست مى دارى، براى برادرت نيز دوست بدار تا در داورى ات، دادگر و در به پا داشتن برابرى، عدالت پيشه و در ميان آسمانيان، محبوب و در سينه هاى زمينيان، دوست داشتنى باشى.
۱.تحف العقول: ص 14، بحارالأنوار: ج 77 ص 67 ح 6.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن دَعا بِهذِهِ الأَسماءِ ۱ استَجابَ اللّهُ لَهُ. وهذِهِ الأَسماءُ وَالدُّعاءُ: بِسم اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، اللّهُمَّ أنتَ اللّهُ، وأنتَ الرَّحمنُ، وأنتَ الرَّحيمُ، المَلِكُ، القُدّوسُ، السَّلامُ، المُؤمِنُ، المُهَيمِنُ، العَزيزُ، الجَبّارُ، المُتَكَبِّرُ، الأَوَّلُ، الآخِرُ، الظّاهِرُ، الباطِنُ، الحَميدُ، المَجيدُ، المُبدِئُ، المُعيدُ، الوَدودُ، الشَّهيدُ، القَديمُ، العَلِيُّ، العَظيمُ، العَليمُ، الصّادِقُ، الرَّؤوفُ، الرَّحيمُ، الشَّكورُ، الغَفورُ، العَزيزُ، الحَكيمُ، ذُو القُوَّةِ، المَتينُ، الرَّقيبُ، الحَفيظُ، ذُو الجَلالِ وَالإِكرامِ، العَظيمُ، العَليمُ، الغَنِيُّ، الوَلِيُّ، الفَتّاحُ، المُرتاحُ، القابِضُ، الباسِطُ، العَدلُ، الوَفِيُّ، الوَلِيُّ،

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس با اين نام ها دعا كند، خداوند، دعايش را مستجاب مى كند. اين نام ها و دعا اين است: «به نام خداى بخشنده مهربان. بار خدايا! تويى خدا، تويى بخشنده، تويى مهربان، پادشاه، پاك، سلام، امين (/ امنيت دهنده)، عزّتمند، شكست ناپذير، جبّار، بزرگ منش، آغاز، انجام، آشكار، نهان، ستودنى، با مجد، آغاز كننده [ى آفرينش]، بازآفرين، دوستدار، گواه، ديرين (ازلى)، والا، باعظمت، دانا، راستگو، دلسوز، مهربان، قدردان، آمرزگار، پيروزمند، استواركار، نيرومند، استوار، مراقب، نگهبان، صاحب شُكوه و ارج، باعظمت، دانا، بى نياز، ولىّ، گشايشگر، مِهروَرز، جمع كننده، ۳ بسط دهنده، داد [گر]، وفاكننده، ولىّ، راست، آشكار، آفريننده، روزى دهنده، بخشنده، توبه پذير، پروردگار، وكيل، ريزبين، آگاه، شنوا،

۱.ما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار والطبعات الاُخرى من مهج الدعوات. وقد وقع في الطبعة المعتمدة تصحيف ظاهر وزيادة غير مرتبطة في المتن.
۲.مُهج الدعوات: ص 122 عن أنس بن أويس عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 95 ص 376 ح 26.
۳.در متن عربى حديث، قابض آمده است، به معناى: گيرنده، حزن آور، غم انگيز، منقبض كننده.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا صانِعَ كُلِّ مَصنوعٍ، ويا جابِرَ كُلِّ كَسيرٍ، ويا شاهِدَ كُلِّ نَجوى، ويا رَبّاهُ ويا سَيِّداهُ، أنتَ النّورُ فَوقَ النّورِ ونورُ كُلِ نورٍ، فَيا نورَ كُلِّ نورٍ أسأَلُكَ أن تَغفِرَ لي ذُنوبَ اللَّيلِ وذُنوبَ النَّهارِ، وذُنوبَ السِّرِّ وذُنوبَ العَلانِيَةِ. يا قادِرُ يا قَديرُ، يا واحِدُ يا أحَدُ يا صَمَدُ، يا وَدودُ يا غَفورُ يا رَحيمُ، يا غافِرَ الذَّنبِ وقابِلَ التَّوبِ شَديدَ العِقابِ ذَا الطَّولِ، لا إلهَ إلّا أنتَ وَحدَكَ لا شَريكَ لَكَ، تُحيي وتُميتُ وتُميتُ وتُحيي، وأنتَ الواحِدُ القَهّارُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغفِر لي وَارحَمني وَاعفُ عَنّي، إنَّكَ أنتَ الرَّحمنُ الرَّحيمُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى آفريننده هر آفريده! اى به هم آورنده هر شكسته! اى گواه هر نجوا! اى پروردگار و سَرور! تويى آن نورِ بالاى نور و نور هر نور. پس ـ اى فروغ هر روشنايى ـ، از تو مى خواهم كه گناهان شب و گناهان روز و گناهان پنهان و گناهان آشكارم را بيامرزى. اى توانا، اى توانگر! اى يگانه، اى يكتا، اى بى نياز! اى دوستدار، اى آمرزنده، اى مهربان! اى بخشاينده گناه و اى پذيرنده توبه و سختْ كيفرِ صاحبْ نعمت! معبودى جز تو نيست. يكتايى بى شريكى. زنده مى كنى و مى ميرانى، و مى ميرانى و زنده مى كنى، و تويى يكتاى قدرتمند. بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و مرا بيامرز و بر من، رحم كن و از من، در گذر. همانا تو بخشاينده و مهربانى.
۱.الإقبال: ج 1 ص 258، بحار الأنوار: ج 98 ص 22 ح 2 و ص 75 ح 2.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اللّهُمَّ يا سَلامُ يا مُؤمِنُ يا مُهَيمِنُ، يا جَبّارُ يا مُتَكَبِّرُ، يا أحَدُ يا صَمَدُ، يا واحِدُ يا فَردُ، يا غَفورُ يا رَحيمُ، يا وَدودُ ياحَليمُ، مَضى مِنَ الشَّهرِ المُبارَكِ الثُّلُثُ، ولَستُ أدري سَيِّدي ما صَنَعتَ في حاجَتي، هَل غَفَرتَ لي؟ إن أنتَ غَفَرتَ لي فَطوبى لي، وإن لَم تَكُن غَفَرتَ لي فَواسَوأَتاهُ. فَمِنَ الآنَ سَيِّدي فَاغفِر لي وَارحَمني وتُب عَلَيَّ ولا تَخذُلني، وأقِلني عَثرَتي، وَاستُرني بِسِترِكَ وَاعفُ عَنّي بِعَفوِكَ وَارحَمني بِرَحمَتِكَ، وتَجاوَز عَنّي بِقُدرَتِكَ، إنَّكَ تَقضي ولا يُقضى عَلَيكَ وأنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوندا، اى سلام! اى ايمنى بخش، اى مُهَيمِن! ۲ اى مقتدر، اى بزرگ! اى يگانه، اى بى نياز! اى يكتا، اى بى نظير! اى آمرزنده! اى مهربان! اى با رأفت، اى بردبار! يكْ سوم از ماه مبارك گذشت و ـ سَرورا ـ نمى دانم كه در مورد نيازم چه كرده اى و آيا مرا آمرزيده اى؟ اگر مرا آمرزيده اى، خوشا به حالم و اگر مرا نيامرزيده اى، واى بر من! پس، از هم اكنون ـ اى سَرورم ـ مرا بيامرز و بر من، رحمت آور و توبه ام را بپذير و خوارم مكن و از لغزشم در گذر و با پوشش خودت [عيب هاى]، مرا بپوشان و با بخشايش خودت، مرا ببخشاى و با رحمتت، بر من رحم كن و با قدرتت، از من در گذر. همانا تو مقدّر مى كنى و كسى بر تو فرمان نمى راند و تو بر هر چيز، توانايى.
۱.الإقبال: ج 1 ص 275، بحار الأنوار: ج 98 ص 31 ح 2 و ص 76 ح 2.
۲.مُهَيمِن، از نام هاى خداوند است؛ يعنى: آن كه عهده دار كارها، اَجَل ها و روزى هاى مردم است. نيز گفته شده: يعنى مراقب هر چيز، و نيز: امينى كه حقّ كسى، نزد او ضايع نمى شود (ر. ك: مجمع البحرين: ج 3 ص 1895).
البلد الأمين:دُعاءُ المُجيرِ وهُوَ مَروِيٌّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ سُبحانَكَ يا أللّهُ، تَعالَيتَ يا رَحمانُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ.سُبحانَكَ يا رَحيمُ، تَعالَيتَ ياكَريمُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا مَلِكُ، تَعالَيتَ يا مالِكُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ ياقُدّوسُ، تَعالَيتَ يا سَلامُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا مُؤمِنُ، تَعالَيتَ يا مُهَيمِنُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يامُجيرُ. سُبحانَكَ يا عَزيزُ، تَعالَيتَ يا جَبّارُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا مُتَكَبِّرُ، تَعالَيتَ يا مُتَجَبِّرُ، أجِرنا مِنَ النّارِ يا مُجيرُ. سُبحانَكَ يا خالِقُ، تَعالَيتَ يا بارِئُ، أجِرنا مِنَ

البلد الأمين:«دعاى مجير (پناه دهنده)»، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله روايت شده [كه چنين است]: به نام خداوند مهرگستر مهربان. منزّهى تو، اى خداوند! والايى تو، اى بخشنده! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى مهربان! والايى تو، اى بزرگوار! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى فرمان روا! والايى تو، اى مالك! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى بى عيب! والايى تو، اى سلام! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى ايمنى بخش! والايى تو، اى حاكم بر همه چيز! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى شكست ناپذير! والايى تو، اى چيره! ما را از آتشْ پناه بده، اى پناه دهنده! منزّهى تو، اى صاحب بزرگى! والايى تو، اى صاحب

۱.في المصباح للكفعمي: ص 358 «يا خفيّ».
۲.في المصباح للكفعمي: «يا متعالى».
۳.في المصباح للكفعمي: «سبحانك يا.».
۴.أثبتنا مابين القوسين من المصباح للكفعمي، وفي البلد الأمين: «ثمّ حمدِل وحسبِل وحولِق».
۵.البلد الأمين: ص 362.
۶.در متن عربى، واژه «حسيب» آمده كه بجز حسابگر، سه معناى ديگر هم دارد: كفايت كننده، دانا و مقتدر (ر. ك: مجمع البحرين: ج 1 ص 400).
المصباح للكفعمي:۱ دُعاءُ الجَوشَنِ الكَبيرِ مَروِيٌ عَنِ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مِئَةُ فَصلٍ كُلُّ فَصلٍ عَشَرَةُ أسماءٍ ۲، وتَقولُ في آخِرِ كُلِّ فَصلٍ مِنها: سُبحانَكَ يا لا إلهَ إلّا أنتَ الغَوثَ الغَوثَ خَلِّصنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ. الأَوَّل: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِاسمِكَ يا أللّهُ، يا رَحمنُ، يا رَحيمُ، يا كَريمُ، يا مُقيمُ، يا عَظيمُ، يا قَديمُ، يا عَليمُ، يا حَليمُ، ياحَكيمُ. الثّاني: يا سَيِّدَ السّاداتِ، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ، يا رافِعَ الدَّرَجاتِ، يا وَلِيَ الحَسَناتِ، يا غافِرَ الخَطيئاتِ، يا مُعطِيَالمَسأَلاتِ، يا قابِلَ التَّوباتِ، يا سامِعَ الأَصواتِ، يا عالِمَ الخَفِيّاتِ، يا دافِعَ البَلِيّاتِ. الثّالِث: يا خَيرَ الغافِرينَ، يا خَيرَ الفاتِحينَ، يا

المصباح، كفعمى:دعاى «جوشن كبير»، ۱۳ از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است و صد بخش است و در هر بخشى ده نام آمده است ۱۴ و در آخر هر بخش آن، مى گويى: «منزّهى تو، اى آن كه معبودى جز تو نيست! به فرياد رس، به فرياد رس. پروردگارا! ما را از آتش، نجات بده». يكم. «خداوندا! تو را به نامت مى خوانم: اى اللّه، اى بخشايشگر، اى مهربان، اى بزرگوار، اى بر پا دارنده، اى بزرگ، اى ديرين، اى دانا، اى بردبار، اى حكيم!». دوم. «اى سَرور سَروران، اى اجابت كننده دعاها، اى بالابَرَنده رتبه ها، اى سرپرست نيكى ها، اى آمرزنده خطاها، اى برآورنده خواسته ها، اى پذيرنده توبه ها، اى شنواى صداها، اى داناى نهان ها، اى زداينده بلاها!». سوم. «اى بهترينِ آمرزندگان، اى بهترينِ گشايندگان، اى بهترينِ ياوران، اى بهترينِ

۱.وقال في البلد الأمين: دعاء الجوشن الكبير مرويّ عن النبيّ صلى الله عليه و آله، وهو مئة فصل، كلّ فصل عشرة أسماء، وتبسمل في أوّل كلّ فصل منها وتقول في آخره: «سبحانك يا لا إله إلا أنت الغوث الغوث صلّ على محمّد وآله وخلّصنا من النار يا ربّ يا ذا الجلال والإكرام يا أرحم الراحمين».
۲.إلّا الفصل الخامس والخمسون فإنّه أحد عشر اسما.
۳.في المصدر: «الفضل»، والتصويب من البلد الأمين.
۴.في المصدر: «المزيدون»، والتصويب من البلد الأمين: ص 402.
۵.في نسخة: «الخائفون».
۶.في البلد الأمين: «يا رجاء المذنبين».
۷.في نسخة: «السماء».
۸.في نسخة: «أعمال».
۹.في البلد الأمين: «يا فاصل، يا واصل» بدل «يا فاضل، يا فاصل».
۱۰.أي لا يغيب عن علمه ولا يخفى (مجمع البحرين: ج 2 ص 1206).
۱۱.أثبتناها من البلد الأمين وبحار الأنوار، وفي المصدر: «بادئ» وفي الطبعة القديمة: «مبدئ».
۱۲.المصباح للكفعمي: ص 334، بحار الأنوار: ج 94 ص 384.
۱۳.در البلد الأمين آمده است: دعاى جوشن كبير، از پيامبر صلى الله عليه و آله روايت شده است و صد بخش دارد و در هر بخشى، ده نام آمده است. در آغاز هر بخش، «بسم اللّه الرحمن الرحيم» مى گويى و در آخر هر بخش مى گويى: «سبحانك يا لا إله إلّا أنت، الغوث، الغوث، صلّ على محمّد و آله و خلّصنا من النّار يا ربّ، يا ذا الجلال و الإكرام، يا أرحم الراحمين».
۱۴.به استثناء بند 55 كه يازده نام در آن ذكر شده است.
۱۵.برج هاى آسمان، منزلگاه هاى ماه و خورشيدند. بروج، به معناى ستارگان بزرگ نيز آمده است (ر. ك: مجمع البحرين: ج 1 ص 132).
عنه صلى الله عليه و آله:خَيرُ النِّساءِ الوَدودُ الوَلودُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترينِ زنان، زنِ مهربانِ زاياست.
۱.دعائم الإسلام: ج 2 ص 191 ح 689، بحارالأنوار: ج 103 ص 239 ح 50.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:غايَةُ الخِيانَةِ خِيانَةُ الخِلِ الوَدودِ، ونَقْضُ الْعُهُودِ. ۱
امام على عليه السلام:اوج خيانت، خيانت كردن به دوست صميمى و شكستن عهد و پيمانهاست.
۱.غرر الحكم: 6374
کلیدواژه‌ها خیانتاوج خیانت
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:غايَةُ الخِيانَةِ خِيانَةُ الخِلِّ الوَدودِ، و نَقْضُ الْعُهُودِ. ۱
امام على عليه السلام:اوج خيانت، خيانت كردن به دوست صميمى و شكستن عهد و پيمانهاست.
۱.غرر الحكم: 6374.
کلیدواژه‌ها خیانتاوج خیانت
عنه صلى الله عليه و آله:ما كَرِهتَهُ لِنَفسِكَ فَاكرَهْ لِغَيرِكَ، و ما أحبَبتَهُ لِنَفسِكَ فأحبِبْهُ لِأخيكَ؛ تَكُن عادِلاً في حُكمِكَ، مُقسِطا في عَدلِكَ، مُحَبَّا في أهلِ السَّماءِ، مَودودا في صُدورِ أهلِ الأرضِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آنچه براى خود نمى پسندى، براى ديگرى هم مپسند و آنچه براى خود دوست دارى، براى برادرت نيز دوست بدار، تا در قضاوتت عادل باشى و در عدالتت دادگر و نزد آسمانيان دوست داشتنى و در دلهاى زمينيان محبوب.
۱.تحف العقول: 14.
عنه عليه السلام:إن استَنَمتَ إلى وَدودِكَ فَأحرِزْ لَهُ مِن أمرِكَ، و استَبقِ لَهُ مِن سِرِّكَ ما لَعَلَّكَ أن تَندَمَ عَلَيهِ وَقتا ما. ۱
امام على عليه السلام:اگر به دوست خود اطمينان كردى، مقدارى از كارها و رازهاى خود را از او حفظ كن و براى خودت باقى نگه دار؛ زيرا ممكن است روزى از گفتن آنها پشيمان شوى.
۱.غرر الحكم: 3721.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۰