نقش نام هاى نيكوى خداوند در اجابت دعا
11 حدیث
الإمام الباقر عليه السلام:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله عَلَّمَ عَلِيّا عليه السلام دَعوَةً يَدعو بِها عِندَ ما أهَمَّهُ، فَكانَ عَلِيٌّ عليه السلام يُعَلِّمُها وُلدَهُ:
يا كائِنا قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ويا مُكَوِّنَ كُلِّ شَيءٍ، ويا كائِنا بَعدَ كُلِّ شَيءٍ، افعَل بي كَذا وكَذا. ۱
امام باقر عليه السلام:پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام دعايى آموخت كه در هنگام گرفتارى، آن را بخواند. على عليه السلام هم آن را به فرزندانش مى آموخت: «اى بوده پيش از هر چيز، و اى بود كننده هر چيز، و اى بوده پس از هر چيز! فلان و بهمان حاجت مرا برآور».
۱.الأسماء والصفات: ج 1 ص 42 ح 16 عن صالح بن حيّان.
الأسماء والصفات عن ابن عمر:كانَ مِن دُعاءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الَّذي كانَ يَقولُ: يا كائِنا قَبلَ أن يَكونَ شَيءٌ، وَالمُكَوِّنَ لِكُلِّ شَيءٍ، وَالكائِنَ بَعدَما لا يَكونُ شَيءٌ، أسأَ لُكَ بِلَحظَةٍ مِن لَحَظاتِكَ الحافِظاتِ الغافِراتِ الواجِباتِ المُنجِياتِ. ۱
الأسماء و الصفاتـ به نقل از ابن عمر ـ: از جمله دعاهايى كه پيامبر خدا مى خواند، اين بود: «اى آن كه پيش از هستى يافتنِ هر چيزى بود و هر چيز را به وجود آورده است و پس از آن كه همه چيز نابود شود، او هست! به حقّ نگاهى از آن نگاه هايت كه نگهبان و آمرزنده و واجب و نجات بخش اند، از تو درخواست مى كنم».
۱.الأسماء والصفات: ج 1 ص 43 ح 17.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن دَعا بِهذِهِ الأَسماءِ ۱ استَجابَ اللّهُ لَهُ. وهذِهِ الأَسماءُ وَالدُّعاءُ: بِسم اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، اللّهُمَّ أنتَ اللّهُ، وأنتَ الرَّحمنُ، وأنتَ الرَّحيمُ، المَلِكُ، القُدّوسُ، السَّلامُ، المُؤمِنُ، المُهَيمِنُ، العَزيزُ، الجَبّارُ، المُتَكَبِّرُ، الأَوَّلُ، الآخِرُ، الظّاهِرُ، الباطِنُ، الحَميدُ، المَجيدُ، المُبدِئُ، المُعيدُ، الوَدودُ، الشَّهيدُ، القَديمُ، العَلِيُّ، العَظيمُ، العَليمُ، الصّادِقُ، الرَّؤوفُ، الرَّحيمُ، الشَّكورُ، الغَفورُ، العَزيزُ، الحَكيمُ، ذُو القُوَّةِ، المَتينُ، الرَّقيبُ، الحَفيظُ، ذُو الجَلالِ وَالإِكرامِ، العَظيمُ، العَليمُ، الغَنِيُّ، الوَلِيُّ، الفَتّاحُ، المُرتاحُ، القابِضُ، الباسِطُ، العَدلُ، الوَفِيُّ، الوَلِيُّ،
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس با اين نام ها دعا كند، خداوند، دعايش را مستجاب مى كند. اين نام ها و دعا اين است: «به نام خداى بخشنده مهربان. بار خدايا! تويى خدا، تويى بخشنده، تويى مهربان، پادشاه، پاك، سلام، امين (/ امنيت دهنده)، عزّتمند، شكست ناپذير، جبّار، بزرگ منش، آغاز، انجام، آشكار، نهان، ستودنى، با مجد، آغاز كننده [ى آفرينش]، بازآفرين، دوستدار، گواه، ديرين (ازلى)، والا، باعظمت، دانا، راستگو، دلسوز، مهربان، قدردان، آمرزگار، پيروزمند، استواركار، نيرومند، استوار، مراقب، نگهبان، صاحب شُكوه و ارج، باعظمت، دانا، بى نياز، ولىّ، گشايشگر، مِهروَرز، جمع كننده، ۳ بسط دهنده، داد [گر]، وفاكننده، ولىّ، راست، آشكار، آفريننده، روزى دهنده، بخشنده، توبه پذير، پروردگار، وكيل، ريزبين، آگاه، شنوا،
۱.ما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار والطبعات الاُخرى من مهج الدعوات. وقد وقع في الطبعة المعتمدة تصحيف ظاهر وزيادة غير مرتبطة في المتن.
۲.مُهج الدعوات: ص 122 عن أنس بن أويس عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 95 ص 376 ح 26.
۳.در متن عربى حديث، قابض آمده است، به معناى: گيرنده، حزن آور، غم انگيز، منقبض كننده.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل داراى نود و نُه نام است كه هر كس خدا را با آنها بخواند، او پاسخش مى دهد و هر كس آنها را بشمارد، به بهشت مى رود. ۳ خداوند عز و جل فرموده است: «و همه نام هاى نيكو، متعلّق به خدايند. پس، او را بدانها بخوانيد» .
۱.قال الصدوق رحمه الله: معنى قول النبيّ صلى الله عليه و آله: إنّ للّه تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما، من أحصاها دخل الجنّة؛ إحصاؤها هو الإحاطة بها، والوقوف على معانيها، وليس معنى الإحصاء عدّها. وباللّه التوفيق (التوحيد: ص 195 ذيل ح 9). وقال العلّامة الطباطبائي رحمه اللهالمراد بقوله: «من أحصاها دخل الجنّة» الإيمان باتّصافه تعالى بجميع ماتدلّ عليه تلك الأسماء، بحيث لا يشذّ عنها شاذّ (الميزان في تفسير القرآن: ج 8 ص 359).
۲.التوحيد: ص 195 ح 9 عن أبي الصلت الهروي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 187 ح 2؛ الدرّ المنثور: ج 3 ص 614 نقلاً عن ابن مردويه وأبي نعيم عن ابن عبّاس وابن عمر وفيه «مئة غير واحد» بدل «من دعا اللّه بها استجاب له».
۳.صدوق رحمه الله گفته است: معناى اين سخن پيامبر كه: «خداوند ـ تبارك و تعالى ـ نود و نه نام دارد. هر كس آنها را بشمارد، به بهشت مى رود»، احاطه بر آنها و شناخت معانى آنهاست، نه شمردن آنها (التوحيد: ص 195 ذيل ح 9). علّامه طباطبايى رحمه اللهمى گويد: مراد از عبارت «هر كس آنها را بشمارد، به بهشت مى رود»، ايمان داشتن به اين معناست كه خداوند متعال به همه آنچه اين نام ها بر آن دلالت دارند، متّصف است و استثنا هم ندارد (الميزان فى تفسير القرآن: ج 8 ص 359).
عنه صلى الله عليه و آله:مَن رَفَعَ يَدَيهِ إلَى اللّهِ تَعالى ويَقولُ مُتَضَرِّعا: يا رَبِّ ـ ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ مَلَأَ اللّهُ تَعالى يَدَيهِ مِنَ الرَّحمَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس دست به سوى خداى متعال بردارد و سه مرتبه با زارى و التماس بگويد: «يا ربّ؛ پروردگارا!»، خداى متعال، دستانش را از رحمت، پُر مى كند.
۱.مستدرك الوسائل: ج 5 ص 220 ح 5737 نقلاً عن تفسير أبي الفتوح الرازي.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ للّهِِ مَلَكا مُوَكَّلاً بِمَن يَقولُ: يا أرحَمَ الرّاحِمينَ، فَمَن قالَها ثَلاثا، قالَ المَلَكُ: إنَّ أرحَمَ الرّاحِمينَ قَد أقبَلَ عَلَيكَ، فَاسأَل. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند را فرشته اى است گماشته بر كسى كه بگويد: «يا أرحمَ الراحمين؛ اى مهربان ترينِ مهربانان!». پس هر كه سه بار اين را بگويد، فرشته مى گويد: مهربان ترينِ مهربانان، به تو رو كرده است. پس درخواست كن.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 728 ح 1996 عن أبي اُمامة؛ محاسبة النفس لابن طاووس: ص 35 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه.
المستدرك على الصحيحين عن أنس:مَرَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِرَجُلٍ وهُوَ يَقولُ: يا أرحَمَ الرّاحِمينَ، فَقالَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: سَل فَقَد نَظَرَ اللّهُ إلَيكَ. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از اَنَس ـ: پيامبر خدا بر مردى گذشت كه مى گفت: اى مهربان ترينِ مهربانان!
پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود: «درخواست كن، كه خدا به تو نظر كرده است».
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 728 ح 1995؛ محاسبة النفس لابن طاووس: ص 35 عن الإمام زين العابدين عليه السلام نحوه.
المعجم الكبير عن ابن عبّاس:إنَّ رَجُلاً قالَ: يا رَسولَ اللّهِ، هَل مِنَ الدُّعاءِ شَيءٌ لا يُرَدُّ؟ قالَ: نَعَم، تَقولُ: أسأَ لُكَ بِاسمِكَ الأَعلَى الأَعَزِّ الأَجَلِّ الأَكرَمِ. ۱
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس ـ: مردى گفت: اى پيامبر خدا! آيا دعايى هست كه رد نشود؟
فرمود: «آرى. مى گويى: به نام برتر و عزيزتر و بشكوه تر و ارجمندترت، از تو درخواست مى كنم».
۱.المعجم الكبير: ج 11 ص 285 ح 12015؛ الدعوات: ص 50 ح 122 بزيادة «تردّدها ثمّ سل حاجتك» في آخره نحوه، بحار الأنوار: ج 95 ص 163 ح 17.
معاني الأخبار عن معاذ بن جبل:مَرَّ صلى الله عليه و آله بِرَجُلٍ وهُوَ يَدعو ويَقولُ: يا ذَا الجَلالِ وَالإِكرامِ.
فَقالَ لَهُ: قَدِ استُجيبَ لَكَ، فَسَل. ۱
معانى الأخبارـ به نقل از مُعاذ بن جبل ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله بر مردى گذشت كه دعا مى كرد و مى گفت: «يا ذالجلال والإكرام؛ اى صاحب شُكوه و ارج!»
به او فرمود: «پاسخ داده شدى. پس درخواست كن».
۱.معاني الأخبار: ص 230 ح 1، بحار الأنوار: ج 95 ص 135 ح 4؛ الأدب المفرد: ص 217 ح 725 وفيه «سل» بدل «قد استجيب لك فسل».
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بر ذكر «يا ذالجلال والاكرام»«اى صاحب شُكوه و ارج!» مداومت بورزيد.