الكافي عن سماعة بن مهران:كُنتُ عِندَ أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام وعِندَهُ جَماعَةٌ مِن مَواليهِ، فَجَرى ذِكرُ العَقلِ وَالجَهلِ، فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام: اِعرِفُوا العَقلَ وجُندَهُ وَالجَهلَ وجُندَهُ تَهتَدوا. قالَ سَماعَةُ: فَقُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، لا نَعرِفُ إلاّ ما عَرَّفتَنا. فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام: إنَّ اللّهَ عز و جل خَلَقَ العَقلَ وهُوَ أوَّلُ خَلقٍ مِنَ الرّوحانِيّينَ عَن يَمينِ العَرشِ مِن نورِهِ، فَقالَ لَهُ: أدبِر فَأَدبَرَ؛ ثُمَّ قالَ لَهُ: أقبِل فَأَقبَلَ ۱؛ فَقالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: خَلَقتُكَ خَلقًا عَظيمًا وكَرَّمتُكَ عَلى جَميعِ خَلقي. ۲ قالَ: ثُمَّ خَلَقَ الجَهلَ مِنَ البَحرِ الاُجاجِ ظُلمانِيًّا فَقالَ لَهُ: أدبِر فَأَدبَرَ؛ ثُمَّ قالَ

الإمام العسكري عليه السلام:قُلتُ لِأَبي عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام: هَل كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهيُناظِرُ اليَهودَ وَالمُشرِكينَ إذا عاتَبوهُ ويُحاجُّهُم [إذا حاجّوهُ]؟ قالَ: بَلى مِرارا كَثيرةً، مِنها ما حَكَى اللّهُ مِن قَولِهِم: «وَ قَالُواْ مَالِ هَـذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَ يَمْشِى فِى الْأَسْوَاقِ لَوْلاَ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ» إلى قَولِهِ ـ: «رَجُلاً مَّسْحُورًا. ۱»«وَ قَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ هَـذَا الْقُرْءَانُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ. ۲» وقَولُهُ عَزَّوجَلَّ: «وَ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنمـبُوعًا» ـ إلى قَولِهِ ـ: «كِتَـبًا نَّقْرَؤُهُو. ۳» ثُمَّ قيلَ لَهُ في آخِرِ ذلِكَ: لَو

الإقبال:دُعاءٌ آخَرُ إن دَعَوتَ بِهِ أوَّلَ لَيلَةٍ في شَهرِ الصِّيامِ فَقَدِّم لَفظَ: «لَيلَتي هذِهِ» عَلى «يَومي هذا»، وإن دَعَوتَ بِهِ أوَّلَ يَومٍ مِنَ الشَّهرِ فَادعُ بِاللَّفظَةِ الَّتي يَأتي فيهِ، وَالَّذي رَجَحَ في خاطِري أنَّ الدُّعاءَ بِهِ في أوَّلِ يَومٍ مِنهُ. رَوَيناهُ بِإِسنادِنا إلى أبي مُحَمَّدٍ هارونَ بنِ موسَى التَّلَّعُكبَرِيِّ، بِإِسنادِهِ إلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلامقالَ: يَقولُ عِندَ حُضورِ شَهرِ رَمَضانَ: اللّهُمَّ هذا شَهرُ رَمَضانَ المُبارَكُ الَّذي أنزَلتَ فيهِ القُرآنَ وجَعَلتَهُ هُدىً لِلنّاسِ وبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ قَد حَضَرَ، فَسَلِّمنا فيهِ وسَلِّمهُ لَنا وتَسَلَّمهُ مِنّا في يُسرٍ مِنكَ وعافِيَةٍ. وأسأَلُكَ اللّهُمَّ أن تَغفِرَ لي في

مصباح المتهجّد:ويَدعو أيضا فِي السَّحَرِ بِهذَا الدُّعاءِ: يا عُدَّتي في كُربَتي، ويا صاحِبي في شِدَّتي، ويا وَلِيِّي في نِعمَتي، ويا غايَتي في رَغبَتي، أنتَ السّاتِرُ عَورَتي وَالمُؤمِنُ رَوعَتي وَالمُقيلُ عَثرَتي، فَاغفِر لي خَطيئَتي. اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ خُشوعَ الإِيمانِ قَبلَ خُشوعِ الذُّلِّ فِي النّارِ، يا واحِدُ يا أحَدُ يا صَمَدُ يا مَن لَم يَلِد ولَم يولَد ولَم يَكُن لَهُ كُفُوا أحَدٌ، يا مَن يُعطي مَن سَأَلَهُ تَحَنُّنا مِنهُ ورَحمَةً، ويَبتَدِئُ بِالخَيرِ مَن لَم يَسأَلهُ تَفَضُّلاً مِنهُ وكَرَما، بِكَرَمِكَ الدّائِمِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ، وهَب لي رَحمَةً واسِعَةً جامِعَةً أبلُغُ بِها خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ. اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ لِما تُبتُ إلَيكَ

الإقبال:دعاءٌ آخر إن دعوتَ به أوّلَ ليلةٍ في شهر الصيام فقدِّم لفظ: «لَيلَتي هذِهِ» على «يَومي هذا»، وإن دعوتَ به أوّلَ يومٍ من الشهر فَادعُ باللفظة الَّتي يَأتي فيه، والَّذي رَجح في خاطري أنَّ الدعاء به في أوّلِ يومٍ منه. رَويناه بإسنادِنا إلى أبي محمّدٍ هارونَ بن موسى التلعكبريّ، بإسناده إلى أبي عبد اللّه عليه السلامقالَ: يَقولُ عِندَ حُضورِ شَهرِ رَمَضانَ: اللّهُمَّ هذا شَهرُ رَمَضانَ المُبارَكُ الَّذي أنزَلتَ فيهِ القُرآنَ وجَعَلتَهُ هُدىً لِلنّاسِ وبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى وَالفُرقانِ قَد حَضَرَ، فَسَلِّمنا فيهِ وسَلِّمهُ لَنا وتَسَلَّمهُ مِنّا في يُسرٍ مِنكَ وعافِيَةٍ. وأسأَلُكَ اللّهُمَّ أن تَغفِرَ لي في شَهري هذا، وتَرحَمَني فيهِ، وتُعتِقَ رَقَبَتي مِنَ النّارِ، وتُعطِيَني فيهِ

مصباح المتهجّد:ويَدعو أيضا فِي السَّحَرِ بِهذَا الدُّعاءِ: يا عُدَّتي في كُربَتي، ويا صاحِبي في شِدَّتي، ويا وَلِيِّي في نِعمَتي، ويا غايَتي في رَغبَتي، أنتَ السّاتِرُ عَورَتي وَالمُؤمِنُ رَوعَتي وَالمُقيلُ عَثرَتي، فَاغفِر لي خَطيئَتي. اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ خُشوعَ الإِيمانِ قَبلَ خُشوعِ الذُّلِّ فِي النّارِ، يا واحِدُ يا أحَدُ يا صَمَدُ يا مَن لَم يَلِد ولَم يولَد ولَم يَكُن لَهُ كُفُوا أحَدٌ، يا مَن يُعطي مَن سَأَلَهُ تَحَنُّنا مِنهُ ورَحمَةً، ويَبتَدِئُ بِالخَيرِ مَن لَم يَسأَلهُ تَفَضُّلاً مِنهُ وكَرَما، بِكَرَمِكَ الدّائِمِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ، وهَب لي رَحمَةً واسِعَةً جامِعَةً أبلُغُ بِها خَيرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ. اللّهُمَّ إنّي أستَغفِرُكَ لِما تُبتُ إلَيكَ

تاريخ الطبري عن جعفر بن حذيفة:مَكَثَ النّاسُ حَتّى إذا دَنَا انسِلاخُ المُحَرَّمِ أمَرَ عَلِيٌّ مَرثَدَ بنَ الحارِثِ الجُشَمِيَّ، فَنادى أهلَ الشّامِ ـ عِندَ غُروبِ الشَّمسِ ـ: ألا إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ يَقولُ لَكُم: إنّي قَدِ استَدَمتُكُم لِتُراجِعُوا الحَقَّ وتُنيبوا إلَيهِ، وَاحتَجَجتُ عَلَيكُم بِكِتابِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، فَدَعَوتُكُم إلَيهِ، فَلَم تَناهَوا عَن طُغيانٍ، ولَم تُجيبوا إلى حَقٍّ، وإنّي قَد نَبَذتُ إلَيكُم عَلى سَواءٍ، إنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ الخائِنينَ. فَفَزِعَ أهلُ الشّامِ إلى اُمَرائِهِم ورُؤَسائِهِم، وخَرَجَ مُعاوِيَةُ وعَمرُو بنُ العاصِ فِي النّاسِ يُكَتِّبانِ الكَتائِبَ ويُعَبِّيانِ النّاسَ، وأوقَدُوا النِّيرانَ، وباتَ عَلِيٌّ لَيلَتَهُ كُلَّها يُعَبِّي النّاسَ،

الإمام الباقر عليه السلام:لَمّا أقبَلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام مِن صِفّينَ كَتَبَ إلَى ابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم مِنَ الوالِدِ الفانِ، المُقِرِّ لِلزَّمانِ، المُدبِرِ العُمُرِ، المُستَسلِمِ لِلدَّهرِ. الذّامِّ لِلدُّنيا، السّاكِنِ مَساكِنَ المَوتى، والظّاعِنِ عَنها غَدا. إلَى المَولودِ المُؤَمِّلِ ما لا يُدرَكُ، السّالِكِ سَبيلَ مَن قَد هَلَكَ، غَرَضِ الأَسقامِ، ورَهينَةِ الأَيّامِ، ورَمِيَّةِ المَصائِبِ، وعَبدِ الدُّنيا، وتاجِرِ الغُرورِ، وغَريمِ المَنايا، وأسيرِ المَوتِ، وحَليفِ الهُمومِ، وقَرينِ الأَحزانِ، ونُصُبِ الآفاتِ، وصَريعِ الشَّهَواتِ، وخَليفَةِ الأَمواتِ. أمّا بَعدُ، فَإِنَّ فيما تَبَيَّنتُ مِن إدبارِ الدُّنيا عَنّي، وجُموحِ

الإرشاد عن الإمام عليّ عليه السلامـ في جَوابِ الخَوارِجِ المُعتَرِضينَ عَلَى التَّحكيمِ قَبلَ دُخولِ الكوفَةِ ـ: اللّهُمَّ هذا مَقامٌ مَن فَلَجَ ۱ فيهِ كانَ أولى بِالفَلجِ يَومَ القِيامَةِ، ومَن نَطِفَ ۲ فيهِ أو غَلَّ فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أعمى وأضَلُّ سَبيلاً. نَشَدتُكُم بِاللّهِ! أ تَعلَمونَ أنَّهُم حينَ رَفَعُوا المَصاحِفَ، فَقُلتُم: نُجيبُهُم إلى كِتابِ اللّهِ، قُلتُ لَكُم: إنّي أعلَمُ بِالقَومِ مِنكُم، إنَّهُم لَيسوا بِأَصحابِ دينٍ ولا قُرآنٍ، إنّي صَحِبتُهُم وعَرَفتُهُم أطفالاً ورِجالاً؛ فَكانوا شَرَّ أطفالٍ، وشَرَّ رِجالٍ، امضوا عَلى حَقِّكُم وصِدقِكُم، إنَّما رَفَعَ القَومُ لَكُم هذِهِ المَصاحِفَ خَديعَةً ووَهنا ومَكيدَةً. فَرَدَدتُم عَلَيَّ رَأيي، وقُلتُم: لا، بَل نَقبَلُ مِنهُم.

شرح نهج البلاغة عن أبي جناب الكلبي:إنَّ عَمرا وأبا موسى لَمَّا التَقَيا بِدومَةِ الجَندَلِ أخَذَ عَمرٌو يُقَدِّمُ أبا موسى فِي الكَلامِ، ويَقولُ: إنَّكَ صَحِبتَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَبلي، وأنتَ أكبَرُ مِنّي سِنّا، فَتَكَلَّم أنتَ، ثُمَّ أتَكَلَّمُ أنَا، فَجَعَلَ ذلِكَ سُنَّةً وعادَةً بَينَهُما، وإنَّما كانَ مَكرا وخَديعَةً وَاغتِرارا لَهُ أن يُقَدِّمَهُ؛ فَيَبَدَأ بِخَلعِ عَلِيٍّ، ثُمَّ يَرى رَأيَهُ. وقالَ ابنُ دَيزيلَ في كِتابِ «صِفّينَ»: أعطاهُ عَمرٌو صَدرَ المَجلِسِ، وكانَ لا يَتَكَلَّمُ قَبلَهُ، وأعطاهُ التَّقَدُّمَ فِي الصَّلاةِ، وفِي الطَّعامِ لا يَأكُلُ حَتّى يَأكُلَ، وإذا خاطَبَهُ فَإِنَّما يُخاطِبُهُ بِأَجَلِّ الأَسماءِ ويَقولُ لَهُ: يا صاحِبَ رَسولِ اللّهِ،

تاريخ الطبري عن أبي جناب الكلبي:إنَّ عَمرا وأبا موسى حَيثُ التَقَيا بِدومَةِ الجَندَلِ، أخَذَ عَمرٌو يُقَدِّمُ أبا موسى فِي الكَلامِ، يَقولُ: إنَّكَ صاحِبُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وأنتَ أسَنُّ مِنّي، فَتَكَلَّم وأتَكَلَّمُ؛ فَكانَ عَمرٌو قَد عَوَّدَ أبا موسى أن يُقَدِّمَهُ في كُلِّ شَيءٍ، اغتَزى بِذلِكَ كُلِّهِ أن يُقَدِّمَهُ، فَيَبدَأَ بِخَلعِ عَلِيٍّ. قالَ: فَنَظَرَ في أمرِهِما ومَا اجتَمَعا عَلَيهِ، فَأَرادَهُ عَمرٌو عَلى مُعاوِيَةَ فَأَبى، وأرادَهُ عَلَى ابنِهِ فَأَبى، وأرادَ موسى عَمرا عَلى عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ فَأَبى عَلَيهِ، فَقالَ لَهُ عَمرٌو: خَبِّرني ما رَأيُكَ؟ قالَ: رَأيي أن نَخلَعَ هذَينِ الرَّجُلَينِ، ونَجعَلَ الأَمرَ شورى بَينَ المُسلِمينَ، فَيَختارَ المُسلِمونَ

تاريخ الطبري عن جبر بن نوف:جَمَعَ [الإِمامُ عَلِيٌ عليه السلام] إلَيهِ رُؤوسَ أهلِ الكُوفَةِ، ورُؤوسَ الأَسباعِ، ورُؤوسَ القَبائِلِ، ووُجوهَ النّاسِ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: يا أهلَ الكوفَةِ! أنتُم إخواني، وأنصاري، وأعواني عَلَى الحَقِّ، وصَحابَتي عَلى جِهادِ عَدُوِّي المُحِلّينَ بِكُم، أضرِبُ المُدبِرَ، وأرجو تَمامَ طاعَةِ المُقبِلِ، وقد بَعَثتُ إلى أهلِ البَصرَةِ فَاستَنفَرتُهُم إلَيكُم فَلَم يَأتِني مِنهُم إلّا ثَلاثَةُ آلافٍ ومِئَتَا رَجُلٍ، فَأَعينوني بِمُناصَحَةٍ جَلِيَّةٍ، خَلِيَّةٍ مِنَ الغَشِّ، إنَّكُم. ۱ مَخرَجُنا إلى صِفّينَ، بَل استَجمَعوا بِأَجمَعِكُم، وإنّي أسأَلُكُم أن يَكتُبَ لي رَئيسُ كُلِّ قَومٍ ما في عَشيرَتِهِ مِنَ المُقاتِلَةِ، وأبناءِ المُقاتِلَةِ

تاريخ الطبري عن عبد الملك بن أبي حرّة الحنفي:إنَّ عَلِيّا خَرَجَ ذاتَ يَومٍ يَخطُبُ، فَإِنَّهُ لَفي خُطبَتِهِ إذ حَكَّمَتِ المُحَكَّمَةُ في جَوانِبِ المَسجِدِ، فَقالَ عَلِيٌّ: اللّهُ أكبَرُ، كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها باطِلٌ! إن سَكَتوا عَمَّمناهُم، وإن تَكَلَّموا حَجَجناهمُ، وإن خَرَجوا عَلَينا قاتَلناهُم. فَوَثَبَ يَزيدُ بنُ عاصِمٍ المُحارِبِيُّ فَقالَ: الحَمدُ للّهِِ غَيرَ مُوَدَّعٍ رَبُّنا، ولا مُستَغنىً عَنهُ. اللّهُمَّ، إنّا نَعوذُ بِكَ مِن إعطاءِ الدَّنِيَّةِ في دِينِنا؛ فَإِنَّ إعطاءَ الدَّنِيَّةِ فِي الدّينِ إدهانٌ في أمرِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، وذُلُّ راجِعٌ بِأَهلِهِ إلى سَخَطِ اللّهِ. يا عَلِيُّ، أبِالقَتلِ تُخَوِّفُنا؟ أما وَاللّهِ، إنّي لَأَرجو أن نَضرِبَكُم بِها عَمّا قَليلٍ

تاريخ الطبري عن عبد الملك بن أبي حرّة:كَتَبَ [عَلِيٌّ عليه السلام] إلَى الخَوارِجِ بِالنَّهرِ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ. مِن عَبدِ اللّهِ عَلِيٍّ أميرِ المُؤمِنينَ إلى زَيدِ بنِ حُصَينٍ، وعَبدِ اللّهِ بنِ وَهبٍ، ومَن مَعَهُما مِنَ النّاسِ. أمّا بَعدُ، فَإنَّ هذَينِ الرَّجُلَينِ اللَّذَينِ ارتَضَينا حُكمَهُما قَد خالَفا كِتابَ اللّهِ، وَاتَّبَعا أهواءَهُما بِغَيرِ هُدىً مِنَ اللّهِ، فَلَم يَعمَلا بِالسُّنَّةِ، ولَم يُنفِذا لِلقُرآنِ حُكما، فَبَرِئَ اللّهُ ورَسولُهُ مِنهُما وَالمُؤمِنونَ، فَإِذا بَلَغَكُم كِتابي هذا فَأَقبِلوا؛ فَإِنّا سائِرونَ إلى عَدُوِّنا وعَدُوِّكُم، ونَحنُ عَلَى الأَمرِ الأَوَّلِ الَّذي كُنّا عَلَيهِ. وَالسَّلامُ. وكَتَبوا إلَيهِ: أمّا بَعدُ، فَإِنَّكَ لَم

تاريخ الطبري عن زيد بن وهب:إنَّ عَلِيّا أتى أهلَ النَّهرِ فَوَقَفَ عَلَيهِم، فَقالَ: أيَّتُهُا العِصابَةُ الَّتي أخرَجَتها عَداوَةُ المِراءِ وَاللَّجاجَةِ، وصَدَّها عَنِ الحَقِّ الهَوى، وطَمَحَ بِها النَّزَقُ ۱، وأصبَحَت فِي اللَّبسِ وَالخَطبِ العَظيمِ، إنّي نَذيرٌ لَكُم أن تُصبِحوا تُلفيكُمُ الاُمَّةُ غَدا صَرعى بِأَثناءِ هذَا النَّهرِ، وبِأَهضامِ هذَا الغائِطِ ۲، بِغَيرِ بَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُم، ولا بُرهانٍ بَيِّنٍ. أ لَم تَعلَموا أنّي نَهَيتُكُم عَنِ الحُكومَةِ، وأخبَرتُكُم أنَّ طَلَبَ القَومِ إيّاها مِنكُم دَهنٌ ومَكيدَةٌ لَكُم، ونَبَّأتُكُم أنَّ القَومَ لَيسوا بِأَصحابِ دينٍ ولا قُرآنٍ، وأنّي أعرَفُ بِهِم مِنكُم، عَرَفتُهُم أطفالاً ورِجالاً، فَهُم أهلُ المَكرِ وَالغَدرِ، وأنَّكُم إن

الأخبار الموفّقيّات عن عليّ بن صالح:لَمّا استَوَى الصَّفّانِ بِالنَّهرَوانِ تَقَدَّمَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بَينَ الصَّفَّينِ، ثُمَّ قالَ: أمّا بَعدُ، أيَّتُهَا العِصابَةُ الَّتي أخرَجَتها عادَةُ المِراءِ وَالضَّلالَةِ، وصَدَفَ بِها عَنِ الحَقِّ الهَوى وَالزَّيغُ، إنّي نَذيرٌ لَكُم أن تُصبِحوا غَدا صَرعى بِأَكنافِ هذَا النَّهرِ، أو بِمِلطاطٍ ۱ مِنَ الغائِطِ، بِلا بَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُم ولا سُلطانٍ مُبينٍ. أ لَم أنهَكُم عَن هذِهِ الحُكومَةِ واُحَذِّركُموها، واُعلِمكُم أنَّ طَلَبَ القَومِ لَها دَهنٌ مِنهُم ومَكيدَةٌ؟! فَخالَفتُم أمري وجانَبتُمُ الحَزمَ فَعَصَيتُموني حَتّى أقرَرتُ بِأَن حَكَّمتُ، وأخَذتُ عَلَى الحَكَمَينِ فَاستَوثَقتُ، وأمَرتُهُما أن يُحيِيا ما