نتایج جستجو برای «ناکثین»: ۲۵ حدیث
صَفِيَّةُ بِنتُ شَيبَةَ:قالَت عائِشَةُ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله غَداةً وعَلَيهِ مِرطٌ مُرَحَّلٌ ۱ مِن شَعرٍ أسوَدَ، فَجاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فَأَدخَلَهُ، ثُمَّ جاءَ الحُسَينُ فَدَخَل مَعَهُ، ثُمَّ جاءَت فاطِمَةُ فَأَدخَلَها، ثُمَّ جاءَ عَلِيٌّ فَأَدخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا ۲» .
صفيّه دختر شيبه:عائشه گفت: پيامبر صلى الله عليه و آله بامداد خارج شد در حالى كه پوشش پشمى نقش دارى از موى سياه بر تن داشت. پس حسن بن على آمد و پيامبر او را در زير آن جاى داد، به دنبال او حسين آمد كه پيامبر او را نيز در زير آن جاى داد، در پى او فاطمه آمد كه پيامبر او را نيز در زير پوشش خود جاى داد و سرانجام على آمد كه پيامبر او را نيز در زير پوشش خود جا داد و سپس فرمود: «إنّما يريدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطْهيراً» .
۱.مِرط مُرحَّل: إزار خزٍّ فيه عَلَم، وسمّي مُرَحَّلاً لِما عليه من تصاوير رَحْل وما ضاهاه. (لسان العرب: 11 / 278).
۲.صحيح مسلم: 4 / 1883 / 2424، المستدرك على الصحيحين: 3 / 159 / 4707 نحوه، تفسير الطبريّ: 12 / الجزء 22 / 6 وفيه «فجاء الحسن فأدخله معه ثمّ قال: إنّما.» ولم يذكر بقيّة أصحاب الكساء من أهل البيت عليهم السلام، السنن الكبرى: 2 / 212 / 2858، المصنّف لابن أبي شيبة: 7 / 501 / 39، مسند إسحاق بن راهويه: 3 / 678 / 1271 وفيه «دعا رسول اللّه» بدل «جاء»، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسن عليه السلام»: 63 / 113 نحوه.
العَوّامُ بنُ حَوشَبٍ عَنِ التَّميمِيِّ قالَ:دَخَلتُ عَلى عائِشَةَ فَحَدَّثَتنا أنَّها رَأت رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَعا عَلِيًّا وفاطِمَةَ والحَسَنَ والحُسَينَ عليهم السلام فَقالَ: اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا ۱.
عوّام بن حوشب به نقل از تميمى:بر عائشه وارد شدم و او به ما گفت: پيامبر خدا را ديده است كه على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام را فرا خوانده و فرموده است: بار خدايا! اينان اهل بيت من هستند، پس هرگونه پليدى را از آنها دور كن و كاملاً پاكشان گردان.
۱.أمالي الصدوق: 382 / 5.
جُمَيعُ بنُ عُمَيرٍ ۱: دَخَلتُ مَعَ اُمّي عَلى عائِشَةَ [فَسَأَلَتها اُمّي]قالَت: أخبِريني كَيفَ كانَ حُبُّ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ؟ فَقالَت عائِشَةُ: كانَ أحَبَّ [الرِّجالِ] إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، لَقَد رَأَيتُهُ وقَد أدخَلَهُ تَحتَ ثَوبِهِ، وفاطِمَةَ وحَسَنًا وحُسَينًا، ثُمَّ قالَ: اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا. قالَت: فَذَهَبتُ لاُِدخِلَ رَأسي فَدَفَعَني، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، أوَلَستُ مِن أهلِكَ؟ قالَ: إنَّكِ عَلى خَيرٍ، إنَّكِ عَلى خَيرٍ ۲.
جميع بن عمير:با مادرم بر عائشه وارد شديم. مادرم از او پرسيد و گفت: به من بگو محبّت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نسبت به على چگونه بود؟ عائشه به او گفت: او در ميان مردان محبوبترين كس نزد پيامبر خدا بود. من ديدم كه او را به همراه فاطمه، حسن و حسين زير جامه خود گرفته است و سپس فرموده: خدايا! اينان اهل بيت من هستند، خدايا! هرگونه پليدى را از آنها دور كن و كاملاً پاكشان گردان. او مى گويد: من هم پيش رفتم تا سرم را زير جامه كنم ولى پيامبر مرا پس زد. گفتم: يا رسول اللّه! آيا من از اهل بيت تو نيستم؟ فرمود: تو بر خير و نيكى هستى، تو بر خير و نيكى هستى.
۱.في تاريخ دمشق «عمير بن جميع» وهو تصحيف، وأثبتنا الصواب الموافق لما في باقي المصادر، والذي ضبطه ابن حجر في تهذيب التهذيب: 2 / 96 / 177 بقوله «جميع بن عمير التيميّ الكوفيّ» روى عن عائشة، وروى عنه العوّام بن حوشب.
۲.تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام»: 2 / 164 / 642، وراجع شواهد التنزيل: 2 / 61 / 682 ـ 684، العمدة: 40 / 23، مجمع البيان: 8 / 559، وأيضًا: ص 194 / 211 من كتابنا هذا.
أبو عَلِيٍّ بنُ هَمّامٍـ ذَكَرَ أنَّ الشَّيخَ العَمرِيَّ أملاهُ عَلَيهِ وأمَرَهُ أن يَدعُوَ بِهِ، وهُوَ الدُّعاءُ في غَيبَةِ القائِمِ عليه السلامـ: اللّهُمَّ عَرِّفني نَفسَكَ فَإِنَّكَ إن لَم تُعَرِّفني نَفسَكَ لَم أعرِف نَبِيَّكَ، اللّهُمَّ عَرِّفني نَبِيَّكَ فَإِنَّكَ إن لَم تُعَرِّفني نَبِيَّكَ لَم أعرِف حُجَّتَكَ، اللّهُمَّ عَرِّفني حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إن لَم تُعَرِّفني حُجَّتَكَ ضَلَلتُ عَن ديني. اللّهُمَّ لا تُمِتني ميتَةً جاهِلِيَّةً، ولا تُزِغ قَلبي بَعدَ إذ هَدَيتَني، اللّهُمَّ فَكَما هَدَيتَني بِوَلايَةِ مَن فَرَضتَ طاعَتَهُ عَلَيَّ مِن وُلاةِ أمرِكَ بَعدَ رَسولِكَ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ حَتّى والَيتُ وُلاةَ أمرِكَ أميرَ المُؤمِنينَ وَالحَسَنَ وَالحُسَينَ وعَلِيًّا

ابو على بن همّام گويدكه شيخ عمرى اين دعا را كه در غيبت قائم عليه السلامخوانده مى شود، بر او املا كرد و فرمان داد آن را بخواند: بار خدايا، خود را به من بشناسان؛ زيرا كه اگر تو خودت را به من نشناسانى، پيامبرت را نخواهم شناخت؛ بار خدايا، پيامبرت را به من بشناسان؛ زيرا كه اگر پيامبرت را به من نشناسانى، حجّت تو را نخواهم شناخت؛ بار خدايا، حجّت خود را به من بشناسان؛ چه اگر حجّتت را به من نشناسانى از [صراط] دينم منحرف خواهم شد. بار خدايا، مرا به مرگ جاهلى نميران و پس از آن كه هدايتم فرمودى، دلم را دستخوش انحراف مگردان، بار خدايا، همان گونه كه مرا به ولايت و دوستى كسى كه اطاعتش را بر من واجب فرمودى، يعنى زمامداران امر تو پس از رسولت ـ صلوات تو بر او و خاندانش ـ رهنمون شدى تا آن كه پيروى كردم از

۱.كمال الدين: 512 / 43، مصباح المتهجّد: 411، جماع الاُسبوع: 315.
الإمام الصادق عليه ‏السلام: إنَّ عَلِيّا عليه ‏السلام قالَ: إنَّ في جَهَنَّمَ رَحا تَطحَنُ، أفَلا تَسأَلونّي ما طَحنُها؟ فَقيلَ: وما طَحنُها يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ فَقالَ عليه ‏السلام: العُلَماءُ الفَجَرَةُ، وَالقُرّاءُ الفَسَقَةُ، وَالجَبابِرَةُ الظَّلَمَةُ، وَالوُزَراءُ الخَوَنَةُ، وَالعُرَفاءُ الكَذَبَةُ. وإنَّ فِي النّارِ لَمَدينَةً يُقالُ لَها: «الحَصينَةُ»، أفَلا تَسأَلونّي ما فيها؟ فَقيلَ لَهُ: وما فيها يا أميرَالمُؤمِنينَ؟ قال عليه ‏السلام: فيها أيدِي النّاكِثينَ. ۱
امام صادق عليه ‏السلام: على عليه ‏السلام فرمود: «در جهنّم، آسيابى است كه آرد مى‏كند. آيا از من نمى‏پرسيد كه چه آرد مى‏كند؟». گفته شد: چه آرد مى‏كند، اى امير مؤمنان؟ فرمود: «عالمان تباهكار و قاريان گنهكار و پادشاهان ستمگر و وزيران خيانتكار و خبرآوران ۲ دروغگو را. در آتش دوزخ، شهرى است كه به آن، حَصينه مى‏گويند. آيا از من نمى‏پرسيد كه در آن شهر چيست؟». گفته شد: در آن چيست، اى امير مؤمنان؟ فرمود: «دست‏هاى پيمان‏شكنان در آن است».
۱.. ثواب الأعمال: ص 302 ح 1، الخصال: ص 296 ح 65 كلاهما عن مسعدة بن زياد، أعلام الدين: ص 96، روضة الواعظين: ص 556، بحارالأنوار: ج 8 ص 311 ح 78.
۲.واژه «عرفاء» در متن عربى، جمع «عريف» است كه به شخصى در قبيله مى‏گويند كه مادون رئيس قبيله است و اوضاع و اخبار مردمش را به رئيس قبيله گزارش مى‏دهد.
الأمالي بإسناده عن الإمام الحسين عليه السلام:لَمّا تَوَجَّهَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام مِنَ المَدينَةِ إلَى النّاكِثينَ بِالبَصرَةِ نَزَلَ الرَّبَذَةَ: فَلَمَّا ارتَحَلَ مِنها لَقِيَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ خَليفَةَ الطّائِيُّ ـ وقَد نَزَلَ بِمَنزِلٍ يُقالُ لَهُ: قُدَيدٌ ـ فَقَرَّبَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام. فَقالَ لَهُ عَبدُ اللّهِ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي رَدَّ الحَقَّ إلى أهلِهِ ووَضَعَهُ في مَوضِعِهِ، كَرِهَ ذلِكَ قَومٌ أو سُرّوا بِهِ، فَقَد وَاللّهِ كَرِهوا مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله ونابَذوهُ وقاتَلوهُ، فَرَدَّ اللّهُ كَيدَهُم في نُحورِهِم، وجَعَلَ دائِرَةَ السَّوءِ عَلَيهِم، ووَاللّهِ لَنُجاهِدَنَّ مَعَكَ في كُلِّ مَوطِنٍ حِفظا لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله.

الأمالى، مفيدـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: چون اميرمؤمنان از مدينه به سوى بيعت شكنان در بصره حركت كرد، در رَبَذه فرود آمد و چون از آن جا كوچ كرد، عبد اللّه بن خليفه طايى كه در قديد فرود آمده بود، او را ديد و اميرمؤمنان، او را نزد خود آورد. عبد اللّه به على عليه السلام گفت: ستايش، خدايى كه حق را به اهلش باز گردانْد و آن را در جايگاه خود نهاد؛ كسى را خوش بيايد يا نيايد. به خدا سوگند، محمّد صلى الله عليه و آله را نيز خوش نداشتند و با او دشمنى كردند و جنگيدند و خدا هم نيرنگشان را گريبانگيرِ خودشان كرد و سختىِ روزگار را بر آنان قرار داد. به خدا سوگند، همراه تو، در هر جا و به خاطر حفظ [سنّت] پيامبر خدا مى جنگيم. اميرمؤمنان به او ـ كه دوست و يار ايشان بود ـ خيرِ مقدم گفت و او را كنار

۱.في بحار الأنوار والأمالي للطوسي: «وعملت» بدل «وتحمّلت».
۲.النساء: 95.
۳.بَرِحَ به: شَقّ عليه، والتبريح: المشقّة والشِدَّة (النهاية: ج 1 ص 113 «برح»).
۴.بَرِمَ به: إذا سَئِمَهُ ومَلّهُ (النهاية: ج 1 ص 121 «برم»).
۵.ذوقار: ماء لبكر بن وائل قريب من الكوفة بينها وبين واسط (معجم البلدان: ج 4 ص 293).
۶.الأمالي للمفيد: ص 295 ح 6، الأمالي للطوسي: ص 70 ح 103 نحوه وكلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عن أبيه عليهماالسلام، بحار الأنوار: ج 32 ص 101 ح 72.
۷.ذى قار: محلّى بين كوفه و واسط در عراق.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتکلیدهای بهشتجهاد +1 مورد دیگر
الإمام زين العابدين عليه السلام عَن اُمِّ سَلَمَةَ:نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في بَيتي وفي يَومي، كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندي فَدَعا عَلِيًّا وفاطِمَةَ والحَسَنَ والحُسَينَ، وجاءَ جَبرَئيلُ فَمَدَّ عَلَيهِم كِساءً فَدَكِيًّا ثُمَّ قالَ: اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا. قالَ جَبرَئيلُ: وأنَا مِنكُم يا مُحَمَّدُ؟ فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: وأنتَ مِنّا يا جَبرَئيلُ. قالَت اُمُّ سَلَمَةَ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، وأنَا مِن أهلِ بَيتِكَ، وجِئتُ لِأَدخُلَ مَعَهُم، فَقالَ: كوني مَكانَكِ يا اُمَّ سَلَمَةَ، إنَّكِ إلى خَيرٍ، أنتِ مِن أزواجِ نَبِيِّ اللّهِ. فَقالَ جَبرَئيلُ: اِقرَأْ يا مُحَمَّدُ: «إنَّما يُريدُ اللّهُ

امام زين العابدينـ به نقل از امّ سلمه ـ: اين آيه (آيه تطهير) در خانه من و در روزى كه پيامبر خدا در خانه من بود، نازل شد. پيامبر صلى الله عليه و آله نزد من بود كه على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام را فرا خواند. جبرئيل عليه السلام هم آمد. پيامبر صلى الله عليه و آله عباى فدكى را بر آنها گستراند و سپس فرمود: «بار خدايا! اينان، اهل بيت من هستند. بار خدايا! هر گونه پليدى را از آنها دور كن و كاملاً پاكشان گردان». جبرئيل عليه السلام گفت: اى محمّد! آيا من هم از شمايم؟ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «تو نيز از مايى، اى جبرئيل!». من گفتم: اى پيامبر خدا! من هم از اهل بيت تو هستم. و پيش رفتم تا در كنار آنها باشم. فرمود: «در جاى خود باش، اى امّ سلمه! تو بر خير هستى. تو از همسران پيامبر

۱.الأمالي للطوسي: ص 368 ح 783 عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 35 ص 208 ح 6.
صحيح مسلم عن عائشة:خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله غَداةً وعَلَيهِ مِرطٌ مُرَحَّلٌ ۱ مِن شَعرٍ أسوَدَ، فَجاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فَأَدخَلَهُ، ثُمَّ جاءَ الحُسَينُ فَدَخَل مَعَهُ، ثُمَّ جاءَت فاطِمَةُ فَأَدخَلَها، ثُمَّ جاءَ عَلِيٌّ فَأَدخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» . ۲
صحيح مسلمـ به نقل از عايشه ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله بامداد خارج شد، در حالى كه پوشش پشمىِ نقشدارى از موى سياه بر تن داشت. پس حسن بن على عليهماالسلامآمد و پيامبر صلى الله عليه و آله او را در زير آن، جاى داد. به دنبال او حسين عليه السلام آمد و پيامبر صلى الله عليه و آله او را نيز در زير آن، جاى داد. در پىِ او فاطمه عليهاالسلام آمد كه پيامبر صلى الله عليه و آله او را نيز در زير پوشش خود، جا داد. سرانجام، على عليه السلام آمد كه پيامبر صلى الله عليه و آله او را نيز در زير پوشش خود، جا داد. سپس فرمود: «خداوند، فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر] بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند» .
۱.مِرط مُرحَّل: إزار خزٍّ فيه عَلَم، وسمّي مُرَحَّلاً لِما عليه من تصاوير رَحْل وما ضاهاه (لسان العرب: ج11 ص 278).
۲.صحيح مسلم: ج 4 ص 1883 ح 2424.
الأمالي للصدوق عن التَّميمِيّ:دَخَلتُ عَلى عائِشَةَ فَحَدَّثَتنا أنَّها رَأت رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَعا عَلِيًّا وفاطِمَةَ والحَسَنَ والحُسَينَ عليهم السلام فَقالَ: اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از تميمى ـ: بر عايشه وارد شدم. او به ما گفت: پيامبر خدا را ديده است كه على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام را فرا خوانده و گفته است: «بار خدايا! اينان، اهل بيت من اند. پس هر گونه پليدى را از آنها دور كن و كاملاً پاكشان گردان».
۱.الأمالي للصدوق: ص 382 ح 5، بحارالأنوار: ج 35 ص 210 ح 10.
تاريخ دمشق عن جُمَيع بن عُمَيرٍ:۱: دَخَلتُ مَعَ اُمّي عَلى عائِشَةَ، قالَت: أخبِريني كَيفَ كانَ حُبُّ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ؟ فَقالَت عائِشَةُ: كانَ أحَبَّ الرِّجالِ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، لَقَد رَأَيتُهُ وقَد أدخَلَهُ تَحتَ ثَوبِهِ، وفاطِمَةَ وحَسَنًا وحُسَينًا، ثُمَّ قالَ: اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا. قالَت: فَذَهَبتُ لِاُدخِلَ رَأسي فَدَفَعَني، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، أوَلَستُ مِن أهلِكَ؟ قالَ: إنَّكِ عَلى خَيرٍ، إنَّكِ عَلى خَيرٍ. ۲
تاريخ دمشقـ به نقل از جُمَيع بن عُمَير ـ: با مادرم بر عايشه وارد شديم. [مادرم]گفت: به من بگو محبّت پيامبر خدا نسبت به على چگونه بود؟ عايشه به او گفت: او در ميان مردان، محبوب ترين كس در نزد پيامبر خدا بود. من ديدم كه او را به همراه فاطمه، حسن و حسين، زير جامه خود گرفت و سپس گفت: «بار خدايا! اينان، اهل بيت من اند. بار خدايا! هر گونه پليدى را از آنها دور كن و كاملاً پاكشان گردان». من هم پيش رفتم تا سرم را زير جامه كنم؛ ولى مرا پس زد. گفتم: اى پيامبر خدا! آيا من از اهل بيت تو نيستم؟ فرمود: «تو بر خير هستى. تو بر خير هستى».
۱.في تاريخ دمشق «عمير بن جميع» وهو تصحيف، وأثبتنا الصواب الموافق لما في باقي المصادر، والذي ضبطه ابن حجر في تهذيب التهذيب: ج 2 ص 96 الرقم 177 بقوله «جميع بن عمير التيميّ الكوفيّ» روى عن عائشة، وروى عنه العوّام بن حوشب.
۲.تاريخ دمشق: ج 42 ص 260 وراجع: مجمع البيان: ج 8 ص 559.
بحار الأنوار عن الإمام عليّ عليه السلام:إنّ في النّارِ لَمدينةً يُقالُ لها الحَصِينةُ، أفَلا تَسْألونّيما فِيها؟ فقيلَ لَهُ: وما فِيها يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ: فيها أيْدي النّاكِثينَ. ۱
بحار الأنوار:امام على عليه السلام فرمود: همانا در دوزخ شهرى است به نام حصينه. از من نمى پرسيد در آن شهر چيست؟ عرض شد: اى امير مؤمنان! در آن چيست؟ فرمود: دستهاى پيمان شكنان.
۱.بحار الأنوار: 67/186/7.
کلیدواژه‌ها بیعتبیعت شکنی
عنه عليه السلامـ في شِعارٍ لَهُ لِيَومٍ مِن أيَّامِ واقِعَةِ الجَمَلِ ـ: حم لا يُنْصَرُونَ، اللّهُمّ انصُرْنا على القَومِ الناكِثِينَ. ۱
امام على عليه السلام:يكى از شعارهاى اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ جمل اين بود: «حم، لاينصرون؛ خدايا! ما را بر مردمان پيمان شكن پيروز گردان» .
۱.شرح نهج البلاغة: 1/262.
کلیدواژه‌ها شعارشعار در جنگ
بحار الأنوار عن الإمام عليّ عليه السلام:إنّ في النّارِ لَمدينةً يُقالُ لها الحَصِينةُ، أ فَلا تَسْألونّي ما فِيها؟ فقيلَ لَهُ: و ما فِيها يا أميرَ المؤمنينَ؟ قالَ: فيها أيْدي النّاكِثينَ. ۱
بحار الأنوار:امام على عليه السلام فرمود: همانا در دوزخ شهرى است به نام حصينه. از من نمى پرسيد در آن شهر چيست؟ عرض شد: اى امير مؤمنان! در آن چيست؟ فرمود: دستهاى پيمان شكنان.
۱.بحار الأنوار: 67/186/7.
کلیدواژه‌ها بیعتبیعت شکنی
عنه عليه السلامـ من خُطبةٍ لَهُ حِينَ بَلغَهُ خَبرُ الناكِثينَ بَيْعَتَهُ ـ: ألاَ و إنَّ الشّيطانَ قَد ذَمَّرَ حِزْبَهُ، و اسْتَجْلَبَ جَلَبَهُ، لِيَعودَ الجَورُ إلى أوْطانِهِ، و يَرجِعَ الباطِلُ إلى نِصابِهِ. و اللّهِ، ما أنْكروا علَيَّ مُنْكَرا، و لا جَعلوا بَيني و بَينَهُم نَصَفا. ۱
امام على عليه السلامـ در قسمتى از خطبه خويش، پس از شنيدن خبر ناكثين (بيعت شكنان در جنگ جمل) ـفرمود: هان! شيطان حزب خود را برانگيخته و لشكر خويش را فرا خوانده است، تا ستم به جاى خود باز آيد و باطل به جايگاه نخستش بازگردد؛ به خدا سوگند، ناروايى نبود كه به من نسبت ندهند و ميان من و خودشان منصفى را به داورى نگماشتند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 22.
کلیدواژه‌ها حزبحزب شیطان
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:عَهِدَ إلَيّ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله أنْ اُقاتِلَ النّاكِثينَ و القاسِطينَ و المارِقينَ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر صلى الله عليه و آله به من سفارش كرد كه با ناكثين و قاسطين و مارقين بجنگم.
۱.كنز العمّال: 31649.
عنه عليه السلام:اُمِرْتُ بقِتالِ ثَلاثةٍ: القاسِطينَ و النّاكِثينَ و المارِقينَ؛ فأمّا القاسِطونَ فأهْلُ الشّامِ، و أمّا النّاكِثونَ فذَكَرَهُم، و أمّا المارِقونَ فأهْلُ النَّهْروانِ ـ يَعني الحَرورِيَّةَ ـ. ۱
امام على عليه السلام:من به جنگ با سه گروه مأمورم: قاسطين و ناكثين و مارقين. اما قاسطين، شاميانند، و ناكثين ـ آنان را نام برد ـ و مارقين كه نهروانيانند ـ و منظور حضرت، حروريه (خوارج) بودند ـ.
۱.كنز العمّال: 31553.
عنه عليه السلام:فلَمّـا نَهَضْتُ بالأمْـرِ نَكَثَتْ طائفةٌ، و مَرَقَتْ اُخْرى، و قَسَطَ آخَرونَ، كأنّهُم لَم يَسْمَعوا اللّهَ سُبحانَهُ يَقولُ: «تِلْكَ الدّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلّذينَ لا يُريدونَ عُلُوّا في الأرْضِ و لا فَسادا و العَاقِبَةُ للمُتَّقينَ» . ۱ بلى و اللّهِ، لَقد سَمِعوها و وَعَوها، و لكنَّهُم حَلِيَتِ الدُّنيا في أعْيُنِهِم و رَاقَهُم زِبْرِجُها. ۲
امام على عليه السلام:آن گاه كه خلافت را به دست گرفتم گروهى پيمان شكستند (ناكثين) و دسته اى از دين بيرون شدند (مارقين) و گروهى راه ستم در پيش گرفتند (قاسطين). گويى نشنيدند كه خداوند سبحان مى فرمايد: «آن سراى آخرت را براى كسانى قرار مى دهيم كه خواهان سركشى و فساد نيستند و فرجام نيك از آن پرهيزگاران است». آرى! به خدا سوگند كه آنان اين سخن را شنيدند و آن را فهم كردند، اما دنيا در چشمان آنها آراسته شد و زرق و برق آن شيفته شان كرد.
۱.القصص: 83.
۲.نهج البلاغة: الخطبة 3.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:دَخَلَ علَيَّ اُناسٌ مِن أهْلِ البَصرةِ فسَألوني عن طَلْحَةَ و الزُّبيرِ، فقلتُ لَهُم: كانا إمامَينِ مِن أئمَّةِ الكُفْرِ، إنّ علِيّا صلواتُ اللّهِ علَيهِ يَومَ البَصرةِ لَمّا صَفَّ الخُيولَ قالَ لأصْحابِهِ: لا تَعْجَلوا على القَومِ حتّى اُعْذَرَ فيما بَيني و بينَ اللّهِ و بينَهُم. فقامَ إلَيهِم فقالَ: يا أهلَ البَصرةِ، هَلْ تَجِدونَ علَيَّ جَورا في الحُكْمِ؟ قالوا: لا. ثُمَّ ثَنى إلى أصْحابِهِ فقالَ: إنّ اللّهَ يَقولُ في كتابهِ: «و إنْ نَكَثوا أيْمانَهُم مِن بَعْدِ عَهْدِهِم و طَعَنوا في دِينِكُم فقَاتِلوا أئمَّةَ الكُفْرِ» . ۱ فقالَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام: و الّذي فَلَقَ الحَبَّةَ و بَرَأَ النَّسَمَةَ و اصْطَفى محمّدا صلى الله عليه و آله بالنُّبُوَّةِ

امام صادق عليه السلام:گروهى از مردم بصره نزد من آمدند و درباره طلحه و زبير نظرم را پرسيدند، گفتم: آنان دو تن از سردمداران كفر هستند. على، صلوات اللّه عليه، در جنگ بصره، وقتى سواران خود را آرايش داد، به يارانش فرمود: در جنگ با اين قوم شتاب مكنيد تا ميان خود و خداوند متعال و آنان حجّت را تمام كنم. پس نزد آنان رفت و به بصريان فرمود: آيا فكر مى كنيد كه من در حكومت مرتكب ستمى شده ام؟ گفتند: نه. سپس نزد ياران خود برگشت و فرمود: خداوند در كتاب خود مى فرمايد: «اگر پس از پيمان بستن عهد و سوگندهاى خود را شكستند و در دين شما طعن زدند با سردمداران كفر قتال كنيد». پس، امير المؤمنين عليه السلام فرمود: سوگند به آن كه دانه را شكافت و مردمان را آفريد و محمّد صلى الله عليه و آله را به نبوّت برگزيد، اين آيه

۱.التوبة: 12.
۲.تفسير العيّاشي: 2/77/23.
کلیدواژه‌ها خوارجناکثین
عنه عليه السلام:إنّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أمَرَني بقِتالِ القاسِطينَ، و هُم هؤلاءِ الّذينَ سَيْرُنا إلَيهِم، و النّاكِثينَ و هُم هؤلاءِ الّذين فَرَغْنا مِنهُم، و المارِقينَ و لَم نَلْقَهُم بَعدُ، فسِيروا إلى القاسِطينَ فهُم أهَمُّ علَينا مِن الخَوارِجِ، سِيروا إلى قَومٍ يُقاتِلونَكُم كَيْما يَكونوا جَبّارينَ، يَتّخِذُهُمُ النّاسُ أرْبابا، و يَتّخِذونَ عِبادَ اللّهِ خَوَلاً، و مالَهُم دُوَلاً. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به من دستور داده است كه با قاسطين، همينان كه به سوى آنها در حركتيم و با ناكثين، همانانى كه جنگ با آنان را پشت سر گذاشتيم و با مارقين كه هنوز با آنان رو به رو نشده ايم، بجنگم. پس، پيش به سوى قاسطين، كه اهميت آنان براى ما از خوارج بيشتر است، پيش به سوى قومى كه با شما مى جنگند، تا جبارانى گردند و مردم آنان را به خداوندگارى بگيرند و آنان، بندگان خدا را به بندگى خود گيرند و اموالشان را ميان خود دست به دست كنند.
۱.نهج السعادة: 2/366.
کلیدواژه‌ها خوارجمارقین
كنز العمّال عن أبي أيّوبَ الأنصاريِّ:إنّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَهِدَ إلَينا أنْ نُقاتِلَ مَع عليٍّ النّاكِثينَ، فَقد قاتَلْناهُم، و عَهِدَ إلَينا أنْ نُقاتِلَ مَعهُ القاسِطينَ، فهذا وَجْهُنا إلَيهِم ـ يَعني مُعاويةَ و أصْحابَهُ ـ و عَهِدَ إلَينا أنْ نُقاتِلَ مَع عليٍّا لمارِقينَ، فَلَم أرَهُم بَعدُ ۱. ۲
كنز العمّالـ به نقل از ابو ايّوب انصارى ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به ما سفارش فرمود كه همراه على با ناكثين بجنگيم و ما هم با آنان جنگيديم؛ سفارش كرد كه در ركاب على با قاسطين بجنگيم و اينك به سوى آنان ـ يعنى معاويه و يارانش ـ مى رويم؛ و سفارش كرد كه همراه على با مارقين بجنگيم، كه من هنوز آنان را نديده ام. ۳
۱.قال ابنُ أبي الحديد: قد تظافرتِ الأخبارُ حتّى بلَغت حَدّ التّواتُرِ بما وَعدَ اللّه ُ تعالى قاتِلي الخوارجِ من الثّوابِ على لسانِ رسولِهِ صلى الله عليه و آله. شرح نهج البلاغة: 2/ 265.
۲.كنز العمّال: 31720.
۳.ابن ابى الحديد مى نويسد: اخبارى كه درباره وعده ثواب خدا به كشندگان خوارج از زبان پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده، چندان زياد است كه به حدّ تواتر رسيده است.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۵