فیلترها
نتایج جستجو برای «روز عرفه»: ۱۶۱ حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:مَن لَم يُغفَر لَهُ في شَهرِ رَمَضانَ لَم يُغفَر لَهُ إلى قابِلٍ، إلاّ أن يَشهَدَ عَرَفَةَ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر كس در ماه رمضان آمرزيده نشود، تا سال آينده آمرزيده نمى شود، مگر آن كه روز عرفه را درك كند.
۱.الكافي: ج 4 ص 66 ح 3، بحار الأنوار: ج 96 ص 342 ح 6.
سنن ابن ماجة عن الفاكه بن سعد:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَغتَسِلُ يَومَ الفِطرِ، ويَومَ النَّحرِ، ويَومَ عَرَفَةَ. ۱
سنن ابن ماجة ـ به نقل از فاكه بن سعد ـ :پيامبر خدا روز عيد فطر، روز عيد قربان و روز عرفه، غسل مى كرد.
۱.سنن ابن ماجة: ج 1 ص 417 ح 1316، كنز العمّال: ج 7 ص 63 ح 17973.
امام صادق عليه السلام:هر كس در ماه رمضان آمرزيده نشود، تا سال آينده آمرزيده نمى شود، مگر آن كه روز عرفه را درك كند.
سنن ابن ماجة عن الفاكه بن سعد:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَغتَسِلُ يَومَ الفِطرِ، ويَومَ النَّحرِ، ويَومَ عَرَفَةَ. ۱
سنن ابن ماجة ـ به نقل از فاكه بن سعد ـ:پيامبر خدا روز عيد فطر، روز عيد قربان و روز عرفه، غسل مى كرد.
۱.سنن ابن ماجة: 1 / 417 / 1316 وح 1315 عن ابن عبّاس، مسند ابن حنبل: 5 / 611 / 16720، المعجم الأوسط: 7 / 186 / 7230، اُسد الغابة: 4 / 333 / 4198 كلّها نحوه، كنز العمّال: 7 / 63 / 17973.
الإمام الحسين عليه السلام ـ في دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ:أنتَ الَّذي أزَلتَ الأَغيارَ عَن قُلوبِ أحِبّائِكَ. أنتَ المونِسُ لَهُم حَيثُ أوحَشَتهُمُ العَوالِمُ. ۱
امام حسين عليه السلام ـ در دعاى روز عرفه ـ:اين تويى كه اغيار را از دل هاى دوستانت زدودى. و چون عالَم ها آن را وحشت زده كند، تو همدم آنانى.
۱.إقبال الأعمال: 349.
عنه صلى الله عليه و آلهـ مِن خُطبَتِهِ في عَرَفَةَ ـ: ألا كُلُّ شَيءٍ مِن أمرِ الجاهِلِيَّةِ تَحتَ قَدَمَيَّ مَوضوعٌ ۱، ودِماءُ الجاهِلِيَّةِ مَوضوعَةٌ، وإنَّ أوَّلَ دَمٍ أضَعُ مِن دِمائِنا دَمُ ابنِ رَبيعَةَ بنِ الحارِثِ ـ كانَ مُستَرضِعاً في بَني سَعدٍ فَقَتَلَتهُ هُذَيلٌ ـ ورِبَا الجاهِلِيَّةِ مَوضوعٌ، وأوَّلُ رِباً أضَعُ رِبانا رِبا عَبّاسِ بنِ عَبدِالمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوضوعٌ كُلُّهُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سخنرانى در روز عرفه ـ: بدانيد كه هر سنّتى از سنّت هاى جاهليّت را زير پا گذاشتم ۳ و كنار نهادم. خونخواهى جاهليّت نيز كنار نهاده مى شود، و اوّلْ خونى كه كنار مى نهم، خون ابن ربيعه، پسر حارث است ـ كه در قبيله بنى سعد، دوران شيرخوارگى را مى گذرانْد و قبيله هُذَيل، او را كشتند ـ و رباى جاهليّت، مُلغى است و اوّلْ ربايى كه لغو مى كنم، رباى عبّاس، پسر عبد المطّلب است. به درستى كه همه اينها مُلغى هستند.
۱.قال الشريف الرضي رحمه اللهفي المجازات النبويّة: ص 135 ح 102 بعد نقله للمقطع الأوّل من الحديث: هذا القول مجاز، والمراد به إذلال أمر الجاهليّة، وحطّ أعلامها ونقض أحكامها، كما يستذلّ الشيء الموطوء الذي تدوسه الأخامص الساعية والأقدام الواطئة، فلا يبقى منه مرفوع إلاّ وضع ولا قائم إلاّ صرع.
۲.صحيح مسلم: ج 2 ص 889 ح 147، سنن أبي داود: ج 2 ص 185 ح 1905، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1025 ح 3074، سنن الدارمي: ج 1 ص 476 ح 1793 كلّها عن حاتم بن إسماعيل عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلامعن جابر بن عبداللّه، كنز العمّال: ج 5 ص 117 ح 12304.
۳.سيّد رضى در كتاب المجازات النبويّة نوشته است: اين سخن، مجاز است و مراد، ناچيز انگاشتن فرهنگ جاهليّت و از ميان برداشتن قوانين آن است؛ چرا كه هر چيزى كه زير پا نهاده شود، خوار وناچيز شمرده شده است.
عنه عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: سُبحانَكَ! بَسَطتَ بِالخَيراتِ يَدَكَ، وعُرِفَتِ الهِدايَةُ مِن عِندِكَ، فَمَنِ التَّمَسَّكَ لِدينٍ أو دُنيا وَجَدَكَ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در بخشى از دعاى روز عرفه اش ـ: تو منزّهى! دستت را به نيكى گشودى و از جانب خود، ره نمودى. پس هر كس تو را به خاطر دين يا دنيا بجويد، تو را مى يابد.
۱.الصحيفة السجّاديّة: ص 187 الدعاء 47، المصباح للكفعمي: ص 888، الإقبال: ج 2 ص 150 عن الإمام الصادق عليه السلام وليس فيه ذيله، بحار الأنوار: ج 98 ص 263.
الإمام الحسين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: لكِنَّكَ أخرَجتَني رَأفَةً مِنكَ وتَحَنُّنا عَلَيَّ، لِلَّذي سَبَقَ لي مِنَ الهُدَى الَّذي فيهِ يَسَّرتَني، وفيهِ أَنشَأتَني، ومَن قَبلِ ذلِكَ رَؤُفتَ بي بِجَميلِ صُنعِكَ وسَوابِغِ نِعمَتِكَ. فَرَبَّيتَني زائِدا في كُلِّ عامٍ، حَتّى إِذا كَمُلَت فِطرَتي وَاعتَدَلَت سَريرَتي أَوجَبتَ عَلَيَّ حُجَّتَكَ؛ بِأن أَلهَمتَني مَعرِفَتَك، ورَوَّعتَني بِعَجائِبِ فِطرَتِكَ، وأَنطَقتَني لِما ذَرَأتَ في سَمائِكَ وأَرضِكَ مِن بَدائِعِ خَلقِكَ، ونَبَّهتَني لِذِكرِكَ وشُكرِكَ وواجِبِ طاعَتِكَ وعِبادَتِكَ، وفَهَّمتَني ما جاءَت بِهِ رُسُلُكَ، ويَسَّرتَ لي تَقَبُّلَ مَرضاتِكَ، ومَنَنتَ عَلَيَّ في جَميعِ ذلِكَ بِعَونِكَ ولُطفِكَ. ۱
امام حسين عليه السلامـ در بخشى از دعايش در روز عرفه ـ: تو مرا [از دل مادر]بيرون آوردى؛ از سر رأفت و مهربانى ات با من و نيز هدايتى كه راهش را برايم پيش تر آسان ساخته بودى و در همان مسير مرا پروراندى. پيش از آن نيز با نيكو كارى و ريزش نعمت، با من مهربانى كرده بودى. پس مرا هر ساله رشد دادى تا آن كه خلقت من كامل شد و باطنم معتدل گشت. در اين هنگام، حجّتت را بر من لازم كردى؛ بدين گونه كه معرفت خود را به من الهام نمودى و با عجايب خلقتت، مرا شگفت زده كردى و آفرينش تازه هاى خلقتت در آسمان و زمينت، مرا به سخن درآورْد و براى ياد و سپاس و اطاعت واجب و عبادتت، آگاهم ساختى و آنچه را فرستادگانت آوردند، به من فهماندى و پذيرش آنچه را تو پسنديدى، برايم آسان ساختى و در همه اينها به يارى و لطف خودت بر من منّت
۱.الإقبال: ج 2 ص 75، بحار الأنوار: ج 60 ص 372 ح 81.
الإمام الحسين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أنتَ الَّذي أَشرَقتَ الأَنوارَ في قُلوبِ أولِيائِكَ، حَتّى عَرَفوكَ ووَحَّدوكَ. ۱
امام حسين عليه السلامـ در بخشى از دعاى روز عرفه ـ: تو كسى هستى كه نورها را در دل اوليايت تاباندى، تا تو را شناختند و يگانه ات شمردند.
۱.الإقبال (الطبعة الحجريّة): ص 349، بحار الأنوار: ج 98 ص 226.
عنه عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: كَيفَ يُستَدَلُّ عَلَيكَ بِما هُوَ في وُجودِهِ مُفتَقِرٌ إِلَيك، أيَكونُ لِغَيرِكَ مِنَ الظُّهورِ ما لَيسَ لَكَ حَتّى يَكونَ هُوَ المُظهِرُ لَكَ؟ مَتى غِبتَ حَتّى تَحتاجَ إِلى دَليلٍ يَدُلُّ عَلَيكَ؟! ومَتى بَعُدتَ حَتّى تَكونَ الآثارُ هِيَ الَّتي توصِلُ إِلَيكَ؟! عَمِيَت عَينٌ لا تَراكَ عَلَيها رَقيبا، وخَسِرَت ۱ صَفقَةُ عَبدٍ لَم تَجعَل لَهُ مِن حُبِّكَ نَصيبا.
إِلهي أَمَرتَ بِالرُّجوعِ إِلَى الآثارِ فَأَرجِعني إِلَيكَ بِكَسوَةِ الأَنوارِ وهِدايَةِ الاِستِبصارِ، حَتّى أَرجِعَ إِلَيكَ مِنها كَما دَخَلتُ إِلَيكَ مِنها، مَصونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ إِلَيها، ومَرفوعَ الهِمَّةِ عَنِ الاِعتِمادِ عَلَيها، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. ۲
امام حسين عليه السلامـ در بخشى از دعاى روز عرفه اش ـ: چگونه چيزى كه در هستى اش نيازمند توست، بر تو دلالت مى كند؟ آيا غيرِ تو ظهورى دارد كه تو ندارى تا آن، ظاهركننده تو باشد؟!
كِى نهان شدى تا به نشانى كه بر تو ره بنمايد، نياز افتد؟ و كِى دور شدى تا آثار به تو برسانند؟ كور باد چشمى كه تو را مراقب خود نبيند! ۳ و زيانبار باد سوداى بنده اى كه نصيبى از محبّت خودت برايش قرار نداده اى!
خداى من! مراجعه به آثار را فرمان داده اى. پس مرا با پوشش هاى نور و بينشى رهنمون به سوى خود باز گردان تا از آن آثار به سوى تو بازگردم، همان گونه كه از آنها به سوى تو درآمدم، درونم محفوظ از نگاه [استقلالى] به آنها و همّتم كنار بنشسته از اعتماد بر آنها، كه تو بر هر كارى توانايى.
الإمام الحسين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: إِلهي تَرَدُّدي فِي الآثارِ يوجِبُ بُعدَ المَزارِ، فَاجمَعني عَلَيكَ بِخِدمَةٍ توصِلُني إِلَيكَ، كَيفَ يُستَدَلُّ عَلَيكَ بِما هُوَ في وُجودِهِ مُفتَقِرٌ إِلَيكَ؟ أيَكونُ لِغَيرِكَ مِنَ الظُّهورِ ما لَيسَ لَكَ حَتّى يَكونَ هُوَ المُظهِرُ لَكَ! مَتى غِبتَ حَتّى تَحتاجَ إِلى دَليلٍ يَدُلُّ عَلَيكَ!. وبِكَ أَستَدِلُّ عَلَيكَ، فَاهدِني بِنُورِكَ إِلَيكَ. ۱
امام حسين عليه السلامـ در بخشى از دعايش در روز عرفه ـ: خداى من! چرخش انديشه ام ميان آثار، موجب دورى ديدار است. پس به خدمتى وادارم كن كه مرا به تو برساند. چگونه چيزى كه در هستى اش به تو نياز دارد، بر تو دلالت كند؟ آيا غير تو، ظهورى دارد كه تو نداشته باشى تا آن، ظاهر كننده تو باشد؟! كى نهان شدى تا نيازمند دليلى باشى كه بر تو دلالت كند؟!. به خودت بر تو استدلال مى كنم. پس مرا با نورت به خود رهنمون شو.
۱.الإقبال (الطبعة الحجريّة): ص 348، بحار الأنوار: ج 98 ص 225.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ الَّذي قَصُرَتِ الأَوهامُ عَن ذاتِيَّتِكَ، وعَجَزَتِ الأَفهامُ عَن كَيفِيَّتِكَ، ولَم تُدرِكِ الأَبصارُ مَوضِعَ أَينِيَّتِكَ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعايش در روز عرفه ـ: تو كسى هستى كه انديشه ها از ذات تو در مانده و فهم ها از كيفيت تو وا مانده و ديده ها جايگاه تو را درنيافته اند.
۱.الصحيفة السجّاديّة: ص 187 الدعاء 47 وراجع بحار الأنوار: ج 94 ص 150.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: وأَنتَ اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ، الأَوَّلُ قَبلَ كُلِّ أَحَدٍ، وَالآخِرُ بَعدَ كُلِّ عَدَدٍ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعاى خود در روز عرفه ـ: و تو خدا هستى كه جز تو خدايى نيست؛ اوّلِ پيش از هر كس و آخرِ پس از هر شماره.
۱.الصحيفة السجّاديّة: ص 186 الدعاء 47.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام الحسن عليه السلام:جاءَ نَفَرٌ مِنَ اليَهودِ إِلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالوا:. لِأَيِّ شَيءٍ أَمَرَ اللّهُ بِالوُقوفِ بِعَرَفاتٍ بَعدَ العَصرِ؟
قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: إِنَّ العَصرَ هِيَ السَّاعَةُ الَّتي عَصى فيها آدَمُ رَبَّهُ، فَفَرَضَ اللّهُ عز و جلعَلى أُمَّتِيَ الوُقوفَ وَالتَّضَرُّعَ وَالدُّعاءَ في أَحَبِّ المَواضِعِ إِلَيهِ، وتَكَفَّلَ لَهُم بِالجَنَّةِ، وَالسَّاعَةُ الَّتي يَنصَرِفُ فيهَا النّاسُ هِيَ السّاعَةُ الَّتي تَلَقّى فيها آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ، فَتابَ عَلَيهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ.
ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: وَالَّذي بَعَثَني بَالحَقِّ بَشيرا ونَذيرا، إِنَّ للّهِِ بابا فِي السَّماءِ الدُّنيا يُقالُ
امام حسن عليه السلام:گروهى از يهود، نزد پيامبر خدا آمدند و گفتند:. براى چه چيز، خداوند، [به حج گزار]دستور داد كه پس از عصر [روزِ عرفه]، در عرفات بماند؟
پيامبر خدا فرمود: «عصر، همان ساعتى است كه آدم عليه السلام در آن، پروردگارش را نافرمانى كرد. از اين روى، خداوند عز و جل بر امّت من ايستادن و زارى كردن و نيايش در محبوب ترين مكان ها نزد او را واجب كرد و بهشت را براى ايشان تضمين كرد و ساعتى كه در آن، مردم [از عرفات]روانه مى شوند، همان ساعتى است كه در آن آدم، كلماتى از خداوندگارش فرا گرفت، پس بر او بازگشت كه او همان توبه پذير مهربان است».
سپس پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «سوگند به آن كه مرا به حقْ مژده رسان و بيم دهنده برانگيخت، خدا را در آسمان پايين درى است كه به آن، درِ رحمت و درِ
۱.الأمالي للصدوق: ج 254 و ص 260 ح 279 عن الحسن بن عبد اللّه عن أبيه، الاختصاص: ص 33 عن الحسين بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام الحسين عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 393 و فيه ذيله من: «فرض اللّه.»، بحار الأنوار: ج 99 ص 249 ح 1.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ، الَّذي أَنشَأتَ الأَشياءَ مِن غَيرِ سِنخٍ، وصَوَّرتَ ما صَوَّرتَ مِن غَيرِ مِثالٍ، وَابتَدَعتَ المُبتَدَعاتِ بِلاَ احتِذاءٍ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ از دعاى ايشان در روز عرفه ـ: تو خدايى. خدايى جز تو نيست؛ كسى كه اشيا را نه از ريشه اى پديد آورده اى و آنچه صورتگرى كردى، از روى نمونه اى صورتگرى نكردى، و نو پديده ها را بدون تقليد نوآورى كردى.
۱.الصحيفة السجّاديّة: ص 186 الدعاء 47.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ، الَّذي أَنشَأتَ الأَشياءَ مِن غَيرِ سِنخٍ، وصَوَّرتَ ما صَوَّرتَ مِن غَيرِ مِثالٍ، وَابتَدَعتَ المُبتَدَعاتِ بِلاَ احتِذاءٍ، أَنتَ الَّذي قَدَّرتَ كُلَّ شَيءٍ تَقديرا، ويَسَّرتَ كُلَّ شَيءٍ تَيسيرا، ودَبَّرتَ ما دونَكَ تَدبيرا، وأَنتَ الَّذي لَم يُعِنكَ عَلى خَلقِكَ شَريكٌ، ولَم يُؤازِركَ في أَمرِكَ وَزيرٌ، ولَم يَكُن لَكَ مُشاهِدٌ ولا نَظيرٌ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ از دعاى ايشان در روز عرفه ـ: تو خدايى. خدايى جز تو نيست؛ كسى كه اشيا را نه از ريشه اى پديد آورده اى و آنچه نگارگرى كردى، از نمونه اى، نگارگرى نكردى، و نو پديده ها را بدون تقليد، نوآورى كردى. تو كسى هستى كه بى گمان، همه چيز را اندازه نهادى و همه چيز را آسان نمودى، و ما سواىِ خود را تدبير كردى و تو كسى هستى كه بر آفرينشت، انبازى تو را يارى نكرد و وزيرى تو را در كارت پشتيبانى ننمود، و براى تو مشاهده گر و همتايى نيست.
۱.الصحيفة السجّاديّة: ص 186 الدعاء 47.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +3 مورد دیگر
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: سُبحانَكَ مِن لَطيفٍ ما أَلطَفَكَ، ورَؤوفٍ ما أَرأَفَكَ، وحَكيمٍ ما أَعرَفَكَ! ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعاى روز عرفه ـ: منزّهى تو كه لطيفى و چه لطيفى! و مهرورزى و چه مهرورزى! و فرزانه اى و چه شناسايى!
۱.الصحيفة السجّاديّة: ص 187 الدعاء 47، الإقبال: ج 2 ص 89، المصباح للكفعمي: ص 888.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام الصادق عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ الفَعّالُ لِما تُريدُ، وأَنتَ القَريبُ وأَنتَ البَعيدُ، وأَنتَ السَّميعُ وأَنتَ البَصيرُ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در دعاى خود در روز عرفه ـ: تويى بسيار انجام دهنده آنچه خواهى. تويى نزديك و تويى دور. تويى شنوا و تويى بينا.
۱.الإقبال: ج 2 ص 120 عن سلمة بن الأكوع، بحار الأنوار: ج 98 ص 240.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ، الكَريمُ الأَكرَمُ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در بخشى از دعايش در روز عرفه ـ: تو همان خدايى هستى كه معبودى جز تو نيست. تو كريم و كريم ترينى.
۱.الصحيفة السجّاديّة: ص 186 الدعاء 47، مصباح المتهجّد: ص 459 ح 560، بحار الأنوار: ج 90 ص 179 ح 21.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ الَّذي أَرَدتَ فَكانَ حَتما ما أَردَتَ، وقَضَيتَ فَكانَ عَدلاً ما قَضَيتَ، وحَكَمتَ فَكانَ نَصَفا ما حَكَمتَ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعاى روز عرفه ـ: تويى كه اراده كردى، پس اراده ات حتمى است، و حكم كردى، پس حُكمت عادلانه است، و داورى كردى، پس داورى ات منصفانه است.
۱.الصحيفة السجّاديّة: ص 186 الدعاء 47.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۶۱