توبه پذيرِ مهربان

10 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في قِصَّةِ آدَمَ عليه السلام ـ: فَلَمّا أَقَرّا لِرَبِّهِما بِذَنبِهِما وأَنَّ الحُجَّةَ مِنَ اللّهِ لَهُما، تَدارَكَتهُما رَحمَةُ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَتابَ عَلَيهِما رَبُّهُما إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ. قالَ اللّهُ: يا آدَمُ اهبِط أَنتَ وزَوجُكَ إِلَى الأَرضِ، فَإِذا أَصلَحتُما أَصلَحتُكُما، وإِن عَمِلتُما لي قَوَّيتُكُما، وإِن تَعَرَّضتُما لِرِضايَ تَسارَعتُ إِلى رِضاكُما، وإِن خِفتُما مِنّي آمَنتُكُما مِن سَخَطي. قالَ: فَبَكَيا عِندَ ذلِكَ وقالا: رَبَّنا فَأَعِنّا عَلى صَلاحِ أَنفُسِنا وعَلَى العَمَلِ بِما يُرضيكَ عَنّا. قالَ اللّهُ لَهُما: إِذا عَمِلتُما سوءا فَتوبا إِلَيَّ مِنُه أَتُب عَلَيكُما، وأَنَا اللّهُ التَّوّابُ الرَّحيمُ. ۱

پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در داستان آدم عليه السلام ـ: پس آن گاه كه آن دو (آدم و حوّا)، براى پروردگارشان به گناه خود اقرار كردند و به اين كه حجّت از خدا براى آنهاست، رحمتِ رحمتگر مهربان، آنها را دريافت. پس خداوندگارشان، بر آنها بازگشت كه او توبه پذيرِ مهربان است. خدا فرمود: «اى آدم! تو با همسرت، به سوى زمين فرود آى. پس هر گاه صالح گشتيد، من شما را به سامان مى كنم و اگر براى من كار كنيد، شما را نيرومند مى كنم و اگر خشنودىِ مرا نشانه رفتيد، به خشنودىِ شما مى شتابم و اگر از من ترسيديد، شما را از ناخشنودى ام ايمن مى سازم». در آن هنگام، [آدم و حوّا] گريستند و گفتند: پروردگار ما! ما را براى صلاح خودمان و بر عمل به آنچه تو را خشنود مى سازد، يارى كن. خداوند به ايشان فرمود: «هر گاه بدى

۱.تفسير العيّاشي: ج 1 ص 36 ح 21 عن عطاء عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 11 ص 182 ح 36.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام لَمّا سَأَلَهُ عَنِ الكَلِماتِ في قَولِهِ تَعالى: «فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَـتٍ» ۱ ما هِيَ؟ ـ: سُبحانَكَ لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ، عَمِلتُ سوءا وظَلَمتُ نَفسي، فَتُب عَلَيَّ إِنَّكَ أَنتَ التَّوّابُ الرَّحيمُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام در پاسخ به اين سؤال كه: مقصود از «كلمات» در آيه «پس آدم، كلماتى را از پروردگارش فرا گرفت» چيست؟ ـ: منزّهى تو. خدايى جز تو نيست. بدى كردم و بر خويشتن ستم نمودم. پس بر من باز گرد كه تو بى گمان، توبه پذيرِ مهربانى.
۱.البقرة: 37.
۲.تحف العقول: ص 11.
الإمام الحسن عليه السلام:جاءَ نَفَرٌ مِنَ اليَهودِ إِلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالوا:. لِأَيِّ شَيءٍ أَمَرَ اللّهُ بِالوُقوفِ بِعَرَفاتٍ بَعدَ العَصرِ؟ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: إِنَّ العَصرَ هِيَ السَّاعَةُ الَّتي عَصى فيها آدَمُ رَبَّهُ، فَفَرَضَ اللّهُ عز و جلعَلى أُمَّتِيَ الوُقوفَ وَالتَّضَرُّعَ وَالدُّعاءَ في أَحَبِّ المَواضِعِ إِلَيهِ، وتَكَفَّلَ لَهُم بِالجَنَّةِ، وَالسَّاعَةُ الَّتي يَنصَرِفُ فيهَا النّاسُ هِيَ السّاعَةُ الَّتي تَلَقّى فيها آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ، فَتابَ عَلَيهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ. ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: وَالَّذي بَعَثَني بَالحَقِّ بَشيرا ونَذيرا، إِنَّ للّهِِ بابا فِي السَّماءِ الدُّنيا يُقالُ

امام حسن عليه السلام:گروهى از يهود، نزد پيامبر خدا آمدند و گفتند:. براى چه چيز، خداوند، [به حج گزار]دستور داد كه پس از عصر [روزِ عرفه]، در عرفات بماند؟ پيامبر خدا فرمود: «عصر، همان ساعتى است كه آدم عليه السلام در آن، پروردگارش را نافرمانى كرد. از اين روى، خداوند عز و جل بر امّت من ايستادن و زارى كردن و نيايش در محبوب ترين مكان ها نزد او را واجب كرد و بهشت را براى ايشان تضمين كرد و ساعتى كه در آن، مردم [از عرفات]روانه مى شوند، همان ساعتى است كه در آن آدم، كلماتى از خداوندگارش فرا گرفت، پس بر او بازگشت كه او همان توبه پذير مهربان است». سپس پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «سوگند به آن كه مرا به حقْ مژده رسان و بيم دهنده برانگيخت، خدا را در آسمان پايين درى است كه به آن، درِ رحمت و درِ

۱.الأمالي للصدوق: ج 254 و ص 260 ح 279 عن الحسن بن عبد اللّه عن أبيه، الاختصاص: ص 33 عن الحسين بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام الحسين عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 393 و فيه ذيله من: «فرض اللّه.»، بحار الأنوار: ج 99 ص 249 ح 1.
الإمام عليّ عليه السلام:إِلهي، الطّاعَةُ تَسُرُّكَ وَالمَعصِيَةُ لا تَضُرُّكَ، فَهَب لي ما يَسُرُّكَ وَاغفِر لي ما لا يَضُرُّكَ، وتُب عَلَيَّ إِنَّكَ أَنتَ التَّوّابُ الرَّحيمُ. ۱
امام على عليه السلام:خداى من! طاعت، تو را شادمان مى سازد و گناه، تو را زيان نمى رساند. پس چيزى را كه شادمانت مى كند، به من عطا كن و چيزى را كه به تو زيان نمى رساند، بر من بيامرز و به من باز گرد كه تو بى گمان، توبه پذير مهربان هستى.
۱.المزار الكبير: ص 150، المزار للشهيد الأوّل: ص 271 كلاهما عن ميثم، الأمالي للصدوق: ص 439 ح 578 عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصّادق عليه السلام، روضة الواعظين: ص 361 عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 100 ص 450 ح 26.
الإمام زين العابدين عليه السلام:اللّهُمَّ فَكَما أَمَرتَ بِالتَّوبَةِ وضَمِنتَ القَبولَ، وحَثَثتَ عَلَى الدُّعاءِ ووَعَدتَ الإِجابَةَ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وَاقبَل تَوبَتي، ولا تُرجِعني مَرجِعَ الخَيبَةِ مِن رَحمَتِكَ، إِنَّكَ أَنتَ التَّوّابُ عَلَى المُذنِبينَ، وَالرَّحيمُ لِلخاطِئينَ المُنيبينَ ۱. ۲
امام زين العابدين عليه السلام:خداوندا، پس آن گونه كه به بازگشت، دستور دادى و پذيرش [توبه كننده]را ضامن شدى و به نيايشْ تشويق كردى و وعده اجابت دادى، بر محمّد و خاندان او درود فرست و بازگشتم را بپذير و مرا به بازگشتْ گاهِ ناكامى از رحمت خود، بر مگردان؛ كه تو بر گناهكاران، بسيار توبه پذير و بر خطا كارانِ باز آينده، مهربان هستى.
۱.مُنِيْبا إليه: أيْ راجِعا إليه بالتوبة (مجمع البحرين: ج 3 ص 1844).
۲.الصحيفة السجّاديّة: ص 128 الدعاء 31.
الكافي عن كثير بن كلثمة عن أَحدهما عليهماالسلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَـتٍ» ـ: قالَ. لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ سُبحانَكَ اللّهُمَّ وبِحَمدِكَ، عَمِلتُ سوءا وظَلَمتُ نَفسي فَتُب عَلَيَّ إِنَّكَ أَنتَ التَّوّابُ الرَّحيمُ. ۱
الكافىـ به نقل از كثير پسر كلثمه از امام باقر يا امام صادق عليهماالسلام، درباره آيه «پس آدم، كلماتى را از پروردگارش فرا گرفت» ـ: [آدم] گفت: «. خدايى جز تو نيست. پاك و منزّهى تو ـ خداوندا ـ و من به ستايش تو مى پردازم. بدى كردم و بر خويشتن ستم كردم. پس بر من باز گرد كه تو، توبه پذيرِ مهربان هستى».
۱.الكافي: ج 8 ص 304 ح 472.
الإمام الصادق عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَ هِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَـتٍ فَأَتَمَّهُنَّ» ۱ ما هذِهِ الكَلِماتُ ـ: هِيَ الكَلِماتُ الَّتي تَلقّاها آدَمُ مِن رَبِّهِ فَتابَ عَلَيهِ، وهُوَ أَنَّهُ قالَ: «يا رَبِّ، أَسأَ لُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وعَلِيٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ إِلاّ تُبتَ عَلَيَّ»، فَتابَ اللّهُ عَلَيهِ، إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ. ۲
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤالى درباره سخن خداى والا: «و هنگامى كه ابراهيم را پروردگارش به كلماتى آزمود و آنها را به انجام رسانيد» كه اين كلمات چيست؟: مقصود، همان كلماتى است كه آدم عليه السلام از پروردگارش فرا گرفت و پروردگارش بر او بازگشت و آن، اين است كه گفت: «اى پروردگار من! از تو درخواست مى كنم به حقّ محمّد و على و فاطمه و حسن و حسين، كه بر من باز گردى». پس خداوند، بر او بازگشت كه او همان توبه پذير مهربان است.
۱.. البقرة: 124.
۲.الخصال: ص 305 ح 84، كمال الدين: ص 358 ح 57، معاني الأخبار: ص 126 ح 1، مجمع البيان: ج 1 ص 378، المناقب لابن شهرآشوب: ج 1 ص 283 كلّها عن المفضّل بن عمر، بحار الأنوار: ج 24 ص 177 ح 8 و راجع: كنز العمّال: ج 2 ص 359 ح 4237.
عنه عليه السلامـ فِي الدُّعاءِ ـ: لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي عَمِلتُ سوءا وظَلَمتُ نَفسي فَاغفِر لي وَارحَمني وتُب عَلَيَّ إِنَّكَ أَنتَ التَّوّابُ الرَّحيمُ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در نيايش ـ: خدايى جز تو نيست. تو پاك و منزّهى. من بدى كردم و بر خويشتن ستم كردم. پس مرا بيامرز و بر من رحمت آور و بر من باز گرد (توبه مرا بپذير). بى گمان، تو توبه پذيرِ مهربان هستى.
۱.الكافي: ج 2 ص 529 ح 20 عن أبي بصير، مصباح المتهجّد: ص 131 ح 214 نحوه من دون إسناد إلى المعصوم، بحار الأنوار: ج 87 ص 234 ح 46.
الإمام الكاظم عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لِهشامٍ ـ: اِعلَم: أَنَّ اللّهَ. لَم يَفرِجِ المَحزونينَ ۱ بِقَدرِ حُزنِهِم، ولكِن بِقَدرِ رَأَفَتِهِ ورَحمَتِهِ، فَما ظَنُّكَ بِالرَّؤوفِ الرَّحيمِ الَّذي يَتَوَدَّدُ إِلى مَن يُؤذيهِ بِأَولِيائِهِ، فَكَيفَ بِمَن يُؤذى فيهِ! وما ظَنُّكَ بِالتَّوّابِ الرَّحيمِ الَّذي يَتوبُ عَلى مَن يُعاديهِ، فَكَيفَ بِمَن يَتَرَضّاهُ ويَختارُ عَداوَةَ الخَلقِ فيهِ! ۲
امام كاظم عليه السلامـ در سفارش خود به هشام ـ: بدان كه خداوند. اندوه اندوهناكان را به اندازه اندوهشان برطرف نمى كند؛ ولى به اندازه مهرورزى و رحمت خود [برطرف مى كند]. پس چه گمان دارى به مهرورزِ مهربانى كه به آن كس كه او را با [آزردنِ]دوستانش برنجاند نيز، دوستى مى ورزد؟ حالْ چه رسد به آن كس كه در راه او آزار ببيند! و چه گمان دارى به توبه پذير مهربانى كه بر آن كه با او دشمنى بورزد نيز، باز مى گردد؟ حالْ چه رسد به آن كس كه در خشنودىِ او بكوشد و دشمنىِ مردم را در راه او بر گزيند!
۱.في بعض النسخ: «لم يُفرِح المحزونين» (هامش المصدر).
۲.تحف العقول: ص 399، بحار الأنوار: ج 1 ص 155 ح 30.
الإمام العسكريّ عليه السلامـ فِي التَّفسيرِ المَنسوبِ إِلَيهِ ـ: قالَ اللّهُ تَعالى: «فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَـتٍ» يَقولُها فَقالَها «فَتَابَ» اللّهُ «عَلَيْهِ» بِها «إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» التَّوّابُ القابِلُ لِلتَّوباتِ، الرَّحيمُ بِالتّائِبينَ. ۱
امام عسكرى عليه السلامـ در تفسير منسوب به ايشان ـ: خداوند والا فرمود: «پس آدم، از پروردگار خود كلماتى را فرا گرفت» كه آنها را بگويد، پس آنها را بگفت، «پس بازگشت» خداوند «بر او» به سبب آنها «[زيرا] كه اوست توبه پذير مهربان» ؛ بازگردنده و پذيرنده بازگشت ها، و مهربان به توبه كاران.
۱.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 224 ح 105، بحار الأنوار: ج 11 ص 191 ح 47.