نتایج جستجو برای «رخصت»: ۵۳ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنّ اللّهَ يُحِبُّ أن يُؤخَذَ بِرُخَصِهِ كما يُحِبُّ أن يُؤخَذَ بعَزائمِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، دوست دارد رخصت هايش به كار بسته شود، همچنان كه دوست دارد فرايضش انجام پذيرد.
۱.تاريخ دمشق: ج 54 ص 414.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدینخرد +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:علَيكُم بِرُخصَةِ اللّهِ التيرَخَّصَ لَكُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به رخصت هاى خداوند كه به شما داده است، پايبند باشيد.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 34 ح 5338.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدینخرد +4 مورد دیگر
الدرّ المنثور عن أنس بن مالك وبريدة:قَرَأَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله هذِهِ الآيَةَ «في بُيوتٍ أذِنَ اللّهُ أن تُرفَعَ» فَقامَ إلَيهِ رَجُلٌ فَقالَ: أيُّ بُيوتٍ هذِهِ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: بُيوتُ الأَنبِياءِ، فَقامَ إلَيهِ أبو بَكرٍ، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، هذَا البَيتُ مِنها؟ ـ لِبَيتِ ۱ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ ـ قالَ: نَعَم مِن أفاضِلِها. ۲
الدرّ المنثورـ به نقل از اَ نَس بن مالك و بُرَيده ـ: پيامبر خدا، آيه: «در خانه هايى كه خدا رخصت داده كه [قدر و منزلت]آنها رفعت يابد» را قرائت كرد. مردى برخاست و گفت: اى پيامبر خدا! اينها كدام خانه ها هستند؟ فرمود: «خانه هاى پيامبران». ابو بكر برخاست و گفت: اى پيامبر خدا! اين خانه (خانه على و فاطمه) هم جزو آنهاست؟ فرمود: «آرى؛ از بهترينِ آنهاست».
۱.في المصدر: «البيت»، والصحيح ما أثبتناه كما في شواهد التنزيل.
۲.الدرّ المنثور: ج6 ص203.
عنه صلى الله عليه و آله:أعطانِي اللّهُ عز و جل فاتِحَةَ الكِتابِ، وَالأَذانَ، وَالجَماعَةَ فِي المَسجِدِ، ويَومَ الجُمُعَةِ، وَالصَّلاةَ عَلَى الجَنائِزِ وَالإِجهارَ في ثَلاثِ صَلَواتٍ، وَالرُّخصَةَ لِاُمَّتي عِندَ الأَمراضِ وَالسَّفَرِ، وَالشَّفاعَةَ لِأَصحابِ الكَبائِرِ مِن اُمَّتي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل چند چيز به من عطا فرمود: فاتحة الكتاب، اذان، [نماز]جماعت در مسجد، [نماز]روز جمعه، نماز خواندن بر جنازه، بلند خواندن سه نماز [صبح و مغرب و عشا]، رخصت يافتن امّتم در هنگام بيمارى و سفر، و شفاعت از آن دسته از امّتم كه مرتكب گناهان كبيره مى شوند.
۱.الخصال: ص 355 ح 36.
إسماعيلُ بنُ جابِرٍ عَن أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلامأنَّهُ كَتَبَ بِهذِهِ الرِّسالَةِ إلى أصحابِهِ وأمَرَهُم بِمُدارَسَتِها وَالنَّظَرِ فيها وتَعاهُدِها وَالعَمَلِ بِها، فَكانوا يَضَعونَها في مَساجِدِ بُيوتِهِم، فَإِذا فَرَغوا مِنَ الصَّلاةِ نَظَروا فيها: أمّا بَعدُ، فَاسأَلوا رَبَّكُمُ العافِيَةَ، وعَلَيكُم بِالدَّعَةِ وَالوَقارِ وَالسَّكينَةِ، وعَلَيكُم بِالحَياءِ وَالتَّنَزُّهِ عَمّا تَنَزَّهَ عَنهُ الصّالِحونَ قَبلَكُم. وإيّاكُم أن تَزلِقوا ألسِنَتَكُم بِقَولِ الزّورِ وَالبُهتانِ وَالإِثمِ وَالعُدوانِ، فَإِنَّكُم إن كَفَفتُم ألسِنَتَكُم عَمّا يَكرَهُهُ اللّهُ مِمّا نَهاكُم عَنهُ كانَ خَيرًا لَكُم عِندَ رَبِّكُم مِن أن تَزلِقوا ألسِنَتَكُم بِهِ، فَإِنَّ زَلقَ اللِّسانِ فيما يَكرَهُ

اسماعيل بن جابر مى گويد:امام صادق عليه السلام اين نامه را به ياران خود نوشت و به آنان دستور داد كه پيوسته آن را مطالعه كنند و در آن بينديشند و از آن مراقبت به عمل آورند و به كارش بندند. از اين رو، آنها اين نامه را در نمازخانه منازل خود مى گذاشتند و بعد از نماز، در آن تدبّر مى كردند: به نام خداوند بخشنده مهربان اما بعد، از پروردگارتان عافيت بطلبيد و آرام و با وقار و سنگين باشيد، حيا را از دست ندهيد و از آن چه صُلحاى پيش از شما دورى كرده اند دورى كنيد. مبادا زبانهاى خود را به دروغ و بهتان و گناه و تجاوز بيالاييد؛ زيرا اگر زبانهاى خود را از آن چه خداوند ناخوش دارد و شما را از آن نهى كرده است، نگهداريد، براى شما نزد پروردگارتان، بهتر است از اين كه زبانهايتان را به آنها بيالاييد. چه، آلودن

۱.البقرة: 18.
۲.المرسلات: 36.
۳.الأنعام: 120.
۴.الإسراء: 7.
۵.الأنبياء: 73.
۶.آل عمران: 31.
۷.الكافي: 8 / 2.
الإمام الصادق عليه ‏السلام: فَاتَّقُوا اللّه‏َ وكُفُّوا ألسِنَتَكُم إلّا مِن خَيرٍ، وإيّاكُم أن تُزلِقُوا ألسِنَتَكُم بِقَولِ الزُّورِ والبُهتانِ والإثمِ والعُدوانِ، فَإنَّكُم إن كَفَفتُم ألسِنَتَكُم عَمّا يَكرَهُهُ اللّه‏ُ مِمّا نَهاكُم عَنهُ، كانَ خَيرا لَكُم عِندَ رَبِّكُم مِن أن تُزلِقُوا ألسِنَتَكُم بِهِ، فَإنَّ زَلَقَ اللِّسانِ فيما يَكرَهُ اللّه‏ُ وما يَنهى عَنهُ مَرداةٌ لِلعَبدِ عِندَ اللّه‏ِ، ومَقتٌ مِنَ اللّه‏ِ وصَمٌّ وعَميٌ وبَكَمٌ يُورِثُهُ اللّه‏ُ إيّاهُ يَومَ القِيامَةِ، فَتَصيروا كَما قالَ اللّه‏ُ: «صُمُّ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ» ۱ يعني لا يَنطِقونَ «وَ لَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ» ۲. ۳
امام صادق عليه ‏السلام: از خدا بترسيد و زبان‏هايتان را جز از خير، نگه داريد. مبادا زبان‏هايتان را به سخن دروغ و بهتان و گناه و تجاوز بلغزانيد؛ زيرا اگر زبان‏هايتان را از آنچه خدا ناخوش مى‏دارد و شما را از آن نهى كرده است، نگه داريد، اين از نظر پروردگارتان براى شما بهتر است از اين كه زبان‏هايتان را به آن چيز بلغزانيد؛ چرا كه حركت دادن زبان به آنچه خداوند آن را ناخوش مى‏دارد و شما را از آن نهى مى‏كند، از نظر خداوند، موجب هلاكت بنده و مايه خشم خداست، و خداوند در روز قيامت، آن بنده را كر و كور و لال مى‏گرداند و چنان مى‏شويد كه خداوند فرموده است: «كرند، لال‏اند، كورند. پس نمى‏فهمند» يعنى سخن نمى‏گويند «و رخصت نمى‏يابند تا پوزش بخواهند» .
۱.. البقرة: 18.
۲.. المرسلات: 36.
۳.الكافي: ج 8 ص 3 ح 1 عن إسماعيل بن مخلّد السرّاج، بحار الأنوار: ج 78 ص 211 ح 93.
عنـه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ يُحِبُّ أن تُؤتى رُخَصُهُ، كَما يُحِبُّ أن تُؤتى عَزائمُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، دوست دارد رخصتها و مباحاتش به جاى آورده شود، همان گونه كه دوست دارد واجباتش به جاى آورده شود.
۱.صحيح ابن حبّان: 2/69/354.
تاريخ بغداد عن علقمة:خَطَبَنَا الإِمامُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ فَقالَ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لا يَزنِي الزّاني حينَ يَزني وهُوَ مُؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهُوَ مُؤمِنٌ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهُوَ مُؤمِنٌ. فَقالَ رَجُلٌ: يا أميرَ المُؤمِنينَ فَهُوَ كافِرٌ؟ قالَ: لا، ولَم يَأمُرنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن نُحَدِّثَكُم بِالرُّخَصِ ۱، إنَّما قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لا يَزنِي الزّاني حينَ يَزني وهُوَ مُؤمِنٌ، إذا قالَ هُوَ لي حَلالٌ، ولا يَسرِقُ حينَ يَسرِقُ وهُوَ مُؤمِنٌ، إذا قالَ هُوَ لي حَلالٌ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهُوَ مُؤمِنٌ، إذا قالَ هُوَ لي حَلالٌ. ۲
تاريخ بغدادـ به نقل از علقمه ـ: امام على عليه السلام براى ما سخنرانى كرد و فرمود: «پيامبر خدا فرمود: زناكار آن گاه كه زنا مى كند، با ايمان زنا نمى كند. سارق آن گاه كه سرقت مى كند، با ايمان سرقت نمى كند. شرابخوار نيز آن گاه كه شراب مى نوشد، با ايمان شراب نمى نوشد». مردى گفت: اى امير مؤمنان! پس چنين كسى كافر است؟ امير مؤمنان فرمود: «نه. [البتّه] پيامبر خدا به ما نفرمود كه رخصت ها را براى شما توضيح دهيم. ۳ همانا پيامبر خدا فرمود: زناكار، هنگام زنا كردن، آن گاه كه بگويد: زنا براى من حلال است، مؤمن نيست (ايمان از او سلب مى شود). سارق، هنگام سرقت، آن گاه كه بگويد: سرقت براى من حلال است، مؤمن نيست و شرابخوار نيز هنگام نوشيدن شراب، آن گاه كه بگويد: شراب براى من حلال است، مؤمن نيست».
۱.قال علي عليه السلام: إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله كان يأمرنا أن نبهم أحاديث الرخص (المعجم الصغير: ج2 ص50).
۲.تاريخ بغداد: ج 5 ص 188 الرقم 2642.
۳.در روايت المعجم الصغير چنين آمده است: «پيامبر صلى الله عليه و آله به ما مى فرمود كه احاديث رخصت را مبهم باقى بگذاريم». به هر حال، مقصود، آن است كه ابهام موجود در احاديث رُخصت، خالى از حكمت نيست و تا ضرورتى نباشد، نبايد آنها را توضيح داد.
التحميص:روي أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال: لا يَكمُلُ المُؤمِنُ إيمانُهُ حَتّى يَحتَوِيَ عَلى مِئَةٍ وثَلاثِ خِصالٍ: فِعلٍ وعَمَلٍ ونِيَّةٍ وباطِنٍ وظاهِرٍ. فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ عليه السلام: يا رَسولَ اللّهِ ما يَكونُ المِئَةُ وثَلاثُ خِصالٍ؟ فَقالَ: يا عَلِيُّ، مِن صِفاتِ المُؤمِنِ أن يَكونَ جَوّالَ الفِكرِ، جَهوَرِيَّ الذِّكرِ ۱، كَثيرا عِلمُهُ، عَظيما حِلمُهُ، جَميلَ المُنازِعَةِ، كَريمَ المُراجَعَةِ، أوسَعَ النّاسِ صَدرا، وأذَلَّهُم نَفسا، ضِحكُهُ تَبَسُّما، وَاجتِماعُهُ تَعَلُّما، مُذَكِّرَ الغافِلِ، مُعَلِّمَ الجاهِلِ، لا يُؤذي مَن يُؤذيهِ، ولا يَخوضُ فيما لا يَعنيهِ، ولا يَشمَتُ بِمُصيبَةٍ، ولا يَذكُرُ أحَدا بِغيبَةٍ، بَريئا مِنَ المُحَرَّماتِ، واقِفا عِندَ

التمحيص:پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «مؤمن، ايمانش كامل نمى شود، تا آن گاه كه يكصد و سه خصلت در او باشد؛ در كردار و رفتار و انديشه و درون و برون». امام على عليه السلام گفت: اى پيامبر خدا! آن يكصد و سه خصلت، چيست؟ پيامبر خدا فرمود: «اى على! از صفات مؤمن، آن است كه: انديشه اش پوياست، بلندْ آواز ۱۰ و پُر دانش و بس بردبار است. ستيز زيبا دارد و خوشْ مناظره است. گشاده دل ترينِ مردم است و خاكسارترينِ آنان. خنده اش لبخند است و گرد آمدنش براى آموختن. پند دهنده غافلان است و آموزگار نادانان. آن را كه آزارش دهد، نمى آزارد و به آنچه بيهوده است، نمى پردازد. از مصيبت و گرفتارى [ـِ دشمنش]، شاد نمى شود و از كسى غيبت نمى كند. از حرام ها مى پرهيزد و در آنچه شبهه ناك است، درنگ مى كند. پُر بخشش است و

۱.في المصدر: «جوهري الذكر»، وما أثبتناه من بحار الأنوار. قال العلّامة المجلسي قدس سره: «جوّال الفكر» أي فكره في الحركة دائما. «جهوريّ الذكر» في القاموس: كلام جهوريّ: أي عال، أي يعلن ذكر اللّه، أو ذكره عال في الناس. وفي بعض النسخ: «جوهريّ» وكأنّه كناية عن خلوص ذكره ونفاسته، والظاهر أنّه تصحيف (بحار الأنوار: ج 67 ص 313).
۲.في بحار الأنوار: «حُزنُهُ» وهو الأنسب.
۳.الشهد: العسل في شمعها وجمعه: شِهاد (المصباح المنير: ص 324).
۴.الصلد ـ ويكسر ـ: الصلب الأملس، وصلدت الأرض: صلبت (القاموس المحيط: ج 1 ص 308).
۵.في بحار الأنوار: «حِلفُهُ» وهو الأنسب.
۶.الحس: الجَلَبَةُ، والقتل، والاستئصال وبالكسر: الصوت، والحاسوس: الجاسوس، وحسست به بالكسر: أيقنت، وأحسست: ظننت و وجدت و أبصرت، والتحسسُّ: الاستماع لحديث القوم، وطلب خبرهم في الخير (القاموس المحيط: ج 2 ص 206).
۷.الجسُّ: تفحّص الأخبار كالتجسّس، ومنه الجاسوس. «ولا تجسّسوا»: أي خذوا ما ظهر ودعوا ما ستر اللّه عز و جل، أولا تفحصوا عن بواطن الاُمور، أو لا تبحثوا عن العورات (القاموس المحيط: ج 2 ص 204).
۸.في المصدر: «المطوف»، والتصويب من بحار الأنوار.
۹.التمحيص: ص 74 ح 171، بحارالأنوار: ج 67 ص 310 ح 45.
۱۰.يعنى: با صداى بلند، ذكر خدا مى گويد، يا در ميان مردم، نامش بلند و پُر آوازه است.
۱۱.در بحار الأنوار: «اندوهش» آمده كه اين، مناسب تر است.
۱۲.يعنى: اين، مرامِ هميشگى اوست و آن را از خود جدا نمى سازد، ولى آن را به رخ نمى كشد و عيان نمى كند؛ در مقابلِ شكيبايىِ او كه آن نيز هميشه همراه اوست، ولى آشكار است.
۱۳.يعنى: با ديده يقين، آن را مى بيند، يا: گويا خدا را مى بيند، يا: گويا آن را ناظر بر خويش قرار مى دهد.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ يُحِبُّ أن يُؤخَذَ بِرُخصَتِهِ، كَما يُحِبُّ أن يُؤخَذَ بِعَزائِمِهِ. إنَّ اللّهَ بَعَثَني بِالحَنيفِيَّةِ السَّمحَةِ دينِ إبراهيمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، دوست دارد رُخصت ها (مُباح ها)يش به كار بسته شوند، همان گونه كه دوست دارد به واجباتش عمل شود. خداوند، مرا با دين راحت و آسان برانگيخت؛ دين ابراهيم.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 34 ح 5341 نقلاً عن ابن عساكر عن الإمام عليّ عليه السلام.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنّ اللّهَ تعالى يُحِبُّ أن تُؤتى رُخصَتُهُ ۱ كما يَكرَهُ أن تُؤتى مَعصيَتُهُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند متعال، همچنان كه دوست ندارد معصيت شود، دوست دارد به رخصت هايش ۳ عمل شود.
۱.المراد بالرخصة هو ان يرفع اللّه التكليف او وضع تكليف اسهل من السابق.
۲.كنز العمّال: ج 3 ص 34 ح 5335 عن ابن عمر.
۳.. مقصود از رخصت، جايى است كه خداوند متعال، تكليفى را برداشته و يا آن را آسان تر كرده است.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدینخرد +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:إنّ اللّهَ تعالى يُحِبُّ أن تُقبَلَ رُخصَتُهُ، كما يُحِبُّ العَبدُ مَغفِرَتَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند متعال، دوست دارد رخصت هايش پذيرفته شود، همچنان كه بنده دوست دارد آمرزيده شود.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 34 ح 5336 عن أبي الدرداء وواثلة وأبي أمامة.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدینخرد +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:إنّ اللّهَ يُحِبُّ أن تُؤتى رُخَصُهُ كما يُحِبُّ أن تُؤتى عَزائمُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، همچنان كه دوست دارد به واجباتش عمل شود، دوست دارد رخصت هايش نيز به جا آورده شود.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 34 ح 5334 عن ابن عمر.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدینخرد +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:إنّ اللّهَ يُحِبُّ أن يُؤخَذَ بِرُخَصِهِ كما يُحِبُّ أن يُؤخَذَ بعَزائمِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، دوست دارد رخصت هايش به كار بسته شود، همچنان كه دوست دارد فرايضش انجام پذيرد.
۱.تاريخ دمشق: ج 54 ص 414 عن عمر بن علي عن الإمام عليّ عليه السلام؛ بحار الأنوار: ج 69 ص 360.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدینخرد +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:علَيكُم بِرُخصَةِ اللّهِ التيرَخَّصَ لَكُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به رخصت هاى خداوند كه به شما داده است، پايبند باشيد.
۱.كنز العمّال: ج 3 ص 34 ح 5338 عن جابر.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدینخرد +4 مورد دیگر
الدرّ المنثور عن أنس بن مالك وبريدة:قَرَأَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله هذِهِ الآيَةَ «في بُيوتٍ أذِنَ اللّهُ أن تُرفَعَ» فَقامَ إلَيهِ رَجُلٌ فَقالَ: أيُّ بُيوتٍ هذِهِ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: بُيوتُ الأَنبِياءِ، فَقامَ إلَيهِ أبو بَكرٍ، فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، هذَا البَيتُ مِنها؟ ـ لِبَيتِ ۱ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ ـ قالَ: نَعَم مِن أفاضِلِها. ۲
الدرّ المنثورـ به نقل از اَ نَس بن مالك و بُرَيده ـ: پيامبر خدا، آيه: «در خانه هايى كه خدا رخصت داده كه [قدر و منزلت] آنها رفعت يابد» را قرائت كرد. مردى برخاست و گفت: اى پيامبر خدا! اينها كدام خانه ها هستند؟ فرمود: «خانه هاى پيامبران». ابو بكر برخاست و گفت: اى پيامبر خدا! اين خانه (خانه على و فاطمه) هم جزو آنهاست؟ فرمود: «آرى؛ از بهترينِ آنهاست».
۱.في المصدر: «البيت»، والصحيح ما أثبتناه كما في شواهد التنزيل.
۲.الدرّ المنثور: ج6 ص203 نقلاً عن ابن مردويه؛ مجمع البيان: ج7 ص227، بحارالأنوار: ج 23 ص 332 ح 19.
الإمام الحسن عليه السلام:جاءَ نَفَرٌ مِنَ اليَهودِ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَسَأَلَهُ أعلَمُهُم عَن أشياءَ، فَكانَ فيما سَأَلَهُ: أخبِرنا عَن سَبعِ خِصالٍ أعطاكَ اللّهُ مِن بَينِ النَّبِيّينَ، وأعطى اُمَّتَكَ مِن بَينِ الاُمَمِ؟ فَقالَ النَبِيُّ صلى الله عليه و آله: أعطانِيَ اللّهُ عز و جل: فاتِحَةَ الكِتابِ، وَالأَذانَ، وَالجَماعَةَ فِي المَسجِدِ، ويَومَ الجُمُعَةِ، وَالصَّلاةَ عَلَى الجَنائِزِ، وَالإِجهارَ في ثَلاثِ صَلَواتٍ، وَالرُّخصَةَ لِاُمَّتي عِندَ الأَمراضِ وَالسَّفَرِ، وَالشَّفاعَةَ لِأَصحابِ الكَبائِرِ مِن اُمَّتي. قالَ اليَهودِيُّ: صَدَقتَ يا مُحَمَّدُ، فَما جَزاءُ مَن قَرَأَ فاتِحَةَ الكِتابِ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن قَرَأَ فاتِحَةَ

امام حسن عليه السلام:جمعى از يهود نزد پيامبر خدا آمدند. عالم ترينِ آنان، سؤالاتى از پيامبر صلى الله عليه و آله پرسيد. از جمله پرسيد: آن، كدام هفت چيز است كه خداوند از ميان پيامبران به تو داد و از ميان امّت ها به امّت تو؟ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «خداوند عز و جل به من، فاتحة الكتاب را بخشيد و اذان و [نماز]جماعت در مسجد و روز جمعه و نماز خواندن بر جنازه و خواندن سه نماز با صداى بلند و رخصت به امّتم در اوقات بيمارى و سفر، و شفاعت كردن آن دسته از امّتم كه مرتكب گناه كبيره شده اند». يهودى گفت: درست گفتى، اى محمّد! ثواب كسى كه فاتحة الكتاب را بخوانَد، چيست؟ پيامبر خدا فرمود: «كسى كه فاتحة الكتاب را بخواند، خداوند عز و جل به شمارِ هر آيه اى كه از آسمان نازل شده است، ثواب تلاوت آن را

۱.الظاهر أنّ الصواب: «الجُمُعَةِ»، كما في الاختصاص: ص 39 ـ 40 وبحارالأنوار: ج 89 ص 218 ح 64.
۲.الخصال: ص 355 ح 36 عن الحسن بن عبد اللّه عن آبائه، بحار الأنوار: ج 9 ص 300.
۳.. ظاهرا درست آن، چنان كه در الاختصاص و بحار الأنوار آمده، «جمعه» است.
عنه صلى الله عليه و آله:أعطانِي اللّهُ عز و جل فاتِحَةَ الكِتابِ، وَالأَذانَ، وَالجَماعَةَ فِي المَسجِدِ، ويَومَ الجُمُعَةِ، وَالصَّلاةَ عَلَى الجَنائِزِ وَالإِجهارَ في ثَلاثِ صَلَواتٍ، وَالرُّخصَةَ لِاُمَّتي عِندَ الأَمراضِ وَالسَّفَرِ، وَالشَّفاعَةَ لِأَصحابِ الكَبائِرِ مِن اُمَّتي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل چند چيز به من عطا فرمود: فاتحة الكتاب، اذان، [نماز]جماعت در مسجد، [نماز] روز جمعه، نماز خواندن بر جنازه، بلند خواندن سه نماز [صبح و مغرب و عشا]، رخصت يافتن امّتم در هنگام بيمارى و سفر، و شفاعت از آن دسته از امّتم كه مرتكب گناهان كبيره مى شوند.
۱.الخصال: ص 355 ح 36 عن الحسن بن عبد اللّه عن آبائه عن جدّه الإمام الحسن عليه السلام، بحار الأنوار: ج 89 ص 268 ح 6.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أفضَلُ اُمَّتِيَ الَّذينَ يَعمَلونَ بِالرُّخَصِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:برترين افراد امّتم، كسانى هستند كه به رخصت ها عمل كنند. ۲
۱.الفردوس: ج 1 ص 358 ح 1443 عن عمر بن الخطّاب.
۲.. به رخصت ها عمل كنند: حلال هاى خدا و نعمت هاى خدا را بر خود، حرام نكنند و از آنچه خدا در دنيا نصيبشان ساخته، بهره ببرند. م.
عنه صلى الله عليه و آله:يكونُ قَومٌ مِن آخِرِ اُمّتي، يُعْطَونَ الأجْرَ مِثلَ ما يُعطى أوَّلُهْم، يُقاتِلونَ أهلَ الفِتْنَةِ، يُنْكِرونَ المُنْكَرَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گروهى از آخرين دوران امّتم، چنان پاداش مى گيرند كه پيشينيانشان گرفتند. با فتنه گران مى جنگند و منكرات را انكار مى كنند.
۱.المطالب العالية: ج 4 ص 337 ح 4544.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۳