فیلترها
نتایج جستجو برای «افراطیگری»: ۷ حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:الكُفرُ عَلى أربَعِ دَعائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ، وَالتَّنازُعِ، وَالزَّيغِ، وَالشِّقاقِ. فَمَن تَعَمَّقَ لَم يُنِب إلَى الحَقِّ. ۱
امام على عليه السلام:كفر بر چهار ستونْ استوار است: افراطيگرى، درگيرى، كژروى و جدايى. پس هر كه تند رفت، به حق باز نگشت.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 31، روضة الواعظين: ص 53 وفيه «ينسب» بدل «ينب».
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إيّاكُم وَالتَّعَمُّقَ في الدِّينِ؛ فإنّ اللّهَ تعالى قَد جَعَلَهُ سَهلاً، فَخُذُوا مِنهُ ما تُطيقونَ؛ فإنَّ اللّهَ يُحِبُّ ما دامَ مِن عَمَلٍ صالِحٍ، وإن كانَ يَسيرا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از افراط در دين بپرهيزيد؛ زيرا خداوند، آن را آسان قرار داده است. پس، از دين آنچه توانش را داريد، برگيريد [و بدان عمل كنيد]؛ چه اينكه خداوند، كار خوبْ امّا مستمر را، هرچند اندك باشد، دوست دارد.
۱.كنز العمّال: 3 / 35 / 5348.
عنـه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ يُحِبُّ أن تُؤتى رُخَصُهُ، كَما يُحِبُّ أن تُؤتى عَزائمُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، دوست دارد رخصتها و مباحاتش به جاى آورده شود، همان گونه كه دوست دارد واجباتش به جاى آورده شود.
۱.صحيح ابن حبّان: 2/69/354.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:لا تَرَى الجاهِلَ إلاّ مُفرِطا أو مُفَرِّطا. ۱
امام على عليه السلام:نادان را نبينى، مگر افراطگر يا تفريطگر.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 70.
عنه عليه السلام:مَن تَعَمَّقَ لَم يُنِب إلَى الحَقِّ. ۱
امام على عليه السلام:هر كس افراط ورزد، به حق نرسد.
* براى آشنايى بيشتر با خطر افراطيگرى مراجعه كنيد به: موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام، جلد ششم: جنگ نهروان / درآمد.
۱.الخصال: 233 / 74.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گروهى هستند كه در دين، تندروى مى كنند و چون رها شدن تير از كمان، از دين دور مى شوند.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:ـ دربـاره حَـروريّه ۳ ـ: اسـلام را مى شكافند [و از آن، عبور مى كنند]، همچنان كه تير، هدف را مى شكافد.
۱.اما سبب تسميتهم بالحروريّة فقد أورد المبرّد في كتابه «الكامل» ما يلي:
وكان سبب تسميتهم الحروريّة أنّ عليّاً رضوان اللّه عليه لمّا ناظرهم ـ بعد مناظرة ابن عبّاس إيّاهم ـ كان فيما قال لهم: «ألا تَعلَمونَ أنَّ هؤُلاءِ القَومَ لَمّا رَفَعُوا المَصاحِفَ قُلتُ لَكُم: إنَّ هذِهِ مَكيدَةٌ ووَهنٌ، وأنَّهُم لَو قَصَدوا إلى حُكمِ المَصاحِفِ لَم يَأتوني. ثُمَ سَأَلونِي التَّحكيمَ، أفَعَلِمتُم أنَّهُ ما كانَ مِنكُم أحَدٌ أكرَهَ لِذلِكَ مِنّي؟ قالوا: اللّهُمَّ نَعَم.. فَرَجَعَ مَعَهُ مِنهُم ألفانِ مِن حَرَوُراء، وقَد كانوا تَجَمَّعوا بِها. فَقالَ لَهُم عَلِيٌّ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِ: ما نُسَمّيكُم؟ ثُمَّ قالَ: أنتُمُ الحَرَورِيَّةُ؛ لِاجتِماعِكُم بِحَرَوراءَ» (الكامل للمبرّد: ج 3 ص 1099، شرح نهج البلاغة: ج2 ص274؛ بحار الأنوار: ج33 ص350 وراجع مروج الذهب: ج 2 ص 405).
۲.صحيح البخاري: ج 6 ص 2540 ح 6533 عن عبد اللّه بن عمر؛ العمدة: ص 464 ح 973 عن سهل بن حنيف.
۳.. حَروريّه: درباره علّت نام گذارى ايشان به حَروريه، مبرّد در الكامل چنين آورده است: ايشان را از آن روى «حروريه» ناميدند كه على ـ خداوند، از او خشنود باد ـ پس از آن كه گفتگوى آنان را با ابن عبّاس ديد، به ايشان فرمود: آيا هنگامى كه آن قوم، قرآن ها را بر افراشتند، به شما نگفتم: «همانا اين كار، نيرنگ و عجز است و ايشان، اگر خواهان حكم قرآن بودند، به جنگ من نمى آمدند. سپس از من خواستار داورى شدند؟ آيا به ياد نداريد كه اين كار، براى من بيش از همه شما ناخوشايند بود؟». گفتند: به خداى، آرى!. پس همراه وى دو هزار تن از حروراء بازگشتند، كه پيش تر در آن جا گرد آمده بودند. سپس على عليه السلام به ايشان فرمود: «شما را چه بناميم؟». آن گاه گفت: «شما حروريّه هستيد، زيرا در حرورا، گرد آمديد».