فیلترها
نتایج جستجو برای «دانشمندان»: ۵۰۴ حدیث
الإمام زين العابدين عليه السلام:إدابُ العُلَماءِ زِيادَةٌ فِي العَقلِ. ۱
امام سجّاد عليه السلام:همنشينى با دانشمندان، سبب زيادى خرد است.
۱.الكافي: ج 1 ص 20 ح 12، تحف العقول: ص 390 وفيه «أدب العلماء» وكلاهما عن هشام بن الحكم عن الإمام الكاظم عليه السلام، بحار الأنوار: ج 1 ص 141 ح 30.
عنه عليهالسلام: عَجِبتُ لِمَن يَرغَبُ فِي التَّكَثُّرِ مِنَ الأَصحابِ كَيفَ لا يَصحَبُ العُلَماءَ الأَلِبّاءَ الأَتقِياءَ، الَّذينَ يَغنَمُ فَضائِلَهُم، وتَهديهِ عُلومُهُم، وتُزَيِّنُهُ صُحبَتُهُم! ۱
امام على عليهالسلام: در شگفتم از كسى كه به دنبال ياران بسيار است؛ امّا با دانشمندانِ صاحبخرد و پارسا مصاحبت نمىكند؛ كسانى كه از خصلتهايشان سود مىبرد، دانش آنان هدايتش مىكند و همنشينى با آنان، او را مىآرايد.
۱.غرر الحكم: ح 6277، عيون الحكم والمواعظ: ص 330 ح 5664.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا كانَ عاقِلاً أن يَكونَ لَهُ أربَعُ ساعاتٍ مِنَ النَّهارِ: ساعَةٌ يُناجي فيها رَبَّهُ، وساعَةٌ يُحاسِبُ فيها نَفسَهُ، وساعَةٌ يَأتي أهلَ العِلمِ الَّذينَ يُبَصِّرونَهُ أمرَ دينِهِ ويَنصَحونَهُ، وساعَةٌ يُخَلّي بَينَ نَفسِهِ ولَذَّتِها مِن أمرِ الدُّنيا فيما يَحِلُّ ويَجمُلُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سزاوار است كه خردمند، اوقاتش چهار بخش باشد: در وقتى، با خداوند مناجات كند؛ در وقتى، به حسابرسى خويش بپردازد؛ وقتى را نزد
دانشمندانى كه او را با دين، آشنا و برايش خيرخواهى مى كنند، برود؛ و وقتى را به خوشى هاى دنيايى اى كه حلال و زيبايند، اختصاص دهد.
۱.روضة الواعظين: ص 8 عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 1 ص 131 ح 23؛ الزهد لابن المبارك: ص 105 ح 313 نحوه، كنز العمّال: ج 16 ص 217 ح 44237 عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله.
عنه عليه السلام:يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يُكثِرَ مِن صُحبَةِ العُلَماءِ وَالأَبرارِ، ويَجتَنِبَ مُقارَنَةَ الأَشرارِ وَالفُجّارِ. ۱
امام على عليه السلام:سزاوار است كه خردمند، با دانشمندان و نيكان، بسيار همنشينى كند و از همراهى با بدكاران و تبهكاران بپرهيزد.
۱.غرر الحكم: ح 10949، عيون الحكم والمواعظ: ص 555 ح 10232.
كُمَيلُ بنُ زِياد:أخَذَ بِيَدي أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَأَخرَجَني إلَى الجَبّانِ، فَلَمّا أصحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَداءَ، ثُمَّ قالَ:. اِحفَظ عَنّي ما أقولُ لَكَ:
النّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبّانِيٌّ، ومُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاةٍ، وهَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ (صائِحٍ) يَميلونَ مَعَ كُلِّ ريحٍ، لَم يَستَضيؤوا بِنورِ العِلمِ، ولَم يَلجَؤوا إلى رُكنٍ وَثيقٍ.
يا كُمَيلُ، العِلمُ خَيرٌ مِنَ المالِ، العِلمُ يَحرُسُكَ وأنتَ تَحرُسُ المالَ. والمالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ، والعِلمُ يَزكو عَلَى الإِنفاقِ، وصَنيعُ المالِ يَزولُ بِزَوالِهِ.
يا كُمَيلُ بنَ زِيادٍ، مَعرِفَةُ العِلمِ دينٌ يُدانُ بِهِ، بِهِ يَكسِبُ الإِنسانُ الطّاعَةَ في حَياتِهِ وجَميلَ
كميل بن زياد:اميرمؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام دست مرا گرفت و به بيابان برد. هنگامى كه به صحرا رسيد، آهى سوزناك كشيد و گفت:. آنچه به تو مى گويم از من به ياد دار:
مردم سه گروه اند: دانشمند ربّانى؛ و دانشجويى در راه رستگارى؛ و بى سر و پاهايى كه دنباله رو هر بانگى باشند و با هر بادى بچرخند اينان از روشنى دانش، پرتوى برنگرفته اند و به پايه اى استوار پناه نبرده اند.
اى كميل! دانش بهتر از مال است. دانش تو را پاسبانى مى كند و حال آنكه تو مال را پاس مى دهى. مال با دهش، كاهش و دانش با بخشش، افزايش مى يابد و پرورده مال با رفتن مال مى رود.
اى كميل بن زياد! شناخت دانش، آيينى است كه [خدا] بدان عبادت مى شود و آدمى به وسيله آن در زندگى طاعت را و پس از مرگش نام نيك را به دست مى آورد و دانش،
۱.نهج البلاغة: الحكمة 147، الإرشاد: 1 / 227، الخصال: 186 / 257، تحف العقول: 169، أمالي المفيد: 247 / 3 كلّها نحوه، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 105 وليس فيه «وصنيع المال يزول بزواله»، وراجع كنزالفوائد: 1 / 319.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّـ: يا أبا ذَرٍّ، مَن اُوتِيَ مِنَ العِلمِ ما لا يُبكيهِ لَحَقيقٌ أن يَكونَ قَد اُوتِيَ عِلمًا لا يَنفَعُهُ، لِأَنَّ اللّهَ نَعَتَ العُلَماءَ فَقالَ عز و جل: «إنَّ الَّذينَ اُوتُوا العِلمَ مِن قَبلِهِ إذا يُتلى عَلَيهِم يَخِرّونَ لِلأَذقانِ سُجَّدًا * ويَقولونَ سُبحانَ رَبِّنا إن كانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولاً * و يَخِرّونَ لِلأَذقانِ يَبكونَ و يَزيدُهُم خُشوعًا ۱» .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در وصيّتش به ابوذرـ: اى ابوذر! هركس دانشى داده شود ولى از [بيم خدا] نگريد، دانشى بى سود داده شده باشد؛ زيرا خداى عز و جلدانشمندان را توصيف فرموده و گفته است: «بى گمان كسانى كه پيش از نزول آن، دانش يافته اند، چون اين كتاب بر آنان خوانده شود سجده كنان به رو در مى افتند و مى گويند: منزّه است پروردگار ما كه بى گمان وعده پروردگار ما انجام شدنى است و به رو در مى افتند و مى گريند و بر فروتنى آنها مى افزايد» .
۱.مكارم الأخلاق: 2 / 367 / 2661 عن أبي ذرّ.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ هنگامى كه اين آيه را خواندـ: «و جز دانشمندان آن را در نيابند» فرمود: دانشمندى كه از خدا (معرفت) گيرد، به آنچه از او خواسته عمل و از خشمش دورى كند.
عنه عليه السلام:يا طالِبَ العِلمِ، إنَّ العِلمَ ذو فَضائِلَ كَثيرَةٍ: فَرَأسُهُ التَّواضُعُ، وعَينُهُ البَراءَةُ مِنَ الحَسَدِ، واُذُنُهُ الفَهمُ، ولِسانُهُ الصِّدقُ، وحِفظُهُ الفَحصُ، وقَلبُهُ حُسنُ النِّيَّةِ، وعَقلُهُ مَعرِفَةُ الأَشياءِ والاُمورِ، ويَدُهُ الرَّحمَةُ، ورِجلُهُ زِيارَةُ العُلَماءِ، وهِمَّتُهُ السَّلامَةُ، وحِكمَتُهُ الوَرَعُ، ومُستَقَرُّهُ النَّجاةُ، وقائِدُهُ العافِيَةُ، ومَركَبُهُ الوَفاءُ، وسِلاحُهُ لينُ الكَلِمَةِ، وسَيفُهُ الرِّضا، وقَوسُهُ المُداراةُ، وجَيشُهُ مُحاوَرَةُ العُلَماءِ، ومالُهُ الأَدَبُ، وذَخيرَتُهُ اجتِنابُ الذُّنوبِ، وزادُهُ المَعروفُ، وماؤُهُ المُوادَعَةُ، ودَليلُهُ الهُدى، ورَفيقُهُ مَحَبَّةُ الأَخيارِ ۱.
امام على عليه السلام:اى جوياى دانش! دانش فضيلتهاى بسيارى دارد: سرش، فروتنى است و چشمش، دورى از حسد و گوشش، فهم و زبانش، راستى و حافظه اش، جستجو و دلش، خوش نيّتى و خردش، شناخت اشياى و امور و دستش، رحمت و پايش، ديدار دانشمندان وهمتش سلامت وحكمتش، پارسايى و قرارگاهش، رهايى و جلودارش، عافيت و مركبش، وفا و سلاحش، نرمى سخن و شمشيرش، خشنودى و كمانش، سازگارى و سپاهش، گفتگو با دانشمندان و داراييش، ادب و اندوخته اش، پرهيز از گناهان و توشه اش، نيكى و آبش، واگذارى و رهنمايش، هدايت و يارش، دوستى نيكان.
۱.الكافي: 1 / 48 / 2 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام، تحف العقول: 200 وليس فيه «يا طالب العلم» وفيه «ومأواه» بدل «وماؤه» و «صحبة» بدل «محبّة».
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
عنه عليه السلام:رَأسُ العِلمِ التَّواضُعُ، وبَصَرُهُ البَراءَةُ مِنَ الحَسَدِ، وسَمعُهُ الفَهمُ، ولِسانُهُ الصِّدقُ، وقَلبُهُ حُسنُ النِّيَّةِ، وعَقلُهُ مَعرِفَةُ أسبابِ الاُمورِ. ومِن ثَمَراتِهِ: التَّقوى، واجتِنابُ الهَوى، واتِّباعُ الحَقِّ، ومُجانَبَةُ الذُّنوبِ، ومَوَدَّةُ الإِخوانِ، والاِستِماعُ مِنَ العُلَماءِ، والقَبولُ مِنهُم.
ومِن ثَمَراتِهِ: تَركُ الاِنتِقامِ عِندَ القُدرَةِ، واستِقباحُ مُقارَبَةِ الباطِلِ، واستِحسانُ مُتابَعَةِ الحَقِّ، وقَولُ الصِّدقِ، والتَّجافي عَن سُرورٍ في غَفلَةٍ، وعَن فِعلِ ما يُعقِبُ نَدامَةً.
والعِلمُ يَزيدُ العاقِلَ عَقلاً، ويورِثُ مُتَعَلِّمَهُ صِفاتِ حَمدٍ، فَيَجعَلُ الحَليمَ أميرًا، وذَا المَشوَرَةِ وَزيرًا، ويَقمَعُ الحِرصَ، ويَخلَعُ المَكرَ،
امام على عليه السلام:سر دانش، فروتنى است و ديده اش، دورى از حسد و گوشش، فهم و زبانش، راستى و دلش، حسن نيّت و خردش، شناخت اسباب امور و از ثمره هاى آن، تقوا و دورى از هوا و پيروى حقّ و فاصله گرفتن از گناهان و دوستى برادران و گوش سپردن به دانشمندان و پذيرش از ايشان.
و از ثمره هاى آن، انتقام نگرفتن هنگام توانايى است و زشت شمردن نزديكى به باطل و نيكو شمردن پيروى از حقّ و گفتار راست و دورى از خوشحالى غافلانه و كار پشيمان كننده.
و دانش، بر خرد خردمند مى افزايد و براى دانشجو، ويژگيهايى ستايش بر انگيز به ارمغان مى آورد. پس بردبار را امير و صاحب رأى و مشورت را وزير گرداند و آز را ريشه كن سازد و نيرنگ را كنار زند و بخل را بميراند و دشنام و هرزگى را مهار كند و استوارى را نزديك آورد.
۱.مطالب السؤول: 48.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحِكمَةُ أقعَدَتِ المَساكينَ مَقاعِدَ العُلَماءِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حكمت، مستمندان را بر جايگاه دانشمندان مى نشاند.
۱.جامع الأحاديث للقمّي: 72؛ وراجع الزهد لابن حنبل: 131، البداية والنهاية: 2 / 127.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ: يا بُنَيَّ، عَلَيكَ بِمَجالِسِ العُلَماءِ، واستَمِع كَلامَ الحُكَماءِ، فَإِنَّ اللّهَ يُحيِي القَلبَ المَيتَ بِنورِ الحِكمَةِ كَما يُحيِي الأَرضَ المَيتَةَ بِوابِلِ المَطَرِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:لقمان به پسرش گفت: پسركم! همواره در مجلس دانشمندان باش و سخنان حكيمان را بشنو كه خداوند دل مرده را به نور حكمت زنده مى كند؛ همان گونه كه زمين مرده را با باران تند زنده مى گرداند.
۱.المعجم الكبير: 8 / 199 / 7810 عن أبي اُمامة، وراجع الموطّأ: 2 / 1002 / 1، الزهد لابن حنبل: 133، الزهد لابن المبارك: 487 / 1387؛ تحف العقول: 393، روضة الواعظين: 16، تنبيه الخواطر: 1 / 83.
عنه عليه السلام:كانَتِ الحُكَماءُ فيما مَضى مِنَ الدَّهرِ تَقولُ: يَنبَغي أن يَكونَ الاِختِلافُ إلَى الأَبوابِ لِعَشرَةِ أوجُهٍ: أوَّلُها: بَيتُ اللّهِ عز و جل لِقَضاءِ نُسُكِهِ والقِيامِ بِحَقِّهِ وأداءِ فَرضِهِ. والثّاني: أبوابُ المُلوكِ الَّذينَ طاعَتُهُم مُتَّصِلَةٌ بِطاعَةِ اللّهِ عز و جلوحَقُّهُم واجِبٌ ونَفعُهُم عَظيمٌ وضَرُّهُم شَديدٌ. والثّالِثُ: أبوابُ العُلَماءِ الَّذينَ يُستَفادُ مِنهُم عِلمُ الدّينِ والدُّنيا. والرّابِعُ: أبوابُ أهلِ الجودِ والبَذلِ الَّذينَ يُنفِقونَ أموالَهُمُ التِماسَ الحَمدِ ورَجاءَ الآخِرَةِ. والخامِسُ: أبوابُ السُّفَهاءِ الَّذينَ يُحتاجُ إلَيهِم فِي الحَوادِثِ ويُفزَعُ إلَيهِم فِي الحَوائِجِ. والسّادِسُ: أبوابُ مَن يُتَقَرَّبُ إلَيهِ مِنَ الأَشرافِ
امام على عليه السلام:حكيمان در روزگار كهن چنين مى گفتند: سزاوار است كه آمد و شد به درها از اين ده صورت بيرون نباشد: نخست، خانه خداى عز و جلاست براى انجام مناسك و برپا داشتن حقّ آن و اداى فريضه اش. دوم بارگاه پادشاهانى كه فرمان برى از آنها به فرمان برى خداى عز و جلپيوسته و حقشان واجب و نفعشان، بزرگ و زيانشان، سخت است. سوم خانه هاى دانشمندانى كه دانش دين و دنيا از ايشان استفاده مى شود. چهارم خانه هاى سخاوت مندان و كريمانى كه داراييهاى خويش را براى ستايش و به اميد آخرت انفاق مى كنند. پنجم خانه هاى سفيهانى كه در حوادث روزگار به آنها نياز مى شود و در حاجتها به ايشان روى آورده مى شود.
ششم خانه هاى بزرگانى كه در جستجوى بخشش و عطايا و برآوردن حاجتها به ايشان نزديك مى شوند. هفتم خانه هاى كسانى كه
۱.الخصال: 426 / 3 عن الأصبغ بن نباتة.
منية المريد:فِي الإِنجيلِ: قالَ اللّهُ تَعالى فِي السّورَةِ السّابِعَةَ عَشرَةَ مِنهُ: وَيلٌ لِمَن سَمِعَ بِالعِلمِ ولَم يَطلُبهُ، كَيفَ يُحشَرُ مَعَ الجُهّالِ إلَى النّارِ؟! اُطلُبُوا العِلمَ وتَعَلَّموهُ، فَإِنَّ العِلمَ إن لَم يُسعِدكُم لَم يُشقِكُم، وإن لَم يَرفَعكُم لَم يَضَعكُم، وإن لَم يُغنِكُم لَم يُفقِركُم، وإن لَم يَنفَعكُم لَم يَضُرَّكُم، ولا تَقولوا: نَخافُ أن نَعلَمَ فَلا نَعمَلَ، ولكِن قولوا: نَرجو أن نَعلَمَ ونَعمَلَ، والعِلمُ يَشفَعُ لِصاحِبِهِ، وحَقٌّ عَلَى اللّهِ أن لا يُخزِيَهُ، إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ يَومَ القِيامَةِ: يا مَعشَرَ العُلَماءِ، ماظَنُّكُم بِرَبِّكُم؟ فَيَقولونَ: ظَنُّنا أن يَرحَمَنا ويَغفِرَ لَنا. فَيَقولُ تَعالى: فَإِنّي قَد فَعَلتُ، إنّي قَدِ
منية المريد:خداوند متعال در سوره هفدهم انجيل فرموده است: واى به حال كسى كه از دانش بشنود و آن را نجويد. چگونه همراه نادانان به سوى آتش برانگيخته مى شود؟ دانش بجوييد و آن را فراگيريد كه اگر شما را خوشبخت نسازد، بدبخت نمى كند. اگر شما را سربلند نكند، سرشكسته نمى سازد. اگر شما را توانگر نكند، نادار نمى كند. اگر به شما سود نبخشد، زيان نمى رساند. نگوييد: مى ترسيم بدانيم و عمل نكنيم، بلكه بگوييد: اميد داريم بدانيم و عمل كنيم. دانش براى دارنده اش شفاعت مى كند و بر خدا سزاست كه او را رسوا نكند. خداوند متعال روز قيامت مى فرمايد: اى گروه دانشمندان! گمان شما به پروردگارتان چيست؟ مى گويند: گمانمان اين است كه بر ما رحمت آورد و ما را بيامرزد. خداوند متعال مى فرمايد: پس من چنين كردم، من حكمتم را در شما به
۱.منية المريد: 120.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:اُغدُ عالِمًا أو مُتَعَلِّمًا أو أحِبَّ العُلَماءَ، ولا تَكُن رابِعًا فَتَهلِكَ بِبُغضِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:يا دانشمند باش يا دانشجو و يا دانشمندان را دوست بدار و چهارمى مباش كه با دشمنى اشان هلاك مى گردى.
۱.الخصال: 123 / 117 عن محمّد بن مسلم وغيره عن الإمام الصادق عليه السلام، الكافي: 1 / 34 / 3، المحاسن: 1 / 355 / 754، مستطرفات السرائر: 157 / 24 كلّها عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الصادق عليه السلاموفيها «أهل العلم» بدل «العلماء».
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
عنه عليه السلام:مُدارَسَةُ العِلمِ لَذَّةُ العُلَماءِ ۱.
امام على عليه السلام:مباحثه و گفتگوى علمى، مايه لذّت دانشمندان است.
۱.غرر الحكم: 9755.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
امام على عليه السلام:جستجوى دانش، برتر از عبادت است. خداوند عز و جلفرموده است: «از ميان بندگان خداوند، تنها دانشمندان از خدا بيم دارند».
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:ثَلاثَةٌ يَستَغفِرُ لَهُمُ السَّماواتُ والأَرضُ والمَلائِكَةُ واللَّيلُ والنَّهارُ: العُلَماءُ والمُتَعَلِّمونَ والأَسخِياءُ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آسمانها و زمين و فرشتگان و شب و روز براى سه كس آمرزش مى طلبند: دانشمندان و دانشجويان و سخاوتمندان.
۱.إرشاد القلوب: 196.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:لا تَطلُبُوا العِلمَ لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ، ولا لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ، ولا لِتَصرِفوا بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ فِي النّارِ، ولكِن تَعَلَّموهُ للّهِِ ولِلدّارِ الآخِرَةِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش را نجوييد تا بدان به دانشمندان فخر بفروشيد يا با نادانان به جدل برخيزيد و يا مردم را به سوى خود بگردانيد كه هركس چنين كند، در آتش است وليكن دانش را براى خدا و سراى آخرت فراگيريد.
۱.تنبيه الخواطر: 2 / 215، إرشاد القلوب: 16 نحوه.
الإمام الكاظم عليه السلام:يا هِشامُ، نُصِبَ الحَقُّ لِطاعَةِ اللّهِ، ولا نَجاةَ إلاّ بِالطّاعَةِ، والطّاعَةُ بِالعِلمِ، والعِلمُ بِالتَّعَلُّمِ، والتَّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَدُ، ولا عِلمَ إلاّ مِن عالِمٍ رَبّانِّيٍّ، ومَعرِفَةُ العِلمِ بِالعَقلِ ۱.
امام كاظم عليه السلام:اى هشام! حقّ براى اطاعت خدا برپا شده است و نجات جز با اطاعت ممكن نيست و اطاعت به دانش است و دانش به فراگيرى و فراگيرى به خرد گره خورده است، و دانش جز از دانشمندان ربّانى نيست و شناخت دانش با خرد است.
۱.الكافي: 1 / 17 / 12 عن هشام بن الحكم، تحف العقول: 387 وفيه «نُصِبَ الخَلقُ».
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتآداب آموختن +2 مورد دیگر
الإمام الحسن عليه السلامـ في وَصفِ أخٍ صالِحٍ كانَ لَهُـ: كانَ إذا جامَعَ العُلَماءَ عَلى أن يَستَمِعَ أحرَصَ مِنهُ عَلى أن يَقولَ ۱.
امام حسن عليه السلامـ در توصيف برادر شايسته اشـ: هنگامى كه با دانشمندان گرد مى آمد، براى شنيدن حريصتر از گفتن بود.
۱.تحف العقول: 235، وراجع العلم: جوامع آداب التعلّم.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتآداب آموختن +2 مورد دیگر
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۰۴