تاريخ الطبري عن جبر بن نوف:جَمَعَ [الإِمامُ عَلِيٌ عليه السلام] إلَيهِ رُؤوسَ أهلِ الكُوفَةِ، ورُؤوسَ الأَسباعِ، ورُؤوسَ القَبائِلِ، ووُجوهَ النّاسِ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: يا أهلَ الكوفَةِ! أنتُم إخواني، وأنصاري، وأعواني عَلَى الحَقِّ، وصَحابَتي عَلى جِهادِ عَدُوِّي المُحِلّينَ بِكُم، أضرِبُ المُدبِرَ، وأرجو تَمامَ طاعَةِ المُقبِلِ، وقد بَعَثتُ إلى أهلِ البَصرَةِ فَاستَنفَرتُهُم إلَيكُم فَلَم يَأتِني مِنهُم إلّا ثَلاثَةُ آلافٍ ومِئَتَا رَجُلٍ، فَأَعينوني بِمُناصَحَةٍ جَلِيَّةٍ، خَلِيَّةٍ مِنَ الغَشِّ، إنَّكُم. ۱ مَخرَجُنا إلى صِفّينَ، بَل استَجمَعوا بِأَجمَعِكُم، وإنّي أسأَلُكُم أن يَكتُبَ لي رَئيسُ كُلِّ قَومٍ ما في عَشيرَتِهِ مِنَ المُقاتِلَةِ، وأبناءِ المُقاتِلَةِ

الإمام عليّ عليه السلامـ مِن كَلامٍ لَهُ في أصحابِهِ ـ: أما وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، لَيَظهَرَنَّ هؤُلاءِ القَومُ عَلَيكُم؛ لَيسَ لِأَنَّهُم أولى بِالحَقِّ مِنكُم، ولكِن لِاءِسراعِهِم إلى باطِلِ صاحِبِهِم، وإبطائِكُم عَن حَقّي. ولَقَد أصبَحَتِ الاُمَمُ تَخافُ ظُلمَ رُعاتِها، وأصبَحتُ أخافُ ظُلمَ رَعِيَّتي. اِستَنفَرتُكُم لِلجِهادِ فَلَم تَنفِروا، وأسمَعتُكُم فَلَم تَسمَعوا، ودَعَوتُكُم سِرّا وجَهرا فَلَم تَستَجيبوا، ونَصَحتُ لَكُم فَلَم تَقبِلوا، أشُهودٌ كَغَيّابٍ، وعَبيدٌ كَأربابٍ! أتلو عَلَيكُمُ الحِكَمَ فَتَنفِرونَ مِنها، وأعِظُكُم بِالمَوعِظَةِ البالِغَةِ فَتَتَفَرَّقونَ عَنها، وأحُثُّكُم عَلى جِهادِ أهلِ البَغيِ فَما آتي عَلى آخِرِ قَولي حَتّى أراكُم مُتَفَرِّقينَ أياديَ سَبَأ ۱،

الإمام عليّ عليه السلامـ في كَلامِهِ مَعَ أهلِ الكوفَةِ ـ: أيُّهَا النّاسُ! إنِّي استنَفَرتُكُم لِجِهادِ هؤُلاءِ القَومِ [أي أهلِ الشّامِ]فَلَم تَنفِروا، وأسمَعتُكُم فَلَم تُجيبوا، ونَصَحتُ لَكُم فَلَم تَقبَلوا، شُهودٌ كَالغُيَّبِ، أتلو عَلَيكُمُ الحِكمَةَ فَتُعرِضونَ عَنها، وأعِظُكُم بِالمَوعِظَةِ البالِغَةِ فَتَتَفَرَّقونَ عَنها، كَأنَّكُم حُمُرٌ مُستَنفِرَةٌ فَرَّت مِن قَسوَرَةٍ ۱، وأحُثُّكُم عَلى جِهادِ أهلِ الجَورِ فَما آتي عَلى آخِرِ قَولي حَتّى أراكُم مُتَفَرِّقينَ أيادِيَ سَبَأٍ، تَرجِعونَ إلى مَجالِسِكُم تَتَرَبَّعونَ حِلَقا، تَضرِبونَ الأَمثالَ وتَناشَدونَ الأشعارَ، وتَجَسَّسونَ الأَخبارَ، حَتّى إذا تَفَرَّقتُم تَسأَلونَ عَنِ الأَسعارِ، جَهلةً مِن غَيرِ عِلمٍ، وغَفلةً مِن غَيرِ

الإمام الصادق عليه السلامـ لاِبنِ أَبِي العَوجاءِ لَمّا قالَ: ما مَنَعَهُ إِن كان الأَمرُ كَما يَقولونَ أن يَظهَرَ لِخَلقِهِ ويَدعوهُم إِلى عِبادَتِهِ حَتّى لا يَختَلِفَ مِنهُمُ اثنانِ، ولِمَ احتَجَبَ عَنهُم وأرسَلَ إِلَيهِمُ الرُّسُلَ؟ ولو باشَرَهُم بِنَفسِهِ كانَ أَقرَبَ إِلَى الإِيمانِ بِهِ ـ: وَيلَكَ وكَيفَ احتَجَبَ عَنكَ مَن أَراكَ قُدرَتَهُ في نَفسِكَ؛ نُشوءَكَ ولَم تَكُن، وكِبَرَكَ بَعدَ صِغَرِكَ، وقُوَّتَكَ بَعدَ ضَعفِكَ وضَعفَكَ بَعدَ قُوَّتِكَ، وسُقمَكَ بَعدَ صِحَّتِكِ وصِحَّتَكَ بَعدَ سُقمِكَ، ورِضاكَ بَعدَ غَضَبِكَ وغَضَبَك بَعدَ رِضاكَ، وحُزنَكَ بَعدَ فَرَحِكَ وفَرَحَكَ بَعدَ حُزنِكَ، وحُبَّكَ بَعدَ بُغضِكَ وبُغضَكَ بَعدَ حُبِّكَ، وعَزمَكَ بَعدَ أَناتِكَ وأَناتَكَ بعد عَزمِكَ،

بحار الأنوار عن صُحف إدريس عليه السلام:يا أَيُّهَا الإِنسانُ، اُنظُر وتَدَبَّر، وَاعقِل وتَفَكَّر، هَل لَكَ رازِقٌ سِوايَ يَرزُقُكَ؟ أو مُنعِمٌ غَيري يُنعِمُ عَلَيكَ؟ ألَم أُخرِجكَ مِن ضيقِ مَكانِكَ فِي الرَّحِمِ إِلى أَنواعٍ مِنَ النِّعَمِ؟ أخرَجتُكَ مِنَ الضّيقِ إِلَى السَّعَةِ، ومِنَ التَّعَبِ إِلَى الدَّعَةِ، ومِنَ الظُّلمَةِ إِلَى النّورِ، ثُمَّ عَرَفتُ ضَعفَكَ عَمّا يُقيمُكَ، وعَجزَكَ عَمّا يَفوتُكَ، فَأَدرَرتُ لَكَ مِن صَدرِ أُمِّكَ عَينَينِ مِنهُما طَعامُكَ وشَرابُكَ، وفيهِما غِذاؤُكَ ونَماؤُكَ، ثُمَّ عَطَفتُ بِقَلبِها عَلَيكَ، وصَرَفتُ بِوُدِّها إِلَيكَ، كَي لا تَتَبَرَّمَ بِكَ مَعَ إِيذائِكَ لَها، ولا تَطرَحَكَ مَعَ إِضجارِك إِيّاها، ولا تَقَزَّزَكَ مَعَ كَثرَةِ عاهاتِكَ، ولا

الإمام زين العابدين عليه السلامـ في قِصَّةِ أَصحابِ السَّبتِ ـ: كانوا فِي المَدينَةِ نَيِّفا ۱ وثَمانينَ أَلفا، فَعَلَ هذا مِنهُم سَبعونَ أَلفا وأَنكَرَ عَلَيهِمُ الباقونَ، كَما قَصَّ اللّهُ تَعالى: «وَسْـئلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ» ۲ الآية. وذلِكَ أَنَّ طائِفَةً مِنهُم وَعَظوهُم وزَجَروهُم، ومِن عَذابِ اللّهِ خَوَّفوهُم، ومِنِ انتِقامِهِ وشَديدِ بَأسِهِ حَذَّروهُم، فَأَجابوهُم عَن وعَظِهِم: «لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ» بِذُنوبِهِم هَلاكَ الاِصطِلامِ ۳ «أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا» . فَأَجابُوا القائِلينَ لَهُم هذا: «مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ» هذَا القَولُ مِنّا لَهُم مَعذِرَةٌ إِلى رَبِّكُم، إِذ كَلَّفَنا الأَمرَ بِالمَعروفِ

دلائل النبوّة لأبي نعيم عن جابر:مَرَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِسوقِ النَّبَطِ ۱ ومَعَهُ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ، فَأَقبَلَتِ امرَأَةٌ فَقالَت: يا رَسولَ اللّهِ، إنّي مَعَ زَوجٍ لي فِي البَيتِ مِثلِ المَرأَةِ، وأنَا امرَأَةٌ مِنَ المُسلِمينَ اُحِبُّ ما تُحِبُّ المُسلِمَةُ. فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: عَلَيَّ بِهِ، فَجاءَت بِهِ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: ما تَقولُ زَوجَتُكَ هذِهِ؟ فَقالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: وَالَّذي بَعَثَكَ بِالحَقِّ ما جَفَّ رَأسي مِنَ الغُسلِ مِنها بَعدُ، فَقالَت: يا رَسولَ اللّهِ وما مَرَّةٌ واحِدَةٌ فِي الشَّهرِ؟ فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: تُبغِضينَهُ؟ قالَت: نَعَم، وَالَّذي أكرَمَكَ بِالحَقِّ، فَقالَ