نتایج جستجو برای «فاسقان»: ۲۳ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اقرَؤوا القرآنَ بألحانِ العَرَبِ وأصواتِها، وإيّاكُم ولُحونَ أهلِ الفِسقِ وأهلِ الكبائرِ؛ فإنّهُ سَيَجِيءُ مِن بَعدِي أقوامٌ يُرَجِّعونَ القرآنَ تَرجيعَ الغِناءِ والنَّوحِ والرَّهبانيّةِ، لا يَجوزُ تَراقِيهُم، قُلوبُهُم مَقلوبَةٌ، وقُلوبُ مَن يُعجِبُهُ شَأنُهم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:قرآن را با لحن ها و آواهاى عرب بخوانيد و از [به كار بردن]لحن هاى فاسقان و گنهكاران، دورى كنيد؛ زيرا به زودى پس از من، مردمانى مى آيند كه صداى قرآن را همچون آوازه خوانى و نوحه گرى و سرودخوانىِ كشيشان، در گلو مى چرخانند و از گلويشان فراتر نمى رود. دل هايشان و دل هاى كسانى كه از قرآن خواندن آنها خوششان بيايد، وارونه است.
۱.الكافي: ج 2 ص 614 ح 3.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لأبي ذَرٍّ وهُو يَعِظُهُ ـ: لا تَأكُل طَعامَ الفاسِقِينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در اندرز به ابو ذر ـ: از غذاى فاسقان، تناول مكن.
۱.الأمالي للطوسي: ص 535 ح 1162.
الإمام عليّ عليه السلامـ في صِفاتِ الفُسّاقِ ـ: وآخَرُ قَد تَسَمّى عالِما ولَيسَ بِهِ، فَاقتَبَسَ جَهائِلَ مِن جُهّالٍ، وأضاليلَ مِن ضُلّالٍ، ونَصَبَ لِلنّاسِ أشراكا مِن حَبائِلِ غُرورٍ، وقَولِ زورٍ؛ قَد حَمَلَ الكِتابَ عَلى آرائِهِ، وعَطَفَ الحَقَّ عَلى أهوائِهِ، يُؤمِنُ النّاسَ مِنَ العَظائِمِ، ويُهَوِّنُ كَبيرَ الجَرائِمِ، يَقولُ: أقِفُ عِندَ الشُّبَهاتِ، وفيها وَقَعَ؛ ويَقولُ: أعتَزِلُ البِدَعَ، وبَينَهَا اضطَجَعَ؛ فَالصّورَةُ صورَةُ إنسانٍ، وَالقَلبُ قَلبُ حَيَوانٍ، لا يَعرِفُ بابَ الهُدى فَيَتَّبِعَهُ، ولا بابَ العَمى فَيَصُدَّ عَنهُ. وذلِكَ مَيِّتُ الأَحياءِ! ۱
امام على عليه السلامـ در وصف فاسقان ـ: و ديگرى كه دانشمندش مى نامند؛ ليكن چنان نيست، كه او از نادانان، مجموعه اى نادانى، و از گم راهان، مُشتى گم راهى فرا گرفته است و دام هايى از ريسمان هاى فريب و گفتار دروغ، براى مردم گسترده است. قرآن را بر انديشه هاى خود سوار مى كند، و حق را بر محور هوس ها [و عقايد]خود مى چرخاند. مردم را از بلاها، آسوده خاطر مى دارد و گناهان بزرگ را در نظرشان كوچك مى نماياند. مى گويد: «به گاهِ شبهات، درنگ مى كنم»؛ در حالى كه در آنها فرو افتاده است. مى گويد: «از بدعت ها كناره مى گيرم»؛ در حالى كه ميان آنها خفته است. چهره اش چهره انسان است و دلش دلِ حيوان. نه راه راست را مى شناسد كه آن را بپيمايد، و نه راه كورى و گم راهى را كه از آن روى برتابد. او مُرده اى است در ميان زندگان.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 87، بحارالأنوار: ج 2 ص 57 ح 5.
دعائم الاسلام:عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام أنَّهُ كَتَبَ إلى مُعاوِيَةَ كِتابا يُقَرِّعُهُ ۱ فيهِ ويُبَكِّتُهُ ۲ بِاُمورٍ صَنَعَها، كانَ فيهِ: ثُمَّ وَلَّيتَ ابنَكَ وهُوَ غُلامٌ يَشرَبُ الشَّرابَ ويَلهو بِالكِلابِ، فَخُنتَ أمانَتَكَ، وأخرَبتَ ۳ رَعِيَّتَكَ، ولَم تُؤَدِّ نَصيحَةَ رَبِّكَ، فَكَيفَ تُوَلّي عَلى اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله مَن يَشرَبُ المُسكِرَ؟ وشارِبُ المُسكِرِ مِنَ الفاسِقينَ! وشارِبُ المُسكِرِ مِنَ الأَشرارِ! ولَيسَ شارِبُ المُسكِرِ بِأَمينٍ عَلى دِرهَمٍ، فَكَيفَ عَلَى الاُمَّةِ؟! فَعَن قَليلٍ تَرِدُ عَلى عَمَلِكَ، حينَ تُطوى صَحائِفُ الاِستِغفارِ. ۴
دعائم الإسلام:امام حسين عليه السلام نامه اى كوبنده به معاويه نوشت و او را به سبب كارهايى كه كرده بود، سرزنش كرد. در آن نامه چنين بود: «سپس، پسرت را ولايت دادى، در حالى كه جوانى شراب خوار و سگ باز است. در امانتت خيانت كردى و مردمت را وا نهادى و به نصيحت پروردگارت عمل نكردى. چگونه كسى را كه شراب مى نوشد، بر امّت محمّد صلى الله عليه و آله مى گمارى، با آن كه شراب خوار، از فاسقان است و كسى كه مست كننده مى نوشد، از اشرار؟ شراب خوارى كه نمى تواند امانتدار يك درهم باشد، چگونه امين امّت باشد؟! به زودى نتيجه عملت را مى بينى، هنگامى كه ديگر صحيفه هاى استغفار، پيچيده و بسته شده است».
۱.التقريع: التعنيف والتثريب، وقرَّعَهُ تقريعا وَبَّخَهُ وعَذَلَهُ (تاج العروس: ج 11 ص 366 «قرع»).
۲.التبكيت: التقريع والتوبيخ (النهاية: ج 1 ص 148 «بكت»).
۳.في بعض نسخ المصدر: «أخزيت» بدل «أخربت».
۴.دعائم الإسلام: ج 2 ص 133 ح 468، وفي بحار الأنوار: ج 66 ص 495 ح 41 عن الإمام الحسن عليه السلام ولكن مضمون الكتاب بعيد عن زمانه عليه السلام.
الاختصاص عن الأوزاعيّـ فيما قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ ـيا بُنَيَّ، إيّاكَ ومُصاحَبَةَ الفُسّاقِ، هُم كَالكِلابِ إن وَجَدوا عِندَكَ شَيئاً أكَلوهُ، وإلاّ ذَمّوكَ وفَضَحوكَ، وإنَّما حُبُّهُم بَينَهُم ساعَةٌ. ۱
الاختصاصـ به نقل از اَوزاعى، درباره آنچه لقمان عليه السلام به پسرش گفت ـ: اى پسرم! از رفاقت با فاسقان بپرهيز؛ [زيرا] آنان چون سگان اند كه اگر چيزى نزد تو بيابند، مى خورند و گرنه، تو را سرزنش و رسوا مى كنند و همانا دوستى شان بين خودشان، لحظه اى است [نه پايدار].
۱.الاختصاص: ص 338، بحار الأنوار: ج 13 ص 428 ح 23.
الاختصاص عن الأوزاعيّ:إنَّ لُقمانَ الحَكيمَ ـ رَحِمَهُ اللّهُ ـ لَمّا خَرَجَ مِن بِلادِهِ نَزَلَ بِقَريَةٍ بِالمَوصِلِ يُقالُ لَها: كومليسُ ۱، فَلَمّا ضاقَ بِها ذَرعُهُ، وَاشتَدَّ بِها غَمُّهُ، ولَم يَكُن بِها أحَدٌ يُعينُهُ عَلى أمرِهِ، أغلَقَ البابَ وأدخَلَ ابنَهُ يَعِظُهُ، فَقالَ: يا بُنَيَّ، إنَّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ، هَلَكَ فيها بَشَرٌ كَثيرٌ، تَزَوَّد مِن عَمَلِها، وَاتَّخِذ سَفينَةً حَشوُها تَقوَى اللّهِ، ثُمَّ اركَب لُجَجَ الفُلكِ تَنجو، وإنّي لَخائِفٌ أن لا تَنجُوَ. يا بُنَيَّ، السَّفينَةُ إيمانٌ، وشِراعُهَا التَّوَكُّلُ، وسُكّانُهَا الصَّبرُ، ومَجاذيفُهَا الصَّومُ وَالصَّلاةُ وَالزَّكاةُ. يا بُنَيَّ، مَن رَكِبَ البَحرَ مِن غَيرِ سَفينَةٍ غَرِقَ. يا بُنَيَّ، أقِلَّ الكَلامَ،

الاختصاصـ به نقل از اَوزاعى ـ: لقمان حكيم عليه السلام وقتى كه از سرزمين خود بيرون رفت، در موصل ـ كه به آن كومليس گفته مى شد ـ فرود آمد. وقتى كه در كارش در ماند و اندوهش شدّت گرفت و كسى هم نبود كه او را در انجام دادن كارش كمك كند، پسرش را به خانه برد و در را بر روى خود بست و او را پند داد و گفت: «پسرم! دنيا، درياى عميقى است كه انسان هاى بسيارى در آن هلاك شده اند. از عمل در آن، توشه بر گير، و كشتى اى را بر گير كه مسافر آن، پَروامندى از خدا باشد. سپس سوار بر كشتى، به اعماق دريا برو، تا نجات يابى، و من نگرانم كه نجات نيابى. پسرم! كشتى [نجات،]ايمان است، و بادبان آن توكّل، و ساكنان آن شكيبايى، و پاروهايش روزه و نماز و زكات. پسرم! هر كه بدون كشتى وارد دريا شود، غرق مى گردد. پسرم! سخن اندك بگو، و

۱.وفي رواية: «كوماس».
۲.في بحار الأنوار: «على العمل»، وفي مستدرك الوسائل ج 8 ص 430 ح 9899: «على العمد».
۳.هكذا في المصدر والظاهر أن الصحيح «النار».
۴.أي يوم القيامة.
۵.الاختصاص: ص 336، بحار الأنوار: ج 13 ص 427 ح 22.
کلیدواژه‌ها حکمت های جامع
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اقرَؤوا القرآنَ بألحانِ العَرَبِ وأصواتِها، وإيّاكُم ولُحونَ أهلِ الفِسقِ وأهلِ الكبائرِ؛ فإنّهُ سَيَجِيءُ مِن بَعدِي أقوامٌ يُرَجِّعونَ القرآنَ تَرجيعَ الغِناءِ والنَّوحِ والرَّهبانيّةِ، لا يَجوزُ تَراقِيهُم، قُلوبُهُم مَقلوبَةٌ، وقُلوبُ مَن يُعجِبُهُ شَأنُهم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:قرآن را با لحن ها و آواهاى عرب بخوانيد و از [به كار بردن] لحن هاى فاسقان و گنهكاران، دورى كنيد؛ زيرا به زودى پس از من، مردمانى مى آيند كه صداى قرآن را همچون آوازه خوانى و نوحه گرى و سرودخوانىِ كشيشان، در گلو مى چرخانند و از گلويشان فراتر نمى رود. دل هايشان و دل هاى كسانى كه از قرآن خواندن آنها خوششان بيايد، وارونه است.
۱.الكافي: ج 2 ص 614 ح 3 عن عبد اللّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام.
عنه عليه السلام:إيّاكَ ومُصاحَبَةَ الفُسّاقِ؛ فإنَّ الشَّرَّ بالشَّرِّ مُلحَقٌ. ۱
امام على عليه السلام:از مصاحبت با فاسقان دورى كن؛ زيرا بدى به بدى مى پيوندد.
۱.بحار الأنوار: 74/199/36
عنه صلى الله عليه و آلهـ لأبي ذَرٍّ وهُو يَعِظُهُ ـ: لا تَأكُل طَعامَ الفاسِقِينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در اندرز به ابوذر ـفرمود: از غذاى فاسقان تناول مكن.
۱.بحار الأنوار: 77/84/3.
عنه عليه السلام:إيّاكَ و مُصاحَبَةَ الفُسّاقِ؛ فإنَّ الشَّرَّ بالشَّرِّ مُلحَقٌ. ۱
امام على عليه السلام:از مصاحبت با فاسقان دورى كن؛ زيرا بدى به بدى مى پيوندد.
۱.بحار الأنوار: 74/199/36.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتدوستخرد +4 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آلهـ لأبي ذَرٍّ و هُو يَعِظُهُ ـ: لا تَأكُل طَعامَ الفاسِقِينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در اندرز به ابوذر ـفرمود: از غذاى فاسقان تناول مكن.
۱.بحار الأنوار: 77/84/3.
عنه عليه السلامـ في صِفاتِ الفُسّاقِ ـ: و آخَرُ قد تَسَمّى عالِما و لَيس بِهِ، فاقتَبسَ جَهائلَ مِن جُهّالٍ، و أضالِيلَ مِن ضُلاّلٍ. فالصُّورَةُ صُورَةُ إنسانٍ، و القَلبُ قَلبُ حَيَوانٍ، لا يَعرِفُ بابَ الهُدى فيَتَّبِعَهُ، و لا بابَ العَمى فيَصُدَّ عَنهُ، و ذلكَ مَيِّتُ الأحياءِ. ۱
امام على عليه السلامـ درباره صفات فاسقان ـفرمود: و ديگرى كه خود را دانا مى داند، اما دانا نيست؛ زيرا كه از نادانان قدرى نادانى و از گمراهان مشتى گمراهى فراهم آورده است. پس، صورتش صورت انسان است و دلش دل حيوان؛ نه راه راست را مى شناسد تا آن را بپيمايد و نه گمراهى را تا از آن دورى گزيند، او مرده زندگان است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 87.
الإمام عليّ عليه‏السلام: أفضَلُ الأَعمالِ:. شَنَآنُ الفاسِقِ ـ يَعني بُغضَهُ ـ. ۱
امام على عليه‏السلام: برترينِ اعمال،. دشمنى با فاسقان است.
۱.تنبيه الغافلين: 95 / 91.
عنه عليه‏السلام: إنَّ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله قالَ: لا تَصحَبُوا الفُجّارَ. ۱
امام على عليه‏السلام: پيامبر خدا فرمود: با بدكاران، مصاحبت مكنيد.
۱.إرشاد القلوب: 20 عن نوف البكالي.
عنه عليه‏السلام: مِن أعظَمِ الحُمقِ مُؤاخاةُ الفُجّارِ. ۱
امام على عليه‏السلام: برادرى با بدكاران، از بزرگ‏ترينْ حماقت‏هاست.
۱.غرر الحكم: 9312.
عنه عليه‏السلام: اِحذَر مُصاحَبَةَ الفُسّاقِ، وَ الفُجّارِ، وَ المُجاهِرينَ بِمَعاصِي اللّه‏ِ. ۱
امام على عليه‏السلام: از مصاحبت با فاسقان، بدكاران و آنان‏كه آشكارا مرتكب معصيت مى‏شوند، بپرهيز.
۱.غرر الحكم: 2601.
الإمام زين العابدين عليه‏السلام: إيّاكُم و صُحبَةَ العاصينَ، و مَعونَةَ الظّالِمينَ، و مُجاوَرَةَ الفاسِقينَ، اِحذَروا فِتنَتَهُم، و تَباعَدوا مِن ساحَتِهِم. ۱
امام سجاد عليه‏السلام: از مصاحبت با معصيتكاران، يارى ستمگران و همنشينى فاسقان، بپرهيزيد. از فتنه‏شان برحذر باشيد و از عرصه‏شان دورى كنيد.
۱.الكافي: 8 / 16 / 2، الأمالي للمفيد: 203 / 33 كلاهما عن أبي حمزة الثمالي، تحف العقول: 254، بحارالأنوار: 78 / 151 / 11.
عنه عليه‏السلام: أوحَى اللّه‏ُ عز و جل إلى داودَ عليه‏السلام: يا داودُ، بي فَافرَح، وبِذِكري فَتَلَذَّذ، وبِمُناجاتي فَتَنَعَّم، فَعَن قَريبٍ اُخلِي الدّارَ مِنَ الفاسِقينَ، وأجعَلُ لَعنَتي عَلَى الظّالِمينَ. ۱
امام صادق عليه‏السلام: خداوند عز و جل به داوود عليه‏السلاموحى كرد: «اى داوود! به من شادمان باش و از يادم لذّت ببر و با مناجات من متنعّم شو كه به زودى، خانه را از فاسقانْ خواهم پرداخت و نفرين خود را بر ظالمان قرار خواهم داد».
۱.الأمالي للصدوق: 263 / 280، قصص الأنبياء: 199 / 254 كلاهما عن يونس بن ظبيان وليس فيه «وأجعل لعنتي.»، روضة الواعظين: 505، بحار الأنوار: 14 / 34 / 3.
تفسير العياشي:عن محمّد بن سابِقِ بن طَلحَة الأَنصاريّ: كانَ مِمّا قالَ هارونُ لاِءَبِي الحَسَنِ موسى عليه السلام حينَ اُدخِلَ عَلَيهِ: ما هذِهِ الدّارُ؟ قالَ: هذِهِ دارُ الفاسِقينَ. قالَ: وقَرَأَ: «سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَـتِىَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِى الأَْرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وإِن يَرَوْاْ كُلَّ ءَايَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَىِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً» ۱. فَقالَ لَهُ هارون: فَدارُ مَن هِيَ؟ قالَ: هِيَ لِشيعَتِنا فَترَةٌ، ولِغَيرِهِم فِتنَةٌ. قالَ: فَما بالُ صاحِبِ الدّارِ لا يَأخُذُها؟ قالَ: اُخِذَت مِنهُ عامِرَةً، ولا يَأخُذُها إلاّ مَعمورَةً. ۲

تفسير العياشى ـ به نقل از محمّد بن سابق بن طلحه انصارى ـ:هنگامى كه ابو الحسن (امام كاظم عليه السلام را نزد هارون بردند، از جمله چيزهايى كه هارون به ايشان گفت، اين بود كه: اين سرا (دنيا) چيست؟ فرمود: «اين، سراى فاسقان است. [خداوند متعال] فرمود: «[به زودى سراى فاسقان را به شما نشان مى دهم.] به زودى كسانى را كه در زمين به ناحق تكبّر مى ورزند، از آياتم روى گردان مى سازم [به طورى كه] اگر هر نشانه اى را [از قدرت من] بنگرند، بدان ايمان نمى آورند، و اگر راه صواب را ببينند، آن را بر نمى گزينند و اگر راه گم راهى را ببينند، آن را راه خود قرار مى دهند» ». هارون به ايشان گفت: بنا بر اين، اين سراى كيست؟ فرمود: «براى شيعيان ما يك مرحله است و براى ديگران، مايه فتنه». گفت: پس چرا صاحب سراى، آن را

۱.الأعراف: 146.
۲.تفسير العياشي: ج2 ص29 ح78، الإختصاص: ص 262، بحار الأنوار: ج 48 ص 138 ح 13.
۳.به نظر مي رسد كه امام كاظم عليه السلام در گفتگو، دنياي نكوهيده را كه هارون از آن كام مي گرفت، ابتدا سراي كام رواييِ فاسقان مي نامد، در ادامه، هارون با اشاره به امام عليه السلام مي گويد: اگر دنيا، سراي فاسقان است، ارتباطى با شما و پيروانتان كه مدّعى خلافت هستيد، ندارد. امام عليه السلام اشاره مى فرمايد كه اگر دنيا در اختيارِ صاحبان واقعى آن ـ كه پيروان ما هستند ـ قرار مى گرفت، مرحله اى بود براى خودسازى و سازندگى؛ امّا براى غير آنها مايه فتنه است. در اين جا هارون با صراحت مى گويد: اگر شما واقعاً خود را صاحب خانه دنيا مى دانيد، چرا آن را نمى گيريد؟ امام عليه السلام پاسخ مى دهد: «هنگامى كه اين خانه (يعنى خلافت) از ما گرفته شد، آباد بود و اكنون، خراب شده است». به سخن ديگر، امام كاظم عليه السلام همان عذر جدّش امام على عليه السلام در نپذيرفتن خلافت را تكرار كرد كه مى فرمود «إنَّ الآفاقَ قَد أَغامَت وَالمَحَجَّةَ قَد تَنَكَّرَت» (ر.ك: دانش نامه اميرالمؤمنين: بخش پنجم / فصل يكم / حديث 1285). فرزندش امام رضا عليه السلام نيز براى نپذيرفتن ولايت عهدى مأمون همين جمله را تكرار فرمود.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:تَمَنَّوُا الفِتنَةَ؛ ففيها هَلاكُ الجَبابِرَةِ، و طَهارَةُ الأرضِ مِن الفَسَقَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:آرزومند فتنه باشيد؛ زيرا فتنه موجب نابودى ستمگران و پاك شدن زمين از [لوث وجود] فاسقان است.
۱.تنبيه الخواطر: 2/87.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۳