كسانى كه خداوند بى راهشان مى گذارد

5 حدیث
عنه عليه السلامـ مِن كِتابِهِ إلى سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، و هُو عامِلُهُ علَى المَدينَةِ، في قَومٍ مِن أهلِها لَحِقوا بمُعاويَةَ ـ: فكَفى لَهُم غَيّا، و لكَ مِنهُم شافِيا، فِرارُهُم مِن الهُدى و الحَقِّ، و إيضاعُهُم ۱ إلَى العَمى و الجَهلِ. ۲
امام على عليه السلامـ در نامه اى به سهل بن حنيف، كارگزار خود در مدينه، درباره گروهى از مردم مدينه كه به معاويه پيوسته بودند ـنوشت: گريختن آنان از راه راست و حقيقت و شتابيدنشان به سوى كورى و نادانى، خود، براى [اثبات]گمراهى آنان كافى است و تو را نيز از [شرّ]آنان خلاص كرد.
۱.وَضَعَ البَعيرُ و غيرُهُ: أي أسرَعَ في سَيرِهِ (الصحاح: 3 / 1300).
۲.نهج البلاغة: الكتاب70.
عنه عليه السلامـ في صِفاتِ الفُسّاقِ ـ: و آخَرُ قد تَسَمّى عالِما و لَيس بِهِ، فاقتَبسَ جَهائلَ مِن جُهّالٍ، و أضالِيلَ مِن ضُلاّلٍ. فالصُّورَةُ صُورَةُ إنسانٍ، و القَلبُ قَلبُ حَيَوانٍ، لا يَعرِفُ بابَ الهُدى فيَتَّبِعَهُ، و لا بابَ العَمى فيَصُدَّ عَنهُ، و ذلكَ مَيِّتُ الأحياءِ. ۱
امام على عليه السلامـ درباره صفات فاسقان ـفرمود: و ديگرى كه خود را دانا مى داند، اما دانا نيست؛ زيرا كه از نادانان قدرى نادانى و از گمراهان مشتى گمراهى فراهم آورده است. پس، صورتش صورت انسان است و دلش دل حيوان؛ نه راه راست را مى شناسد تا آن را بپيمايد و نه گمراهى را تا از آن دورى گزيند، او مرده زندگان است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 87.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:ألا و إنّهُ مَن لا يَنفَعُهُ الحَقُّ يَضرُّهُ الباطِلُ، و مَن لا يَستَقيمُ بهِ الهُدى يَجُرُّ بهِ الضَّلالُ إلَى الرَّدى. ۱
امام على عليه السلام:بدانيد كه هر كس حق به او سود نرساند، باطل زيانش رساند و هر كه هدايت او را به راه راست نياورد، گمراهى و انحراف او را به نابودى كشاند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 28.
الإمامُ باقر عليه السلامـ في كِتابِهِ إلى سَعدِ الخَير ـ: إنّ اللّهَ تباركَ و تعالى الحَليمُ العَليمُ، إنّما غَضَبُهُ على مَن لَم يَقبَلْ مِنهُ رِضاهُ، و إنّما يَمنَعُ مَن لَم يَقبَلْ مِنهُ عَطاهُ، و إنّما يُضِلُّ مَن لَم يَقبَلْ مِنهُ هُداهُ. ۱
امام باقر عليه السلامـ در نامه خود به سعد الخير ـنوشت: خداوند تبارك و تعالى بردبار و داناست. در حقيقت بر كسى خشم مى گيرد كه خشنودى او را نپذيرد و از كسى دريغ مى كند كه عطاى او را نپذيرد و كسى را بى راه مى گذارد كه هدايتش را نپذيرد.
۱.الكافي: 8 / 52 / 16.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ و قد سُئلَ عَن قَولِهِ تعالى: «مَنْ يَهْدِ اللّهُ فهُو المُهْتَدِ و مَنْ يُضْلِل فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَليّا مُرْشِدا» ۱ ـ: إنّ اللّهَ تباركَ و تعالى يُضِلُّ الظّالِمينَ يَومَ القِيامَةِ عَن دارِ كَرامَتِهِ، و يَهدي أهلَ الإيمانِ و العَمَلِ الصّالِحِ إلى جَنَّتِهِ، كما قالَ عَزَّ و جلَّ: «و يُضِلُّ اللّهُ الظّالِمينَ و يَفعَلُ اللّهُ ما يَشاءُ» . ۲
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از آيه «هر كه را خداوند هدايت كند، هدايت شده است و هر كه را خدا گمراه كند، برايش ياريگر راهنما نخواهى يافت» ـ: خداوند تبارك و تعالى در روز قيامت ستمكاران را از [راه رسيدن به]سراى كرامت خود منحرف مى سازد و اهل ايمان و كار شايسته را به سوى بهشت خويش رهنمون مى شود، چنان كه خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد: «و خدا ستمكاران را گمراه مى سازد و خدا آنچه بخواهد انجام مى دهد».
۱.الكهف: 17.
۲.بحار الأنوار: 5 / 199 / 21.