نتایج جستجو برای «سعید بن مسیب»: ۴۰ حدیث
تاريخ دمشق عن سعيد بن المسيبـ في ذِكرِ اُوَيسٍ القَرَنِيِّ ـ: عادَ في أيّامِ عَلِيٍّ فَقاتَلَ بَينَ يَدَيِه، فَاستُشهِدَ في صِفّينَ أمامَهُ، فَنَظَروا فَإِذا عَلَيهِ نَيِّفٌ وأربَعونَ جِراحَةً، مِن طَعنَةٍ، وضَربَةٍ، ورَميَةٍ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از سعيد بن مُسَيِّب، در يادكرد از اُوَيس قَرَنى ـ: در روزگار على عليه السلام باز گشت و پيشاپيشِ وى جنگيد و در صِفّين، پيش روى او شهيد شد. وقتى در او نگريستند، ديدند كه چهل و اَندى جراحتِ نيزه و شمشير و تير بر اندام اوست.
۱.تاريخ دمشق: ج 9 ص 434، سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 32 الرقم 5 نحوه.
تاريخ دمشق عن سعيد بن المسيّب:رَأَيتُ عَلِيّا عَلَى المِنبَرِ وهُوَ يَقولُ: لَتُخضَبَنَّ هذِهِ مِن هذِهِ ـ وأشارَ بِيَدِهِ إلى لِحيَتِهِ وجَبينِهِ ـ فَما يَحبِسُ أشقاها؟ قالَ: فَقُلتُ: لَقَدِ ادَّعى عَلِيٌّ عِلمَ الغَيبِ، فَلَمّا قُتِلَ عَلِمتُ أنَّهُ قَد كانَ عُهِدَ إلَيهِ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از سعيد بن مسيّب ـ: على عليه السلام را بر منبر ديدم، در حالى كه مى فرمود: «يقينا اين با اين رنگين خواهد شد (و با دست خود اشاره به محاسن و پيشانى خود كرد). پس چه چيزى آن شقى ترين فرد را بازداشته است؟» [با خود]گفتم: على عليه السلام ادّعاى علم غيب كرد. چون كشته شد، دانستم كه پيش تر به او گفته شده بود.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 549.
فضائل الصحابة لابن حنبل عن سعيد بن المسيّب: كانَ عُمَرُ يَتَعَوَّذُ بِاللّه‏ِ مِن مُعضِلَةٍ ليَسَ لَها أبو حَسَنٍ. ۱
فضائل الصحابة، ابن حنبل ـ به نقل از سعيد بن مُسَيّب ـ : عمر، همواره از اين كه مشكلى پيش آيد و ابو الحسن براى حلّ آن حاضر نباشد، به خدا پناه مى‏بُرد.
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 647 ح 1100، الطبقات الكبرى: ج 2 ص 339، تاريخ دمشق: ج 42 ص 406، اُسد الغابة: ج 4 ص 96 الرقم 3789، الاستيعاب: ج 3 ص 206 الرقم 1875، الإصابة: ج 4 ص 467 الرقم 5704، الصواعق المحرقة: ص 127، البداية والنهاية: ج 7 ص 360 نحوه، صفة الصفوة: ج 1 ص 132، كنز العمّال: ج 10 ص 300 ح 2950.
الاستيعاب عن سعيد بن المُسَيِّب:ما كانَ أحَدٌ مِنَ النّاسِ يَقولُ: «سَلوني»، غَيرُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رضى الله عنه. ۱
الاستيعابـ به نقل از سعيد بن مُسَيَّب ـ: هيچ كس از مردم، جز على بن ابى طالب عليه السلام نبود كه بگويد: «از من بپرسيد».
۱.الاستيعاب: ج 3 ص 206 الرقم 1875، اُسد الغابة: ج 4 ص 95 الرقم 3789، جامع بيان العلم: ج 1 ص 114؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 39.
شرح نهج البلاغة عن أبي بكر بن عبد اللّه الأصبهاني:كانَ دَعِيٌّ لِبَني اُمَيَّةَ يُقالَ لَهُ: خالِدُ بنُ عَبدِ اللّهِ، لا يَزالُ يَشتِمُ عَلِيّا عليه السلام، فَلَمّا كانَ يَومُ جُمُعَةٍ وهُوَ يَخطُبُ النّاسَ، قالَ: وَاللّهِ إن كانَ رَسولُ اللّهِ لَيَستَعمِلُهُ، وإنَّهُ لَيَعلَمُ ما هُوَ! ولكِنَّهُ كانَ خَتنَهُ. وقَد نَعَسَ سَعيدُ بنُ المُسَّيِّبِ فَفَتَحَ عَينَيهِ، ثُمَّ قالَ: وَيحَكُم! ما قالَ هذَا الخَبيثُ؟ رَأَيتُ القَبرَ انصَدَعَ ورَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: كَذَبتَ يا عَدُوَّ اللّهِ! ۱
شرح نهج البلاغةـ به نقل از ابو بكر بن عبد اللّه اصفهانى ـ: شخصى منسوب به بنى اميّه ـ كه به وى خالد بن عبد اللّه مى گفتند ـ همواره على عليه السلام را دشنام مى گفت. يك روز جمعه كه او براى مردم، سخنرانى مى كرد، گفت: سوگند به خدا، پيامبر خدا مى دانست كه على چگونه كسى است و باز هم او را به كار مى گرفت؛ چون او شوهر دخترش بود. سعيد بن مسيّب كه در حال چُرت زدن بود، چشم هايش را گشود و گفت: واى بر شما! اين خبيث، چه گفت؟ هم اكنون در رؤيا قبر پيامبر خدا را ديدم كه شكافت و پيامبر خدا مى گفت: «دروغ گفتى، اى دشمن خدا!».
۱.شرح نهج البلاغة: ج 13 ص 221.
تاريخ دمشق عن سعيد بن المسيّب:أوَّلُ مَن رَدَّ قَضاءَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، دَعوَةُ مُعاوَيِةَ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از سعيد بن مُسيَّب ـ: نخستين كسى كه حكم پيامبر خدا را تغيير داد، معاويه بود كه زياد را برادر خود خواند.
۱.تاريخ دمشق: ج 19 ص 179.
تهذيب الكمال عن سعيد بن المسيّب:جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، أخبِرني بِجُلَساءِ اللّهِ يَومَ القِيامَةِ، قالَ: هُمُ الخائِفونَ، الخاضِعونَ، المُتَواضِعونَ، الذّاكِرونَ اللّهَ كَثيرا. ۱
تهذيب الكمالـ به نقل از سعيد بن مسيّب ـ: مردى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و گفت: اى پيامبر خدا! مرا از همنشينان خدا در روز رستاخيز، خبر بده. فرمود: «همنشينان خدا، عبارت اند از: بيمناكان، فروتنان، خاكساران، و آنان كه بسيار خدا را ياد مى كنند».
۱.تهذيب الكمال: ج 31 ص 173، حلية الأولياء: ج 8 ص 143.
الكافي عن سعيد بن المسيّب:كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام يَعِظُ النّاسَ و يُزَهِّدُهُم فِي الدُّنيا، و يُرَغِّبُهُم في أعمالِ الآخِرَةِ بِهذَا الكَلامِ في كُلِّ جُمُعَةٍ في مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله و حُفِظَ عَنهُ وكُتب، كانَ يَقولُ:. ۱
الكافى ـ به نقل از سعيد بن مسيّب ـ:امام زين العابدين عليه السلام، هر جمعه، مردم را در مسجد پيامبر خدا موعظه مى كرد و به زهد در دنيا، فرا مى خوانْد و به كارهاى آخرت، تشويق مى نمود. شنوندگان نيز آن را به خاطر مى سپردند و مى نوشتند.
۱.الكافي: ج 8 ص 72 ح 29، الأمالي للصدوق: ص 593 ح 822، أعلام الدين: ص 223 وليس فيه «أعمال»، بحار الأنوار: ج 6 ص 223 ح 24.
تاريخ دمشق عن سعيد بن المسيّب:بَينَما حَسّانُ بنُ ثابِتٍ يُنشِدُ الشِّعرَ في مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَجاءَ عُمَرُ فَقالَ: يا حَسّانُ! أتُنشِدُ في مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الشِّعرَ؟ قالَ: قَد أنشَدتُ وفيهِ مَن هُوَ خَيرٌ مِنكَ! قالَ: صَدَقتَ. وَانصَرَفَ. ۱
تاريخ دمشق ـ به نقل از سعيد بن مسيّب ـ:زمانى حسّان بن ثابت، در مسجد شعر مى خواند كه عمر از راه رسيد و گفت: اى حسّان! آيا در مسجدِ پيامبر خدا، شعر مى خوانى؟! وى در پاسخ گفت: در گذشته، شعر خواندم، در حالى كه بهتر از تو (پيامبر صلى الله عليه و آله) در مسجد بود! گفت: راست گفتى. و رد شد.
۱.تاريخ دمشق: ج 12 ص 385، كنز العمّال: ج 13 ص 335 ح 36946 وراجع: الغدير: ج 2 ص 108.
المحاسن عن سعيد بن المسيّب عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ألا اُخبِرُكُم بِما يَكونُ بِهِ خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ، وإذا كَرِبتُم وَاغتَمَمتُم ۱ دَعَوتُمُ اللّهَ بِهِ فَفَرَّجَ عَنكُم؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللّهِ. قالَ: قولوا: «لا إلهَ إلَا اللّهُ رَبُّنا لا نُشرِكُ بِهِ شَيئا» ثُمَّ ادعوا بِما بَدا لَكُم. ۲
المحاسنـ به نقل از سعيد بن مسيّب ـ: پيامبر خدا فرمود: «آيا خبر ندهم شما را از چيزى كه خير دنيا و آخرت در آن است، و هر گاه افسرده و غمگين شديد، خدا را با آن بخوانيد تا غم و اندوه شما را برطرف سازد؟». اصحاب گفتند: چرا، اى پيامبر خدا! فرمود: «بگوييد: معبودى جز خدا نيست. او پروردگار ماست و چيزى را شريكش قرار نمى دهيم. سپس هر دعايى به نظرتان رسيد، بكنيد».
۱.في المصدر: «أغممتم»، والتصويب من بحار الأنوار.
۲.المحاسن: ج 1 ص 100 ح 71، الدعوات: ص 56 ح 143، بحار الأنوار: ج 93 ص 311 ح 14.
صحيح مسلم عن سعيد بن المسيّب عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن أبيه:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ: أنتَ مِنِّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى، إلَا أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي. ۱
صحيح مسلمـ به نقل از سعيد بن مُسَيَّب، از عامر بن سعد بن ابى وقّاص، از پدرش ـ: پيامبر خدا به على عليه السلام فرمود: «تو براى من، به منزله هارون براى موسى هستى، جز آن كه پس از من، پيامبرى نيست».
۱.صحيح مسلم: ج4 ص1870 ح30.
رجال الكشّي عن سعيد بن المسيّب عن عليّ بن الحسين عليه السلام:يا سَعيدُ، أخبَرَني أبِيَ الحُسَينُ عَن أبيهِ عليهما السلام عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن جِبريلَ عَنِ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ أنَّهُ قالَ: ما مِن عَبدٍ مِن عِبادي آمَنَ بي وصَدَّقَ بِكَ، وصَلّى في مَسجِدِكَ رَكعَتَينِ عَلى خَلاءٍ مِنَ النّاسِ، إلّا غَفَرتُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وما تَأَخَّرَ. ۱
رجال الكَشّىـ به نقل از سعيد بن مُسيِّب ـ: امام زين العابدين عليه السلام به من فرمود: «اى سعيد! پدرم حسين عليه السلام، از پدرش [على عليه السلام]، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، از جبرئيل عليه السلام از خداوند جليل باشكوه، برايم نقل كرد كه فرموده است: هيچ بنده اى از بندگانم به من ايمان نياورد و تو را تصديق نكرد و در مسجدت به دور از چشمِ مردم، دو ركعت نماز نگزارد، جز آن كه گناهان گذشته و آينده اش را آمرزيدم.
۱.رجال الكشّي: ج 1 ص 334 ح 188، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 134، الثاقب في المناقب: ص 356 ح 295، بحار الأنوار: ج 46 ص 150 ح 8.
کلیدواژه‌ها خانه خدافهرست هافهرست مطالبمکه مکرمه +1 مورد دیگر
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ:حَدَّثَنِي وُهَيْبُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: «كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَ أَبُو خَالِدٍ الْكَابُلِيُّ مِنْ ثِقَاتِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام». ثُمَّ قَالَ: «وَ كَانَتْ أُمِّي مِمَّنْ آمَنَتْ وَ اتَّقَتْ وَ أَحْسَنَتْ، وَ اللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ». قَالَ: «وَ قَالَتْ أُمِّي: قَالَ أَبِي: يَا أُمَّ فَرْوَةَ، إِنِّي لَأَدْعُو اللّهَ لِمُذْنِبِي شِيعَتِنَا فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ أَلْفَ مَرَّةٍ؛ لِأَنَّا نَحْنُ فِيمَا يَنُوبُنَا

محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از عبداللّه بن احمد، از ابراهيم بن حسن روايت كرده است كه گفت: حديث كرد مرا وَهْيب بن حَفْص، از اسحاق بن جرير و گفت كه: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه:«سعيد بن مسيّب و قاسم بن محمد بن ابى بكر و ابو خالد كابلى، از معتمدين حضرت على بن الحسين عليه السلام بودند بعد از آن فرمود كه: مادرم از آنها بود كه ايمان آورده و پرهيزگار گرديده و نيكوكار بودند. «وَاللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ» ۱، يعنى: و خدا نيكوكاران را دوست مى دارد». و فرمود كه: «مادرم گفت كه: پدرم فرمود كه: اى امّ فروه، به درستى كه من خدا را مى خوانم و دعا مى كنم از براى گناه كاران شيعيان خود در شبانه روزى هزار مرتبه؛ زيرا كه ما در آنچه به ما مى رسد از مصيبت ها، صبر مى كنيم بر آنچه مى دانيم از ثواب

۱.آل عمران، 134.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام، عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ: «وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً» قَالَ:«عَنى بِذلِكَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله أَنْ يَكُونُوا عَلى دِينٍ وَاحِدٍ كُفَّاراً كُلَّهُمْ «لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ» وَلَوْ فَعَلَ اللّهُ ذلِكَ بِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله لَحَزِنَ الْمُؤْمِنُونَ، وَغَمَّهُمْ ذلِكَ، وَلَمْ يُنَاكِحُوهُمْ وَلَمْ يُوَارِثُوهُمْ».

چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از سهل بن زياد، از ابن محبوب، از عبداللّه بن غالب، از پدرش، از سعيد بن مسيّب كه گفت: حضرت على بن الحسين عليهماالسلام را سؤال كردم از قول خداى عز و جل: «وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً» ۱؛ يعنى:«و اگر نه اين بود كه همه مردمان، يك گروه مى گرديدند». و حضرت فرمود كه: «مقصود خدا از اين، امّت محمد صلى الله عليه و آله است؛ يعنى اگر نه اين بود كه ايشان بر يك دين مى بودند، در حالتى كه همه ايشان كافر بودند: «لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفا مِنْ فِضَّةٍ» ۲؛ هر آينه قرار مى داديم از براى كسى كه نمى گرود به خداوند بخشاينده، از براى خانه هاى ايشان؛ يعنى قرار مى داديم از براى خانه هاى ايشان سقف ها از نقره». و حضرت فرمود كه:

۱.زخرف، 33.
۲.زخرف، 33.
۳.زخرف، 33.
سَعيدُ بنُ المُسَيِّبِ عَنِ ابنِ عَبّاسٍ:إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ جالِسًا ذاتَ يَومٍ وعِندَهُ عَلِيٌّ وفاطِمَةُ والحَسَنُ والحُسَينُ عليهم السلامفَقالَ: اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي، وأكرَمُ النّاسِ عَلَيَّ، فَأَحِبَّ مَن أحَبَّهُم وأبغِض مَن أبغَضَهُم، ووالِ مَن والاهُم وعادِ مَن عاداهُم، وأعِن مَن أعانَهُم، واجعَلهُم مُطَهَّرينَ مِن كُلِّ رِجسٍ، مَعصومينَ مِن كُلِّ ذَنبٍ، وأيِّدهُم بِروحِ القُدُسِ مِنكَ. ثُمَّ رَفَعَ صلى الله عليه و آله يَدَهُ إلَى السَّماءِ فَقالَ: اللّهُمَّ إنّي اُشهِدُكَ أنّي مُحِبٌّ لِمَن أحَبَّهُم، ومُبغِضٌ لِمَن أبغَضَهُم، وسِلمٌ لِمَن سالَمَهُم، وحَربٌ لِمَن حارَبَهَمُ، وعَدُوٌّ لِمَن عاداهُم، ووَلِيٌّ لِمَن والاهُم ۱.

سعيد بن مسيّب به نقل از ابن عبّاس:روزى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نشسته بود و على، فاطمه، حسن و حسين نزد او بودند. پس پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: خدايا! تو مى دانى كه اينها اهل بيت من هستند، هر كه آنها را دوست مى دارد دوست بدار و هر كه از آنها نفرت دارد از ايشان نفرت بدار و همراهى كن هر كه را با آنها همراهى كند و دشمن بدار هر كه ايشان را دشمن مى دارد و يارى رسان هر كه را بديشان يارى رساند و آنها را از هر پليدى پاك گردان و از هر گناهى معصومشان بدار و به روح قدسى از پيش خود تأييدشان كن. سپس دستش را به سوى آسمان برد و گفت: خدايا! تو را گواه مى گيرم كه هر كس ايشان را دوست داشته باشد دوست دارم و نفرت كسى را كه نفرت آنها را در دل داشته باشد در دل دارم و با كسى كه با آنها صلح وسلام داشته

۱.أماليالصدوق: 393 / 18، بشارة المصطفى: 177.
الزّهد لابن المبارك عن سعيد بن المسيّب:جاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ:. مَن أَوَّلُ النّاسِ يَدخُلُ الجَنَّةَ؟ قالَ: الفُقَراءُ يَسبِقُونَ النّاسَ إِلَى الجَنَّةِ، فَيَخرُجُ إِلَيهِم مِنها مَلائِكَةٌ فَيَقُولُونَ: اِرجِعُوا إِلى الحِسابِ، فَيَقُولُونَ: عَلى ما نُحاسَبُ؟! وَاللّهِ ما أُفِيضَت عَلَينا مِنَ الأَموالِ فِي الدُّنيا فَنَقبِضَ فِيها وَنَبسُطَ، وَما كُنّا أُمَراءَ نَعدِلُ وَنَجُورُ. ۱
الزهد، ابن مباركـ به نقل از سعيد بن مسيّب ـ: مردى نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و گفت:. نخستين مردمانى كه به بهشت وارد مى شوند، چه كسانى هستند؟ فرمود: «تهى دستان، از ديگر مردمان، به سوى بهشت، سبقت مى گيرند. پس فرشتگان از بهشت، بيرون مى آيند و مى گويند: براى حسابرسى برگرديد. آنان مى گويند: براى چه چيزى، حسابرسى شويم؟! به خدا سوگند كه از مال دنيا چيزى به ما داده نشد تا جمع و خرج كنيم و فرمان روا هم نبوديم تا دادگرى و بيدادگرى كرده باشيم».
۱.الزهد لابن المبارك (الملحقات): ص 80 ح 283، حلية الأولياء: ج 8 ص 143 وراجع: مكارم الأخلاق: ج 2 ص 369 ح 2661 وعدّة الداعي: ص 105 وأعلام الدين: ص 195.
صحيح مسلم عن سعيد بن المسيّب عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن أبيه:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ: أنتَ مِنِّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى، إلاَّ أنَّهُ لا نَبِيَّ بَعدي. ۱
صحيح مسلمـ به نقل از سعيد بن مُسَيَّب، از عامر بن سعد بن ابى وقّاص، از پدرش ـ: پيامبر خدا به على عليه السلام فرمود: «تو براى من، به منزله هارون براى موسى هستى، جز آن كه پس از من، پيامبرى نيست».
۱.صحيح مسلم: ج4 ص1870 ح30، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج2 ص633 ح1079، خصائص أميرالمؤمنين للنسائي: ص111 ح50 وفيهما «أما ترضى أن تكون منّي» وبدل «أنت منّي» وص114 ح 51، مسند أبي يعلى: ج 1 ص 348 ح 735 وص354 ح 751 وفيه «فاصطكّتا» بدل «فاستكّتا»، تاريخ دمشق: ج42 ص146 ـ 148، اُسد الغابة: ج4 ص100 الرقم3789، المناقب لابن المغازلي: ص 28 ح 40 وص29 ح 42 وص33 ح 50، المناقب للخوارزمي: ص 133 ح 148؛ الأمالي للطوسي: ص 227 ح 399 نحوه، المناقب للكوفي: ج 1 ص 513 ح 435 وفيه «أما ترضى أن تكون منّي» بدل «أنت منّي».
الزهد لابن حنبل عن سعيد بن المسيّب:إنَّ لُقمانَ عليه السلام كانَ خَيّاطا. ۱
الزهد لابن حنبل از سعيد بن مسيّب:هر آينه لقمان عليه السلام دوزنده بود.
۱.الزهد لابن حنبل: 64، ربيع الأبرار: 2 / 535، البداية والنهاية: 2 / 127، الدرّالمنثور: 6 / 510 نقلاً عن ابن أبي شيبة وابن المنذر.
سَعيدُ بنُ المُسَيّب:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا مَرَّ بِالرُّكنِ اليَمانِيِّ قالَ: «اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الكُفرِ والذُّلِّ والفَقرِ ومَواقِفِ الخِزيِ فِي الدُّنيا والآخِرَةِ، رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النّارِ». فَقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللّهِ، أرَأَيتَ إن كُنتُ عَجِلاً! قالَ: وإن كُنتَ أسرَعَ مِن بَرقِ الخُلَّبِ ۱۲.
سعيد بن مسيّب:پيامبر صلى الله عليه و آله چون بر ركن يمانى مى گذشت، چنين مى گفت: «خدايا! به تو پناه مى برم از كفر وخوارى وتنگدستى و جايگاه هاى خوارى در دنيا و آخرت. پروردگارا! در دنيا به ما نيكى و در آخرت نيكى عطا كن و ما را از عذاب آتش نگهدار».
۱.الخُلَّب: السَّحاب الذي يُرعِد ويُبرِق ولا مطر فيه (تاج العروس: 1 / 472).
۲.أخبار مكّة للأزرقيّ: 1 / 340 ورواه عن حجّاج بن الفرافصة عن الإمام عليّ عليه السلام وفي صدره «بسم اللّه واللّه أكبر والسلام على رسول اللّه ورحمة اللّه وبركاته».
رجال الكشّي عن سعيد بن المسيّب عن عليّ بن الحسين عليه السلام:يا سَعيدُ، أخبَرَني أبِيَ الحُسَينُ عَن أبيهِ عليهماالسلام عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن جِبريلَ عَنِ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ أنَّهُ قالَ: ما مِن عَبدٍ مِن عِبادي آمَنَ بي وصَدَّقَ بِكَ، وصَلّى في مَسجِدِكَ رَكعَتَينِ عَلى خَلاءٍ مِنَ النّاسِ، إلاّ غَفَرتُ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ وما تَأَخَّرَ. ۱
رجال الكشّىـ به نقل از سعيد بن مُسيَّب ـ: امام زين العابدين عليه السلام به من فرمود: «اى سعيد! پدرم امام حسين عليه السلام، از پدرش [امام على عليه السلام]، از پيامبر خدا، از جبرئيل عليه السلام از خداوند جليل باشكوه، برايم نقل كرد كه: «هيچ بنده اى از بندگانم به من ايمان نياورد و تو را تصديق نكرد و در مسجدت به دور از چشمِ مردم، نماز نگزارد، جز آن كه گناهان گذشته و آينده اش را آمرزيدم».
۱.رجال الكشّي: ج 1 ص 334 ح 188، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 134، الثاقب في المناقب: ص 356 ح 295، بحار الأنوار: ج 46 ص 150 ح 8.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۴۰