تهى دستان قانع
3 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أَوَّلُ مَن يَقرَعُ بابَ الجَنَّةِ مِن أُمَّتِي فُقَراؤُهُم، وَأَكثَرُ أَهلِ الجَنَّةِ ضُعَفاؤُهُم، وَأَوَّلُ مَن يُساقُ إِلَى النّارِ مِن أُمَّتِي يَومَ القِيامَةِ: (الأَقماعُ) ۱ الَّذِينَ إِذا أَكَلُوا لَم يَشبَعُوا، وَإِذا جَمَعُوا استَغنَوا، إِنَّما هِمَّتُهُمُ الدُّنيا. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نخستين گروه از امّتم كه درِ بهشت را مى زنند، تهى دستانِ آنان اند و بيشترين اهل بهشت را مستضعفان آنان، تشكيل مى دهند، و نخستين گروه از امّت من كه در روز قيامت به سوى دوزخ رانده مى شوند، قيف صفتان اند؛ ۳ همانان كه هر چه مى خورند، سير نمى شوند و هر چه گرد مى آورند، بى نياز نمى شوند. تمام همّ و غم ايشان، دنياست.
۱.الأقماع: جمع قِمَع؛ وهو الإناء الذي يُترك في رؤوس الظروف لِتُملأ بالمائعات من الأشربة والأدهان. أي كأنّ ما يأكلونه ويجمعونه يمرّ بهم مجتازا غير ثابت فيهم ولا باقٍ عندهم (النهاية: ج 4 ص 109 «قمع»).
۲.الفردوس: ج 1 ص 25 ح 34 عن أنس.
۳.يعنى مانند قيف اند و چيزى را در خود نگه نمى دارند؛ بلكه به داخل ظرف، رد مى كنند. اينان هر چه مى خورند و جمع مى كنند، گويى از آنها عبور مى كند و در آنان نمى ماند و اشباعشان نمى كند.
الزّهد لابن المبارك عن سعيد بن المسيّب:جاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ:. مَن أَوَّلُ النّاسِ يَدخُلُ الجَنَّةَ؟ قالَ: الفُقَراءُ يَسبِقُونَ النّاسَ إِلَى الجَنَّةِ، فَيَخرُجُ إِلَيهِم مِنها مَلائِكَةٌ فَيَقُولُونَ: اِرجِعُوا إِلى الحِسابِ، فَيَقُولُونَ: عَلى ما نُحاسَبُ؟! وَاللّهِ ما أُفِيضَت عَلَينا مِنَ الأَموالِ فِي الدُّنيا فَنَقبِضَ فِيها وَنَبسُطَ، وَما كُنّا أُمَراءَ نَعدِلُ وَنَجُورُ. ۱
الزهد، ابن مباركـ به نقل از سعيد بن مسيّب ـ: مردى نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمد و گفت:. نخستين مردمانى كه به بهشت وارد مى شوند، چه كسانى هستند؟
فرمود: «تهى دستان، از ديگر مردمان، به سوى بهشت، سبقت مى گيرند. پس فرشتگان از بهشت، بيرون مى آيند و مى گويند: براى حسابرسى برگرديد.
آنان مى گويند: براى چه چيزى، حسابرسى شويم؟! به خدا سوگند كه از مال دنيا چيزى به ما داده نشد تا جمع و خرج كنيم و فرمان روا هم نبوديم تا دادگرى و بيدادگرى كرده باشيم».
۱.الزهد لابن المبارك (الملحقات): ص 80 ح 283، حلية الأولياء: ج 8 ص 143 وراجع: مكارم الأخلاق: ج 2 ص 369 ح 2661 وعدّة الداعي: ص 105 وأعلام الدين: ص 195.