فیلترها
نتایج جستجو برای «سبکباری»: ۱۱ حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَأَلَ رَبَّهُ سُبحانَهُ لَيلَةَ المِعراجِ فَقالَ:. يا رَبِّ ما ميراثُ الجوعِ؟ قالَ: الحِكمَةُ، وحِفظُ القَلبِ، والتَّقَرُّبُ إلَيَّ، والحُزنُ الدّائِمُ، وخِفَّةُ المُؤنَةِ بَينَ النّاسِ، وقَولُ الحَقِّ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أم بِعُسرٍ.
يا أحمَدُ، إنَّ العَبدَ إذا جاعَ بَطنُهُ وحَفِظَ لِسانَهُ عَلَّمتُهُ الحِكمَةَ، وإن كانَ كافِرًا تَكونُ حِكمَتُهُ حُجَّةً عَلَيهِ ووَبالاً، وإن كانَ مُؤمِنًا تَكونُ حِكمَتُهُ لَهُ نورًا وبُرهانًا وشِفاءً ورَحمَةً، فَيَعلَمُ ما لَم يَكُن يَعلَمُ ويُبصِرُ ما لَم يَكُن يُبصِرُ، فَأَوَّلُ ما اُبَصِّرُهُ عُيوبُ نَفسِهِ حَتّى يَشغَلَ بِها عَن عُيوبِ غَيرِهِ، واُبَصِّرُهُ دَقائِقَ العِلمِ حَتّى لا
امام على عليه السلام:پيامبر در شب معراج از پروردگار سبحان پرسيد:. پروردگارا! دستآورد گرسنگى چيست؟ فرمود: حكمت و نگهدارى دل و نزديكى به من و اندوه هميشگى و سبكبارى در ميان مردم و گفتار راست و بى اعتنايى به كم و زياد زندگى. اى احمد! هرگاه بنده شكمش گرسنه ماند و زبانش را حفظ كرد، به وى حكمت مى آموزم. اگر كافر باشد، حكمتش حجت و وبال بر او خواهد بود و اگر مؤمن باشد، حكمتش مايه روشنى و برهان و شفا و رحمتش خواهد شد، پس آنچه را ندانسته خواهد دانست و آنچه را نديده خواهد ديد و نخستين چيزى كه بر آن بينايش مى كنم، عيبهاى خود اوست تا با اشتغال به آنها، از عيبهاى ديگران فارغ باشد و دقايق دانش را به او مى نمايانم، تا شيطان به درونش راه نيابد.
۱.إرشاد القلوب: 199 و 200 و 205.
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَأَلَ رَبَّهُ سُبحانَهُ لَيلَةَ المِعراجِ فَقالَ:. يا رَبِّ ما ميراثُ الجوعِ؟
قالَ: الحِكمَةُ، وحِفظُ القَلبِ، وَالتَّقَرُّبُ إلَيَّ، وَالحُزنُ الدّائِمُ، وخِفَّةُ المُؤنَةِ بَينَ النّاسِ، وقَولُ الحَقِّ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أم بِعُسرٍ.
يا أحمَدُ، إنَّ العَبدَ إذا جاعَ بَطنُهُ وحَفِظَ لِسانَهُ عَلَّمتُهُ الحِكمَةَ، وإن كانَ كافِراً تَكونُ حِكمَتُهُ حُجَّةً عَلَيهِ ووَبالاً، وإن كانَ مُؤمِناً تَكونُ حِكمَتُهُ لَهُ نوراً وبُرهاناً وشِفاءً ورَحمَةً، فَيَعلَمُ ما لَم يَكُن يَعلَمُ، ويُبصِرُ ما لَم يَكُن يُبصِرُ، فَأَوَّلُ ما اُبَصِّرُهُ عُيوبَ نَفسِهِ حَتّى يُشغَلَ بِها عَن عُيوبِ غَيرِهِ، واُبَصِّرُهُ دَقائِقَ العِلمِ حَتّى
امام على عليه السلام:پيامبر صلى الله عليه و آله در شب معراج از پروردگار سبحان پرسيد:. پروردگارا! دستاورد گرسنگى چيست؟
فرمود: «حكمت و نگه دارى دل و نزديكى به من و اندوه هميشگى ۲ و سبكبارى در ميان مردم و گفتار راست و بى اعتنايى به كم و زياد زندگى. اى احمد! هرگاه بنده، شكمش گرسنه ماند و زبانش را حفظ كرد، به وى حكمت مى آموزم. اگر كافر باشد، حكمتش حجّت و وبال بر او خواهد بود و اگر مؤمن باشد، حكمتش مايه روشنى و برهان و شفا و رحمتش خواهد شد. پس آنچه را ندانسته، خواهد دانست و آنچه را نديده، خواهد ديد و نخستين چيزى كه بر آن بينايش مى كنم، عيب هاى خود اوست تا با اشتغال به آنها، از عيب هاى ديگران فارغ باشد و دقايق دانش را به او مى نمايانم، تا شيطان به درونش راه نيابد.
الخرائج والجرائح عن المقداد بن الأسود عن فاطمة عليهاالسلام:لَمّا وَلَدتُ الحَسَنَ، أمَرَني أبي ألّا ألبَسَ ثَوبا أجِدُ فيهِ اللَّذَّةَ حَتّى أفطِمَهُ، فَأَتاني أبي زائِرا، فَنَظَرَ إلَى الحَسَنِ وهُوَ يَمُصُّ النَّوى، قالَ: فَطَمتِهِ؟ قُلتُ: نَعَم.
قالَ: إذا أحَبَّ عَلِيٌّ الاِشتِمالَ فَلا تَمنَعيهِ؛ فَإِنّي أرى في مُقَدَّمِ وَجهِكِ ضَوءا ونورا، وذلِكِ أنَّكِ سَتَلِدينَ حُجَّةً لِهذَا الخَلقِ، وحُجَّةً عَلى ذَا الخَلقِ.
فَلَمّا أن تَمَّ الشَّهرُ مِن حَملي، وَجَدتُ في بَطني سُخنَةً، فَقُلتُ لِأَبي ذلِكَ. فَدَعا بِتَورٍ ۱ مِن ماءٍ، فَتَكَلَّمَ عَلَيهِ وتَفَلَ فيهِ، وقالَ: اِشرَبي، فَشَرِبتُ، فَطَرَدَ اللّهُ عَنّي ما كُنتُ أجِدُ.
وصِرتُ فِي الأَربَعينَ مِنَ الأَيّامِ، فَوَجَدتُ دَبيبا في
الخرائج و الجرائحـ به نقل از مقداد بن اسود ـ: فاطمه عليهاالسلام فرمود: «هنگامى كه حسن عليه السلام را به دنيا آوردم، پدرم به من فرمان داد تا هنگامى كه او را از شير نگرفته ام، لباسى براى لذّت بردن نپوشم. پس روزى پدرم به ديدارم آمد و حسن عليه السلام را ديد كه هسته مى مكد. فرمود: «او را از شير گرفته اى؟».
گفتم: آرى.
فرمود: «هر گاه على خواست تو را در بر بگيرد، مانعش مشو كه من در جلوى صورتت، درخشش و نورى مى بينم؛ زيرا به زودى، حجّتى را براى اين مردم و حجّتى را بر ضدّ آنان، به دنيا مى آورى».
پس چون يك ماه از باردارى ام گذشت، در درونم، گرمايى احساس كردم و آن را به پدرم گفتم. او كاسه آبى خواست و بر آن، وِردى خواند و در آن دميد و فرمود: «اين را بنوش». من آن را نوشيدم و خداوند، آن حالت را از من،
۱.تَوْر: إناء من صُفر أو حِجارة كالإجّانة (النهاية: ج 1 ص 199 «تور»).
۲.المَنُّ: رطلان (لسان العرب: ج 13 ص 419 «منن»).
۳.برحَ مكانَه: زال عنه (القاموس المحيط: ج 1 ص 215 «برح»).
۴.كذا في المصدر، ولا توجد هذه العبارة في بحار الأنوار.
۵.اُمّ سلمة، هند بنت أبي اُميّة بن المغيرة القرشيّة المخزوميّة، اشتهرت بكنيتها. كان أبوها من الأجواد. هاجرت مع زوجها أبي سلمة الى الحبشة ثمّ هاجرت إلى المدينة، وكانت أوّل ظعينة دخلت إلى المدينة مهاجرة. لمّا مات زوجها من الجراحة التي أصابته في اُحد، تزوّجها النبيّ صلى الله عليه و آله في سنة (4 ه)، روت عن النبيّ صلى الله عليه و آله وكانت من الفقهاء الصحابيات، وقصّة الكساء المعروفة وقعت في بيتها، فقال لها النبي صلى الله عليه و آله: «انك على خير»، وكانت ذات جمال بارع ورأي ثاقب. كانت من المعروفين بمحبة أهل البيت عليهم السلام و ولائهم استودعها الحسين عليه السلام صحيفة مختومة وسلاح النبيّ صلى الله عليه و آله وغيرهما من ميراث النبيّ صلى الله عليه و آله، ثمّ قبضها بعد ذلك عليّ بن الحسين عليه السلام. توفّيت في خلافة يزيد بن معاوية سنة (61 ه) و دفنت بالبقيع (راجع: الطبقات الكبرى: ج 8 ص 86 ـ 96 وسير أعلام النبلاء: ج 2 ص 201 ـ 210 والإصابة: ج 8 ص 342 و 404 والكافي: ج 1 ص 235 ح7 و8 وص 287 ح 1 والأمالي للطوسي: ص 368 ح 783).
۶.يقال: أزَّرَه وآزَرَهُ: إذا أعانه وأسعده، من الأزْر: القوّة والشدّة (النهاية: ج 1 ص 46 «أزر»).
۷.الرُّقية: العوذة التى يرقى بها صاحب الآفة، كالحمّى (مجمع البحرين: ج 2 ص 726 «رقى»).
۸.حمامة: امرأة كانت تخدم في بيت فاطمة الزّهراء عليهاالسلام كما يظهر من بعض الأخبار راجع: الخرائج والجرائح: ج2 ص842.
۹.الخرائج والجرائح: ج 2 ص 843 ح 60، بحار الأنوار: ج 43 ص 272 ح 39.
۱۰.هند دختر ابو اُميّة بن مغيره قريشى مخزومى، به كنيه اش شهرت دارد. پدرش از سخاوتمندان بود. او با شوهرش ابو سَلَمه، به حبشه مهاجرت كرد و از آن جا به مدينه هجرت نمود و نخستين هودج نشين مهاجرى بود كه وارد مدينه شد. وقتى شوهرش بر اثر زخمى كه در جنگ اُحُد خورده بود، از دنيا رفت، پيامبر صلى الله عليه و آله در سال چهارم هجرى، او را به همسرى گرفت. اُمّ سلمه از زنان فهميده صحابى بود و از پيامبر صلى الله عليه و آله، روايت نقل كرده است. داستان كسا كه در منزل وى اتّفاق افتاد، مشهور است و در آن، پيامبر صلى الله عليه و آله به او فرمود: «تو بر راه درست هستى».
اُمّ سلمه، زنى زيبا و دل ربا و صاحب نظر بود. وى از شخصيت هاى مشهور به دوستى اهل بيت عليهم السلام و ولايت آنان بود. امام حسين عليه السلام صحيفه مُهر و موم شده و سلاح پيامبر صلى الله عليه و آله و باقى ميراث نبوى را تسليم وى كرد و پس از آن، امام زين العابدين عليه السلام آنها را تحويل گرفت.
وى در دوران خلافت يزيد بن معاويه در سال 61 ق، از دنيا رفت و در بقيع به خاك سپرده شد.
۱۱.از برخى گزارش ها به دست مى آيد كه حَمامه، خدمت گزار فاطمه زهرا عليهاالسلام بوده است.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خِيارُكُم أحسَنُكُم أخلاقا، وأخَفُّكُم مَؤونَةً، وأخفَضُكُم لِأَهلِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نيك ترينانِ شما آنانند كه خُلقشان نيك تر باشد، سبكبارتر باشند، و زندگى را بر خانواده خويش آسان تر گيرند.
۱.مستدرك الوسائل: 8 / 448 / 9963 نقلاً عن أبي القاسم الكوفي في كتاب الأخلاق.
التمحيص:رُوِيَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: لا يَكمُلُ المُؤمِنُ إيمانُهُ حَتّى يَحتَوِيَ عَلى مِائَةٍ وثَلاثِ خِصالٍ؛ فِعلٍ وعَمَلٍ ونِيَّةٍ، وظاهِرٍ وباطِنٍ.
فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: يا رَسولَ اللّهِ، ما يَكونُ المِائَةُ وثَلاثُ خِصالٍ؟
فَقالَ: يا عَلِيُّ، مِن صِفاتِ المُؤمِنِ:. لا يَأتي بِما يَشتَهي؛ الفَقرُ شِعارُهُ، وَالصَّبرُ دِثارُهُ؛ ۱ قَليلُ المَؤونَةِ، كَثيرُ المَعونَةِ، كَثيرُ الصِّيامِ. ۲
التمحيص:روايت شده است كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «ايمانِ مؤمن كمال نمى پذيرد، مگر آن كه صد و سه ويژگى داشته باشد، [هم] در كار و رفتار و [هم]در نيّت، [خواه] در ظاهر و [خواه] در باطن».
اميرالمؤمنين عليه السلام گفت: «اى رسول خدا! آن صد و سه ويژگى چيستند؟» پيامبر فرمود: «اى على! از ويژگى هاى مؤمنان چنين است:. به هر چه دلش بخواهد روى نمى آورد؛ فقر نشانه او است؛ صبر جامه او است؛ سبكبار است؛ به ديگران بسيار يارى مى رسانَد؛ و فراوان روزه مى گيرد.
إرشاد القلوبـ في لَيلَةِ المِعراجِ ـ: قالَ اللّهُ تَعالى:. يا أحمَدُ، وعِزَّتي وجَلالي، ما مِن عَبدٍ ضَمِنَ لي بِأَربَعِ خِصالٍ إلاّ أدخَلتُهُ الجَنَّةَ: يَطوي لِسانَهُ فَلا يَفتَحُهُ إلاّ بِما يَعنيهِ، ويَحفَظُ قَلبَهُ مِنَ الوَسواسِ، ويَحفَظُ عِلمي ونَظَري إلَيهِ، ويَكونُ قُرَّةُ عَينَيهِ الجوعَ. يا أحمَدُ، لَو ذُقتَ حَلاوَةَ الجوعِ وَالصَّمتِ وَالخَلوَةِ، وما وَرِثوا مِنها!
قالَ: يا رَبِّ، ما ميراثُ الجوعِ؟
قالَ: الحِكمَةُ، وحِفظُ القَلبِ، وَالتَّقَرُّبُ إلَيَّ، وَالحُزنُ الدّائِمُ، وخِفَّةُ المَؤونَةِ بَينَ النّاسِ، وقَولُ الحَقِّ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أم بِعُسرٍ. ۱
ارشاد القلوبـ درباره شب معراج ـ: خداى ـ تعالى ـ فرمود: «. اى احمد! به سرافرازى و شكوهم سوگند! هيچ بنده اى نيست كه بهره ورى از چهار ويژگى را به من تعهّد كند و من او را به بهشت نبرم: زبانش را درهم مى پيچد و جز براى سخنى بايسته نمى گشايد؛ قلبش را از وسواس نگاه مى دارد؛ دانش و نظرداشت من به خودش را مى پوشانَد [= سِرپوش است]؛ و گرسنگى، خُنكاىِ چشمان او است. اى احمد! كاش شيرينىِ گرسنگى، سكوت، و تنهايى را مى چشيدى؛ و آن چه را از آن به ميراث بردند [در مى يافتى]».
گفت: «اى پروردگار من! ميراثِ گرسنگى چيست؟»
فرمود: «حكمت؛ نگهداشتنِ قلب؛ نزديكى به من؛ اندوه هميشگى؛ سبكبارى ميان مردم؛ لب به حق گشودن؛ و بى توجّهى به آسان يا سخت زيستن».
۱.إرشاد القلوب: 200، بحار الأنوار: 77 / 22 / 6.
الإمام الباقر عليه السلامـ لِجابِرٍ ـ: اِعلَم يا جابِرُ، أنَّ أهلَ التَّقوى أيسَرُ أهلِ الدُّنيا مَؤونَةً، وأكثَرُهُم لَكَ مَعونَةً. ۱
امام باقر عليه السلامـ به جابر ـ: اى جابر! بدان كه تقواپيشگان سبكبارترين مردم دنيايند و بيش از همه يارى ات مى كنند.
۱.الكافي: 2 / 133 / 16، بحار الأنوار: 73 / 36 / 17؛ البداية والنهاية: 9 / 310.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ أهلَ التَّقوى أخَفُّ أهلِ الدُّنيا مَؤونَةً، وأكثَرُهُم مَعونَةً. ۱
امام صادق عليه السلام:هر آينه تقواپيشگان كم هزينه ترين مردمِ روزگار و يارى ورزترينِ ايشانند.
۱.تحف العقول: 377، بحار الأنوار: 78 / 262 / 164.
عنه عليه السلام:المُؤمِنُ حَسَنُ المَعونَةِ، خَفيفُ المَؤونَةِ، جَيِّدُ التَّدبيرِ لِمَعيشَتِهِ، لا يُلسَعُ مِن جُحرٍ مَرَّتَينِ. ۱
امام صادق عليه السلام:مؤمن نيكيار است و سبكبار؛ گذرانِ زندگى اش را خوب تدبير مى كند؛ و از يك سوراخ دو بار گزيده نمى شود.
۱.الكافي: 2 / 241 / 38 عن إسحاق بن عمّار، بحار الأنوار: 67 / 362 / 67.
من لا يحضره الفقيه:دَخَلَ الصّادِقُ عليه السلام الحَمّامَ فَقالَ لَهُ صاحِبُ الحَمّامِ: نُخليهِ لَكَ؟ فَقالَ: لا؛ إنَّ المُؤمِنَ خَفيفُ المَؤونَةِ. ۱
من لايحضره الفقيه:امام صادق عليه السلام به گرمابه درآمد. صاحب گرمابه به او گفت: «گرمابه را برايت اختصاصى كنيم؟» فرمود: «نه! همانا مؤمن سبكبار است».
۱.من لا يحضره الفقيه: 1 / 117 / 249، عوالي اللآلي: 4 / 13 / 28.
عنه عليه السلام:يا بَني إسرائيلَ، قِلَّةُ المَنطِقِ حُكمٌ عَظيمٌ، فعلَيكُم بِالصَّمتِ فإنّهُ دَعَةٌ ۱ حَسَنَةٌ، و قِلَّةُ وِزْرٍ، و خِفَّةٌ مِن الذُّنوبِ، فحَصِّنوا بابَ العِلمِ فإنّ بابَهُ الصَّبرُ، و إنّ اللّهَ يُبغِضُ الضَّحّاكَ مِن غَيرِ عَجَبٍ، و المَشّاءَ إلى غَيرِ أدَبٍ ۲، و يُحِبُّ الوالِيَ الّذي يكونُ كالرّاعي لا يَغفُلُ عَن رَعيَّتِهِ، فاستَحيُوا اللّهَ في سَرائرِكُم كما تَستَحيَونَ النّاسَ في عَلانِيَتِكُم، و اعلَموا أنّ كَلِمَةَ الحِكمَةِ ضالَّةُ المُؤمنِ، فعلَيكُم بِها قَبلَ أن تُرفَعَ، و رَفعُها أن تَذهَبَ رُواتُها. ۳
عيسى عليه السلام:اى بنى اسرائيل! كم گويى حكمت بزرگى است. پس خاموشى گزينيد كه آن آرامشى نيكو و مايه كم شدن وزر و بال و سبكبارى از گناهان است. باب دانش را محكم سازيد؛ زيرا كه باب آن شكيبايى است. همانا خداوند كسى را كه بيجا مى خندد و بيهوده مى گردد دشمن دارد و زمامدارى را كه چون چوپان از رعيّت خويش غافل نيست دوست مى دارد. پس در نهان از خدا شرم كنيد، همچنان كه آشكارا از مردم شرم مى داريد و بدانيد كه سخن حكيمانه گمشده مؤمن است. پس، پيش از آنكه از ميان برود، آن را دريابيد، و از بين رفتن آن به رفتن گويندگان آن است.