كم خورى

4 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا أقَلَّ الرَّجُلُ الطُّعمَ مَلَأَ جَوفَهُ نورًا ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه آدمى خوراكش را كم كند، درونش پر نور گردد.
۱.الفردوس: 1 / 290 / 1138 عن أبي هريرة، وراجع المعجم الأوسط: 5 / 228 / 5165؛ تنبيه الخواطر: 2 / 229، الدعوات: 77 / 187.
عنه صلى الله عليه و آله:نورُ الحِكمَةِ الجوعُ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گرسنگى مايه نور حكمت است.
۱.تاريخ دمشق: 19 / 447 / 4546، الفردوس: 4 / 247 / 6730 كلاهما عن أبي هريرة، إحياء العلوم: 3 / 129؛ مكارم الأخلاق: 1 / 320 / 1024، جامع الأخبار: 515 / 1452، روضة الواعظين: 500 وفيه «الحكمة والمعرفة».
عنه صلى الله عليه و آله:مَن سَرَّهُ أن يُخَلِّصَ نَفسَهُ مِن إبليسَ فَليُذِب شَحمَهُ ولَحمَهُ بِقِلَّةِ الطَّعامِ، فَإِنَّ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ حُضورَ المَلائِكَةِ، وكَثرَةَ التَّفكيرِ فيما عِندَ اللّهِ عز و جل ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس دوست دارد خود را از ابليس رها سازد، پس چربى و گوشت خود را با كم خورى آب كند كه در كم خورى، حضور فرشتگان است و زياد انديشيدن در آنچه نزد خداى عز و جل است.
۱.الفردوس: 3 / 536 / 5672 عن ابن عبّاس.
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَأَلَ رَبَّهُ سُبحانَهُ لَيلَةَ المِعراجِ فَقالَ:. يا رَبِّ ما ميراثُ الجوعِ؟ قالَ: الحِكمَةُ، وحِفظُ القَلبِ، والتَّقَرُّبُ إلَيَّ، والحُزنُ الدّائِمُ، وخِفَّةُ المُؤنَةِ بَينَ النّاسِ، وقَولُ الحَقِّ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أم بِعُسرٍ. يا أحمَدُ، إنَّ العَبدَ إذا جاعَ بَطنُهُ وحَفِظَ لِسانَهُ عَلَّمتُهُ الحِكمَةَ، وإن كانَ كافِرًا تَكونُ حِكمَتُهُ حُجَّةً عَلَيهِ ووَبالاً، وإن كانَ مُؤمِنًا تَكونُ حِكمَتُهُ لَهُ نورًا وبُرهانًا وشِفاءً ورَحمَةً، فَيَعلَمُ ما لَم يَكُن يَعلَمُ ويُبصِرُ ما لَم يَكُن يُبصِرُ، فَأَوَّلُ ما اُبَصِّرُهُ عُيوبُ نَفسِهِ حَتّى يَشغَلَ بِها عَن عُيوبِ غَيرِهِ، واُبَصِّرُهُ دَقائِقَ العِلمِ حَتّى لا
امام على عليه السلام:پيامبر در شب معراج از پروردگار سبحان پرسيد:. پروردگارا! دستآورد گرسنگى چيست؟ فرمود: حكمت و نگهدارى دل و نزديكى به من و اندوه هميشگى و سبكبارى در ميان مردم و گفتار راست و بى اعتنايى به كم و زياد زندگى. اى احمد! هرگاه بنده شكمش گرسنه ماند و زبانش را حفظ كرد، به وى حكمت مى آموزم. اگر كافر باشد، حكمتش حجت و وبال بر او خواهد بود و اگر مؤمن باشد، حكمتش مايه روشنى و برهان و شفا و رحمتش خواهد شد، پس آنچه را ندانسته خواهد دانست و آنچه را نديده خواهد ديد و نخستين چيزى كه بر آن بينايش مى كنم، عيبهاى خود اوست تا با اشتغال به آنها، از عيبهاى ديگران فارغ باشد و دقايق دانش را به او مى نمايانم، تا شيطان به درونش راه نيابد.
۱.إرشاد القلوب: 199 و 200 و 205.