الإمام العسكري عليه السلام:ذُكِرَ عِندَ الصّادِقِ عليه السلام الجِدالُ فِي الدّينِ، وأنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهوَالأَئِمَّةَ عليهم السلام قَد نَهَوا عَنهُ. فَقالَ الصّادِقُ عليه السلام: لَم يُنهَ عَنهُ مُطلَقا، ولكِنَّهُ نُهِيَ عَنِ الجِدالِ بِغَيرِ الَّتي هِيَ أحسَنُ، أما تَسمَعونَ اللّهَ عَزَّوجَلَّ يَقولُ: «وَ لاَ تُجَـدِلُواْ أَهْلَ الْكِتَـبِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۱ وقَولَهُ: «ادْعُ إِلَى سَبِيلِ» «رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جَـدِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ. ۲» فَالجِدالُ بِالَّتي هِيَ أحسَنُ قَد قَرَنَهُ العُلَماءُ بِالدّينِ، وَالجِدالُ بِغَيرِ الَّتي هِيَ أحسَنُ مُحَرَّمٌ، حَرَّمَهُ اللّهُ عَلى شيعَتِنا، وكَيفَ يُحَرِّمُ اللّهُ

كنز الفوائد:نُسخَةُ كِتابِ مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام: أمّا بَعدُ، فَإِنَّ الهَوى يُضِلُّ مَنِ اتَّبَعَهُ، وَالحِرصَ يُتعِبُ الطّالِبَ المَحرومَ، وأحمَدُ العاقِبَتَينِ ما هُدِيَ إلى سَبيلِ الرَّشادِ. ومِنَ العَجَبِ العَجيبِ ذامٌّ ومادِحٌ، وزاهِدٌ وراغِبٌ، ومُتَوَكِّلٌ وحَريصٌ، كَلاما ضَرَبتُهُ لَكَ مَثَلاً لِتَدَبَّرَ حِكمَتَهُ بِجَميعِ الفَهمِ، ومُبايَنَةِ الهَوى، ومُناصَحَةِ النَّفسِ. فَلَعَمري يَا ابنَ أبي طالِبٍ، لَولَا الرَّحِمُ الَّتي عَطَفَتني عَلَيكَ، وَالسَّابِقَةُ الَّتي سَلَفَت لَكَ، لَقَد كانَ اختَطَفَتكَ بَعضُ عُقبانِ أهلِ الشّامِ، فَصَعِدَ بِكَ فِي الهَواءِ ثُمَّ قَذَفَكَ عَلى دَكادِكِ شَوامِخِ الأَبصارِ، فَاُلفيتَ

الإمام الباقر عليه السلام:لَمّا أقبَلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام مِن صِفّينَ كَتَبَ إلَى ابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم مِنَ الوالِدِ الفانِ، المُقِرِّ لِلزَّمانِ، المُدبِرِ العُمُرِ، المُستَسلِمِ لِلدَّهرِ. الذّامِّ لِلدُّنيا، السّاكِنِ مَساكِنَ المَوتى، والظّاعِنِ عَنها غَدا. إلَى المَولودِ المُؤَمِّلِ ما لا يُدرَكُ، السّالِكِ سَبيلَ مَن قَد هَلَكَ، غَرَضِ الأَسقامِ، ورَهينَةِ الأَيّامِ، ورَمِيَّةِ المَصائِبِ، وعَبدِ الدُّنيا، وتاجِرِ الغُرورِ، وغَريمِ المَنايا، وأسيرِ المَوتِ، وحَليفِ الهُمومِ، وقَرينِ الأَحزانِ، ونُصُبِ الآفاتِ، وصَريعِ الشَّهَواتِ، وخَليفَةِ الأَمواتِ. أمّا بَعدُ، فَإِنَّ فيما تَبَيَّنتُ مِن إدبارِ الدُّنيا عَنّي، وجُموحِ

الإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا قالَ لَهُ رَجُلٌ مِن أصحابِهِ: نَهَيتَنا عَنِ الحُكومَةِ، ثُمَّ أمَرتَنا بِها، فَلَم نَدرِ أيُّ الأَمرَينِ أرشَدُ؟ ـ: هذا جَزاءُ مَن تَرَكَ العُقدَةَ! أما وَاللّهِ لَو أنّي حينَ أمَرتُكُم بِهِ حَمَلتُكُم عَلَى المَكروهِ الَّذي يَجعَلُ اللّهُ فيهِ خَيرا، فَإِنِ استَقَمتُم هَدَيتُكُم، وإنِ اعوَجَجتُم قَوَّمتُكُم، وإن أبَيتُم تَدارَكتُكُم ـ لَكانَتِ الوُثقى. ولكِن بِمَن، وإلى مَن؟ اُريدُ أن اُداوِيَ بِكُم وأنتُم دائي؛ كَناقِشِ الشَّوكَةِ بِالشَّوكَةِ وهُوَ يَعلَمُ أنَّ ضَلعَها ۱ مَعَها! اللّهُمَّ قَد مَلَّت أطِبّاءُ هذَا الدَّاءِ الدَّوِيِّ، وكَلَّتِ النَّزَعَةُ بِأشطانِ الرَّكِيِّ! أينَ القَومُ الَّذينَ دُعوا إلَى الإِسلامِ فَقَبِلوهُ، وقَرَؤُوا القُرآنَ

وقعة صفّين عن شقيق بن سلمة:كَتَبَ عَلِيٌّ إلى عَمرِو بنِ العاصِ يَعِظُهُ ويُرشِدُهُ: أمّا بَعدُ؛ فَإِنَّ الدُّنيا مَشغَلَةٌ عَن غَيرِها، ولَم يُصِب صاحِبُها مِنها شَيئا إلّا فَتَحَت لَهُ حِرصا يَزيدُهُ فيها رَغبَةً، ولَن يَستَغنِيَ صاحِبُها بِما نالَ عَمّا لَم يَبلُغهُ، ومِن وَراءِ ذلِكَ فِراقُ ما جَمَعَ. وَالسَّعيدُ مَن وُعِظَ بِغَيرِهِ؛ فَلا تُحبِط ـ أبا عَبدِ اللّهِ ـ أجرَكَ، ولا تُجارِ مُعاوِيَةَ في باطِلِهِ. فَأَجابَهُ عَمرُو بنُ العاصِ: أمّا بَعدُ؛ فَإِنَّ ما فيهِ صَلاحُنا واُلفَتُنَا الإِنابَةُ إلَى الحَقِّ، وقَد جَعَلنَا القُرآنَ حَكَما بَينَنا، فَأَجِبنا إلَيهِ. وصَبرَ الرَّجُلُ مِنّا نَفسَهُ عَلى ما حَكَمَ عَلَيهِ القُرآنُ، وعَذَرَهُ النّاسُ بَعدَ المُحاجَزَةِ. وَالسَّلامُ.