فیلترها
نتایج جستجو برای «در مسجد»: ۷۱۶ حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:بَينَما أنَا جالِسٌ في مَسجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله إذ دَخَلَ أبو ذَرٍّ فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، جَنازَةُ العابِدِ أحَبُّ إلَيكَ أم مَجلِسُ العِلمِ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا أبا ذَرٍّ، الجُلوسُ ساعَةً عِندَ مُذاكَرَةِ العِلمِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن ألفِ جَنازَةٍ مِن جَنائِزِ الشُّهَداءِ، والجُلوسُ سَاعَةً عِندَ مُذاكَرَةِ العِلمِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن قِيامِ ألفِ لَيلَةٍ يُصَلّي في كُلِّ لَيلَةٍ ألفَ رَكعَةٍ، والجُلوسُ ساعَةً عِندَ مُذاكَرَةِ العِلمِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن ألفِ غَزوَةٍ وقِراءَةِ القُرآنِ كُلِّهِ.
قالَ: يا رَسولَ اللّهِ، مُذاكَرَةُ العِلمِ خَيرٌ مِن قِراءَةِ القُرآنِ كُلِّهِ؟! فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:
امام على عليه السلام:در مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله نشسته بودم كه ابوذر وارد شد و گفت: اى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله! نزد شما شركت در تشييع جنازه عابد محبوبتر است يا حضور در مجلس علم؟ پيامبر فرمود: اى ابوذر! نزد من ساعتى در مجلس علم نشستن، محبوبتر از هزار تشييع جنازه شهيد است و نزد من ساعتى در مجلس علم نشستن، محبوبتر از هزار شب شب زنده دارى است كه در هر شب هزار ركعت نماز بخوانى و نزد من لحظه اى در مجلس علم نشستن، محبوبتر از شركت در هزار غزوه [پيكار همراه رسول خدا صلى الله عليه و آله]و خواندن همه قرآن است. ابوذر گفت: اى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله! آيا گفت و شنود علمى از خواندن همه قرآن بهتر است؟ پيامبر فرمود: نزد خدا اى ابوذر! ساعتى در مجلس علم نشستن، محبوبتر از دوازده هزار بار
۱.جامع الأخبار: 109 / 195.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
صَفوانُ بنُ عَسّالٍ المُرادِيّ:أتَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مُتَّكِئٌ فِي المَسجِدِ عَلى بَردٍ لَهُ، فَقُلتُ لَهُ: يا رَسولَ اللّهِ، إنّي جِئتُ أطلُبُ العِلمَ، فَقالَ: مَرحَبًا بِطالِبِ العِلمِ، طالِبُ العِلمِ لَتَحُفُّهُ المَلائِكَةُ وتُظِلُّهُ بِأَجنِحَتِها، ثُمَّ يَركَبُ بَعضُهُ بَعضًا حَتّى يَبلُغُوا السَّماءَ الدُّنيا مِن حُبِّهِم لِما يَطلُبُ ۱.
صفوان بن عسّال المرادى:نزد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمدم. به حضرت در حالى كه در مسجد بر بُردش تكيه داده بود عرض كردم: اى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله! من در جستجوى دانش آمده ام. حضرت فرمود: آفرين بر جوياى دانش. بى گمان فرشتگان گرداگرد جوياى دانش را مى گيرند و با بالهايشان بر او سايه مى اندازند. سپس از روى محبّت به مطلوب وى چنان از سر و دوش هم بالا مى روند تا به آسمان فرودين مى رسند.
۱.المعجم الكبير: 8 / 54 / 7347، جامع بيان العلم: 1 / 32 نحوه، اُسد الغابة: 3 / 28 / 2517 وفيه إلى «بأجنحتها»؛ منية المريد: 106 و 107 نحوه.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
الإمام الحسين عليه السلام:كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنّي أسأَلُكَ عَن أشياءَ، فَقالَ: سَل تَفَقُّهًا ولا تَسأَل تَعَنُّتًا ۱.
امام حسين عليه السلام:على بن ابى طالب عليه السلام در مسجد جامع كوفه بود. مردى از اهل شام برخاست و گفت: اى اميرمؤمنان! پرسشهايى از تو دارم. حضرت فرمود: براى فهميدن و نه درمانده كردن بپرس.
۱.الخصال: 209 / 30، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1 / 241 / 1، علل الشرايع: 593 / 44 كلّها عن أبي القاسم عبداللّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +4 مورد دیگر
حمّاد:كانَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام يَأمُرُ مُحَمَّدَ بنَ حَكيمٍ أن يُجالِسَ أهلَ المَدينَةِ في مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وأن يُكَلِّمَهُم ويُخاصِمَهُم حَتّى كَلَّمَهُم في صاحِبِ القَبرِ، فَكانَ إذَا انصَرَفَ إلَيهِ قالَ لَهُ: ما قُلتَ لَهُم؟ وما قالوا لَكَ؟ ويَرضى بِذلِكَ مِنهُ. ۱
حمّاد:امام كاظم عليه السلام به محمّد بن حكيم دستور مى داد كه در مسجد رسول خدا با مردم مدينه بنشيند و با آنان سخن بگويد و گفتمان كند. حتّى درباره صاحب قبر (پيامبر) هم با آنان سخن گويد. وقتى وى بر مى گشت، امام مى فرمود: «به آنان چه گفتى و آنان به تو چه گفتند؟» وامام از گفتمان او خشنود بود.
۱.رجال الكشّي: 2 / 746 / 844، بحارالأنوار: 2 / 137 / 44.
يونس بن يعقوب:كانَ عِندَ أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ مِنهُم حُمرانُ بنُ أعيَنَ، ومُحَمَّدُ بنُ النُّعمانِ، وهِشامُ بنُ سالِمٍ، والطَيّارُ، وجَماعَةٌ فيهِم هِشامُ بنُ الحَكَمِ وهُوَ شابٌّ، فَقالَ أبوعَبدِاللّهِ عليه السلام: يا هِشامُ! ألا تُخبِرُني كَيفَ صَنَعتَ بِعَمرِو بنِ عُبَيدٍ وكَيفَ سَأَلتَهُ؟
فَقالَ هِشامٌ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ! إنّي اُجِلُّكَ وأستَحييكَ ولا يَعمَلُ لِساني بَينَ يَدَيكَ.
فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ: إذا أمَرتُكُم بِشَيءٍ فَافعَلوا.
قالَ هِشامٌ: بَلَغَني ما كانَ فيهِ عَمرُو بنُ عُبَيدٍ وجُلوسُهُ في مَسجِدِ البَصرَةِ، فَعَظُمَ ذلِكَ عَلَيّ، فَخَرَجتُ إلَيهِ ودَخَلتُ البَصرَةَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَأَتَيتُ مَسجِدَ البَصرَةِ فَإِذا أنَا بِحَلقَةٍ
يونس بن يعقوب:گروهى از اصحاب امام صادق عليه السلام از قبيل حمران بن اعين، محمد بن نعمان، هشام بن سالم، طيّار و گروهى كه در بين آنان هشام بن حكم جوان نيز بود، گرد ايشان بودند. امام صادق عليه السلامفرمود: «هشام! به من نمى گويى كه با عمرو بن عبيد، چه كار كردى و چگونه از وى پرسيدى؟».
هشام گفت: اى پسر رسول خدا! من تو را بزرگ مى دانم و شرم مى كنم و زبانم در خدمت شما بند مى آيد.
امام صادق عليه السلام فرمود: «هنگامى كه به چيزى فرمانتان دادم، انجام دهيد».
هشام گفت: جريان نشستن عمرو بن عبيد در مسجد بصره و كارهايش به گوش من رسيد و برايم سنگين بود. به سمت وى حركت كردم و روز جمعه به بصره رسيدم و به مسجد بصره رفتم. ديدم كه گردهمايى بزرگى است و عمرو بن عبيد، در حالى كه پارچه سياهِ پشمى به خود پيچيده
۱.الكافي: 1 / 169 / 3، علل الشرايع: 193 / 2، الأمالي للصدوق: 686 / 942، الاحتجاج: 2 / 283 / 242، بحارالأنوار: 23 / 6 / 11.
الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام: خَطَبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام في أوَّلِ يَومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ في مَسجِدِ الكوفَةِ، فَحَمِدَ اللّهَ بِأَفضَلِ الحَمدِ وأشرَفِها وأبلَغِها، وأثنى عَلَيهِ بِأَحسَنِ الثَّناءِ، وصَلّى عَلى مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله، ثُمَّ قالَ:
«أيُّهَا النّاسُ، إنَّ هذَا الشَّهرَ شَهرٌ فَضَّلَهُ اللّهُ عَلى سائِرِ الشُّهورِ كَفَضلِنا أهلَ البَيتِ عَلى سائِرِ النّاسِ؛ وهُوَ شَهرٌ يُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ السَّماءِ وأبوابُ الرَّحمَةِ، ويُغَلَّقُ فيهِ أبوابُ النِّيرانِ؛ وهُوَ شَهرٌ يُسمَعُ فيهِ النِّداءُ، ويُستَجابُ فيهِ الدُّعاءُ، ويُرحَمُ فيهِ البُكاءُ؛ وهُوَ شَهرٌ فيهِ لَيلَةٌ نَزَلَتِ المَلائِكَةُ فيها مِنَ السَّماءِ؛ فَتُسَلِّمُ عَلَى الصّائِمينَ
امام باقر عليه السلام ـ به نقل از پدرانش عليهم السلام ـ : على عليه السلام در اوّلين روز ماه رمضان در مسجد كوفه خطبه خواند. پس خدا را به بهترين ستايش و برترين و رساترين ثنا ستود و بر پيامبرش محمّد صلى الله عليه و آله درود فرستاد. سپس فرمود:
«اى مردم! اين ماه، ماهى است كه خداوند، آن را بر ماه هاى ديگر برترى داده است، مانند برترى ما اهل بيت بر ديگر مردم. و آن، ماهى است كه درهاى آسمان و درهاى رحمت، در آن گشوده مى شوند و درهاى آتش در آن بسته مى گردند. و ماهى است كه در آن ندا شنيده مى شود و دعا مستجاب مى گردد و گريه مورد ترحّم قرار مى گيرد.
ماهى است كه در آن، شبى وجود دارد كه فرشتگان از آسمان فرود آمده، بر مردان و زنان روزه دار، به اذن پروردگارشان تا طلوع سپيده سلام مى دهند و آن شب، شب قدر
الكافي عن الحلبي عن الإمام الصادق عليه السلام:«كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا كانَ العَشرُ الأَواخِرُ اعتَكَفَ فِي المَسجِدِ، وضُرِبَت لَهُ قُبَّةٌ مِن شَعرٍ، وشَمَّرَ المِئزَرَ، وطَوى فِراشَهُ» ۱. وقالَ بَعضُهُم: وَاعتَزَلَ النِّساءَ.
فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: «أمَّا اعتِزالُ النِّساءِ فَلا». ۲
الكافى ـ به نقل از حلبى، از امام صادق عليه السلام ـ :«دهه آخر ماه رمضان كه مى شد، پيامبر خدا در مسجد، معتكف مى شد و براى او چادرى بافته شده از مو [ى چارپايان] برافراشته مى گشت. كمر [به عبادت] مى بست و بستر خود را جمع مى كرد».
و برخى گفتند: از زنان نيز كناره مى گرفت.
امام صادق عليه السلام فرمود: «امّا كناره گيرى از زنان، نه».
۱.قال العلاّمة المجلسي رحمه الله: قوله عليه السلام: «وطوى فراشه» كناية عن ترك الجماع والمضاجعة أو عن قلّة النوم. والأول أظهر، ولا ينافيه قوله عليه السلام: «أمّا اعتزال النساء فلا» فإنّ المراد به الاعتزال بالكلّيّة بحيث يمنعهنّ عن الخدمة والمكالمة والجلوس معه (مرآة العقول: ج 16 ص 426).
وقال الشيخ الطوسي قدس سره في الاستبصار: إنّ قوله عليه السلام: «أمّا اعتزال النساء فلا» المعنى فيه مخالطتهنّ ومجالستهنّ دون أن يكون المراد به وطأهنّ في حال الاعتكاف؛ لأنّ الّذي يحرم في حال الاعتكاف الجماع دون ما سواه ممّا ذكرناه.
۲.الكافي: ج 4 ص 175 ح 1، بحار الأنوار: ج 16 ص 273 ح 102.
الإقبال عن جميل وهشام وحفص:مَرِضَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام مَرَضا شَديداً، فَلَمّا كانَ لَيلَةُ ثَلاثٍ وعِشرينَ أمَرَ مَوالِيَهُ فَحَمَلوهُ إلَى المَسجِدِ، فَكانَ فيهِ لَيلَتَهُ. ۱
الإقبال ـ به نقل از جميل و هشام و حفص ـ :امام صادق عليه السلام به سختى بيمار شد. چون شب بيست و سوم فرا رسيد، به غلامان خود دستور داد او را به مسجد بردند و آن شب را در مسجد بود.
۱.الإقبال: ج 1 ص 386، بحارالأنوار: ج 98 ص 169 ح 5.
الإمام الصادق عليه السلام:قيلَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ فِطرٍ أو يَومَ أضحى: لَو صَلَّيتَ في مَسجِدِكَ.
فَقالَ: «إنّي لاَُحِبُّ أن أبرُزَ إلى آفاقِ السَّماءِ». ۱
امام صادق عليه السلام:يك روز عيد فطر يا عيد قربان، به پيامبر خدا گفتند: خوب بود در مسجدِ خود نماز مى خواندى.
فرمود: «دوست دارم كه به طرف آفاق آسمان بيرون آيم».
۱.الكافي: ج 3 ص 460 ح 4.
الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام: خَطَبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام في أوَّلِ يَومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ في مَسجِدِ الكوفَةِ، فَحَمِدَ اللّهَ بِأَفضَلِ الحَمدِ وأشرَفِها وأبلَغِها، وأثنى عَلَيهِ بِأَحسَنِ الثَّناءِ، وصَلّى عَلى مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله، ثُمَّ قالَ:
«أيُّهَا النّاسُ، إنَّ هذَا الشَّهرَ شَهرٌ فَضَّلَهُ اللّهُ عَلى سائِرِ الشُّهورِ كَفَضلِنا أهلَ البَيتِ عَلى سائِرِ النّاسِ؛ وهُوَ شَهرٌ يُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ السَّماءِ وأبوابُ الرَّحمَةِ، ويُغَلَّقُ فيهِ أبوابُ النِّيرانِ؛ وهُوَ شَهرٌ يُسمَعُ فيهِ النِّداءُ، ويُستَجابُ فيهِ الدُّعاءُ، ويُرحَمُ فيهِ البُكاءُ؛ وهُوَ شَهرٌ فيهِ لَيلَةٌ نَزَلَتِ المَلائِكَةُ فيها مِنَ السَّماءِ؛ فَتُسَلِّمُ عَلَى الصّائِمينَ
امام باقر عليه السلام ـ به نقل از پدرانش عليهم السلامـ: على عليه السلام در اوّلين روز ماه رمضان در مسجد كوفه خطبه خواند. پس خدا را به بهترين ستايش و برترين و رساترين ثنا ستود و بر پيامبرش محمّد صلى الله عليه و آله درود فرستاد. سپس فرمود:
«اى مردم! اين ماه، ماهى است كه خداوند، آن را بر ماه هاى ديگر برترى داده است، مانند برترى ما اهل بيت بر ديگر مردم. و آن، ماهى است كه درهاى آسمان و درهاى رحمت، در آن گشوده مى شوند و درهاى آتش در آن بسته مى گردند. و ماهى است كه در آن ندا شنيده مى شود و دعا مستجاب مى گردد و گريه مورد ترحّم قرار مى گيرد.
ماهى است كه در آن، شبى وجود دارد كه فرشتگان از آسمان فرود آمده، بر مردان و زنان روزه دار، به اذن پروردگارشان تا طلوع سپيده سلام مى دهند و آن شب، شب قدر است.
الكافي عن الحلبي عن الإمام الصادق عليه السلام:«كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا كانَ العَشرُ الأَواخِرُ اعتَكَفَ فِي المَسجِدِ، وضُرِبَت لَهُ قُبَّةٌ مِن شَعرٍ، وشَمَّرَ المِئزَرَ، وطَوى فِراشَهُ» ۱. وقالَ بَعضُهُم: وَاعتَزَلَ النِّساءَ.
فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: «أمَّا اعتِزالُ النِّساءِ فَلا». ۲
الكافى ـ به نقل از حلبى، از امام صادق عليه السلام ـ:«دهه آخر ماه رمضان كه مى شد، پيامبر خدا در مسجد، معتكف مى شد و براى او چادرى بافته شده از مو [ى چارپايان] برافراشته مى گشت. كمر [به عبادت] مى بست و بستر خود را جمع مى كرد». ۳
و برخى گفتند: از زنان نيز كناره مى گرفت.
امام صادق عليه السلام فرمود: «امّا كناره گيرى از زنان، نه».
۱.قال العلاّمة المجلسي رحمه الله: قوله عليه السلام: «وطوى فراشه» كناية عن ترك الجماع والمضاجعة أو عن قلّة النوم. والأول أظهر، ولا ينافيه قوله عليه السلام: «أمّا اعتزال النساء فلا» فإنّ المراد به الاعتزال بالكلّيّة بحيث يمنعهنّ عن الخدمة والمكالمة والجلوس معه (مرآة العقول: 16 / 426).
وقال الشيخ الطوسي قدس سره في الاستبصار: إنّ قوله عليه السلام: «أمّا اعتزال النساء فلا» المعنى فيه مخالطتهنّ ومجالستهنّ دون أن يكون المراد به وطأهنّ في حال الاعتكاف؛ لأنّ الّذي يحرم في حال الاعتكاف الجماع دون ما سواه ممّا ذكرناه.
۲.الكافي: 4 / 175 / 1، تهذيب الأحكام: 4 / 287 / 869، الاستبصار: 2 / 130 / 426، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 184 / 2087، بحار الأنوار: 16 / 273 / 102.
۳.علاّمه مجلسى گفته است: «جمع كردن بستر، كنايه از ترك آميزش و همخوابگى يا كاستن از خواب است. البتّه احتمال اوّل، قوى تر است و با اين سخن امام عليه السلام كه: «امّا كناره گيرى از زنان، نه» منافات ندارد؛ چون مقصود از اين كلام، كناره گيرى كلّى از زنان است، به نحوى كه نتوانند خدمت و گفتگو و همنشينى كنند» (ر. ك: مرآه العقول: 16 / 426). شيخ طوسى در الاستبصار گفته است: «اين سخن امام صادق عليه السلام كه: امّا كناره گيرى از زنان، نه، معنايش گفتگو و همنشينى با زنان است، نه آميزش با زنان در حال اعتكاف؛ زيرا آنچه در حال اعتكافْ حرام است، همبستر شدن است، نه چيزهايى كه ياد كرديم».
الإقبال عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر:سَمِعتُ الرِّضا عَلِيَّ بنَ موسى عليهماالسلاميَقولُ: «عُمرَةٌ في شَهرِ رَمَضانَ تَعدِلُ حَجَّةً، وَاعتِكافُ لَيلَةٍ في شَهرِ رَمَضانَ يَعدِلُ حَجَّةً، وَاعتِكافُ لَيلَةٍ في مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعِندَ قَبرِهِ يَعدِلُ حَجَّةً وعُمرَةً، ومَن زارَ الحُسَينَ عليه السلام يَعتَكِفُ عِندَهُ العَشرَ الغَوابِرَ مِن شَهرِ رَمَضانَ فَكَأَ نَّمَا اعتَكَفَ عِندَ قَبرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، ومَنِ اعتَكَفَ عِندَ قَبرِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ ذلِكَ أفضَلَ لَهُ مِن حَجَّةٍ وعُمرَةٍ بَعدَ حَجَّةِ الإِسلامِ».
قالَ الرِّضا عليه السلام: «وَليَحرِص مَن زارَ الحُسَينَ عليه السلام في شَهرِ رَمَضانَ ألاّ يَفوتَهُ لَيلَةُ الجُهَنِيِّ
الإقبال ـ به نقل از احمد بن محمّد بن ابى نصرـ:از [امام] على بن موسى الرضا عليه السلام شنيدم كه مى فرمود: «يك عمره در ماه رمضان، برابر با يك حج است، و اعتكاف يك شب در ماه رمضان، برابر با يك حج است، و اعتكاف يك شب در مسجد پيامبر خدا و كنار قبر او، برابر با يك حج و عمره است، و هر كس امام حسين عليه السلام را زيارت كند و ده روز آخر ماه رمضان را نزد او اعتكاف بدارد، گويا نزد قبر پيامبر صلى الله عليه و آله معتكف شده است و هر كس كنار قبر پيامبر خدا معتكف شود، اين براى او از يك حج و عمره، پس از حجّ واجب، برتر است».
امام رضا عليه السلام فرمود: «هر كه امام حسين عليه السلام را در ماه رمضان زيارت مى كند، مواظب باشد كه ماندن در نزد قبر آن امام در شبِ جُهَنى (شب بيست و سوم) از او فوت نشود، كه آن، شبى
۱.الإقبال: 1 / 358 بحار الأنوار: 98 / 151 / 4.
المصنّف عن ابن جريج:اُخبِرتُ أنَّ الجُهَنِيَّ عَبدَاللّهِ بنَ اُ نَيسٍ جاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آلهفَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إنّي ذو ثَقِلَةٍ وضَيعَةٍ ـ وكانَ صاحِبَ زَرعٍ ـ فَأمُرني بِلَيلَةٍ، قالَ: «أو لَيلَتَينِ؟»
قالَ: بَل لَيلَةٍ، فَدَعاهُ فَسارَّهُ مَرَّتَينِ أو ثَلاثا، فَأَمَرَهُ بِلَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ.
فَكانَ يُمسي تِلكَ اللَّيلَةِ فِي المَسجِدِ، و لا يَخرُجُ مِنهُ حَتّى يُصبِـحَ، ولا يَشهَدُ شَيئا مِن رَمَضانَ قَبلَها ولا بَعدَها، ولا يَومَ الفِطرِ. ۱
المصنَّف ـ به نقل از ابن جُرَيج ـ:خبر يافتم كه عبد اللّه بن اُنَيس جُهَنى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمده و گفته است: اى پيامبر خدا! من امانتدار كالاها و بارهاى مردمم (وى خودش كشاورزى داشت). دستور بده يك يا دو شب را [براى شب قدر] بيايم. سپس گفت: بلكه يك شب را. پس، پيامبر صلى الله عليه و آله او را فرا خواند و دو يا سه بار با او سرّى سخن گفت و به او دستور داد كه شب بيست و سوم بيايد.
از اين رو، او آن شب را در مسجد مى مانْد و تا صبح، بيرون نمى رفت و پيش از آن و پس از آن، در ماه رمضان، و نه در روز عيد فطر، به مسجد نمى آمد.
۱.المصنّف لعبد الرزّاق: 4 / 250 / 7690.
الإقبال عن جميل وهشام وحفص:مَرِضَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام مَرَضا شَديداً، فَلَمّا كانَ لَيلَةُ ثَلاثٍ وعِشرينَ أمَرَ مَوالِيَهُ فَحَمَلوهُ إلَى المَسجِدِ، فَكانَ فيهِ لَيلَتَهُ. ۱
الإقبال ـ به نقل از جميل و هشام و حفص ـ:امام صادق عليه السلام به سختى بيمار شد. چون شب بيست و سوم فرا رسيد، به غلامان خود دستور داد او را به مسجد بردند و آن شب را در مسجد بود.
۱.الإقبال: 1 / 386، بحارالأنوار: 98 / 169 / 5.
الإمام الباقر عليه السلام:كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلام يُحيي لَيلَةَ عيدِ الفِطرِ بِصَلاةٍ حَتّى يُصبِـحَ، ويَبيتُ لَيلَةَ الفِطرِ فِي المَسجِدِ، ويَقولُ: «يا بُنَيَّ! ما هِيَ بِدونِ لَيلَةٍ»، يَعني لَيلَةَ القَدرِ. ۱
امام باقر عليه السلام:امام سجّاد عليه السلام شب عيد فطر را تا سپيده دم زنده مى داشت و شب عيد فطر را در مسجد به سر مى برد و مى فرمود: «پسرم! اين، كمتر از آن (شب قدر) نيست».
۱.الإقبال: 1 / 463 عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: 91/119/7 وج83/115/31.
الإمام الصادق عليه السلام:قيلَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَومَ فِطرٍ أو يَومَ أضحى: لَو صَلَّيتَ في مَسجِدِكَ.
فَقالَ: «إنّي لاَُحِبُّ أن أبرُزَ إلى آفاقِ السَّماءِ». ۱
امام صادق عليه السلام:يك روز عيد فطر يا عيد قربان، به پيامبر خدا گفتند: خوب بود در مسجدِ خود نماز مى خواندى.
فرمود: «دوست دارم كه به طرف آفاق آسمان بيرون آيم».
۱.الكافي: 3 / 460 / 4 عن ليث المرادي.
الإمام الصادق عليه السلام:لايَنبَغي أن تُصَلّى صَلاةُ العيدَينِ في مَسجِدٍ مُسَقَّفٍ، ولا في بَيتٍ، إنَّما تُصَلّى فِي الصَّحراءِ أو في مَكانٍ بارِزٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:سزاوار نيست كه نماز عيد فطر و عيد قربان، در مسجد سقف دار خوانده شود و نه در خانه؛ بلكه در صحرا يا جاى باز خوانده مى شود.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: 1 / 508 / 1467 عن أبي بصير.
المستدرك على الصحيحين عن أبي مكين:رَأَيتُ امرَأَهً في مَسجِدِ اُوَيسٍ القَرَنِيِّ قالَت: كانَ يَجتَمِعُ هُوَ وأصحابٌ لَهُ في مَسجِدِهِم هذا يُصَلّونَ، ويَقرَؤونَ في مَصاحِفِهِم، فَآتي غَداءَهُم وعَشاءَهُم هاهُنا حَتّى يُصَلُّوا الصَّلَواتِ.
قالَت: وكانَ ذلِكَ دأبَهُم ما شَهِدوا حَتّى غَزَوا، فَاستُشهِدَ اُوَيسٌ وجَماعَةٌ مِن أصحابِهِ فِي الرَّجّالَةِ بَينَ يَدَي عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم أجمَعينَ. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ابو مكين ـ: زنى را در مسجد اويس قرنى ديدم كه گفت: اويس و يارانش در آن مسجد به نماز گزاردن و قرائت مُصحَف هاشان مشغول مى شدند و من صبحانه و شامشان را بدين جا مى آوردم تا آنان نماز بگزارند. و تا بودند، شيوه ايشان همين بود، تا اين كه به جنگ رفتند و اويس و گروهى از يارانش در جمعِ پيادگان، پيشاپيش علىّ بن ابى طالب عليه السلام، شهيد شدند. خداى از همه ايشان خشنود باد!
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 461 ح 5728.
صحيح البخاري عن عبداللّه بن عمر:إنَّ عُمَرَ قالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إنّي نَذَرتُ فِي الجاهِلِيَّةِ أن أعتَكِفَ لَيلَةً فِي المَسجِدِ الحَرامِ.
قالَ: فَأَوفِ بِنَذرِكَ. ۱
صحيح البخارىـ به نقل از عبداللّه بن عمر ـ: عمر به پيامبر خدا گفت: اى پيامبر خدا! در جاهليّت، نذر كردم كه يك شب در مسجد الحرام معتكف شوم.
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «به نذر خود، وفا كن».
۱.صحيح البخاري: ج 6 ص 2464 ح 6319 و ج 2 ص 714 ح 1927 و ص 718 ح 1937، صحيح مسلم: ج 3 ص 1277 ح 27، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 87 ح 255، السنن الكبرى: ج 4 ص 522 ح 8586.
الإمام عليّ عليه السلام:بَينَما أنَا جالِسٌ في مَسجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله إذ دَخَلَ أبو ذَرٍّ فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، جَنازَةُ العابِدِ أحَبُّ إلَيكَ أم مَجلِسُ العِلمِ؟ فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا أبا ذَرٍّ، الجُلوسُ ساعَةً عِندَ مُذاكَرَةِ العِلمِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن ألفِ جَنازَةٍ مِن جَنائِزِ الشُّهَداءِ، وَالجُلوسُ سَاعَةً عِندَ مُذاكَرَةِ العِلمِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن قِيامِ ألفِ لَيلَةٍ يُصَلّى في كُلِّ لَيلَةٍ ألفُ رَكعَةٍ، وَالجُلوسُ ساعَةً عِندَ مُذاكَرَةِ العِلمِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن ألفِ غَزوَةٍ وقِراءَةِ القُرآنِ كُلِّهِ.
قالَ: يا رَسولَ اللّهِ، مُذاكَرَةُ العِلمِ خَيرٌ مِن قِراءَةِ القُرآنِ كُلِّهِ؟!
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و
امام على عليه السلام:در مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله نشسته بودم كه ابو ذر وارد شد و گفت: اى پيامبر خدا! نزد شما شركت در تشييع جنازه عابد محبوب تر است يا حضور در مجلس علم؟
پيامبر فرمود: «اى ابو ذر! نزد خدا، ساعتى در مجلس علم نشستن، محبوب تر از هزار تشييع جنازه شهيد است و نزد خدا، ساعتى در مجلس علم نشستن، محبوب تر از هزار شب شب زنده دارى است كه در هر شب، هزار ركعت نماز خوانده شود و نزد خدا، ساعتى در مجلس علم نشستن، محبوب تر از شركت در هزار غزوه ۲ و خواندن همه قرآن است».
ابوذر گفت: اى پيامبر خدا! آيا گفت و شنود علمى از خواندن همه قرآن بهتر است؟
پيامبر فرمود: «نزد خدا، اى ابوذر! ساعتى در مجلس علم نشستن، محبوب تر از دوازده هزار بار خواندن همه قرآن است. همواره، گفت و شنود علمى داشته
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۷۱۶