اعتكاف
2 حدیث
السيّد ابن طاووس قدس سره في الإقبال:إنَّ الاِعتِكافَ في هذِهِ العَشرِ الاُخَرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ عَظيمُ الفَضلِ وَالرُّجحانِ، مُقَدَّمٌ عَلى غَيرِهِ مِنَ الأَزمانِ. وقَد رَوَينا بِعِدَّةِ طُرُقٍ عَنِ الشَّيخِ مُحَمَّدِ بنِ يَعقوبٍ الكُلَيني، وأبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ بابَوَيهِ، وجَدّي أبي جَعفَرٍ الطّوسِيِّ ـ قَدَّسَ اللّهُ أرواحَهُم ـ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهكانَ يَعتَكِفُ هذِهِ العَشرَ الاُخَرَ مِن شَهرِ رَمَضانَ. ۱
سيّد ابن طاووس ـ در الإقبال ـ:اعتكاف در دهه آخر ماه رمضان، فضيلت و برترى بزرگى دارد و بر زمان هاى ديگر، مقدّم است. با سندهاى متعدّد از محمّد بن يعقوب كلينى، صدوق و جدّم شيخ طوسى روايت كرده ايم كه: پيامبر خدا، دهه آخر ماه رمضان را معتكف مى شد.
۱.الإقبال: 1 / 356، بحار الأنوار: 98 / 150 / 4.
الكافي عن الحلبي عن الإمام الصادق عليه السلام:«كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا كانَ العَشرُ الأَواخِرُ اعتَكَفَ فِي المَسجِدِ، وضُرِبَت لَهُ قُبَّةٌ مِن شَعرٍ، وشَمَّرَ المِئزَرَ، وطَوى فِراشَهُ» ۱. وقالَ بَعضُهُم: وَاعتَزَلَ النِّساءَ.
فَقالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: «أمَّا اعتِزالُ النِّساءِ فَلا». ۲
الكافى ـ به نقل از حلبى، از امام صادق عليه السلام ـ:«دهه آخر ماه رمضان كه مى شد، پيامبر خدا در مسجد، معتكف مى شد و براى او چادرى بافته شده از مو [ى چارپايان] برافراشته مى گشت. كمر [به عبادت] مى بست و بستر خود را جمع مى كرد». ۳
و برخى گفتند: از زنان نيز كناره مى گرفت.
امام صادق عليه السلام فرمود: «امّا كناره گيرى از زنان، نه».
۱.قال العلاّمة المجلسي رحمه الله: قوله عليه السلام: «وطوى فراشه» كناية عن ترك الجماع والمضاجعة أو عن قلّة النوم. والأول أظهر، ولا ينافيه قوله عليه السلام: «أمّا اعتزال النساء فلا» فإنّ المراد به الاعتزال بالكلّيّة بحيث يمنعهنّ عن الخدمة والمكالمة والجلوس معه (مرآة العقول: 16 / 426).
وقال الشيخ الطوسي قدس سره في الاستبصار: إنّ قوله عليه السلام: «أمّا اعتزال النساء فلا» المعنى فيه مخالطتهنّ ومجالستهنّ دون أن يكون المراد به وطأهنّ في حال الاعتكاف؛ لأنّ الّذي يحرم في حال الاعتكاف الجماع دون ما سواه ممّا ذكرناه.
۲.الكافي: 4 / 175 / 1، تهذيب الأحكام: 4 / 287 / 869، الاستبصار: 2 / 130 / 426، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2 / 184 / 2087، بحار الأنوار: 16 / 273 / 102.
۳.علاّمه مجلسى گفته است: «جمع كردن بستر، كنايه از ترك آميزش و همخوابگى يا كاستن از خواب است. البتّه احتمال اوّل، قوى تر است و با اين سخن امام عليه السلام كه: «امّا كناره گيرى از زنان، نه» منافات ندارد؛ چون مقصود از اين كلام، كناره گيرى كلّى از زنان است، به نحوى كه نتوانند خدمت و گفتگو و همنشينى كنند» (ر. ك: مرآه العقول: 16 / 426). شيخ طوسى در الاستبصار گفته است: «اين سخن امام صادق عليه السلام كه: امّا كناره گيرى از زنان، نه، معنايش گفتگو و همنشينى با زنان است، نه آميزش با زنان در حال اعتكاف؛ زيرا آنچه در حال اعتكافْ حرام است، همبستر شدن است، نه چيزهايى كه ياد كرديم».