فیلترها
نتایج جستجو برای «تسلیت»: ۸۵ حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا قالَ لَهُ رَجُلٌ مِن أصحابِهِ: نَهَيتَنا عَنِ الحُكومَةِ، ثُمَّ أمَرتَنا بِها، فَلَم نَدرِ أيُّ الأَمرَينِ أرشَدُ؟ ـ: هذا جَزاءُ مَن تَرَكَ العُقدَةَ! أما وَاللّهِ لَو أنّي حينَ أمَرتُكُم بِهِ حَمَلتُكُم عَلَى المَكروهِ الَّذي يَجعَلُ اللّهُ فيهِ خَيرا، فَإِنِ استَقَمتُم هَدَيتُكُم، وإنِ اعوَجَجتُم قَوَّمتُكُم، وإن أبَيتُم تَدارَكتُكُم ـ لَكانَتِ الوُثقى.
ولكِن بِمَن، وإلى مَن؟ اُريدُ أن اُداوِيَ بِكُم وأنتُم دائي؛ كَناقِشِ الشَّوكَةِ بِالشَّوكَةِ وهُوَ يَعلَمُ أنَّ ضَلعَها ۱ مَعَها! اللّهُمَّ قَد مَلَّت أطِبّاءُ هذَا الدَّاءِ الدَّوِيِّ، وكَلَّتِ النَّزَعَةُ بِأشطانِ الرَّكِيِّ!
أينَ القَومُ الَّذينَ دُعوا إلَى الإِسلامِ فَقَبِلوهُ، وقَرَؤُوا القُرآنَ
امام على عليه السلامـ آن گاه كه مردى از يارانش به او گفت: ما را از داورى نهى و سپس به آن امر كردى؛ و ما ندانستيم كدام يك صواب است ـ: اين [حيرتْ]كيفر كسى است كه آنچه را بر آن پيمان بسته، ترك كند.
هَلا! به خدا سوگند، اگر آن گاه كه [به ادامه نبرد]فرمانتان دادم، شما را به كارى ناخوشايند وا مى داشتم كه خداوند، خيرتان را در آن نهاده بود ـ تا اگر استقامت مى ورزيديد، شما را هدايت مى نمودم و اگر به راه كج مى رفتيد، راستتان مى كردم و اگر سر بر مى تافتيد، ناچارتان مى ساختم ـ، و اين شيوه، استوارتر بود.
امّا با چه كس و با اطمينان به كدام كس؟ مى خواهم [درد را] با شما درمان كنم، امّا شما، خود دردِ منيد؛ همانند كسى كه بخواهد با نوك خارى، خارى را بيرون كند و مى داند كه خار به خار ميل دارد.
بار خدايا!
۱.ضَلْعها: أي ميلها (النهاية: ج 3 ص 96 «ضلع»).
۲.قال ابن أبي الحديد ما ملخّصه:
العُقدة: الرأي الوثيق. الدويّ: الشديد. النَّزَعَة: جمع نازع؛ وهو الذي يستقي الماء. الأشطان: جمع شَطَن؛ وهو الحبل. الرَّكيّ: الآبار؛ جمع رَكيّة. الوَلَه: شدَّة الحبّ حتى يذهب العقل. اللِّقاح: الإبل، والواحدة لقوح؛ وهي الحلوب. أخذوا بأطراف الأرض: أي أخذوا على الناس بأطراف الأرض؛ أي حصروهم. لا يبشّرون بالأحياء.: أي إذا ولد لأحدهم مولود لم يبشّر به. مَرِهَت عينُ فلان: إذا فسدت لترك الكُحل. يُسنّي: يُسهّل. صدف عن الأمر: انصرف عنه. اعقلوها على أنفسكم: أي اربطوها والزموها (شرح نهج البلاغة: ج 7 ص 292 ـ 296).
۳.نهج البلاغة: الخطبة 121، الاحتجاج: ج 1 ص 438 ح 99 وفيه إلى «الرَّكِيّ»، بحار الأنوار: ج 33 ص 362 ح 597 وراجع الاختصاص: ص 156.
تاريخ دمشق عن شهر بن حوشب:جِئتُ اُمَّ سَلَمَةَ اُعَزّيها بِحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام، فَحَدَّثَتنا اُمُّ سَلَمَةَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ في بَيتِها، فَصَنَعَت لَهُ فاطِمَةُ عليهاالسلامسَخينَةً ۱ وجاءَتهُ بِها.
فَقالَ: اُدعِي ابنَ عَمِّكِ وَابنَيكِ ـ أو زَوجَكِ وَابنَيكِ ـ فَجاءَت بِهِم، فَأَكَلوا مَعَهُ مِن ذلِكَ الطَّعامِ، قالَت: ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى مَنامَةٍ ۲ لَنا، فَأَخَذَ فَضلَةَ كِساءٍ لَنا خَيبَرِيٍّ كانَ تَحتَهُ فَجَلَّلَهُم بِهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ فَقالَ:
اللّهُمَّ عِترَتي وأهلُ بَيتي، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا.
قالَت: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، وأنَا مِن أهلِكَ؟ قالَ: وأنتِ إلى خَيرٍ. ۳
تاريخ دمشقـ به نقل از شهر بن حوشب ـ: نزد اُمّ سَلَمه رفتم تا براى [شهادت]حسين بن على عليهماالسلام به او تسليت بگويم. او براى ما نقل كرد كه پيامبر خدا در خانه او بود و فاطمه عليهاالسلامكاچى برايش پخت و نزد ايشان آورد. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «پسر عمويت و دو پسرت (/ شوهر و دو پسرت) را هم صدا بزن. او آنها را آورد و همراه پيامبر صلى الله عليه و آله از آن غذا تناول كردند.
پيامبر خدا بر تخت خوابى كه داشتيم، نشسته بود. اضافه جامه اى خيبرى را كه زير ايشان بود، گرفت و روى آنها انداخت. سپس، دستش را بلند كرد و گفت: «بار خدايا! اينان، عترت و اهل بيت من هستند. بار خدايا! پليدى را از آنان ببَر و ايشان را كاملاً پاك گردان».
من گفتم: اى پيامبر خدا! من هم از اهل تو هستم؟
فرمود: «تو بر مسير
۱.أي طعام حارٌّ يتّخذ من دقيق وسَمن. وقيل: دقيق وتمر، أغلظ من الحَساء وأرقّ من العصيدة (النهاية: ج 2 ص 351 «سخن»).
۲.المَنامة ـ هاهنا ـ: الدكّان [أي الدكّة] التي يُنام عليها، وفي غير هذا هي القطيفة، والميم الاُولى زائدة (النهاية: ج 5 ص 131 «نوم»).
۳.تاريخ دمشق: ج 14 ص 139 ح 3443، مسند ابن حنبل: ج 10 ص 177 ح 26570، المعجم الكبير: ج 23 ص 396 ح 947؛ العمدة: ص 33 ح 12، الطرائف: ص 125 ح 192، سعد السعود: ص 106 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 35 ص 220 ح 27 و ص 223 ح 34.
الكافي عن محمّد بن الحسن بن شمّون:كَتَبتُ إلى أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام أسأَ لُهُ أن يَدعُوَ اللّهَ لي مِن وَجَعِ عَيني، وكانَت إحدى عَينَيَّ ذاهِبَةً، وَالاُخرى عَلى شَرَفِ ذَهابٍ، فَكَتَبَ إلَيَّ: حَبَسَ اللّهُ عَلَيكَ عَينَكَ فَأَفاقَتِ الصَّحيحَةُ.
ووَقَّعَ في آخِرِ الكِتابِ: أعَزَّكَ اللّهُ، آجَرَكَ اللّهُ وأحسَنَ ثَوابَكَ. فَاغتَمَمتُ لِذلِكَ ولَم أعرِف في أهلي أحَدا ماتَ، فَلَمّا كانَ بَعدَ أيّامٍ جاءَتني وَفاةُ ابني طَيِّبٍ، فَعَلِمتُ أنَّ التَّعزِيَةَ لَهُ. ۱
الكافىـ به نقل از محمّد بن حسن بن شمّون ـ: به امام عسكرى عليه السلام نامه اى نوشتم و از ايشان، درخواست كردم كه براى شفاى درد چشم من، دعا كند. يكى از چشمانم از بين رفته بود و ديگرى نيز در آستانه رفتن بود. امام عليه السلام به من نوشت: «خداوند، چشمت را برايت نگه دارد!».
پس، چشم [نيمه] سالم، بهبود يافت.
در پايان نامه مرقوم فرموده بود: «خدا به تو مزد دهد و پاداشِ نيكو عطايت كند!». ۲
من از اين موضوع، اندوهگين شدم و سراغ نداشتم كه كسى از خانواده ام مُرده باشد. چند روز بعد، خبر وفات فرزندم طيّب به من رسيد. دانستم كه آن تسليت امام عليه السلام براى او بوده است.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکردعا کردن برای دیگران +2 مورد دیگر
كمال الدين عن عبد اللّه بن جعفر الحميري:خَرَجَ التَّوقيعُ إلَى الشَّيخِ أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ العَمرِيِّ فِي التَّعزِيَةِ بِأَبيهِ رَضِيَ اللّهُ عَنهُما، في فَصلٍ مِنَ الكِتابِ:
إنّا للّهِِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ، تَسليما لِأَمرِهِ ورِضاءً بِقَضائِهِ، عاشَ أبوكَ سَعيدا، وماتَ حَميدا، فَرَحِمَهُ اللّهُ وألحَقَهُ بِأَولِيائِهِ ومَواليهِ عليهم السلام، فَلَم يَزَل مُجتَهِدا في أمرِهِم، ساعِيا فيما يُقَرِّبُهُ إلَى اللّهِ عز و جل وإلَيهِم، نَضَّرَ اللّهُ وَجهَهُ، وأقالَهُ عَثرَتَهُ.
وفي فَصلٍ آخَرَ:
أجزَلَ اللّهُ لَكَ الثَّوابَ وأحسَنَ لَكَ العَزاءَ، رُزِئتَ ورُزِئنا وأوحَشَكَ فِراقُهُ وأوحَشَنا، فَسَرَّهُ اللّهُ في مُنقَلَبِهِ، وكانَ مِن كَمالِ سَعادَتِهِ أن رَزَقَهُ اللّهُ عز
كمال الدينـ به نقل از عبد اللّه بن جعفر حميرى ـ: توقيعى خطاب به شيخ ابو جعفر محمّد بن عثمان عَمرى در تسليت مرگ پدرش ـ كه خدا از هر دوى آنان خشنود باد ـ صادر شد. در بخشى از آن توقيع، آمده بود:
«ما از خداييم و به سوى او باز مى گرديم. تسليمِ فرمان اوييم و خرسند به قضايش. پدرت خوش بخت زيست و خوش نام مُرد. پس، خدايش رحمت كند و او را به دوستان و اوليايش ملحق فرمايد؛ چرا كه هماره در كارِ آنان، كوشا بود و براى هر آنچه كه او را به خداوند عز و جل و به ايشان (ائمّه عليهم السلام) نزديك مى ساخت، تلاش مى كرد. خداوند، رويَش را خرّم كُناد ۲ و از لغزش او درگُذراد!».
و در بخش ديگرى آمده بود: «خداوند، به تو پاداش بسيار دهد و عزايت را برايت نيكو گردانَد. تو و ما، هر دو داغداريم و فراق او هر دوىِ ما را در
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکردعا کردن برای دیگران +2 مورد دیگر
مثير الأحزان:قالَ أصحابُ الحَديثِ: فَلَمّا أتَت عَلَى الحُسَينِ عليه السلام سَنَةٌ كامِلَةٌ، هَبَطَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله اثنا عَشَرَ مَلَكا عَلى صُوَرٍ مُختَلِفَةٍ ـ أحَدُهُم عَلى صوَرةِ بَني آدَمَ ـ يُعَزّونَهُ ويَقولونَ: إنَّهُ سَيَنزِلُ بِوَلَدِكَ الحُسَينِ بنِ فاطِمَةَ ما نَزَلَ بِهابيلَ مِن قابيلَ، وسَيُعطى مِثلَ أجرِ هابيلَ، ويُحمَلُ عَلى قاتِلِهِ مِثلُ وِزرِ قابيلَ، ولَم يَبقَ مَلَكٌ إلاّ نَزَلَ إلَى النَّبِيِّ يُعَزّونَهُ، وَالنَّبِيُّ يَقولُ: اللّهُمَّ اخذُل خاذِليهِ، وَاقتُل قاتِلَهُ، ولا تُمَتِّعهُ بِما طَلَبَهُ. ۱
مثير الاحزان:علماى حديث گفته اند: چون حسين عليه السلام يك ساله شد، دوازده فرشته به صورت هاى گونه گون بر پيامبر صلى الله عليه و آله فرود آمدند. يكى از آنها به صورت فرزندان آدم بود كه به ايشان تسليت مى گفتند و اظهار مى داشتند: به زودى بر سرِ فرزندت حسين پسر فاطمه، همان خواهد آمد كه توسّط قابيل بر سرِ هابيل آمد و به زودى همانند مزد هابيل هم به او داده خواهد شد و گناهى همانند گناه قابيل، بر دوش قاتل او بار خواهد شد.
هيچ فرشته اى نمانْد، مگر آن كه به حضور پيامبر صلى الله عليه و آله فرود آمد و به او تسليت گفت و پيامبر صلى الله عليه و آله مى گفت: «بار خدايا! آنان را كه تنهايش بگذارند، تنها گذار و قاتل او را بكش و او را به آنچه خواسته است، مرسان».
۱.مثير الأحزان: ص 17، بحار الأنوار: ج 44 ص 247 ح 46.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعا و ذکرنفرین کردن به دیگران +2 مورد دیگر
فرحة الغري عن اُمّ كلثوم بنت عليّ عليه السلام:آخِرُ عَهدِ أبي إلى أخَوَيَّ عليهماالسلام أن قالَ: يا بَنِيَّ إن أنَا مُتُّ فَغَسِّلاني، ثُمَّ نَشِّفاني بِالبُردَةِ الَّتي نَشَّفتُم بِها رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وفاطِمَةَ عليهاالسلام، ثُمَّ حَنِّطاني وسَجِّياني عَلى سَريري، ثُمَّ انتَظِرا حَتّى إذَا ارتَفَعَ لَكُما مُقَدَّمُ السَّريرِ فَاحمِلا مُؤَخَّرَهُ، قالَت: فَخَرَجتُ اُشَيِّعُ جِنازَةَ أبي، حَتّى إذا كُنّا بِظَهرِ الغَرِيِّ رَكَزَ ۱ المُقَدَّمُ فَوَضَعنَا المُؤَخَّرَ، ثُمَّ بَرَزَ الحَسَنُ بِالبُردَةِ الَّتي نُشِّفَ بِها رَسولُ اللّهِ وفاطِمَةُ فَنَشَّفَ بِها أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ثُمَّ أخَذَ المِعوَلَ فَضَرَبَ ضَربَةً فَانشَقَّ القَبرُ عَن ضَريحٍ، فَإِذا هُوَ بِساجَةٍ
فَرحة الغَرىّـ به نقل از اُمّ كلثوم دختر على عليه السلام ـ: آخرين سخن پدرم به برادرانم اين بود كه فرمود: «پسرانم! اگر مُردم، مرا غسل دهيد. سپس با بُردى كه با آن پيامبر خدا و فاطمه عليهاالسلام را خشك كرديد، مرا هم خشك كنيد. آن گاه مرا حنوط كنيد و در تابوتم قرار دهيد. سپس منتظر بمانيد تا وقتى كه جلوى تابوتْ بلند شد، شما عقب آن را بلند كنيد».
[اُمّ كلثوم] گويد: من هم براى تشييع جنازه پدرم بيرون شدم، تا آن كه به منطقه پشتِ غَرى رسيديم، كه جلوى تابوت فرود آمد و ما عقب آن را پايين آورديم. آن گاه، حسن عليه السلام بُردى را كه با آن پيامبر خدا و فاطمه عليهاالسلام را خشك كرده بودند، بيرون آورد و امير مؤمنان را با آن خشك كرد. آن گاه كلنگ را گرفت و ضربه اى زد. قبرى در ميان ضريحى شكافته شد و ناگاه،
بحار الأنوار عن لوط بن يحيى عن أشياخه:لَمّا اُلحِدَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام وَقَفَ صَعصَعَةُ بنُ صوحانَ العُبَدِيُّ عَلَى القَبرِ، ووَضَعَ إحدى يَدَيهِ عَلى فُؤادِهِ وَالاُخرى قَد أخَذَ بِها التُّرابَ ويُضرِبُ بِهِ رَأسَهُ، ثُمَّ قالَ: بِأَبي أنتَ واُمّي يا أميرَ المُؤمِنينَ، ثُمَّ قالَ:
هَنيئاً لَكَ يا أبَا الحَسَنِ! فَلَقَد طابَ مَولِدُكَ، وقَوِيَ صَبرُكَ، وعَظُمَ جِهادُكَ، وظَفِرتَ بِرَأيِكَ، ورَبِحَت تِجارَتُكَ، وقَدِمتَ عَلى خالِقِكَ، فَتَلَقّاكَ اللّهُ بِبِشارَتِهِ، وحَفَّتكَ مَلائِكَتُهُ، وَاستَقرَرتَ في جِوارِ المُصطَفى، فَأَكرَمَكَ اللّهُ بِجِوارِهِ، ولَحِقتَ بِدَرَجَةِ أخيكَ المُصطَفى، وشَرِبتَ بِكَأسِهِ الأَوفى، فَاسأَلِ اللّهَ أن يَمُنَّ عَلَينا بِاقتِفائِنا أثَرَكَ
بحار الأنوارـ به نقل از لوط بن يحيى، از اساتيد روايتش ـ: چون امير مؤمنان به خاك سپرده شد، صعصعة بن صُوحان عبدى كنار قبر ايستاد، دست بر دلش نهاد و با دست ديگر خاك برمى داشت و بر سر خود مى ريخت. آن گاه گفت: پدر و مادرم فدايت، يا امير مؤمنان!
سپس گفت: گوارايت باد، اى على! پاك به دنيا آمدى. صبر تو نيرومند و جهاد تو عظيم بود و با فكر خويش به پيروزى رسيدى و تجارتت سودآور بود. به ديدار آفريدگارت رفتى و خداوند هم با بشارتْ تو را پذيرفت و فرشتگانْ تو را در بر گرفتند. در جوار پيامبر صلى الله عليه و آله آرميدى. خداوند هم با اين جوار و همسايگى تو را كرامت بخشيد. به رتبه برادرت مصطفى پيوستى و از جام سرشار او نوشيدى. از خداوند مى خواهم كه بر ما منّت نهد كه پيرو تو باشيم و به سيره تو عمل كنيم و با
الإمام الرضا عليه السلام:لَمّا قُبِضَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جاءَ الخِضرُ عليه السلام فَوَقَفَ عَلى بابِ البَيتِ وفيهِ عَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهم السلام، ورَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَد سُجِّيَ ۱ بِثَوبِهِ، فَقالَ: السَّلامُ عَلَيكُم يا أهلَ بَيتِ مُحَمَّدٍ: «كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ» ، إنَّ فِي اللّهِ خَلَفاً مِن كُلِّ هالِكٍ، وعَزاءً مِن كُلِّ مُصيبَةٍ، ودَرَكاً مِن كُلِّ فائِتٍ، فَتَوَكَّلوا عَلَيهِ، وثِقوا بِهِ، وأستَغفِرُ اللّهَ لي ولَكُم.
فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: هذَا أخِيَ الخِضرُ عليه السلام، جاءَ يُعَزّيكُم بِنَبِيِّكُم صلى الله عليه و آله. ۲
امام رضا عليه السلام:هنگامى كه پيامبر خدا درگذشت، خضر عليه السلام آمد و جلوى در ايستاد. على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام در خانه بودند و پيامبر خدا در لباسش پيچيده شده بود.
خضر عليه السلام گفت: «درود بر شما، اى خاندان محمّد! هر جانى چشنده مرگ است. اجر شما در روز قيامت، داده خواهد شد. خدا را در پى هر درگذشته اى جانشينى است. هر مصيبتى را تسلّايى و هر فوت شده اى را عوضى است. بر خداوند عز و جل توكّل كنيد و به او اعتماد نماييد. من براى خود و شما از خدا طلب آمرزش مى كنم».
امير مؤمنان فرمود: «اين، برادرم خضر است. آمده است تا درگذشت پيامبرتان را به شما تسليت بگويد».
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن عَزّى مُصابا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه سوگوارى را تسليت دهد، اجرى همانند اجر او دارد.
۱.الكافي: ج 3 ص 205 ح 2.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های مربوط به جهان و انسانمصیبت ها بلاها و شرورمصیبت ها +1 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:مَن عَزّى أخاهُ المُؤمِنَ في مُصيبَةٍ كَساهُ اللّهُ عز و جلحُلَّةً خَضراءَ يُحبَرُ بِها يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه برادر مؤمن خود را در سوگى تسلّا دهد، خداوند در روز قيامت، تن پوشى سبز رنگ و شادى آور، بر او مى پوشاند.
۱.مسكّن الفؤاد: ص 106.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های مربوط به جهان و انسانمصیبت ها بلاها و شرورمصیبت ها +1 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن عَزّى مُصابا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه سوگوارى را تسليت دهد، اجرى همانند اجر او دارد.
۱.الكافي: ج 3 ص 205 ح 2.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن عَزّى أخاهُ المُؤمِنَ في (مِن) مُصيبَةٍ كَساهُ اللّهُ عَزَّوجلَّ حُلَّةً خَضراءَ يُحبَرُ بِها يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه برادر مؤمن خود را در سوگى تسلّا دهد، خداوند عز و جل در روز قيامت، تن پوشى سبز رنگ و شادى آور، بر او مى پوشانَد.
۱.مسكّن الفؤاد: ص 106.
أنساب الأشراف:لَمّا تُوُفِّيَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام اجتَمَعَتِ الشّيعَةُ ومَعَهُم بَنو جَعدَةَ بنِ هُبَيرَةَ بنِ أبي وَهبٍ المَخزومِيِّ ـ واُمُّ جَعدَةَ اُمُّ هانِئٍ بِنتُ أبي طالِبٍ ـ في دارِ سُلَيمانَ بنِ صُرَدٍ، فَكَتَبوا إلَى الحُسَينِ عليه السلام كِتابا بِالتَّعزِيَةِ، وقالوا في كِتابِهِم: إنَّ اللّهَ قَد جَعَلَ فيكَ أعظَمَ الخَلَفِ مِمَّن مَضى، ونَحنُ شيعَتُكَ المُصابَةُ بِمُصيبَتِكَ، المَحزونَةُ بِحُزنِكَ، المَسرورَةُ بِسُرورِكَ، المُنتَظِرَةُ لِأَمرِكَ.
وكَتَبَ إلَيهِ بَنو جَعدَةَ يُخبِرونَهُ بِحُسنِ رَأيِ أهلِ الكوفَةِ فيهِ وحُبِّهِم لِقُدومِهِ وتَطَلُّعِهِم إلَيهِ، وأن قَد لَقوا مِن أنصارِهِ وإخوانِهِ مَن يُرضى هَديُهُ، ويُطمَأَنُّ إلى قَولِهِ، ويُعرَفُ نَجدَتُهُ
أنساب الأشراف:هنگامى كه حسن بن على عليه السلام در گذشت، شيعيان در خانه سليمان بن صُرَد [خُزاعى]، گرد آمدند و پسران جعده ـ كه مادرش امّ هانى دختر ابو طالب، و پدرش هُبَيرة بن ابى وَهْب مَخزومى بود ـ نيز با آنان بودند. آنان به حسين عليه السلام نامه تسليتى نوشتند و در آن گفتند: خداوند برايت بزرگ تر از آن كه رفت، جانشين سازد! ما شيعيانت، خود را مانند تو مصيبت زده مى دانيم و به اندوهت، اندوهناكيم و به شادى ات شاديم و فرمانت را چشم به راهيم.
پسران جَعده نيز در نامه اى، حُسن نظر كوفيان به حسين عليه السلام و علاقه شان به آمدن وى و انتظار كشيدن آنها را به او خبر دادند و نوشتند كه از ياران و برادران [دينىِ] او، كسانى را ديده اند كه رفتارشان پسنديده، سخنشان قابل اعتماد و شجاعت و دلاورى شان شناخته شده
۱.الموادعة: المصالحة (الصحاح: ج 3 ص 1296 «ودع»).
۲.إنّ هذا النقل لايثبت اختلاف الإمامين عليهماالسلام. وقوله: «ورأيي في جهاد الظلمة» يتعلّق بالوضع بعد معاوية؛ وإنّ الإمام الحسين عليه السلام لم يكن يرتئي الثورة في عهد معاوية، وقد ورد التصريح به في هذه الرواية وفي غيرها.
ويطرح الإمام رأيه ورأي الإمام الحسن عليه السلام بشكل سواء على أنّهما يمثّلان الأمل والسداد في هذه الاُمّة ممّا يدلّ على عدم الاختلاف والتعارض بينهما، بل يشير ذلك إلى دورين في زمانين مختلفين.
۳.أنساب الأشراف: ج 3 ص 366 وراجع: تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 228 والثاقب في المناقب: ص 322.
۴.گمان نرود كه امام حسن و امام حسين عليهماالسلام، با هم اختلاف نظر داشته اند؛ بلكه تصميم هر دو امام، بر اساس مقتضيات زمان بود. در گزارش هاى متعدّدى كه پيش از اين نقل كرديم، آمده است كه امام حسين عليه السلام نيز در روزگار معاويه، قيام را صلاح نمى دانست. امام حسين عليه السلام در اين نامه، بر اين نكته پا مى فشرد كه هر دو امام، مظهر آرزو و استوارى ميان اين امّت هستند و تفاوت عملكرد آنها، تابع شرايط مختلف در زمان هاى متفاوت است.
الملهوف:لَمّا أتَت عَلَى الحُسَينِ عليه السلام مِن مَولِدِهِ سَنَةٌ كامِلَةٌ هَبَطَ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله اثنا عَشَرَ مَلَكا. مُحمَرَّةً وُجوهُهُم، باكِيَةً عُيونُهُم، قَد نَشَروا أجنِحَتَهُم وهُم يَقولونَ، يا مُحَمَّدُ سَيَنزِلُ بِوَلَدِكَ الحُسَينِ بنِ فاطِمَةَ ما نَزَلَ بِهابيلَ مِن قابيلَ، وسَيُعطى مِثلَ أجرِ هابيلَ، ويُحمَلُ عَلى قاتِلِهِ مِثلُ وِزرِ قابيلَ.
ولَم يَبقَ فِي السَّماواتِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ إلّا ونَزَلَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله كُلٌّ يُقرِئُهُ السَّلامَ، ويُعَزّيهِ فِي الحُسَينِ عليه السلام، ويُخبِرُهُ بِثَوابِ ما يُعطى، ويَعرِضُ عَلَيهِ تُربَتَهُ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَقولُ: اللّهُمَّ اخذُل مَن خَذَلَهُ، وَاقتُل مَن قَتَلَهُ، ولا
الملهوف:هنگامى كه امام حسين عليه السلام يك سالش تمام شد، دوازده فرشته بر پيامبر خدا فرود آمدند. كه صورتشان [برافروخته و] قرمز و چشمانشان گريان بود و بال هاى خود را گسترده بودند و مى گفتند: اى محمّد! به زودى بر سر حسين، فرزند فاطمه، آن خواهد آمد كه قابيل بر سر هابيل آورد و پاداش هابيل را به او خواهند داد و مانند گناه و مجازات قابيل بر سر قاتل او خواهد آمد.
و در آسمان ها، فرشته مقرّبى نمى مانَد، جز آن كه همگى بر پيامبر صلى الله عليه و آله فرود مى آيند و به او سلام مى كنند و عزاى حسين عليه السلام را به او تسليت مى گويند و پاداش اِعطايى به حسين عليه السلام را به او خبر مى دهند و تربت او را به وى عرضه مى كنند و پيامبر صلى الله عليه و آله مى فرمايد: «خدايا! هر كس او را وا گذاشت، وا بگذارش و هر
۱.الملهوف: ص 92، مثير الأحزان: ص 17 نحوه، بحار الأنوار: ج 44 ص 247 ح 46؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 163، الفتوح: ج 4 ص 324 نحوه.
الإرشاد عن اُمّ سلمة:بَينا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ جالِسٌ وَالحُسَينُ عليه السلام جالِسٌ في حِجرِهِ، إذ هَمَلَت عَيناهُ بِالدُّموعِ، فَقُلتُ لَهُ: يا رَسولَ اللّهِ، ما لي أراكَ تَبكي جُعِلتُ فِداكَ؟
فَقالَ: جاءَني جَبرَئيلُ عليه السلام فَعَزّاني بِابنِيَ الحُسَينِ، وأخبَرَني أنَّ طائِفَةً مِن اُمَّتي تَقتُلُهُ، لا أنالَهُمُ اللّهُ شَفاعَتي. ۱
الإرشادـ به نقل از اُمّ سلمه ـ: روزى پيامبر صلى الله عليه و آله نشسته و حسين عليه السلام را در دامان خود نشانده بود كه اشك از چشمانش سرازير شد. گفتم: اى پيامبر خدا! چرا شما را گريان مى بينم، فدايت شوم؟
فرمود: «جبرئيل نزد من آمد و مرا به خاطر پسرم حسين، تسليت داد و به من خبر داد كه گروهى از امّتم او را مى كشند. خدا شفاعتم را نصيب آنان نكند!».
۱.الإرشاد: ج 2 ص 130، كشف الغمّة: ج 2 ص 219، إعلام الورى: ج 1 ص 428، بحار الأنوار: ج 44 ص 239 ح 31.
الأمالي للطوسي عن زينب بنت جحش:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ عِندي نائِما، فَجاءَ الحُسَينُ عليه السلام، فَجَعَلتُ اُعَلِّلُهُ مَخافَةَ أن يوقِظَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله، فَغَفَلتُ عَنهُ، فَدَخَلَ وَاتَّبَعتُهُ، فَوَجَدتُهُ وقَد قَعَدَ عَلى بَطنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله،. فَجَعَلَ يَبولُ عَلَيهِ، فَأَرَدتُ أن آخُذَهُ عَنهُ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: دَعِي ابني ـ يا زَينَبُ ـ حَتّى يَفرُغَ مِن بَولِهِ.
فَلَمّا فَرَغَ تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وقامَ يُصَلّي، فَلَمّا سَجَدَ ارتَحَلَهُ الحُسَينُ عليه السلام، فَلَبِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِحالِهِ حَتّى نَزَلَ، فَلَمّا قامَ عادَ الحُسَينُ عليه السلام، فَحَمَلَهُ حَتّى
الأمالى، طوسىـ به نقل از زينب بنت جحش ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله روزى نزد من آرميده بود كه حسين عليه السلام آمد. من از بيم آن كه پيامبر صلى الله عليه و آله را بيدار كند، او را سرگرم مى كردم كه در يك لحظه غفلت من، به درون رفت و من در پى او رفتم كه ديدم بر شكم پيامبر صلى الله عليه و آله نشسته. و ادرار مى كند. خواستم او را از آن جا بردارم كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «اى زينب! فرزندم را وا گذار كه ادرارش را تمام كند».
هنگامى كه او ادرارش را تمام كرد، پيامبر صلى الله عليه و آله وضو گرفت و به نماز ايستاد و چون به سجده رفت، حسين عليه السلام بر او سوار شد و پيامبر صلى الله عليه و آله در همان حالت ماند تا حسين عليه السلام فرود آمد و چون برخاست، حسين عليه السلام باز گشت و پيامبر صلى
۱.الأمالي للطوسي: ص 316 ح 641، كشف الغمّة: ج 2 ص 269، شرح الأخبار: ج 3 ص 135 ح 1075 عن زينب بنت جحش عن اُميمة بنت عبد المطّلب، بحار الأنوار: ج 44 ص 229 ح 11؛ المعجم الكبير: ج 24 ص 54 ح 141، تاريخ دمشق: ج 14 ص 195 ح 3535 كلاهما نحوه و راجع: هذه الموسوعة: ج 3 ص 194 (إنباؤه زينب بنت جحش بشهادته).
۲.ر. ك: ص 195 (خبر دادن به زينب بنت جحش از شهادت او).
الفتوح:سارَ [عَلِيٌّ عليه السلام] حَتّى نَزَلَ بِدَيرِ كَعبٍ، فَأَقامَ هُنالِكَ باقِيَ يَومِهِ ولَيلَتِهِ. وأصبَحَ سائِرا حَتّى نَزَلَ بِكَربَلاءَ، ثُمَّ نَظَرَ إلى شاطِئِ الفُراتِ، وأبصَرَ هُنالِكَ نَخيلاً، فَقالَ: يَابنَ عَبّاسٍ، أتَعرِفُ هذَا المَوضِعَ؟ فَقالَ: لا يا أميرَ المُؤمِنينَ ما أعرِفُهُ.
فَقالَ: أما إنَّكَ لَو عَرَفتَهُ كَمَعرِفَتي لَم تَكُن تُجاوِزُهُ حَتّى تَبكِيَ لِبُكائي. قالَ: ثُمَّ بَكى عَلِيٌّ عليه السلام بُكاءً شَديدا، حَتَّى اخضَلَّت لِحيَتُهُ بِدُموعِهِ، وسالَتِ الدُّموعُ عَلى صَدرِهِ، ثُمَّ جَعَلَ يَقولُ: أوّاه! ما لي ولِالِ أبي سُفيانَ! ثُمَّ التَفَتَ إلَى الحُسَينِ عليه السلام فَقالَ: اِصبِر أبا عَبدِ اللّهِ؛ فَلَقَد لَقِيَ أبوكَ مِنهُم مِثلَ الَّذي تَلقى مِن
الفتوح:على عليه السلام رفت تا به دير كعب رسيد و بقيّه روز و شب خود را در آن جا ماند و صبح، حركت كرد تا در كربلا فرود آمد. سپس به كناره فرات نگريست و چند درخت خرما آن جا ديد. فرمود: «اى ابن عبّاس! آيا اين جا را مى شناسى؟».
گفت: نه، اى امير مؤمنان! نمى شناسم.
على عليه السلام فرمود: «هان كه اگر تو نيز آن را مانند من مى شناختى، از آن نمى گذشتى، جز آن كه مانند من مى گريستى!».
آن گاه على عليه السلام چنان گريست كه محاسنش از اشك هايش خيس شد و قطره هاى اشك بر سينه اش ريخت. آه مى كشيد و مى فرمود: «آه! مرا با خاندان ابو سفيان، چه كار؟!».
سپس به حسين عليه السلام رو كرد و فرمود: «صبر كن، اى ابا عبد اللّه! پدرت از آنها همان ديده كه تو پس از من خواهى ديد».
على عليه السلام سپس شروع به گشتن در
۱.الفتوح: ج 2 ص 551.
الإمامة والسياسة:ذَكَروا أنَّ خالِدَ بنَ الحَكَمِ ۱ لَمّا أتاهُ الكِتابُ مِن يَزيدَ فَظِعَ بِهِ، فَدَعا مَروانَ بنَ الحَكَمِ وكانَ عَلَى المَدينَةِ قَبلَهُ، فَلَمّا دَخَلَ عَلَيهِ مَروانُ وذلِكَ في أوَّلِ اللَّيلِ قالَ لَهُ خالِدٌ: اِحتَسِب صاحِبَكَ يا مَروانُ، فَقالَ لَهُ مَروانُ: اُكتُم ما بَلَغَكَ، إنّا للِّهِ وإنّا إلَيهِ راجِعونَ، ثُمَّ أقرَأَهُ الكِتابَ، وقالَ لَهُ: مَا الرَّأيُ؟ فَقالَ: أرسِلِ السّاعَةَ إلى هؤُلاءِ النَّفَرِ فَخُذ بَيعَتَهُم؛ فَإِنَّهُم إن بايَعوا لَم يَختَلِف عَلى يَزيدَ أحَدٌ مِن أهلِ الإِسلامِ، فَعَجِّل عَلَيهِم قَبلَ أن يُفشَى الخَبَرُ فَيَمتَنِعوا. ۲
الإمامة و السياسة:گفته اند چون نامه يزيد به خالد بن حكم ۳ رسيد، پريشان شد و مروان بن حكم را ـ كه پيش از او فرماندار مدينه بود ـ، فرا خواند. وقتى مروان بر او وارد شد، هنوز ابتداى شب بود. خالد، مرگ معاويه را به وى تسليت گفت. مروان گفت: اين خبر را مخفى دار. و آن گاه استرجاع كرد (إنّا للّه گفت).
سپس خالد، نامه يزيد را براى مروان خواند و گفت: نظر تو چيست؟
مروان گفت: هم اينك به سوى آنان بفرست و از آنان بيعت بگير، كه اگر آنان بيعت كنند، هيچ يك از مسلمانان با يزيد مخالفت نخواهد كرد. پس شتاب كن، پيش از آن كه خبر [مرگ معاويه]پخش شود و آنان از بيعت، امتناع ورزند.
تاريخ الطبري عن عبد الرحمن بن عبيد أبي الكنود:لَمّا بَلَغَ عَبدَ اللّهِ بنَ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ مَقتَلُ ابنَيهِ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام، دَخَلَ عَلَيهِ بَعضُ مَواليهِ وَالنّاسُ يُعِزّونَهُ ـ قالَ: ولا أظُنُّ مَولاهُ ذلِكَ إلّا أبَا اللِّسلاسِ ۱ ـ فَقال: هذا ما لَقينا ودَخَلَ عَلَينا مِنَ الحُسَينِ، قالَ: فَحَذَفَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ بِنَعلِهِ.
ثُمَّ قالَ: يَا بنَ اللَّخناءِ، ألِلحُسَينِ تَقولُ هذا، وَاللّهِ لَو شَهِدتُهُ لَأَحبَبتُ ألّا اُفارِقَهُ حَتّى اُقتَلَ مَعَهُ، وَاللّهِ إنَّهُ لَمِمّا يُسَخِّي بِنَفسي عَنهُما، ويُهَوِّنُ عَلَيَّ المُصابَ بِهِما، أنَّهُما اُصيبا مَعَ أخي وَابنِ عَمّي مُواسِيَينِ لَهُ، صابِرَينِ مَعَهُ. ثُمَّ أقبَلَ عَلى جُلَسائِهِ فَقالَ: الحَمدُ
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو كَنود عبد الرحمان بن عُبَيد: هنگامى كه عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب، از كشته شدن دو پسرش همراه حسين عليه السلام خبر يافت و مردم براى تسليت به حضورش مى آمدند، يكى از وابستگانش ـكه فكر نمى كنم كسى جز ابو لَسْلاس باشد ـ، گفت: مصيبتى كه ديده ايم، از جانب حسين به ما رسيده است!
عبد اللّه بن جعفر، او را با كفشش زد و سپس گفت: اى پسر زنِ بدبو! آيا به حسين، چنين مى گويى؟ به خدا سوگند، اگر در كنارش حاضر مى بودم، دوست مى داشتم كه از او جدا نشوم تا همراهش كشته شوم!
به خدا سوگند، آنچه دلم را به از فدا شدن دو پسرم راضى و مصيبت آن دو را بر من، سبُك مى كند، اين است كه در راه از خود گذشتگى براى برادر و پسرعمويم [حسين عليه السلام] و پايدارى در كنار او، كشته شده اند!
سپس به
الملهوف عن ابن لهيعة:كُنتُ أطوفُ بِالبَيتِ فَإِذا أنَا بِرَجُلٍ يَقولُ: اللّهُمَّ اغفِر لي وما أراكَ فاعِلاً، فَقُلتُ لَهُ: يا عَبدَ اللّهِ، اتَّقِ اللّهَ ولا تَقُل مِثلَ هذا، فَإِنَّ ذُنوبَكَ لَو كانَت مِثلَ قَطرِ الأَمصارِ ووَرَقِ الأَشجارِ فَاستَغفَرتَ اللّهَ، غَفَرَها لَكَ، إنَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ.
قالَ: فَقالَ لي: اُدنُ مِنّي حَتّى اُخبِرَكَ بِقِصَّتي، فَأَتَيتُهُ فَقالَ: اِعلَم إنَّنا كُنّا خَمسينَ نَفَرا مِمَّن سارَ مَعَ رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام إلَى الشّامِ، فَكُنّا إذا أمسَينا وَضَعنَا الرَّأسَ في تابوتٍ وشَرِبنَا الخَمرَ حَولَ التّابوتِ، فَشَرِبَ أصحابي لَيلَةً حَتّى سَكِروا ولَم أشرَب مَعَهُم، فَلَمّا جَنَّ اللَّيلُ سَمِعتُ رَعدا ورَأَيتُ بَرقا، فَإِذا أبوابُ السَّماءِ قَد
الملهوفـ به نقل از ابن لُهَيعه ـ: در طواف خانه خدا بودم كه ديدم مردى مى گويد: خدايا! مرا بيامرز؛ ولى نمى بينم كه چنين كنى!
به او گفتم: اى بنده خدا! از خدا، پروا كن و اين گونه مگو، كه اگر گناهانت مانند قطره هاى باران و برگ درختان هم باشد و از خدا، آمرزش بخواهى، خدا برايت مى آمرزد؛ چرا كه او آمرزنده و مهربان است.
مرد گفت: نزديك بيا تا داستانم را برايت بگويم.
نزديكش رفتم. او گفت: بدان كه ما پنجاه تن بوديم كه همراه سر حسين عليه السلام به سوى شام حركت كرديم. شب كه مى شد، سر را در تابوتى مى نهاديم و گِرد تابوت، شراب مى نوشيديم. شبى همراهانم [آن قدر]شراب نوشيدند تا مست شدند؛ ولى من با آنها ننوشيدم. چون شب در آمد، صداى رعد و برقى را شنيدم و ديدم كه درهاى آسمان، باز شد و آدم و نوح و ابراهيم و
۱.الملهوف: ص 208، بحار الأنوار: ج 45 ص 125 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 59.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۸۵