الإمامُ عليٌّ عليه السلام:إنّما سُمِّيَتِ الشُّبهَةُ شُبهَةً لأ نّها تُشبِهُ الحَقَّ؛ فأمّا أولياءُ اللّهِ فَضِياؤهُم فيها اليَقينُ وَدَلِيلُهُم سَمتُ الهُدى، وَأمّا أعداءُ اللّهِ فَدُعاؤهُم فيها الضَّلالُ وَدَليلُهُمُ العَمى. ۱

عنه عليه السلام:وَلَعَمرِي ما عَلَيَّ مِن قِتالِ مَن خالَفَ الحَقَّ، وَخابَطَ الغَيَّ، مِن إدهانٍ وَلا إيهانٍ. ۱

الإمامُ عليٌّ عليه السلام:أمسِك عن طَريقٍ إذا خِفتَ ضَلالَهُ؛ فإنَّ الكَفَّ عَن حَيرَةِ الضَّلالَةِ خَيرٌ مِن رُكوبِ الأهوالِ. ۱

الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لَمّا سُئلَ عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «مَن قَتَلَ نَفْسَا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَـتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَ لِكَ فِى الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ» ۱ ـ: مَن أخرَجَها مِن ضَلالٍ إلى هُدىً فَكَأ نَّما أحياها، وَمَن أخرَجَها مِن هُدىً إلى ضَلالٍ فَقَد قَتَلَها. ۲

عنه عليه السلام:إنّ الأملَ يُسْهي القلبَ، ويُكْذِبُ الوَعْدَ، ويُكْثِرُ الغَفْلَةَ، ويُورِثُ الحَسْرَةَ. ۱

عنه صلى الله عليه و آله:ثَلاثةٌ أخافُهُنَّ على اُمّتي: الضَّلالةُ بَعْدَ المَعْرِفةِ، ومُضِلّاتُ الفِتَنِ، وشَهْوَةُ البَطْنِ والفَرْجِ. ۱

عنه عليه السلام:مَن لَم يَعْرِفْنا ولَم يُنْكِرْنا كانَ ضالّاًحتّى يَرْجِعَ إلَى الهُدَى الّذي افْتَرَضَ اللّهُ عَلَيْهِ مِنْ طاعَتِنا الواجِبةِ، فإن يَمُتْ على ضَلالَتِهِ يَفْعَلِ اللّهُ بهِ ما يَشاءُ. ۱

الإمامُ عليٌّ عليه السلام:إنّ شَرَّ النّاسِ عِنْدَ اللّهِ إمامٌ جائرٌ ضَلَّ وضُلَّ بِهِ، فأماتَ سُنَّةً مأخُوذَةً وأحيا بِدْعةً مَتْروكَةً، وإنّي سَمِعْتُ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يقولُ: يُؤتى يومَ القِيامَةِ بالإمامِ الجائرِ ولَيسَ مَعَهُ نَصيرٌ ولا عاذِرٌ، فيُلقى في نارِ جَهَنَّمَ، فَيَدُورُ فيها كما تَدورُ الرَّحى، ثُمَّ يُرْتَبَطُ في قَعْرِها. ۱

الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:قَد يَخْرُجُ [العبدُ] مِن الإيمانِ بخَمْسِ جِهاتٍ مِن الفعلِ كُلُّها مُتَشابِهاتٌ مَعروفاتٌ: الكفرُ، والشِّركُ، والضّلالُ، والفِسقُ، ورُكوبُ الكبائرِ. ۱

رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:شَرُّ الاُمورِ مُحْدَثاتُها، ألَا وكُلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ، ألَا وكلُّ ضَلالةٍ ففي النّارِ. ۱

عنه عليه السلام:كَم مِن ضَلالةٍ زُخْرِفَتْ بآيةٍ مِن كتابِ اللّهِ كما يُزَخْرَفُ الدِّرْهَمُ النُّحاسُ بالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ! ۱

عنه عليه السلامـ في كتابِه إلى عامِلِه مِخْنَفٍ ـ: فإنَّ جِهادَ مَن صَدَفَ عَن الحقِّ رَغْبةً عنهُ، وعَبَّ في نُعاسِ العَمى والضَّلالِ اخْتِيارا لَهُ، فَريضَةٌ على العارِفِينَ. ۱

عنه عليه السلام:عَملُ الجاهِلِ وبَالٌ، وعِلمُهُ ضلالٌ. ۱

عنه صلى الله عليه و آله:أشدُّ النّاسِ عَذابا يَومَ القيامةِ رجُلٌ قَتلَ نَبيّا، أو قَتلَهُ نَبيٌّ، وإمامُ ضَلالةٍ. ۱

عنه عليه السلام:ما اخْتَلفَتْ دَعْوَتان إلّا كانتْ إحْداهُما ضَلالةً. ۱

عنه عليه السلام:ولَعَمْرِي ما عَلَيَّ مِن قِتالِ مَن خالَفَ الحَقَّ، وخابَطَ الغَيَّ، مِن إدهانٍ ولا إيهانٍ. ۱

الإمامُ الرِّضا عليه السلام:نَزَلَ جَبرئيلُ على النبِيّ صلى الله عليه و آله فقالَ: يا محمّدُ، إنّ رَبَّكَ يُقرِئُكَ السلامَ، ويقولُ: إنّ الأبكارَ مِنَ النساءِ بمَنزِلَةِ الثَّمَرِ على الشَّجَرِ، فإذا أينَعَ الثَّمرُ فلا دَواءَ لَهُ إلّا اجتِناؤهُ وإلّا أفسَدَتْهُ الشَّمسُ، وغَيَّرَتْهُ الرِّيحُ، وإنّ الأبكارَ إذا أدرَكنَ ما تُدرِكُ النساءُ فلا دَواءَلَهُنَ إلّا البُعُولُ، وإلّا لَم يُؤمَنْ علَيهِنَّ الفِتنَةُ، فَصَعِدَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله المِنبَرَ فَجَمَعَ الناسَ ثُمّ أعلَمَهُم ما أمَرَ اللّهُ عزّوجلّ بِهِ. ۱

عنه صلى الله عليه و آله:مَن لَزِمَ السُّلطانَ اُفتُتِنَ، وما يَزدادُمِنَ السُّلطانِ قُربا إلّا ازدادَ مِنَ اللّهِ بُعدا. ۱

الإمامُ عليٌّ عليه السلام:إنّما سُمِّيَتِ الشُّبهَةُ شُبهَةً لأ نّهاتُشبِهُ الحَقَّ، فأمّا أولياءُ اللّهِ فَضِياؤهُم فيها اليَقينُ ودَلِيلُهُم سَمتُ الهُدى، وأمّا أعداءُ اللّهِ فَدُعاؤهُم فيها الضَّلالُ ودَليلُهُمُ العَمى. ۱

الإمامُ عليٌّ عليه السلام:لِكُلِّ ضَلَّةٍ عِلَّةٌ، ولِكُلِّ ناكِثٍ شُبهَةٌ. ۱