فیلترها
نتایج جستجو برای «فاطمه»: ۱۴۲۵ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
فاطمة عليهاالسلام:ما يَصنَعُ الصّائِمُ بِصِيامِهِ إذا لَم يَصُن لِسانَهُ وسَمعَهُ وبَصَرَهُ وجَوارِحَهُ؟! ۱
حضرت فاطمه عليهاالسلام:روزه دار، اگر زبان و گوش و چشم و اعضايش را نگه ندارد، با روزه اش مى خواهد چه كند؟
۱.دعائم الإسلام: ج 1 ص 268، بحار الأنوار: ج 96 ص 295 ح 25.
الإقبال عن أبي عمرو محمّد بن محمّد بن نصر السكوني:سَأَلتُ أبا بَكرٍ أحمَدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ البَغدادِيَّ أن يُخرِجَ إلَيَّ أدعِيَةَ شَهرِ رَمَضانَ الَّتي كانَ عَمُّهُ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ السَّعيدِ العَمرِيُّ يَدعو بِها، فَأَخرَجَ إلَيَّ دَفتَرا مُجَلَّدا بِأَحمَرَ، فَنَسَختُ مِنهُ أدعِيَةً كَثيرَةً، وكانَ مِن جُملَتِها:
وتَدعو بِهذَا الدُّعاءِ في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ؛ فَإِنَّ الدُّعاءَ في هذَا الشَّهرِ تَسمَعُهُ المَلائِكَةُ وتَستَغفِرُ لِصاحِبِهِ، وهُوَ:
اللّهُمَّ إنّي أفتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمدِكَ وأنتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوابِ بِمَنِّكَ، وأيقَنتُ أنَّكَ أرحَمُ الرّاحِمينَ في مَوضِعِ العَفوِ وَالرَّحمَةِ، وأشَدُّ المُعاقِبينَ في مَوضِعِ النَّكالِ
الإقبال ـ به نقل از ابو عمرو محمّد بن محمّد بن نصر سَكونى ـ :از ابو بكر احمد بن محمّد بن عثمان بغدادى خواستم دعاهاى ماه رمضان را كه عمويش ابو جعفر محمّد بن عثمان بن سعيد عَمرى مى خوانده، براى من درآورد. پس دفترى را كه جلد قرمز داشت، بيرون آورد. من، دعاهاى بسيارى را از روى آن نوشتم كه از جمله آنها، اين بود: و در هر شب از ماه رمضان، اين دعا را مى خوانى چرا كه فرشتگان دعاهاى ماه رمضان را مى شنوند و براى دعا كنندگان استغفار مى كنند، و آن دعا اين است:
«خداوندا! من ستايشت را با حمد تو آغاز مى كنم و تو با نعمت خويش، توفيق دهنده بر راه درستى.
يقين دارم كه تو، در جاى گذشت و رحمت، مهربان ترينِ مهربانانى و در جاى كيفر و انتقام، سرسخت ترينِ كيفردهندگانى و در جايگاه بزرگى و عظمت، بزرگ ترين جبّارانى.
۱.الإقبال: ج 1 ص 138، تهذيب الأحكام: ج 3 ص 108، مصباح المتهجّد: ص 577 ح 690.
الإقبال عن الإمام الصادق عليه السلام:خُذِ المُصحَفَ فَدَعهُ عَلى رَأسِكَ وقُل:
اللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا القُرآنِ، وبِحَقِّ مَن أرسَلتَهُ بِهِ، وبِحَقِّ كُلِّ مُؤمِنٍ مَدَحتَهُ فيهِ، وبَحَقِّكَ عَلَيهِم فَلا أحَدَ أعرَفُ بِحَقِّكَ مِنكَ، بِكَ يا أللّهُ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ ثُمَّ تَقولُ: بِمُحَمَّدٍ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِعَلِيٍّ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِفاطِمَةَ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِالحَسَنِ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِالحُسَينِ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ـ عَشَرَ مَرّاتٍ ـ، بِموسَى بنِ جَعفَرٍ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِعَلِيِّ بنِ موسى ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِعَلِيِّ بنِ
الإقبالـبه نقل از امام صادق عليه السلام ـ: قرآن را بگير و آن را بر سرت بگذار و بگو:
«خداوندا! به حقّ اين قرآن و به حقّ آن كه او را با قرآن مبعوث كردى و به حقّ هر مؤمنى كه در قرآن او را ستوده اى و به حقّى كه بر آنان دارى ـ و هيچ كس به حقّ تو، آشناتر از خودت نيست ـ، تو را قسم مى دهم، به خودت، اى خداوند! (ده بار)».
سپس مى گويى:
«به حقّ محمّد (ده بار)، به حقّ على (ده بار)، به حقّ فاطمه (ده بار)، به حقّ حسن (ده بار)، به حقّ حسين (ده بار)، به حقّ على بن حسين (ده بار)، به حقّ محمّد بن على (ده بار)، به حقّ جعفر بن محمّد (ده بار)، به حقّ موسى بن جعفر (ده بار)، به حقّ على بن موسى (ده بار)، به حقّ محمّد بن على (ده بار)، به حقّ على بن محمّد (ده بار)، به حقّ حسن بن على (ده بار)، به حقّ حجّت (ده
۱.الإقبال: ج 1 ص 346، بحار الأنوار: ج 98 ص 146.
دعائم الإسلام:كانَت فاطِمَةُ عليهاالسلام لا تَدَعُ أحَداً مِن أهلِها يَنامُ تِلكَ اللَّيلَةَ [اللَّيلَةَ الثّالِثَةَ وَالعِشرينَ] وتُداويهِم بِقِلَّةِ الطَّعامِ، وتَتَأَهَّبُ لَها مِنَ النَّهارِ، وتَقولُ: «مَحرومٌ مَن حُرِمَ خَيرَها». ۱
دعائم الإسلام:فاطمه عليهاالسلام نمى گذاشت كه كسى از خانواده اش در آن شب (شب بيست و سوم) بخوابد و [خواب] آنان را با كم خوردن درمان مى كرد و از روز براى آن شب، آماده مى شد و مى فرمود: «محروم، كسى است كه از خير آن بى بهره بماند».
۱.دعائم الإسلام: ج 1 ص 282، بحارالأنوار: ج 97 ص 10 ح 12.
حضرت فاطمه عليهاالسلام:روزه براى استوارسازى اخلاص، واجب شده است.
۱.أثبتنا ما بين المعقوفين من كتاب من لايحضره الفقيه وبحار الأنوار وفي الاحتجاج: «جعل اللّه.».
۲.علل الشرايع: 248 / 2، كتاب من لا يحضره الفقيه: 3 / 568 / 4940 وفيه «تبيينا» بدل «تثبيتا» وكلاهما عن زينب بنت الإمام عليّ عليه السلام، الاحتجاج: 1 / 258 / 49 عن عبد اللّه بن الحسن المثنّى عن آبائه عليهم السلامعنها عليهاالسلام، بحار الأنوار: 96 / 368 / 47.
الإمام الرضا عليه السلام:مَعاشِرَ شيعَتي، إذا طَلَعَ هِلالُ شَهرِ رَمَضانَ فَلا تُشيروا إلَيهِ بِالأَصابِعِ، ولكِنِ استَقبِلُوا القِبلَةَ وَارفَعوا أيدِيَكُم إلَى السَّماءِ وخاطِبُوا الهِلالَ وقولوا:
رَبُّنا ورَبُّكَ اللّهُ رَبُّ العالَمينَ. اللّهُمَّ اجعَلهُ عَلَينا هِلالاً مُبارَكا، ووَفِّقنا لِصِيامِ شَهرِ رَمَضانَ، وسَلِّمنا فيهِ وتَسَلَّمنا مِنهُ ۱ في يُسرٍ وعافِيَةٍ، وَاستَعمِلنا فيهِ بِطاعَتِكَ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ.
فَما مِن عَبدٍ فَعَلَ ذلِكَ إلاّ كَتَبَهُ اللّهُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ في جُملَةِ المَرحومينَ، وأثبَتَهُ في ديوانِ المَغفورينَ.
ولَقَد كانَت فاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِساءِ العالَمينَ عليهاالسلام تَقولُ ذلِكَ سُنَّةً ۲. ۳
امام رضا عليه السلام:اى گروه پيروان من! هر گاه هِلال ماه رمضان برآمد، با انگشتان به سوى آن اشاره نكنيد؛ بلكه دست هايتان را رو به قبله به طرف آسمان بلند كنيد و به هِلال خطاب نماييد و چنين بگوييد:
«پروردگار ما و پروردگار تو، خداوند است، پروردگار جهانيان. خدايا! آن را بر ما هِلالى مبارك بگردان و ما را بر روزه دارى ماه رمضان، موفّق بدار و ما را در آن و آن را از ما سلامت بدار، همراه با آسانى و عافيتى از سوى خويش، وما را در آن به فرمان بُردارى خويش به كار گير! همانا تو بر هر چيز، توانايى».
پس، هيچ بنده اى نيست كه چنين كند، مگر آن كه خداوند، او را در گروه رحمت يافتگان مى نويسد و نامش را در دفتر آمرزيدگان، ثبت مى كند.
سرور زنان جهان، فاطمه عليهاالسلام، مى فرمود كه اين، مستحب است.
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیدعاهای آمادگی برای میهمانی خدا +1 مورد دیگر
فاطمة عليهاالسلام:ما يَصنَعُ الصّائِمُ بِصِيامِهِ إذا لَم يَصُن لِسانَهُ وسَمعَهُ وبَصَرَهُ وجَوارِحَهُ؟! ۱
حضرت فاطمه عليهاالسلام:روزه دار، اگر زبان و گوش و چشم و اعضايش را نگه ندارد، با روزه اش مى خواهد چه كند؟
۱.دعائم الإسلام: 1 / 268 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: 96 / 295 / 25.
الإقبال عن عليّ بن المغيرة عن أبي الحسن عليه السلام ۱، قال: قُلتُ لَهُ: إنَّ أبي سَأَلَ جَدَّكَ عليه السلامعَن خَتمِ القُرآنِ في كُلِّ لَيلَةٍ، فَقالَ لَهُ: «في شَهرِ رَمَضانَ، ـ قالَ: ـ اِفعَل فيهِ مَا استَطَعتَ». فَكانَ أبي يَختِمُهُ أربَعينَ خَتمَةً في شَهرِ رَمَضانَ، ثُمَّ خَتَمتُهُ بَعدَ أبي فَرُبَّما زِدتُ ورُبَّما نَقَصتُ، وإنَّما يَكونُ ذلِكَ عَلى قَدرِ فَراغي وشُغلي ونَشاطي وكَسَلي، فَإِذا كانَ يَومُ الفِطرِ جَعَلتُ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَتمَةً ولِفاطِمَةَ عليهاالسلام خَتمَةً ولِلأَئِمَّةِ عليهم السلام خَتمَةً حَتَّى انتَهَيتُ إلَيكَ ۲ فَصَيَّرتُ لَكَ واحِدَةً مُنذُ صِرتُ في هذِهِ الحالِ، فَأَيُّ شَيءٍ لي بِذلِكَ؟
قالَ: «لَكَ بِذلِكَ أن تَكونَ مَعَهُم يَومَ
الإقبال ـ به نقل از على بن مغيره ـ:به ابو الحسن عليه السلام ۴ گفتم: پدرم از جدّ تو درباره ختم قرآن در هر شب پرسيد و وى به او فرمود: «در ماه رمضان، هر چه مى توانى، بكن». از اين رو پدرم در ماه رمضان، چهل قرآن ختم مى كرد. من نيز پس از پدرم، قرآن ختم مى كنم؛ گاهى بيشتر و گاهى كمتر. اين، به خاطر فراغت يا گرفتارى، نشاط و يا بى حالى من است. پس چون عيد فطر مى شود، يك ختم براى پيامبر خدا، يك ختم براى فاطمه عليهاالسلام و يك ختم هم براى امامان عليهم السلامقرار مى دهم تا به شما برسم و يك ختم هم براى شما قرار مى دهم، از وقتى كه در اين حال قرار گرفته ام. من در مقابل اين، چه پاداشى دارم؟
فرمود: «پاداش تو براى اين كار، آن است كه در قيامت با آنان باشى».
گفتم: اللّه أكبر! من چنين پاداشى دارم؟
سه بار
۱.الظاهر أنّه الإمام الكاظم عليه السلام، وعليّ بن المغيرة المذكور هو من أصحاب الصادق عليه السلام.
۲.في المصدر: «إليه» بدل «إليك»، والصحيح ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۳.الإقبال: 1 / 231، الكافي: 2 / 618 / 4، المقنعة: 312 كلاهما نحوه، روضة الواعظين: 373، بحار الأنوار: 98 / 5 / 2.
۴.ظاهرا مقصود، امام كاظم عليه السلام است؛ چون على بن مغيره ـ كه در روايت، از او ياد شده ـ از اصحاب امام صادق عليه السلاماست [و مى توانسته از امام هفتم روايت كند].
کلیدواژهها روزهحکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیکارهایی که بر استحباب آنها تاکید شده است +2 مورد دیگر
الإقبال عن أبي عمرو محمّد بن محمّد بن نصر السكوني:سَأَلتُ أبا بَكرٍ أحمَدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ البَغدادِيَّ أن يُخرِجَ إلَيَّ أدعِيَةَ شَهرِ رَمَضانَ الَّتي كانَ عَمُّهُ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ السَّعيدِ العَمرِيُّ يَدعو بِها، فَأَخرَجَ إلَيَّ دَفتَرا مُجَلَّدا بِأَحمَرَ، فَنَسَختُ مِنهُ أدعِيَةً كَثيرَةً، وكانَ مِن جُملَتِها:
وتَدعو بِهذَا الدُّعاءِ في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ؛ فَإِنَّ الدُّعاءَ في هذَا الشَّهرِ تَسمَعُهُ المَلائِكَةُ وتَستَغفِرُ لِصاحِبِهِ، وهُوَ:
اللّهُمَّ إنّي أفتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمدِكَ وأنتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوابِ بِمَنِّكَ، وأيقَنتُ أنَّكَ أرحَمُ الرّاحِمينَ في مَوضِعِ العَفوِ وَالرَّحمَةِ، وأشَدُّ المُعاقِبينَ في مَوضِعِ النَّكالِ
الإقبال ـ به نقل از ابو عمرو محمّد بن محمّد بن نصر سَكونى ـ:از ابو بكر احمد بن محمّد بن عثمان بغدادى خواستم دعاهاى ماه رمضان را كه عمويش ابو
جعفر محمّد بن عثمان بن سعيد عَمرى ۱۴ مى خوانده، براى من درآورد. پس دفترى را كه جلد قرمز داشت، بيرون آورد. من، دعاهاى بسيارى را از روى آن نوشتم و از جمله آنها، اين دعا بود:
«خداوندا! من ستايشت را با حمد تو آغاز مى كنم و تو با نعمت خويش، توفيق دهنده بر راه درستى.
يقين دارم كه تو، در جاى گذشت و رحمت، مهربان ترينِ مهربانانى و در جاى كيفر و انتقام، سرسخت ترينِ كيفردهندگانى و در جايگاه بزرگى و عظمت، بزرگ ترين جبّارانى. ۱۵
خداوندا! اذنم داده اى تا تو را بخوانم و از تو بخواهم. پس، اى شنوا! ستايشم را بشنو، و اى مهربان! دعايم را اجابت كن، و اى آمرزنده!
۱.في نسخة: «شبه».
۲.ويمكن ضبطها أيضا بهذا الشكل: «يُسَبِّحُ».
۳.ما بين القوسين أثبتناه من الطبعة الحجريّة للمصدر، وكذلك في البلد الأمين والمصباح للكفعمي.
۴.في الطبعة المعتمدة «ولم يرزق»، والتصويب من الطبعة الحجريّة والمصادر الاُخرى.
۵.ما بين القوسين لا يوجد في مصباح المتهجّد والبلد الأمين وتهذيب الأحكام.
۶.ما بين القوسين لا يوجد في مصباح المتهجّد وتهذيب الأحكام.
۷.ما بين القوسين أثبتناه من الطبعة الحجريّة للمصدر، وكذلك في المصباح للكفعمي.
۸.ما بين القوسين أثبتناه من الطبعة الحجريّة للمصدر، وكذلك في المصباح للكفعمي.
۹.في المصباح للكفعمي «وليّنا» بدل «إمامنا».
۱۰.ما بين القوسين أثبتناه من الطبعة الحجريّة للمصدر، وكذلك في البلد الأمين والمصباح للكفعمي.
۱۱.الإقبال: 1 / 138، تهذيب الأحكام: 3 / 108، مصباح المتهجّد: 577 / 690، المصباح للكفعمي: 770، البلد الأمين: 193 كلّها من دون إسناد إلى المعصوم.
۱۲.ما بين القوسين أثبتناه من الطبعة الحجريّة للمصدر، وكذلك في المصباح للكفعمي.
۱۳.ما بين القوسين أثبتناه من الطبعة الحجريّة للمصدر، وكذلك في البلد الأمين والمصباح للكفعمي.
۱۴.هر چند اين دعا از اهل بيت عليهم السلامروايت نشده است امّا با عنايت به اين كه محمّد بن عثمان يكى از نائبان خاصّ امام عصر عجل اللّه تعالى فرجه بوده است به احتمال قوى اين دعا را از آن حضرت اخذ كرده است.
۱۵.جبّار درباره خداوند، به معناى جبران كننده و نيز كسى كه بر همه زورمندان چيره است، مى باشد.
مصباح المتهجّد ـ بَعدَ ذِكرِ تَسبيحاتِ كُلِّ يَومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ـ:ثُمَّ أتبِعهُ بِالصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِ وآلِهِ عليهم السلام فَتَقولُ:
«إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَـلـءِكَتَهُو يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَ سَلِّمُواْ تَسْلِيمًا» ۱، لَبَّيكَ يا رَبِّ وسَعدَيكَ وسُبحانَكَ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وبارِك عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيتَ وبارَكتَ عَلى إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.
اللّهُمَّ ارحَم مُحَمَّدا وآلَ مُحَمَّدٍ كَما رَحِمتَ عَلى إبراهيمَ ۲ وآلِ إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.
اللّهُمَّ سَلِّم عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَما سَلَّمتَ عَلى نوحٍ فِي العالَمينَ.
اللّهُمَّ صَلِّ
مصباح المتهجّد ـ پس از ذكر تسبيحات هر روز ماه رمضان ـ:سپس در پى آنها بر پيامبر صلى الله عليه و آله و خاندانش صلوات مى فرستى و مى گويى:
« «خداوند و فرشتگانش، بر پيامبر درود مى فرستند. اى كسانى كه ايمان آورده ايد! بر او درود بفرستيد و سلام دهيد، سلامى شايسته» . فرمانت را اجابت مى كنم و به روى چشم ـ پروردگارا ـ و تو منزّهى.
خداوندا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و به محمّد و خاندان محمّد بركت عطا كن، آن گونه كه بر ابراهيم و خاندان ابراهيم، درود و خجستگى نثار كردى! همانا تو ستوده و بزرگوارى.
خداوندا! بر محمّد و خاندان محمّد رحمت آور، آن گونه كه بر ابراهيم و خاندان ابراهيم، رحمت آوردى! همانا تو ستوده و بزرگوارى.
خداوندا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، آن گونه كه در جهانيان بر
۱.الأحزاب: 56.
۲.كذا في مصباح المتهجّد، وفي جميع المصادر «كما رحمت إبراهيم.» وهو المناسب للسياق.
۳.في نسخة: «أبلغ نبيّك محمدا وأهل بيته عنّا أفضل التحيّة والسلام».
۴.في جميع المصادر زيادة: «ووصيّ رسول ربّ العالمين» هنا.
۵.مصباح المتهجّد: 620 / 699، الإقبال: 1 / 212، المصباح للكفعمي: 829، البلد الأمين: 229 كلّها نحوه، بحار الأنوار: 98 / 108 / 3.
۶.در نسخه اى چنين است: «بر پيامبرت محمّد و خاندانش، از جانب ما بهترين تحيّت و سلام را برسان!»
۷.در همه منابع، در اين فراز، افزوده است: «و جانشين فرستاده پروردگار جهانيان».
تهذيب الأحكام عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عليه السلام:«يُصَلّى في شَهرِ رَمَضانَ زِيادَةُ ألفِ رَكعَةٍ». قالَ: قُلتُ: ومَن يَقدِرُ عَلى ذلِكَ؟
قالَ: «لَيسَ حَيثُ تَذهَبُ، ألَيسَ تُصَلّي ۱ في شَهرِ رَمَضانَ زِيادَةَ ألفِ رَكعَةٍ، في تِسعَ عَشرَةَ مِنهُ في كُلِّ لَيلَةٍ عِشرينَ رَكعَةً، وفي لَيلَةِ تِسعَ عَشرَةَ مِئَةَ رَكعَةٍ، وفي لَيلَةِ إحدى وعِشرينَ مِئَةَ رَكعَةٍ، وفي لَيلَةِ ثَلاثٍ وعِشرينَ مِئَةَ رَكعَةٍ، وتُصَلّي في ثَمانِ لَيالٍ مِنهُ فِي العَشرِ الأَواخِرِ ثَلاثينَ رَكعَةً، فَهذِهِ تِسعُمِئَةٍ وعِشرونَ رَكعَةً».
قالَ: قُلتُ: جَعَلَنِي اللّهُ فِداكَ! فَرَّجتَ عَنّي لَقَد كانَ ضاقَ بِيَ الأَمرُ، فَلَمّا أن أتَيتَ لي بِالتَّفسيرِ فَرَّجتَ عَنّي، فَكَيفَ تَمامُ الأَلفِ
تهذيب الأحكام ـ به نقل از مفضّل بن عمر ـ:امام صادق عليه السلامفرمود: «در ماه رمضان، هزار ركعت بيشتر خوانده مى شود».
گفتم: چه كسى توان چنين كارى دارد؟
فرمود: «آن گونه نيست كه مى پندارى. مگر نه اين كه در ماه رمضان، هزار ركعت، زيادتر مى خوانى؟ در هيجده شب از آن، هر شب، بيست ركعت؛ در شب نوزدهم، صد ركعت؛ در شب بيست و يكم، صد ركعت؛ در شب بيست و سوم، صد ركعت؛ و در هشت شب از دهه آخر، سى ركعت. اينها، نهصد و بيست ركعت».
گفتم: فدايت شوم! گشايشى برايم نمودى. نزديك بود عرصه بر من تنگ شود و چون تفسير آن را بيان فرمودى، نگرانى ام برطرف شد. پس، تمام شدن هزار ركعت چگونه است؟
فرمود: «در هر روز جمعه از ماه رمضان، چهار ركعت براى امير مؤمنان عليه السلامو دو ركعت براى دختر پيامبر صلى الله عليه و آله و پس
الإقبال عن الإمام الصادق عليه السلام:خُذِ المُصحَفَ فَدَعهُ عَلى رَأسِكَ وقُل:
اللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا القُرآنِ، وبِحَقِّ مَن أرسَلتَهُ بِهِ، وبِحَقِّ كُلِّ مُؤمِنٍ مَدَحتَهُ فيهِ، وبَحَقِّكَ عَلَيهِم فَلا أحَدَ أعرَفُ بِحَقِّكَ مِنكَ، بِكَ يا أللّهُ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ ثُمَّ تَقولُ: بِمُحَمَّدٍ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِعَلِيٍّ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِفاطِمَةَ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِالحَسَنِ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِالحُسَينِ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ـ عَشَرَ مَرّاتٍ ـ، بِموسَى بنِ جَعفَرٍ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِعَلِيِّ بنِ موسى ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ـ عَشرَ مَرّاتٍ ـ، بِعَلِيِّ بنِ
الإقبال ـ به نقل از امام صادق عليه السلام ـ:قرآن را بگير و آن را بر سرت بگذار و بگو:
«خداوندا! به حقّ اين قرآن و به حقّ آن كه او را با قرآن مبعوث كردى و به حقّ هر مؤمنى كه در قرآن او را ستوده اى و به حقّى كه بر آنان دارى ـ و هيچ كس به حقّ تو، آشناتر از خودت نيست ـ، تو را قسم مى دهم، به خودت، اى خداوند! (ده بار)».
سپس مى گويى:
«به حقّ محمّد (ده بار)، به حقّ على (ده بار)، به حقّ فاطمه (ده بار)، به حقّ حسن (ده بار)، به حقّ حسين (ده بار)، به حقّ على بن حسين (ده بار)، به حقّ محمّد بن على (ده بار)، به حقّ جعفر بن محمّد (ده بار)، به حقّ موسى بن جعفر (ده بار)، به حقّ على بن موسى (ده بار)، به حقّ محمّد بن على (ده بار)، به حقّ على بن محمّد (ده بار)، به حقّ حسن بن على (ده بار)، به حقّ حجّت (ده
۱.الإقبال: 1 / 346، بحار الأنوار: 98 / 146 وانظر الأمالي للطوسي: 292 / 567 و جمال الاُسبوع: 81.
دعائم الإسلام:كانَت فاطِمَةُ عليهاالسلام لا تَدَعُ أحَداً مِن أهلِها يَنامُ تِلكَ اللَّيلَةَ [اللَّيلَةَ الثّالِثَةَ وَالعِشرينَ] وتُداويهِم بِقِلَّةِ الطَّعامِ، وتَتَأَهَّبُ لَها مِنَ النَّهارِ، وتَقولُ: «مَحرومٌ مَن حُرِمَ خَيرَها». ۱
دعائم الإسلام:فاطمه عليهاالسلام نمى گذاشت كه كسى از خانواده اش در آن شب (شب بيست و سوم) بخوابد و [خواب] آنان را با كم خوردن درمان مى كرد و از روز براى آن شب، آماده مى شد و مى فرمود: «محروم، كسى است كه از خير آن بى بهره بماند».
۱.دعائم الإسلام: 1 / 282، بحارالأنوار: 97 / 10 / 12.
عنه عليه السلام:صَلاةُ العيدَينِ تُكَبِّرُ فيهَا اثنَتَي عَشرَةَ تَكبيرَةً، سَبعُ تَكبيراتٍ فِي الاُولى، وخَمسُ تَكبيراتٍ فِي الثّانِيَة، تُكَبِّرُ بِاستِفتاحِ الصَّلاةِ، ثُمَّ تَقرَأُ: «الحَمدَ»، وسورَةَ «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» ثُمَّ تُكَبِّرُ فَتَقولُ:
اللّهُ أكبَرُ أهلُ الكِبرِياءِ وَالعَظَمَةِ، وَالجَلالِ وَالقُدرَةِ، وَالسُّلطانِ وَالعِزَّةِ، وَالمَغفِرَةِ وَالرَّحمَةِ، اللّهُ أكبَرُ أوَّلُ كُلِّ شَيءٍ وآخِرُ كُلِّ شَيءٍ، وبَديعُ كُلِّ شَيءٍ ومُنَتهاهُ، وعالِمُ كُلِّ شَيءٍ ومُنتَهاهُ، واللّهُ أكبَرُ مُدَبِّرُ الاُمورِ باعِثُ مَن فِي القُبورِ، قابِلُ الأَعمالِ مُبدِي الخَفِيّاتِ مُعلِنُ السَّرائِرِ، ومَصيرُ كُلِّ شَيءٍ ومَرَدُّهُ إلَيهِ، اللّهُ أكبَرُ عَظيمُ المَلَكوتِ
امام صادق عليه السلام:در نماز عيد فطر و عيد قربان، دوازده تكبير گفته مى شود: هفت تكبير در ركعت اوّل و پنج تكبير در ركعت دوم. با آغاز كردن نماز، تكبير مى گويى. سپس «حمد» و سوره «سبّح اسم ربّك الأعلى» را مى خوانى. سپس تكبير گفته، مى گويى:
«اللّه أكبر، اهلِ: بزرگى و عظمت و شُكوه و قدرت، و حكومت و عزّت، و آمرزش و رحمت.
اللّه أكبر، آغاز هر چيز و پايان هر چيز و پديدآورنده هر چيز و نهايت هر چيز و داناى هر چيز و انتهاى آن. اللّه أكبر، تدبيركننده كارها، برانگيزنده خفتگان گورها، پذيرنده عمل ها، آشكاركننده نهان ها، عيان كننده رازها. سرانجام و بازگشت هر چيز، به سوى اوست. اللّه أكبر، فرمان روايى اش بزرگ است، قدرتش استوار است، زنده اى كه نمى ميرد. اللّه أكبر، هميشگىِ بى زوال. پس هر گاه كارى را حتمى
مصباح الزائر ۱: ذَكَرَ بَعضُ أصحابِنا ۲: قالَ مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ أبي قُرَّةَ: نَقَلتُ مِن كِتابِ مُحمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ سِنانٍ البَزوفَريِّ دُعاءَ النُّدبَةِ، وَذَكَرَ أ نَّهُ الدُّعاءُ لِصاحِبِ الزَّمانِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ، ويُستَحَبُّ أن يُدعى بِهِ فِي الأعيادِ الأربَعَةِ وَهُوَ:
الحَمدُ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ وصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وآلِهِ وسَلَّمَ تَسليماً.
اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ عَلى ما جَرى بِهِ قَضاؤُكَ في أولِيائِكَ الَّذينَ استَخلَصتَهُم لِنَفسِكَ ودينِكَ، إذِ اختَرتَ لَهُم جَزيلَ ما عِندَكَ مِنَ النَّعيمِ المُقيمِ الَّذي لا زَوالَ لَهُ ولاَ اضمِحلالَ، بَعدَ أن شَرَطتَ عَلَيهِمُ الزُّهدَ في دَرَجاتِ هذِهِ الدُّنيَا الدَّنِيَّةِ
مصباح الزائر:بعضى از اصحاب ما گفته اند ۱۶: محمّد بن على بن ابى قُرّه گويد: دعاى «نُدبه» را از كتاب محمّد بن حسن بن سنان بَزوفَرى نقل كرده ام. او گفته است كه اين دعا براى صاحب الزمان عليه السلام [از آن حضرت روايت شده] است و مستحب است كه آن را در عيدهاى چهارگانه بخوانند. و دعا اين است:
«خدا را سپاس، كه پروردگار جهانيان است و درود خداوند بر سَرور ما، محمّد كه پيامبر اوست ـ و سلام فراوان خدا بر او باد ـ.
خداوندا! تو را سپاس بر آنچه تقدير تو درباره دوستانت جارى شده است؛ آنان كه ايشان را براى خودت و آيينت، خالص ساخته اى؛ چرا كه براى آنان نعمت فراوانى را كه پيش توست، برگزيدى؛ نعمتى هميشگى كه آن را زوال و نابودى نيست، پس از آن كه پارسايى در اين دنياى پست و [نيز درباره] زرق و برق آن را بر آنان
۱.وقال في الإقبال: «دعاء آخر بعد صلاة العيد ويدعى به في الأعياد الأربعة».
۲.هو الشيخ أبوعبد اللّه محمّد بن جعفر المشهدي، ذكره في كتابه «المزار الكبير».
۳.مابين القوسين أثبتناه من بحار الأنوار.
۴.في نسخة: «منهاجه».
۵.في نسخة: «أوصياءه».
۶.الأحزاب: 33.
۷.الشورى: 23.
۸.سبأ: 47.
۹.الفرقان: 57.
۱۰.ما بين المعقوفين أثبتناه من بعض النسخ.
۱۱.في المصدر: «المهديّين»، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۱۲.مابين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.
۱۳.في بعض نسخ المصدر: «ننتقع» وهو الأنسب. قال ابن منظور: نقع من الماء: رَوِيَ (لسان العرب: 8 / 361)
۱۴.وزاد في الإقبال: «وحامل اللواء في المحشر، وساقي أولياءه من نهر الكوثر، والأمير على سائر البشر، الّذي من آمن به فقد ظفر، ومن لم يؤمن به فقد خطر وكفر، صلّى اللّه عليه وعلى أخيه وعلى نجلهما الميامين الغرر، ما طلعت شمس وما أضاء قمر وعلى جدّته.».
۱۵.مصباح الزائر: 446، الإقبال: 1 / 504، المزار الكبير: 573 / 2، بحارالأنوار: 102 / 104.
۱۶.مقصود، شيخ ابو عبد اللّه محمّد بن جعفر مشهدى در كتابش المزار الكبير است.
۱۷.بُراق، نام مَركبى است كه پيامبر خدا شب معراج بر آن سوار شد. به خاطر درخشندگى و برّاق بودنش، چنين ناميده شد (ر. ك: النهاية: 1 / 120).
۱۸.در المزار الكبير است: «و او را به آسمانت بالا بردى».
۱۹.نام كوهى در مدينه است.
۲۰.جايى نزديك مكّه است.
۲۱.در الإقبال، اين افزوده است: «صاحب پرچم در قيامت، و ساقى دوستانش از نهر كوثر، و پيشوا بر همه مردم، آن كه هر كس به او ايمان آورَد، پيروز است و هر كس به او ايمان نياورَد، در خطر و كفر افتاده است. درود خدا بر او و برادرش و فرزندان خجسته و نورانىِ آن دو، تا آن گاه كه خورشيد بدمد و ماه، فروغ افشاند.».
فاطمة بنت رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في دُعائِها ـ:يا أكرَمَ الأَكرَمينَ، ومُنتَهى اُمنِيَّةِ السّائِلينَ، أنتَ مَولايَ، فَتَحتَ لي بابَ الدُّعاءِ وَالإِنابَةِ، فَلا تُغلِق عَنّي بابَ القَبولِ وَالإِجابَةِ. ۱
فاطمه عليهاالسلام ـ در دعايش ـ:اى گرامى ترينِ گراميان و نهايتِ آرزوى خواستاران! تو سرور منى كه درِ دعا و توبه را براى من گشودى. پس درِ قبول و اجابت دعا را بر من مبند.
۱.فلاح السائل: 175.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم حکمت و معرفتتشویق به طلب علم و حکمت +4 مورد دیگر
فاطمة عليهاالسلام ـ أيضا ـ:اللّهُمَّ. أسأَلُكَ النَّظَرَ إلى وَجهِكَ، وَالشَّوقَ إلى لِقائِكَ. ۱
فاطمه عليهاالسلام ـ در دعايش ـ:بارالها! نگريستن به رخسارت و شوق ديدارت را از تو درخواست مى كنم.
۱.بحار الأنوار: 94 / 225 / 1 نقلاً عن اختيار ابن الباقي.
فاطمة عليهاالسلامـ في خِطابِها لِلمُسلِمينَ بَعدَ أبيها ـ: كُنتُم عَلى شَفا حُفرَةٍ مِنَ النّارِ مَذقَةَ الشّارِبِ، ونُهزَةَ ۱ الطّامِعِ، وقَبسَةَ العَجلانِ، ومَوطِئَ الأَقدامِ، تَشرَبونَ الطَّرقَ ۲، وتَقتاتونَ القَدَّ ۳، أذِلَّةً خاسِئينَ صاغِرينَ، تَخافونَ أن يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ مِن حَولِكُم، فَأَنقَذَكُمُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى بِأَبي مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله. ۴
فاطمه عليهاالسلامـ در سخنرانى براى مسلمان ها پس از رحلت پدرش ـ: شما بر لب پرتگاه آتش بوديد و جرعه شيرِ به آب آميخته براى نوشندگان، و فرصتى براى فرصتجويان و شتاب زدگان، و لگدمال ديگران بوديد. آب هاى آميخته به سرگين و ادرار شتران مى آشاميديد و پوست برّه، غذايتان بود. خوار و پست بوديد و هراس داشتيد كه شما را از اطراف بربايند. پس، خداوند متعال، شما را به واسطه پدرم محمّد صلى الله عليه و آله، نجات داد.
۱.النُّهزة: الفرصة، وانتهزتها: اغتنمتها (النهاية: ج 5 ص 135).
۲.الطَّرق: الماء الذي خاضته الإبل وبالت فيه وبعرت (النهاية: ج 3 ص 123).
۳.هو جلد السخلة في الجدب (النهاية: ج 4 ص 21).
۴.الاحتجاج: ج 1 ص 260 ح 49 عن عبداللّه بن الحسن عن آبائه عليهم السلام، شرح الأخبار: ج 3 ص 35 ح 974، الشافي: ج 4 ح 72 عن ابن عائشة، دلائل الإمامة: ص 114 ح 36 عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلامنحوه، بحار الأنوار: ج 29 ص 224 ح 8؛ بلاغات النساء: ص 24 عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلامنحوه.
الإمام عليّ عليه السلام:حَضَرَتْ امرَأَةٌ عِندَ الصِّدّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّهراءِ عليهاالسلام، فَقالَت: إنَّ لي والِدَةً ضَعيفَةً، وقَد لَبَسَ عَلَيها في أمرِ صَلاتِها شَيءٌ، وقَد بَعَثَتني إلَيكِ أسأَلُكِ.
فَأَجابَتها فاطِمَةُ عليهاالسلامعَن ذلِكَ، ثُمَّ ثَنَّت فَأَجابَت، ثُمَّ ثَلَّثَت فَأَجابَت، إلى أن عَشَّرَت فَأَجابَت، ثُمَّ خَجِلَت مِنَ الكَثرَةِ، فَقالَت: لا أشُقُّ عَلَيكِ يا بِنتَ رَسولِ اللّهِ.
قالَت فاطِمَةُ عليهاالسلام: هاتي وسَلي عَمّا بَدا لَكِ، أرَأَيتِ مَنِ اكتُرِيَ يَوماً يَصعَدُ إلى سَطحٍ بِحِملٍ ثَقيلٍ وكِراؤُهُ مِئَةُ ألفِ دينارٍ أيَثقُلُ عَلَيهِ؟ فَقالَت: لا.
فَقالَت: اُكتُريتُ أنَا لِكُلِّ مَسأَلَةٍ بِأَكثَرَ مِن مِل ءِ ما بَينَ الثَّرى إلَى العَرشِ لُؤلُؤاً،
امام على عليه السلام:زنى به حضور صديقه كبرا، فاطمه زهرا عليهاالسلام رسيد و گفت: مادرى ناتوان دارم كه در نمازش ابهام دارد و مرا به سوى تو فرستاده تا درباره آن بپرسم.
فاطمه عليهاالسلام بدان پرسش، پاسخ داد و زن، پرسش دوم را پرسيد، سپس سومى و چهارمى را و تا ده پرسش پرسيد و ايشان، همه را پاسخ داد.
زن از فراوانىِ پرسش ها خجالت كشيد و گفت: اى دختر پيامبر خدا! ديگر مزاحم نمى شوم.
فاطمه عليهاالسلام فرمود: «هرچه مى خواهى، بپرس. آيا اگر كسى را براى بالا بردن بارى سنگين اجير كنند و به او صد هزار دينار مزد دهند، بر او سنگين مى آيد؟».
گفت: نه.
فرمود: «من براى هر پرسشى انبوهى از مرواريد، بيشتر از فضاى ميان آسمان و زمين، پاداش گرفتم. پس سزاوارتر است كه بر من، گران نيايد. از پدرم رسول خدا شنيدم كه
۱.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام: ص340 ح 216، منية المريد: ص115، بحارالأنوار: ج 2 ص3 ح3.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعلم و حکمتفضیلت دانشمند +1 مورد دیگر
فاطمه عليهاالسلام:سپاس، خدايى را كه توكّل كننده بر خود را كفايت كرد. سپاس، خداى برافرازنده آسمان و گسترنده زمين و محصور كننده درياها را.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱٬۴۲۵