فیلترها
نتایج جستجو برای «دور اندیش»: ۱۰۰ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
عنه عليه السلام:كانَتِ الحُكَماءُ فيما مَضى مِنَ الدَّهرِ تَقولُ: يَنبَغي أن يَكونَ الاِختِلافُ إلَى الأَبوابِ لِعَشرَةِ أوجُهٍ: أوَّلُها: بَيتُ اللّهِ عز و جل لِقَضاءِ نُسُكِهِ والقِيامِ بِحَقِّهِ وأداءِ فَرضِهِ. والثّاني: أبوابُ المُلوكِ الَّذينَ طاعَتُهُم مُتَّصِلَةٌ بِطاعَةِ اللّهِ عز و جلوحَقُّهُم واجِبٌ ونَفعُهُم عَظيمٌ وضَرُّهُم شَديدٌ. والثّالِثُ: أبوابُ العُلَماءِ الَّذينَ يُستَفادُ مِنهُم عِلمُ الدّينِ والدُّنيا. والرّابِعُ: أبوابُ أهلِ الجودِ والبَذلِ الَّذينَ يُنفِقونَ أموالَهُمُ التِماسَ الحَمدِ ورَجاءَ الآخِرَةِ. والخامِسُ: أبوابُ السُّفَهاءِ الَّذينَ يُحتاجُ إلَيهِم فِي الحَوادِثِ ويُفزَعُ إلَيهِم فِي الحَوائِجِ. والسّادِسُ: أبوابُ مَن يُتَقَرَّبُ إلَيهِ مِنَ الأَشرافِ
امام على عليه السلام:حكيمان در روزگار كهن چنين مى گفتند: سزاوار است كه آمد و شد به درها از اين ده صورت بيرون نباشد: نخست، خانه خداى عز و جلاست براى انجام مناسك و برپا داشتن حقّ آن و اداى فريضه اش. دوم بارگاه پادشاهانى كه فرمان برى از آنها به فرمان برى خداى عز و جلپيوسته و حقشان واجب و نفعشان، بزرگ و زيانشان، سخت است. سوم خانه هاى دانشمندانى كه دانش دين و دنيا از ايشان استفاده مى شود. چهارم خانه هاى سخاوت مندان و كريمانى كه داراييهاى خويش را براى ستايش و به اميد آخرت انفاق مى كنند. پنجم خانه هاى سفيهانى كه در حوادث روزگار به آنها نياز مى شود و در حاجتها به ايشان روى آورده مى شود.
ششم خانه هاى بزرگانى كه در جستجوى بخشش و عطايا و برآوردن حاجتها به ايشان نزديك مى شوند. هفتم خانه هاى كسانى كه
۱.الخصال: 426 / 3 عن الأصبغ بن نباتة.
تاريخ الطبريـ في خُروجِ الإِمامِ مِنَ المَدينَةِ ـ: وأمَّا الحُسَينُ فَإِنَّهُ خَرَجَ بِبَنيهِ وإخوَتِهِ وبَني أخيهِ وجُلِّ أهلِ بَيتِهِ إلاّ مُحَمَّدَ بنَ الحَنَفِيَّةِ، فَإِنَّهُ قالَ لَهُ:
يا أخي، أنتَ أحَبُّ النّاسِ إلَيَّ وأعَزُّهُم عَلَيَّ، ولَستُ أدَّخِرُ النَّصيحَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الخَلقِ أحَقَّ بِها مِنكَ، تَنَحَّ بِتَبِعَتِكَ عَن يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ وعَنِ الأَمصارِ مَا استَطَعتَ، ثُمَّ ابعَث رُسُلَكَ إلَى النّاسِ فَادعُهُم إلى نَفسِكَ، فَإِن بايَعوا لَكَ حَمِدتَ اللّهَ عَلى ذلِكَ، وإن أجمَعَ النّاسُ عَلى غَيرِكَ لَم يَنقُصِ اللّهُ بِذلِكَ دينَكَ ولا عَقلَكَ ولا يُذهِبُ بِهِ مُروءَتَكَ ولا فَضلَكَ، إنّي أخافُ أن تَدخُلَ مِصرا مِن هذِهِ الأَمصارِ وتَأتِيَ جَماعَةً مِنَ النّاسِ
تاريخ الطبرىـ درباره خروج امام عليه السلام از مدينه ـ: امام حسين عليه السلام با پسران و برادران و پسرانِ برادرانش و بيشتر خاندانش خارج شد، بجز محمّد بن حنفيه كه به امام عليه السلام گفت: اى برادر من! تو محبوب ترينِ مردم و عزيزترينِ آنان نزد منى و خيرخواهى را براى كسى سزاوارتر از تو، نيندوخته ام. با پيروانت، تا مى توانى از يزيد بن معاويه و نيز از شهرها كناره بگير. سپس، پيك هايت را به سوى مردم بفرست و آنان را به سوى خود بخوان. اگر با تو بيعت كردند، خدا را بر آن مى ستايى و اگر مردم، گردِ جز تو جمع شدند، خداوند با آن، از دين و عقل تو نمى كاهد و جوان مردى و فضيلتت از ميان نمى رود، كه من مى ترسم اگر وارد يكى از اين شهرها شوى و به نزد گروهى از مردم درآيى، ميانشان اختلاف بيفتد و گروهى با تو و گروهى
عنه صلى الله عليه و آله:الحَزمُ أن تَستَشِيرَ ذا الرَّأيِ وتُطِيعَ أمرَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دور انديشى، آن است كه با صاحبْ نظر، مشورت كنى و نظر او را به كار بندى.
۱.اعلام الدين: ص 294، بحار الأنوار: ج 75 ص 105 ح 41.
امام على عليه السلام:دور انديش، برپايه خردمندى اش از هر پستى يى، بازدارنده اى دارد.
عنه عليه السلام:مِنَ العَقلِ مُجانَبَةُ التَّبذيرِ وحُسنُ التَّدبيرِ ۱.
امام على عليه السلام:نشانه خردمندى، دورى جستن از بيهودگى و نيكْ دور انديشى است.
۱.(469 ـ) غرر الحكم: 3151، 9320.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في بَيانِ ما يَتَشَعَّبُ مِنَ العَقلِ ـ: أمَّا الرَّزانَةُ فَيَتَشَعَّبُ مِنهَا: اللُّطفُ وَالحَزمُ، وأداءُ الأَمانَةِ وتَركُ الخِيانَةِ، وصِدقُ اللِّسانِ، وتَحصينُ الفَرجِ، وَاستِصلاحُ المالِ، وَالاِستِعدادُ لِلعَدُوِّ، وَالنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ، وتَركُ السَّفَهِ، فَهذا ما أصابَ العاقِلُ بِالرَّزانَةِ. فَطوبى لِمَن تَوَقَّرَ، ولِمَن لَم تَكُن لَهُ خِفَّةٌ ولا جاهِلِيَّةٌ، وعَفا وصَفَحَ ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آلهـ در توضيح آنچه از عقل سرچشمه گيرد ـ: امّا متانت و سنگينى، پس از آن سرچشمه گيرد: مهربانى، دور انديشى، بازگرداندن امانت، ترك خيانت، راستگويى، پاكدامنى، ثروت، آمادگى در برابر دشمن، بازداشتن از زشتى و كنار نهادن ابلهى. اينها خصلتهايى است كه از متانت و سنگينى نصيب خردمند شود. پس خوشا به حال كسى كه وقار و سنگينى جويد و سَبُكسَر و نادان نباشد، ببخشايد و بگذرد.
۱.تحف العقول: 17.
عنه عليه السلام:لِلحازِمِ مِن عَقلِهِ عَن كُلِّ دَنِيَّةٍ زاجِرٌ ۱.
امام على عليه السلام:دور انديش از عقلش بازدارنده اى از پستى ها دارد.
۱.(844 ـ) غرر الحكم: 1250، 9531، 6393، 9320، 7350.
پيامبر صلى الله عليه و آله:نادان تنها بدى ها را آشكار كند، گرچه در ميان مردمان، دور انديش و خوش محضر باشد.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الحَزْم كِياسَةٌ. ۱
امام على عليه السلام:دور انديشى، زيركى است.
۱.بحار الأنوار: 71/339/8.
عنه عليه السلام:مَن أخَذَ بالحَزمِ اسْتَظْهَرَ، مَن أضاعَ الحَزمَ تَهوَّرَ. ۱
امام على عليه السلام:آن كه دور انديش باشد، احتياط كند و آن كه دور انديشى را رها كند بى باك شود.
۱.غرر الحكم: 7913، 7914.
عنه عليه السلام:التَّدْبيرُ قَبلَ العَملِ يُؤْمِنُكَ مِن النَّدَمِ. ۱
امام على عليه السلام:انديشيدن پيش از كار، تو را از پشيمانى ايمن مى دارد.
۱.عيون أخبار الرِّضا: 2/54/204.
عنه عليه السلام:أعْقَلُ النّاسِ أنْظَرُهُم في العَواقِبِ. ۱
امام على عليه السلام:خردمندترين مردم، عاقبت انديش ترين آنهاست.
۱.غرر الحكم: 3367.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:الحَزمُ مِشْكاةُ الظَّنِّ. ۱
امام صادق عليه السلام:دور انديشى، چراغدان گمانه زنى است.
۱.تحف العقول: 356. وفي الكافي: 1/27/29: «الحزم مساءة الظنّ».
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:مَن تَورَّطَ في الاُمورِ بغَيرِ نَظَرٍ في العَواقِبِ فَقد تَعرَّضَ للنَّوائبِ. ۱
امام على عليه السلام:هر كس بدون عاقبت انديشى در كارها دست به كارى زند، خود را گرفتار سختيها و مصائب كند.
۱.تحف العقول: 90.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الظَّفَرُ بالحَزْمِ والجَزْمِ. ۱
امام على عليه السلام:پيروزى، با دور انديشى و اراده پايدار به دست مى آيد.
۱.عوالي اللآلي: 1/292/164.
عنه عليه السلام:لا خَيرَ في عَزمٍ بلا حَزمٍ. ۱
امام على عليه السلام:در تصميمى كه با دور انديشى همراه نباشد خيرى نيست.
۱.غرر الحكم: 10682.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:الحَزمُ النَّظَرُ في العَواقِبِ، ومُشاوَرَةُ ذَوي العُقولِ. ۱
امام على عليه السلام:دور انديشى، عاقبت نگرى است و رايزنى با خردمندان.
۱.غرر الحكم: 1915.
عنه عليه السلام:أصْلُ الحَزمِ الوُقوفُ عِندَ الشُّبْهَةِ. ۱
امام على عليه السلام:ريشه دور انديشى باز ايستادن در هنگام شبهه است.
۱.تحف العقول: 214.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۰۰