ويژگيهاى نادانان

51 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أطِع رَبَّكَ تُسَمّى عاقِلاً، ولا تَعصِهِ تُسَمّى جاهِلاً ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آله:پروردگارت را اطاعت كن تا خردمند ناميده شوى، و او را نافرمانى مكن كه نادان ناميده شوى.
۱.حليه الأولياء: 6/345 عن أبي هريرة وأبي سعيد، إتحاف السادة: 1/452 نقلاً عن الخطيب.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الجاهِلَ مَن عَصَى اللّهَ وإن كانَ جَميلَ المَنظَرِ عَظيمَ الخَطَرِ ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آله:نادان كسى است كه نافرمانى خدا كند، گرچه زيبا چهره و [داراى] موقعيتى بزرگ باشد.
۱.كنزالفوائد: 1 / 56.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِمَن سَأَلَهُ عَن أعلامِ الجاهِلِ ـ: إن صَحِبتَهُ عَنّاكَ ۱ وإنِ اعتَزَلتَهُ شَتَمَكَ، وإن أعطاكَ مَنَّ عَلَيكَ، وإن أعطَيتَهُ كَفَرَكَ، وإن أسرَرتَ إلَيهِ خانَكَ، وإن أسَرَّ إلَيكَ اتَّهَمَكَ، وإنِ استَغنى بَطِرَ وكانَ فَظًّا غَليظًا، وإنِ افتَقَرَ جَحَدَ نِعمَةَ اللّهِ ولَم يَتَحَرَّج، وإن فَرِحَ أسرَفَ وطَغى، وإن حَزِنَ أيِسَ، وإن ضَحِكَ فَهَقَ ۲، وإن بَكى خارَ ۳، يَقَعُ فِي الأَبرارِ، ولا يُحِبُّ اللّهَ ولا يُراقِبُهُ، ولا يَستَحيي مِنَ اللّهِ ولا يَذكُرُهُ، وإن أرضَيتَهُ مَدَحَكَ وقالَ فيكَ مِنَ الحَسَنَةِ ما لَيسَ فيكَ، وإن سَخِطَ عَلَيكَ ذَهَبَت مِدحَتُهُ ووَقَعَ مِنَ السّوءِ ما لَيسَ فيكَ، فَهذا مَجرَى الجاهِلِ ۴.

پيامبر صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ كسى كه از خُلق و خوى نادان پرسيده بود ـ: اگر با او همنشين شوى، تو را خسته كند و اگر از او كناره گيرى كنى، تو را دشنام دهد، اگر چيزى به تو بخشد، منّت گذارد و اگر چيزى را به او ببخشى، ناسپاسى كند؛ اگر رازى در اختيارش گذارى، خيانت كند، و اگر رازى در اختيار تو نهد، تو را [به افشاى آن] متّهم سازد؛ اگر بى نياز شود، ناسپاسى كند، و سرسخت و خشن باشد، و اگر تنگدست شود، بى پروا نعمتهاى خدا را انكار كند؛ اگر شاد باشد، زياده روى كند و طغيان ورزد، و اگر غمين باشد، نااميد گردد؛ اگر بخندد، قهقهه زند واگر گريه كند، درهم شكسته شود؛ خود را داخل نيكان مى كند، با آنكه خدا را دوست نمى دارد و در رفتارش او را نمى يابد؛ از خداوند، حيا نكند و به ياد او نباشد؛ اگر او را خشنود كنى،

۱.يقال: لَقِيتُ من فلانٍ عَنْيةً وعَناءً: أي تَعَبًا. (لسان العرب: 15 / 104).
۲.الفهق: الامتلاء (الصحاح: 4 / 1545) والمراد به هنا أنّه فتح فاه وامتلأ من الضحك.
۳.خار الحَرُّ والرجل يخور خُؤُورةً: ضعف وانكسر، خار الثَور يخُور خُوارًا: صاح (الصحاح: 2 / 651).
۴.تحف العقول: 18.
عنه صلى الله عليه و آله:الدُّنيا دارُ مَن لا دارَ لَهُ، ومالُ مَن لا مالَ لَهُ، ولَها يَجمَعُ مَن لا عَقلَ لَهُ، وشَهَواتِها يَطلُبُ مَن لا فَهمَ لَهُ، وعَلَيها يُعادي مَن لا عِلمَ لَهُ، وعَلَيها يَحسُدُ مَن لا فِقهَ لَهُ، ولَها يَسعى مَن لا يَقينَ لَهُ ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آله:دنيا سراى كسى است كه سرا ندارد، و ثروت كسى است كه ثروت ندارد، و براى دنيا گردآورى كند، آنكه خردمند نيست. شهوتهاى دنيايى را طلب كند، آنكه فهميده نيست، و براى دنيا دشمنى كند، آنكه عالِم نيست، و براى دنيا حسادت ورزد، آنكه فهم ندارد، و براى دنيا تلاش كند، آنكه اهل يقين نيست.
۱.روضة الواعظين: 491، بحار الأنوار: 73 / 122.
عنه صلى الله عليه و آله:صِفَةُ الجاهِلِ: أن يَظلِمَ مَن خالَطَهُ، ويَتَعَدّى عَلى مَن هُوَ دونَهُ، ويَتَطاوَلَ عَلى مَن هُوَ فَوقَهُ، كَلامُهُ بِغَيرِ تَدَبُّرٍ، إن تَكَلَّمَ أثِمَ، وإن سَكَتَ سَها، وإن عَرَضَت لَهُ فِتنَةٌ سارَعَ إلَيها فَأَردَتهُ، وإن رَأى فَضيلَةً أعرَضَ وأبطَأَ عَنها، لا يَخافُ ذُنوبَهُ القَديمَةَ ولا يَرتَدِعُ فيما بَقِيَ مِن عُمُرِهِ مِنَ الذُّنوبِ، يَتَوانى عَنِ البِرِّ ويُبطِئُ عَنهُ، غَيرُ مُكتَرِثٍ لِما فاتَهُ مِن ذلِكَ أو ضَيَّعَهُ. فَتِلكَ عَشرُ خِصالٍ مِن صِفَةِ الجاهِلِ الَّذي حُرِمَ العَقلَ ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آله:ويژگى نادان آن است كه بر كسى كه با او رفت وآمد دارد، ستم مى كند؛ بر زيردستان، تجاوز روا مى دارد؛ در برابر بالادستان، گردنكشى مى كند؛ سخن او بدون انديشه است؛ اگر سخن گويد، گناه كند و اگر خاموش باشد، غفلت ورزد؛ اگر فتنه و بحرانى برايش پيش آيد، به سويش بشتابد و به دست آن هلاك شود؛ و اگر فضيلتى را ببيند، از آن رو گرداند و كُند شود؛ از گناهان گذشته اش هراس ندارد و در باقى مانده عمر، از گناهان دست نكشد؛ در كار نيك سُستى كند و كناره گيرد؛ و بر خوبى هايى كه از دستش رفته يا آنها را ضايع گردانده، اندوهگين نباشد. اينها ده خصلت از ويژگى هاى نادان است كه از نعمت خرد، محروم است.
۱.تحف العقول: 29.
عنه صلى الله عليه و آله:سِتُّ خِصالٍ يُعرَفُ فِي الجاهِلِ: الغَضَبُ مِن غَيرِ شَرٍّ، وَالكَلامُ مِن غَيرِ نَفعٍ، وَالعَطِيَّةُ في غَيرِ مَوضِعِها، وإفشاءُ السِّرِّ، وَالثِّقَةُ بِكُلِّ أحَدٍ، لا يَعرِفُ صَديقَهُ مِن عَدُوِّهِ ۱.
پيامبر صلى الله عليه و آله:شش خصلت در نادان يافت شود: خشم بدون [زمينه] بدى، سخنِ بيهوده، بخشش در غير جايگاهش، آشكار ساختن رازها، اعتماد به هر كس، و دوستش را از دشمنش باز نشناسد.
۱.معدن الجواهر: 53؛ شرح نهج البلاغة: 20 / 302 / 453 عن الإمام عليّ عليه السلاموفيه «شيء» بدل «شرّ» و ص 277 / 193 نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ الجاهِلَ لا يَكشِفُ إلاّ عَن سَوءَةٍ وإن كانَ حَصيفًا ۱ ظَريفًا عِندَ النّاسِ ۲.
پيامبر صلى الله عليه و آله:نادان تنها بدى ها را آشكار كند، گرچه در ميان مردمان، دور انديش و خوش محضر باشد.
۱.الحصيف: المحكم العقل (الصحاح: 4 / 1344).
۲.المطالب العالية: 3 / 17 / 2758، تاريخ بغداد: 13 / 223 كلاهما عن أبي الدرداء وفيه «سوء» بدل «سوءة» و «خصيفًا» بدل «حصيفًا» والظاهر أنّ الأخير تصحيف.
الإمام عليّ عليه السلام:لا يَجتَرِئُ عَلَى اللّهِ إلاّ جاهِلٌ شَقِيٌّ ۱.
امام على عليه السلام:بر خداوند جرأت نكند، مگر نادان بدبخت.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 53، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 123.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ مَن أطاعَ هَواهُ في مَعصِيَةِ رَبِّهِ.
امام على عليه السلام:نادان، كسى است كه در معصيت پروردگارش از هواى نفس فرمان برد.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ لا يَرعَوي.
امام على عليه السلام:نادان، پشيمان نشود و از كار زشت، دست نكشد.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ مَنِ انخَدَعَ لِهَواهُ وغُرورِهِ.
امام على عليه السلام:نادان، كسى است كه فريفته هواى نفس و فريب آن شود.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ مَن خَدَعَتهُ المَطالِبُ.
امام على عليه السلام:نادان، كسى است كه خواسته ها او را فريب دهد.
عنه عليه السلام:إنَّمَا الجاهِلُ مَنِ استَعبَدَتهُ المَطالِبُ.
امام على عليه السلام:همانا نادان، كسى است كه خواسته ها او را به بردگى گيرد.
عنه عليه السلام:غُرورُ الجاهِلِ بِمُحالاتِ الباطِلِ.
امام على عليه السلام:نادان، فريفته كارهاى به دست نيامدنى و بيهوده گردد.
عنه عليه السلام:العاقِلُ يَعتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ، الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ.
امام على عليه السلام:خردمند، بر تلاش خود تكيه مى كند و نادانْ بر آرزوهايش.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ، ويُقَصِّرُ في عَمَلِهِ.
امام على عليه السلام:نادان، بر آرزو تكيه مى كند و در تلاش و كوششْ كوتاهى مى كند.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ يَميلُ إلى شِكلِهِ.
امام على عليه السلام:نادان به همانند خودْ ميل و كشش دارد.
عنه عليه السلام:العاقِلُ يَطلُبُ الكَمالَ، الجاهِلُ يَطلُبُ المالَ.
امام على عليه السلام:خردمند، در جستجوى كمال است و نادانْ در پى ثروت.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ يَستَوحِشُ مِمّا يَأنَسُ بِهِ الحَكيمُ ۱.
امام على عليه السلام:نادان از آنچه حكيم و خردمند با آن مأنوس است، وحشت دارد.
۱.(1067 ـ) غرر الحكم: 1748، 640، 1285، 1190، 3864، 391، 1240، 1967، 327، 579، 1772.
عنه عليه السلام:اللِّسانُ مِعيارٌ أطاشَهُ ۱ الجَهلُ وأرجَحَهُ العَقلُ ۲.
امام على عليه السلام:زبان، ترازويى است كه نادانى آن را سبك گرداند و خردمندى آن را سنگين كند.
۱.الطيش: الخِفّة (النهاية: 3 / 153).
۲.تحف العقول: 207؛ ربيع الأبرار: 4 / 253.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ مَنِ استَغَشَّ النَّصيحَ.
امام على عليه السلام:نادان، كسى است كه به خيرخواه، نيرنگ زند.
عنه عليه السلام:قَد جَهِلَ مَنِ استَنصَحَ أعداءَهُ.
امام على عليه السلام:آنكه از دشمنانش خيرخواهى كند، نادان است.
عنه عليه السلام:طاعَةُ الجَهولِ تَدُلُّ عَلَى الجَهلِ.
امام على عليه السلام:پيروى از نادان، نشانه نادانى است.
عنه عليه السلام:طاعَةُ الجَهولِ وكَثرَةُ الفُضولِ تَدُلاّنِ عَلَى الجَهلِ ۱.
امام على عليه السلام:پيروى از نادان و زياده روى هاى بسيار، بر نادانى دلالت دارد.
۱.(1080 ـ) غرر الحكم: 1394، 6663، 5988، 5998.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إثباتُ الحُجَّةِ عَلَى الجاهِلِ سَهلٌ، ولكِنَّ إقرارَهُ بِها صَعبٌ.
امام على عليه السلامـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ: بر نادان دليل اقامه كردن، آسان است؛ امّا اعتراف نادان بدان، سخت است.
عنه عليه السلامـ أيضًا ـ: يَمنَعُ الجاهِلَ أن يَجِدَ ألَمَ الحُمقِ المُستَقِرِّ في قَلبِهِ ما يَمنَعُ السَّكرانَ أن يَجِدَ مَسَّ الشَّوكَةِ في يَدِهِ ۱.
امام على عليه السلامـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ: بازمى دارد نادان را از اينكه درد حماقت را در جان خود احساس كند، آنچه بازمى دارد مست را از اينكه فرو رفتن خار را در دست خود، احساس كند.
۱.(1084 ـ) شرح نهج البلاغة: 20 / 294 / 362 و ص 333 / 822.
عنه عليه السلام:مُعاداةُ الرِّجالِ مِن شِيَمِ الجُهّالِ ۱.
امام على عليه السلام:دشمنى با مردمان، خصلت نادانان است.
۱.غررالحكم: 9785، وراجع ص 207 ح 1025 و 1026 / أجهل الناس.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ لا يَعرِفُ تَقصيرَهُ، ولا يَقبَلُ مِنَ النَّصيحِ لَهُ ۱.
امام على عليه السلام:نادان، كوتاهى خود را نمى شناسد و از خيرخواهش نمى پذيرد.
۱.غرر الحكم: 1809.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ لا يَعرِفُ العالِمَ؛ لِأَنَّهُ لَم يَكُن قَبلُ عالِمًا ۱.
امام على عليه السلام:نادان، دانشمند را نمى شناسد؛ زيرا پيش از آن عالم نبوده است.
۱.غرر الحكم: 1780؛ شرح نهج البلاغة: 20 /332 / 813.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ لا يَرتَدِعُ، وبِالمَواعِظِ لا يَنتَفِعُ.
امام على عليه السلام:نادان، باز نمى ايستد و از پندها بهره نمى گيرد.
عنه عليه السلام:فِكرُ الجاهِلِ غَوايَةٌ.
امام على عليه السلام:انديشه نادان، گمراهى است.
عنه عليه السلام:العالِمُ يَنظُرُ بِقَلبِهِ وخاطِرِهِ، الجاهِلُ يَنظُرُ بِعَينِهِ وناظِرِهِ ۱.
امام على عليه السلام:عالم، با دل و حافظه اش مى نگرد و نادان، با چشم و ديده اش.
۱.(1089 ـ) غرر الحكم: 1729، 6531، 1241.
عنه عليه السلام:غَضَبُ الجاهِلِ في قَولِهِ، وغَضَبُ العاقِلِ في فِعلِهِ ۱.
امام على عليه السلام:خشم نادانْ در سخن اوست و خشمِ خردمند، در رفتارش.
۱.كنزالفوائد: 1 / 199.
عنه عليه السلام:رَأيُ الجاهِلِ يُردي.
امام على عليه السلام:انديشه و رأى نادان، نابود گرداند.
عنه عليه السلام:ضالَّةُ الجاهِلِ غَيرُ مَوجودَةٍ ۱.
امام على عليه السلام:گمشده نادان، وجود ندارد.
۱.(1093 ـ) غرر الحكم: 5425، 5898.
عنه عليه السلام:زُهدُكَ في راغِبٍ فيكَ نُقصانُ عَقلٍ، ورَغبَتُكَ في زاهِدٍ فيكَ ذُلُّ نَفسٍ. ۱
امام على عليه السلام:كناره گيرى ات از كسى كه به تو ميل دارد، كم خردى است و ميل تو به كسى كه از تو كناره مى گيرد، خوارى نفْس است.
۱.بحار الأنوار: 74 / 164 / 28، نهج البلاغة: الحكمة 451 وفيه «نُقصان حظٍّ» بدل «نُقصان عقلٍ».
عنه عليه السلام:مِن عَدَمِ العَقلِ مُصاحَبَةُ ذَوِي الجَهلِ.
امام على عليه السلام:همنشينى با نادانان از بى عقلى است.
عنه عليه السلام:كَثرَةُ الأَماني مِن فَسادِ العَقلِ.
امام على عليه السلام:آرزوهاى بسيار، از تباهى خرد است.
عنه عليه السلام:غِنَى العاقِلِ بِعِلمِهِ، غِنَى الجاهِلِ بِمالِهِ.
امام على عليه السلام:سرمايه خردمند، دانش او است و سرمايه نادان، ثروت او.
عنه عليه السلام:ثَروَةُ الجاهِلِ في مالِهِ وأمَلِهِ.
امام على عليه السلام:سرمايه نادان در ثروت و آرزوهاى اوست.
عنه عليه السلام:إنَّ الجاهِلَ مِن جَهلِهِ في إغواءٍ، ومِن هَواهُ في إغراءٍ، فَقَولُهُ سَقيمٌ وفِعلُهُ ذَميمٌ ۱.
امام على عليه السلام:نادان از روى نادانى در گمراه كردن است و از روى هوا در فريب است. از اينرو، گفتار او بيمار و رفتارش نكوهيده است.
۱.(1096 ـ) غرر الحكم: 9299، 7093، (6381 و 6382)، 4709، 3548.
عنه عليه السلام:إنَّ قُلوبَ الجُهّالِ تَستَفِزُّهَا الأَطماعُ، وتَرتَهِنُهَا المُنى، وتَستَعلِقُهَا الخَدائِعُ ۱.
امام على عليه السلام:دلهاى نادانان را آزمندى ها برانگيزد و آرزوها، آنان را در گرو گيرد، و نيرنگها آنها را بسته خود سازد.
۱.الكافي: 1 / 23 / 16 عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، تحف العقول: 219، الجعفريّات: 240 وفيه «تشتغل بالخدايع» عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام.
عنه عليه السلام:أيُّهَا النّاسُ، اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ بِعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزّورِ فيهِ، ولا بِحَكيمٍ مَن رَضِيَ بِثَناءِ الجاهِلِ عَلَيهِ، النّاسُ أبناءُ ما يُحسِنونَ، وقَدرُ كُلِّ امرِىً? ا يُحسِنُ، فَتَكَلَّموا فِي العِلمِ تَبَيَّن أقدارُكُم ۱.
امام على عليه السلام:اى مردم! بدانيد كه به راستى خردمند نيست، آنكه از سخن ناروا درباره اش ناراحت گردد، و حكيم و آگاه نيست، كسى كه از ستايش نادان خشنود گردد. مردم، فرزند چيزى هستند كه به نيكى از عهده انجام آن برمى آيند و منزلت هر شخص به اندازه كارى است كه به نيكى از عهده اش برمى آيد. پس در حوزه علم و دانش سخن گوييد تا منزلَتتان آشكار گردد.
۱.الكافي: 1/50/14، الاختصاص: 1 كلاهما عن ابن عائشة البصري رفعه، تحف العقول: 208.
عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الجاهِلُ يَذُمُّ الدُّنيا ولا يَسخو بِإِخراجِ أقَلِّها، يَمدَحُ الجودَ ويَبخَلُ بِالبَذلِ، يَتَمَنَّى التَّوبَةَ بِطولِ الأَمَلِ ولا يُعَجِّلُها لِخَوفِ حُلولِ الأَجَلِ، يَرجو ثَوابَ عَمَلٍ لَم يَعمَل بِهِ، ويَفِرُّ مِنَ النّاسِ لِيُطلَبَ، ويُخفي شَخصَهُ لِيَشتَهِرَ، ويَذُمُّ نَفسَهُ لِيُمدَحَ، ويَنهى عَن مَدحِهِ وهُوَ يُحِبُّ أن لا يُنتَهى مِنَ الثَّناءِ عَلَيهِ ۱.
امام على عليه السلامـ در حكمتهاى منسوب به ايشان ـ: نادان، دنيا را مذمّت مى كند؛ امّا به بخشيدن كمترين مقدارش تن نمى دهد؛ جود را مى ستايد و از بخشش، بخل مى ورزد؛ با آرزوهاى طولانى در آرزوى توبه است؛ توبه را از ترس آمدن مرگ، جلو نمى اندازد؛ به اميد پاداش كارى است كه انجام نداده است؛ از مردم فرار مى كند تا طلبش كنند و خود را پنهان مى دارد تا مشهور گردد؛ خود را سرزنش مى كند تا مدحش گويند؛ ديگران را از ثناگويى نهى مى كند، با آنكه دوست مى دارد كه ستايش كردن از او ادامه پيدا كند.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 320 / 670.
الإمام الصادق عليه السلام:مِن أخلاقِ الجاهِلِ الإِجابَةُ قَبلَ أن يَسمَعَ، وَالمُعارَضَةُ قَبلَ أن يَفهَمَ، وَالحُكمُ بِما لا يَعلَمُ ۱.
امام صادق عليه السلام:از نشانه هاى نادان است: پاسخ گفتن پيش از شنيدن [سؤال]و به نزاع برخاستن، پيش از آنكه بفهمد و داورى كردن در آنچه نمى داند.
۱.الدرّة الباهرة: 31، أعلام الدين: 303.
عنه عليه السلام:العاقِلُ غَفورٌ، وَالجاهِلُ خَتورٌ ۱۲.
امام صادق عليه السلام:خردمند، گذشت مى كند و نادان، نيرنگ مى زند.
۱.الخترُ: شبيه بالغدر والخديعة؛ وقيل: هو الخديعة بعينها (لسان العرب: 4 / 229).
۲.الكافي: 1 / 27 / 29 عن مفضّل بن عمر.
عنه عليه السلامـ فيما نُسِبَ إلَيهِ في مِصباحِ الشَّريعَةِ ـ: أدنى صِفَةِ الجاهِلِ دَعواهُ بِالعِلمِ بِلاَ استِحقاقٍ، وأوسَطُهُ الجَهلُ بِالجَهلِ، وأقصاهُ جُحودُهُ ۱.
امام صادق عليه السلامـ در سخنى منسوب به ايشان در مصباح الشريعه ـ: كمترين صفت نادانى، ادّعاى دانايى است، بدون آنكه مستحق آن باشد، و بالاتر از آن، ناآگاهى از جهل خويش است، و بالاترينش انكار است.
۱.مصباح الشريعة: 427.
الإمام الكاظم عليه السلام:تَعَجُّبُ الجاهِلِ مِنَ العاقِلِ أكثَرُ مِن تَعَجُّبِ العاقِلِ مِنَ الجاهِلِ ۱.
امام كاظم عليه السلام:شگفتى نادان از خردمند، بيشتر از شگفتى خردمند از نادان است.
۱.تحف العقول: 414، بحار الأنوار: 78 / 326 / 33.
الإمام الهادي عليه السلام:الجاهِلُ أسيرُ لِسانِهِ ۱.
امام هادى عليه السلام:نادان، اسير زبان خويش است.
۱.الدرّة الباهرة: 41، أعلام الدين: 311.
عنه عليه السلام:الهُزءُ فُكاهَةُ السُّفَهاءِ، وصِناعَةُ الجُهّالِ ۱.
امام هادى عليه السلام:مسخره كردن، شوخى ابلهان و كار نادانان است.
۱.الدرّة الباهرة: 42، أعلام الدين: 311 وفيه «الهزل» بدل «الهزء».
عيسى عليه السلام:بِحَقٍّ أقولُ لَكُم، إنَّ الحَكيمَ يَعتَبِرُ بِالجاهِلِ، وَالجاهِلُ يَعتَبِرُ بِهَواهُ. ۱
عيسى عليه السلام:به درستى برايتان مى گويم: حكيم از نادان پند گيرد و نادان از هواى نفس خود.
۱.تحف العقول: 511، وراجع ص 203 / ح 983.