الإمام الكاظم عليه السلامـ لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ ـ: يا هِشامُ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى بَشَّرَ أهلَ العَقلِ وَالفَهمِ في كِتابِهِ فَقالَ: «فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أحْسَنَهُ اُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَ اُوْلَـئِكَ هُمْ اُوْلُواْ الْأَلْبَـبِ». ۱ يا هِشامُ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أكمَلَ لِلنّاسِ الحُجَجَ بِالعُقولِ، ونَصَرَ النَّبِيّينَ بِالبَيانِ، ودَلَّهُم عَلى رُبوبِيَّتِهِ بِالأَدِلَّةِ، فَقالَ: «وَ إلَـهُكُمْ إلَـهٌ وَ حِدٌ لاَّ إلَـهَ إلاَّ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ * إنَّ فِى خَلْقِ السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلَـفِ الَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِى تَجْرِى فِى الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ

الإقبال عن أبي عمرو محمّد بن محمّد بن نصر السكوني:سَأَلتُ أبا بَكرٍ أحمَدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ البَغدادِيَّ أن يُخرِجَ إلَيَّ أدعِيَةَ شَهرِ رَمَضانَ الَّتي كانَ عَمُّهُ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ السَّعيدِ العَمرِيُّ يَدعو بِها، فَأَخرَجَ إلَيَّ دَفتَرا مُجَلَّدا بِأَحمَرَ، فَنَسَختُ مِنهُ أدعِيَةً كَثيرَةً، وكانَ مِن جُملَتِها: وتَدعو بِهذَا الدُّعاءِ في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ؛ فَإِنَّ الدُّعاءَ في هذَا الشَّهرِ تَسمَعُهُ المَلائِكَةُ وتَستَغفِرُ لِصاحِبِهِ، وهُوَ: اللّهُمَّ إنّي أفتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمدِكَ وأنتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوابِ بِمَنِّكَ، وأيقَنتُ أنَّكَ أرحَمُ الرّاحِمينَ في مَوضِعِ العَفوِ وَالرَّحمَةِ، وأشَدُّ المُعاقِبينَ في مَوضِعِ النَّكالِ

الإقبال عن أبي عمرو محمّد بن محمّد بن نصر السكوني:سَأَلتُ أبا بَكرٍ أحمَدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ البَغدادِيَّ أن يُخرِجَ إلَيَّ أدعِيَةَ شَهرِ رَمَضانَ الَّتي كانَ عَمُّهُ أبو جَعفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ السَّعيدِ العَمرِيُّ يَدعو بِها، فَأَخرَجَ إلَيَّ دَفتَرا مُجَلَّدا بِأَحمَرَ، فَنَسَختُ مِنهُ أدعِيَةً كَثيرَةً، وكانَ مِن جُملَتِها: وتَدعو بِهذَا الدُّعاءِ في كُلِّ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ؛ فَإِنَّ الدُّعاءَ في هذَا الشَّهرِ تَسمَعُهُ المَلائِكَةُ وتَستَغفِرُ لِصاحِبِهِ، وهُوَ: اللّهُمَّ إنّي أفتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمدِكَ وأنتَ مُسَدِّدٌ لِلصَّوابِ بِمَنِّكَ، وأيقَنتُ أنَّكَ أرحَمُ الرّاحِمينَ في مَوضِعِ العَفوِ وَالرَّحمَةِ، وأشَدُّ المُعاقِبينَ في مَوضِعِ النَّكالِ

مصباح الزائر ۱: ذَكَرَ بَعضُ أصحابِنا ۲: قالَ مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ أبي قُرَّةَ: نَقَلتُ مِن كِتابِ مُحمَّدِ بنِ الحُسَينِ بنِ سِنانٍ البَزوفَريِّ دُعاءَ النُّدبَةِ، وَذَكَرَ أ نَّهُ الدُّعاءُ لِصاحِبِ الزَّمانِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ، ويُستَحَبُّ أن يُدعى بِهِ فِي الأعيادِ الأربَعَةِ وَهُوَ: الحَمدُ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ وصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وآلِهِ وسَلَّمَ تَسليماً. اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ عَلى ما جَرى بِهِ قَضاؤُكَ في أولِيائِكَ الَّذينَ استَخلَصتَهُم لِنَفسِكَ ودينِكَ، إذِ اختَرتَ لَهُم جَزيلَ ما عِندَكَ مِنَ النَّعيمِ المُقيمِ الَّذي لا زَوالَ لَهُ ولاَ اضمِحلالَ، بَعدَ أن شَرَطتَ عَلَيهِمُ الزُّهدَ في دَرَجاتِ هذِهِ الدُّنيَا الدَّنِيَّةِ

تاريخ الطبري عن زيد بن وهب الجهني:إنَّ عَلِيّا خَرَجَ إلَيهِم غَداةَ الأَربَعاءِ فَاستَقبَلَهُم فَقالَ: اللّهُمَّ! رَبَّ السَّقفِ المَرفوعِ المَحفوظِ المَكفوفِ، الَّذي جَعَلتَهُ مَغيضا ۱ لِلَّيلِ وَالنَّهارِ، وجَعَلتَ فيهِ مَجرَى الشَّمسِ وَالقَمَرِ ومَنازِلَ النُّجومِ، وجَعَلتَ سُكّانَهُ سِبطا ۲ مِنَ المَلائِكَةِ، لا يَسأَمونَ العِبادَةَ. ورَبَّ هذِهِ الأَرضِ الَّتي جَعَلتَها قَرارا لِلأَنامِ وَالهَوامِّ وَالأَنعامِ، وما لا يُحصى مِمّا لا يُرى ومِمّا يُرى مِن خَلقِكَ العَظيمِ. ورَبَّ الفُلكِ الَّتي تَجري فِي البَحرِ بِما يَنفَعُ النّاسَ، ورَبَّ السَّحابِ المُسَخَّرِ بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ، ورَبَّ البَحرِ المَسجورِ المُحيطِ بِالعالَمِ، ورَبَّ الجِبالِ الرَّواسِي الَّتي جَعَلتَها لِلأَرضِ

الكامل في التاريخ عن أبي عبد الرحمن السلمي:قالَ عَبدُ اللّهِ لِأَبيهِ [عَمرِو بنِ العاصِ]: يا أبَه، قَتَلتُم هذَا الرَّجُلَ في يَومِكُم هذا، وقَد قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ما قالَ! قالَ: وما قالَ؟ قالَ: أ لَم يَكُنِ المُسلِمونَ وَالنّاسُ يَنقُلونَ في بِناءِ مَسجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله لَبِنَةً لَبِنَةً، وعَمّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فَغُشِيَ عَلَيهِ، فَأَتاهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَجَعَلَ يَمسَحُ التُّرابَ عَن وَجهِهِ ويَقولُ: وَيحَكَ يَابنَ سُمَيَّةَ! النّاسُ يَنقُلونَ لَبِنَةً لَبِنَةً، وأنتَ تَنقُلُ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ رَغبَةً فِي الأَجرِ! وأنتَ مَعَ ذلِكَ تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ. فَقالَ عَمرٌو لِمُعاوِيَةَ: أ ما تَسمَعُ ما يَقولُ

الأمالي للصدوق عن عدي بن أرطاة:قالَ مُعاوِيَةُ يَوما لِعَمرِو بنِ العاصِ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، أيُّنا أدهى؟ قالَ عَمرٌو أنَا لِلبَديهَةِ، وأنت لِلرَّوِيَّةِ. قالَ مُعاوِيَةُ: قَضَيتَ لي عَلى نَفسِكَ، وأنَا أدهى مِنكَ فِي البَديهَةِ. قالَ عَمرٌو: فَأَينَ كانَ دَهاؤُكَ يَومَ رَفَعتُ المَصاحِفَ؟ قالَ: بِها غَلَبتَني يا أبا عَبدِ اللّهِ، فَلا أسأَلُكَ عَن شَيءٍ تَصدُقُني فيهِ. قالَ: وَاللّهِ إنَّ الكَذِبَ لَقَبيحٌ، فَسَل عَمّا بَدا لَكَ أصدُقكَ. فَقالَ: هَل غَشَشتَني مُنذُ نَصَحتَني؟ قالَ: لا. قالَ: بَلى وَاللّهِ، لَقَد غَشَشتَني، أما إنّي لا أقولُ في كُلِّ المَواطِنِ ولكِن في مَوطِنٍ واحِدٍ. قالَ: وأيُّ مَوطِنٍ هذا؟ قالَ: يَومَ دَعاني عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ لِلمُبارَزَةِ، فَاستَشَرتُكَ،

وقعة صفّين:كَتَبَ مُعاوِيَةُ إلَى ابنِ عَبّاسٍ: أمّا بَعدُ؛ فَإِنَّكُم يا مَعشَرَ بَني هاشِمٍ لَستُم إلى أحَدٍ أسرَعَ بِالمَساءَةِ مِنكُم إلى أنصارِ عُثمانَ بنِ عَفّانَ، حَتّى إنَّكُم قَتَلتُم طَلحَةَ وَالزُّبَيرَ لِطَلَبِهِما دَمَهُ، وَاستِعظامِهِما ما نيلَ مِنهُ، فَإِن يَكُن ذلِكَ لِسُلطانِ بَني اُمَيَّةَ فَقَد وَلِيَها عَدِيٌّ وتَيْمٌ، فَلَم تُنافِسوهُم، وأظهَرتُم لَهُمُ الطّاعَةَ. وقَد وَقَعَ مِنَ الأَمرِ ما قَد تَرى، وأكَلَت هذِهِ الحُروبُ بَعضُها مِن بَعضٍ حَتَّى استَوَينا فيها، فَما أطمَعَكُم فينا أطَمَعَنا فيكمُ، وما آيَسَكُم مِنّا آيَسَنا مِنكُم.وقَد رَجَونا غَيرَ الَّذي كانَ، وخَشينا دونَ ما وَقَعَ، ولَستُم بِمُلاقينَا اليَومَ بِأحدَّ مِن حَدِّ أمسِ، ولا غَدا بِأَحدَّ مِن حَدِّ

وقعة صفّين عن عمر بن سعد:لَمّا رَفَعَ أهلُ الشّامِ المُصاحِفَ عَلَى الرِّماحِ يَدعونَ إلى حُكمِ القُرآنِ قالَ عَلِيٌّ عليه السلام: عِبادَ اللّهِ! إنّي أحَقُّ مَن أجابَ إلى كِتابِ اللّهِ، ولكِنَّ مُعاوِيَةَ، وعَمرَو بنَ العاصِ، وَابنَ أبي مُعَيطٍ، وحَبيبَ بنَ مَسلَمَةَ، وَابنَ أبي سَرحٍ لَيسوا بِأَصحابِ دينٍ ولا قُرآنٍ، إنّي أعرَفُ بِهِم مِنكُم، صَحِبتُهُم أطفالاً، وصَحِبتُهُم رِجالاً، فَكانوا شَرَّ أطفالٍ، وشَرَّ رِجالٍ. إنَّها كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها باطِلٌ، إنَّهُم وَاللّهِ ما رَفَعوها أنَّهُم يَعرِفونَها ويَعمَلونَ بِها، ولكِنَّهَا الخَديعَةُ وَالوَهنُ وَالمَكيدَةُ. أعيروني سَواعِدَكُم وجَماجِمَكُم ساعَةً واحدَةً، فَقَد بَلَغَ الحَقُّ مَقطَعَهُ، ولَم يَبقَ إلّا أن يُقطَعَ دابِرُ

وقعة صفّين عن إبراهيم بن الأشتر:كُنتُ عِندَ عَلِيٍّ حينَ أكرَهَهُ النّاسُ عَلَى الحُكومَةِ، وقالوا: اِبعَث إلَى الأَشتَرِ فَليَأتِكَ. قالَ: فَأَرسَلَ عَلِيٌّ إلَى الأَشتَرِ يَزيدَ بنَ هانِئٍ السَّبيعِيَّ أنِ ائتِني. فَأَتاهُ فَبَلَّغَهُ. فَقالَ: قُل لَهُ: لَيسَ هذِهِ السّاعَةُ الَّتي يَنبَغي لَكَ أن تُزيلَني فيها عَن مَوقِفي، إنّي قَد رَجَوتُ أن يُفتَحَ لي؛ فَلا تُعجِلني. فَرَجَعَ يَزيدُ بنُ هانِئٍ إلى عَلِيٍّ فَأَخبَرَهُ، فَما هُوَ إلّا أنِ انتَهى إلَينا، فَارتَفَعَ الرَّهَجُ، وعَلَتِ الأَصواتُ مِن قِبَلِ الأَشتَرِ ۱، فَقالَ لَهُ القَومُ: وَاللّهِ ما نَراكَ إلّا أمَرتَهُ أن يُقاتِلَ. قالَ: مِن أينَ يَنبَغي أن تَرَوا ذلِكَ! رَأَيتُموني سارَرتُهُ؟ أ لَيسَ إنَّما كَلَّمتُهُ عَلى

الكامل في التاريخـ في ذِكرِ أحداثِ سَنَةِ (38 ه) ـ: وفي هذِهِ السَّنَةِ أظهَرَ الخِرّيتُ بنُ راشِدٍ النّاجِيُّ الخِلافَ عَلى عَلِيٍّ، فَجاءَ إلى أميرِ المُؤمِنينَ وكانَ مَعَهُ ثَلاثُمِئَةٍ مِن بَني ناجِيَةَ، خَرَجوا مَعَ عَلِيٍّ مِنَ البَصرَةِ، فَشَهِدوا مَعَهُ الجَمَلَ وصِفّينَ، وأقاموا مَعَهُ بِالكوفَةِ إلى هذَا الوَقتِ، فَحَضَرَ عِندَ عَلِيٍّ في ثَلاثينَ راكِبا، فَقالَ لَهُ: يا عَلِيٌّ، وَاللّهِ لا اُطيعُ أمرَكَ، ولا اُصَلّي خَلفَكَ، وإنّي غَدا مُفارِقٌ لَكَ، وذلِكَ بَعدَ تَحكيمِ الحَكَمَينِ. فَقالَ لَهُ: ثَكِلَتكَ اُمُّكَ، إذَن تَعصي رَبَّكَ، وتَنكُثُ عَهدَكَ، ولا تَضُرُّ إلّا نَفسَكَ! خَبِّرني لِمَ تَفعَل ذلِكَ؟ فَقالَ: لِأنَّكَ حَكَّمتَ وضَعُفتَ عَنِ الحَقِّ، ورَكَنتَ إلَى القَومِ