نتایج جستجو برای «کجروی»: ۱۳ حدیث
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إنَّ الكَذِبَ يَهدي إلَى الفُجورِ، وإنَّ الفُجورَ يَهدي إلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: همانا دروغ گفتن، [آدمى را] به كجروى مى‏كشاند و كجروى نيز به آتش ره‏نمون مى‏شود.
۱.صحيح البخاري: ج 5 ص 2261 ح 5743، صحيح مسلم: ج 4 ص 2013 ح 103، سنن أبي داود: ج 4 ص 297 ح 4989، سنن الترمذي: ج 4 ص 347 ح 1971 كلّها عن عبد اللّه‏ بن مسعود، كنز العمّال: ج 3 ص 346 ح 6861؛ الأمالي للصدوق: ص 505 ح 696 عن الحارث الأعور عن الإمام عليّ عليه ‏السلام، جامع الأخبار: ص 417 ح 1157، بحار الأنوار: ج 72 ص 259 ح 24.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: إيّاكُم وَالكَذِبَ! فَإِنَّهُ مَعَ الفُجورِ، وهُما فِي النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: از دروغگويى بپرهيزيد؛ زيرا دروغ، با كجروى همراه است، و اينها هر دو، در آتش‏اند.
۱.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1265 ح 3849، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 22 ح 17، الأدب المفرد: ص 217 ح 724، صحيح ابن حبّان: ج 13 ص 43 ح 5734، مسند أبي يعلى: ج 1 ص 93 ح 117 كلّها عن أبي بكر، كنز العمّال: ج 2 ص 625 ح 4924.
مسند ابن حنبل عن عبد اللّه‏ بن عمر: إنَّ رَجُلاً جاءَ إلَى النَّبِيِّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فَقالَ:. يا رَسولَ اللّه‏ِ، ما عَمَلُ النّارِ؟ قالَ: اَلكَذِبُ، إذا كَذِبَ فَجَرَ، وإذا فَجَرَ كَفَرَ، وإذا كَفَرَ دَخَلَ يَعِني: النّارَ. ۱
مسند ابن حنبل ـ به نقل از عبد اللّه‏ بن عمر ـ : مردى نزد پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله آمد و گفت:. اى پيامبر خدا! كدام عمل است كه به دوزخ مى‏بَرد؟ فرمود: «دروغ؛ [زيرا] هر گاه شخص دروغ بگويد، كجروى كرده و هر گاه كجروى كند، به كفر افتاده و هر گاه به كفر در افتد، وارد آتش مى‏شود».
۱.مسند ابن حنبل: ج 2 ص 589 ح 6652، كنز العمّال: ج 3 ص 344 ح 6857؛ تنبيه الخواطر: ج 1 ص 43، إرشاد القلوب: ص 185، مستدرك الوسائل: ج 9 ص 89 ح 10305.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لا تَغبِطَنّ فاجِرَا بِنِعمَةٍ، فَإنَّ مِن وَرائِهِ طالِبا حَثيثَا، وقَرَأَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: «مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَـهُمْ سَعِيرًا» . ۱
الدرّ المنثور: پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فرمود: «هرگز براى نعمتى كه يك گنهكار دارد، غبطه مخور؛ چرا كه جوينده‏اى كوشا (مرگ)، در پى اوست». آن گاه پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله اين آيه را تلاوت كرد: «جايگاه آنان جهنّم است. هر بار كه آتش آن فرو نشنيد، شراره‏اى تازه برايشان مى‏افزاييم» .
۱.الدر المنثور: ج 5 ص 342 نقلاً عن البيهقي في شعب الإيمان، تاريخ دمشق: ج 67 ص 364، البداية والنّهاية: ج 8 ص 110 كلاهما عن أبي هريرة من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم ‏السلام.
مسند ابن حنبل عن عبد اللّه‏ بن عمرو: إنَّ رَجُلاً جاءَ إلَى النَّبِيِّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّه‏ِ. ما عَمَلُ النّارِ؟ قالَ: الكَذِبُ؛ إذا كَذَبَ فَجَرَ، وإذا فَجَرَ كَفَرَ، وإذا كَفَرَ دَخَلَ ـ يَعنِي النّارَ ـ. ۱
مسند ابن حنبل ـ به نقل از عبد اللّه‏ بن عمرو ـ : مردى خدمت پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله آمد و گفت: اى پيامبر خدا!. كارِ دوزخى چيست؟ فرمود: «دروغ گفتن! هر گاه [شخصى] دروغ بگويد، كجرَوى كرده است، و هر گاه كجروى كند، كفر ورزيده است و هر گاه كفر ورزد، وارد مى‏شود» يعنى: به آتش.
۱.مسند ابن حنبل: ج 2 ص 589 ح 6652، كنز العمّال: ج 3 ص 344 ح 6857؛ تنبيه الخواطر: ج 1 ص 43، إرشاد القلوب: ص 185، مستدرك الوسائل: ج 9 ص 89 ح 10305.
عنه عليه السلام:. إلى أن بَعَثَ اللّهُ مُحَمَّدا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله. وأهلُ الأرضِ يَومَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وأهواءٌ مُنتَشِرَةٌ، وطَرائِقُ مُتَشَتِّتَةً، بَينَ مُشَبِّهٍ للّهِِ بِخَلقِهِ، أو مُلحِدٍ فِي اسمِهِ، أو مُشيرٍ إلى غَيرِهِ، فَهَداهُم بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ. ۱
امام على عليه السلام:. تا اين كه خداوند، محمّد را به رسالتْ مبعوث كرد. و در آن روزگار، مردم روى زمين، آيين هاى پراكنده و خواست ها و اهداف (عقايد) گوناگون داشتند و راه هاى پراكنده را مى پيمودند. گروهى، خدا را به آفريدگانش تشبيه مى كردند و جماعتى، در نام او كجروى مى كردند و طايفه اى، خدايى جز او را نشان مى دادند. پس خداوند، آنان را به واسطه پيامبر، از گم راهى به درآورد و هدايت نمود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 1، بحار الأنوار: ج 18 ص 216 ح 48.
عنه عليه السلام:الجاهِلُ إذا جَمَدَ (جَحَد) وَجدَ، و إذا وَجدَ ألْحَدَ. ۱
امام على عليه السلام:نادان هرگاه بخل ورزد (انكار كند) صاحب مال شود و هرگاه صاحب مال شود كجروى كند.
۱.غرر الحكم: 1534.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:صِنْفانِ مِن أهلِ النّارِ لَم أرَهُما: قَومٌ مَعهُم سِياطٌ كأذنابِ البَقَرِ يَضْرِبونَ بها النّاسَ، و نِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ، مُمِيلاتٌ مائلاتٌ، رؤوسُهُنَّ كأسْنِمَةِ البُخْتِ المائلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنّةَ و لا يَجِدْنَ رِيحَها، و إنّ رِيحَها لَيوجَدُ مِن مَسيرَةِ كذا و كذا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دو گروه از دوزخيان را [هنوز]من نديده ام: گروهى كه تازيانه هايى مانند دم گاو در دست دارند و مردم را با آن مى زنند؛ و [گروه ديگر] زنانى كه پوشش [تن نما] دارند و برهنه اند، كج راهه مى روند ۲ و ديگران را نيز به كجروى تشويق مى كنند، سرهايشان همچون كوهان شتر خراسانى فروهشته است. اينان به بهشت نمى روند و بوى بهشت را كه از فاصله اى چنين و چنان (بسيار زياد) به مشام مى رسد، استشمام نمى كنند.
۱.صحيح مسلم: 3/1680/125.
۲.در متن حديث تعبيرهاى «مائلات» و «مميلات» ذكر شده است. لسان العرب درباره اين تعبيرات مى نويسد: مائلات يعنى زنانى كه با كرشمه راه مى روند و دل مردان را مى ربايند؛ يا: روسرى و مقنعه خود را كج و تا نيمه بر سر مى نهند؛ يا: با آرايش و زيور بيرون مى آيند و خود را به نمايش مى گذارند؛ مُميلات: زنانى كه به ديگر زنان ياد مى دهند مانند آنها رفتار كنند (در بى حجابى)؛ يا: با تبختر و كرشمه راه مى روند. به قولى: مائلات يعنى زنانى كه مانند بد كاره ها، موهاى خود را شانه و آرايش مى كنند؛ و مميلات زنانى هستند كه ديگران را به اين گونه آرايش مى كنند (زنان آرايشگر) ـ م.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:كُلُّ ظُلمٍ في مكَّةَ إلحادٌ، حتّى شَتمُ الخادِمِ، و إنّ الطاعِمَ فيها كالصائمِ في غيرِها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گونه ستمى در مكّه، حتّى ناسزا گفتن به خدمتكار، كجروى است، و كسى كه در مكّه غذا خورد، همچون كسى باشد كه در جاهاى ديگر روزه بدارد.
۱.عوالي اللآلي: 1/430/124.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لَمّا سُئلَ عن قَولِ اللّهِ عَزَّ و جلَّ: «و مَن يُرِدْ فيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ» ـ: كُلُّ ظُلمٍ إلحادٌ، و ضَربُ الخادِمِ في غَيرِ ذَنبٍ مِن ذلكَ الإلحادِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از آيه «و هر كه در آن به ستم كج راهه بپويد» ـفرمود: هر گونه ستمى، كجروى است و كتك زدن خدمتكار بى آن كه گناهى مرتكب شده باشد از جمله همين كجروى است.
۱.الكافي: 4/227/2.
عنه عليه السلام:و أهلُ الأرضِ (الأرَضينَ) يَومئذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، و أهواءٌ مُنتَشِرَةٌ، و طَرائقُ (طَوائفُ) مُتَشَتِّتَةً، بينَ مُشَبِّهٍ للّهِ بخَلِقِه، أو مُلحِدٍ في اسمِهِ، أو مُشيرٍ إلى غَيرِهِ، فهَداهُم بهِ مِن الضَّلالَةِ. ۱
امام على عليه السلام:در آن روزگار، مردم روى زمين آيين هاى پراكنده و خواست ها و اهداف (عقايد) گوناگون داشتند و راه هاى متشتّت را مى پيمودند. گروهى خدا را به آفريدگانش تشبيه مى كردند و جماعتى در نام او كجروى مى كردند و طايفه اى خدايى جز او را نشان مى دادند. پس خداوند آنان را به واسطه پيامبر از گمراهى به درآورد و هدايت نمود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 1.
عنه عليه السلام:اِعلَمُوا أنَّكُم إنِ اتَّبَعتُم طالِعَ المَشرِقِ سَلَكَ بِكُم مَناهِجَ الرسولِ صلى الله عليه و آله، فَتَداوَيتُم مِن العَمى و الصَّمَمِ و البَكَمِ، و كُفِيتُمُ مَؤونَةَ الطَّلَبِ و التَّعسُّفِ، و نَبَذتُمُ الثِّقلَ الفادِحَ عنِ الأعناقِ، و لا يُبعِدُ اللّهُ إلاّ مَن أبى و ظَلَمَ. ۱
امام على عليه السلام:بدانيد! اگر از كسى كه از مشرق ظهور مى كند پيروى كنيد، بي گمان شما را به راههاى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ببرد و از كورى و كرى و گنگى شفا يابيد و از زحمتِ طلب و كجروى بى نياز و آسوده گرديد و بار سنگين و سخت را از گردنهاى خويش فرو اندازيد. و خداوند جز كسى را كه نافرمانى و ستم كند [از رحمت خود و خير و خوبى] دور نگرداند.
۱.. الكافي: 8/66/22.
عنه عليه السلام:اعلَموا أنَّكُم إنِ اتَّبَعتُمُ الدّاعيَ لَكُم، سَلَكَ بِكُم مِنهاجَ الرّسولِ، و كُفِيتُم مَؤونَةَ الاعتِسافِ، و نَبَذتُمُ الثِّقلَ الفادِحَ عَنِ الأعناقِ. ۱
امام على عليه السلام:بدانيد كه اگر از دعوتگر خود پيروى مى كرديد، شما را به راه روشن پيامبر مى برد و از زحمت كجروى آسوده مى شديد و بار سنگين را از گردن ها [يتان] فرو مى انداختيد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 166.