نتایج جستجو برای «ناراستی»: ۵۶ حدیث
تاريخ الطبري عن زيد بن وهب:أنَّ عَلِيّا قالَ: حَتّى مَتى لا نُناهِضُ هؤُلاءِ القَومَ بِأَجمَعِنا! فَقامَ فِي النّاسِ عَشِيَّةَ الثُّلاثاءِ لَيلَةَ الأَربِعاءِ بَعدَ العَصرِ، فَقالَ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي لايُبرَمُ ما نَقَضَ، وما أبرَمَ لا يَنقُضُهُ النّاقِضونَ، لَو شاءَ مَا اختَلَفَ اثنانِ مِن خَلقِهِ، ولا تَنازَعَتِ الاُمَّةُ في شَيءٍ مِن أمرِهِ، ولاجَحَدَ المَفضولُ ذَا الفَضلِ فَضلَهُ. وقَد ساقَتنا وهؤُلاءِ القَومَ الأَقدارُ، فَلَفَّت بَينَنا في هذَا المَكانِ، فَنَحنُ مِن رَبِّنا بِمَرأىً ومَسمَعٍ، فَلَو شاءَ عَجَّلَ النَّقِمَةَ، وكانَ مِنهُ التَّغييرُ، حَتّى يُكَذِّبَ اللّهُ الظّالِمَ، ويُعلَمَ الحَقُّ أينَ مَصيرُهُ، ولكِنَّهُ جَعَلَ الدُّنيا دارَ الأَعمالِ، وجَعَلَ الآخِرَةَ عِندَهُ

تاريخ الطبرىـ به نقل از زيد بن وَهْب: على عليه السلام گفت: «تا كى همگى به اين سپاه يورش نبريم؟». سه شنبه شب، پس از عصرگاهان، وى در سپاه خويش به پا خاست و گفت: «سپاسْ از آنِ خدايى است كه آنچه وى بشكند، استوار نمى شود و آنچه را وى استوار كند، شكنندگان نمى توانند بشكنند. اگر او مى خواست، [حتّى] دو تن از آفريدگانش دچار اختلاف نمى شدند و امّت در هيچ موضوعى از دينِ او با هم ستيزه نمى كردند و هيچ [فرد]فروترى منكِر فضلِ [فرد] فراتر نمى شد. تقدير، ما و اين قوم را [به اين جا]كشاند و در اين مكان، ما را به هم درپيچاند. ما اينك جايى هستيم كه پروردگارمان ما را مى بيند و [صداى ما را] مى شنود كه اگر مى خواست، انتقام را به شتاب فرو مى فرستاد و از جانب او تغييرى پديد مى آمد تا ستمگر را رسوا كند و روشن

۱.النجم: 31.
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 13، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 372، البداية والنهاية: ج 7 ص 262؛ وقعة صفّين: ص 225 عن يزيد بن وهب.
الأمالي للصدوق عن عدي بن أرطاة:قالَ مُعاوِيَةُ يَوما لِعَمرِو بنِ العاصِ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، أيُّنا أدهى؟ قالَ عَمرٌو أنَا لِلبَديهَةِ، وأنت لِلرَّوِيَّةِ. قالَ مُعاوِيَةُ: قَضَيتَ لي عَلى نَفسِكَ، وأنَا أدهى مِنكَ فِي البَديهَةِ. قالَ عَمرٌو: فَأَينَ كانَ دَهاؤُكَ يَومَ رَفَعتُ المَصاحِفَ؟ قالَ: بِها غَلَبتَني يا أبا عَبدِ اللّهِ، فَلا أسأَلُكَ عَن شَيءٍ تَصدُقُني فيهِ. قالَ: وَاللّهِ إنَّ الكَذِبَ لَقَبيحٌ، فَسَل عَمّا بَدا لَكَ أصدُقكَ. فَقالَ: هَل غَشَشتَني مُنذُ نَصَحتَني؟ قالَ: لا. قالَ: بَلى وَاللّهِ، لَقَد غَشَشتَني، أما إنّي لا أقولُ في كُلِّ المَواطِنِ ولكِن في مَوطِنٍ واحِدٍ. قالَ: وأيُّ مَوطِنٍ هذا؟ قالَ: يَومَ دَعاني عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ لِلمُبارَزَةِ، فَاستَشَرتُكَ،

الأمالى، صدوقـ به نقل از عَدّى بن اَرطات ـ: روزى معاويه به عمرو بن عاص گفت: اى ابو عبد اللّه! كدام يك از ما زيرك تريم؟ عمرو گفت: من در زودانديشى و تو در ديرانديشى. معاويه گفت: به سود من وزيان خود، حكم كردى؛ با آن كه در زودانديشى نيز، من از تو زيرك ترم. عمروگفت: كجا بود زيركى ات آن گاه كه من قرآن ها را [بر نيزه]برافراشتم؟ گفت: اى ابوعبد اللّه! با همين كار، بر من پيروز شدى. پس، از تو چيزى نمى پرسم كه با من در آن راست بگويى (هر چه مى پرسم، ناراست پاسخ مى دهى)! گفت: به خدا سوگند، ناراستى زشت است. هر آنچه مى خواهى، بپرس، كه با تو راست مى گويم. گفت: آيا از روزى كه خيرخواه من شده اى، در كارم نيرنگ ورزيده اى؟ گفت: نه. گفت: آرى. به خدا سوگند، با من نيرنگ ورزيده اى؛ البتّه نمى گويم در

۱.الأمالي للصدوق: ص 132 ح 125، بحار الأنوار: ج 33 ص 49 ح 393.
عنه عليه السلامـ في طَلحَةَ وَالزُّبَيرِ ـ: اللّهُمَّ فَخُذهُما بِغِشِّهِما لِهذِهِ الاُمَّةِ، وبِسوءِ نَظَرِهِما لِلعامَّةِ. ۱
امام على عليه السلامـ درباره طلحه و زبير ـ: بار خدايا! آن دو را به سبب ناراستى شان با اين امّت، و بدسِگالى شان با توده مردم، مجازات فرما.
۱.الإرشاد: ج 1 ص 246، الأمالي للمفيد: ص 155 ح 6 عن الحسن بن سلمة، الجمل: ص 437 عن اُمّ راشد مولاة اُمّ هانئ.
الإمام الحسن عليه السلام:قالَ عَلِيٌّ عليه السلام لِأَهلِ الكوفَةِ: اللّهُمَّ كَمَا ائتَمَنتُهُم فَخانوني، ونَصَحتُ لَهُم فَغَشّوني، فَسَلَّط عَلَيهِم فَتى ثَقيفٍ الذَّيّالَ ۱ المَيّالَ! يَأكُلُ خَضِرَتَها ۲، ويَلبَسُ فَروَتَها ۳، ويَحكُمُ فيها بِحُكمِ الجاهِلِيَّةِ. ۴
امام حسن عليه السلام:على عليه السلام درباره مردم كوفه ـ: بار خدايا! من به اين مردم اعتماد كردم؛ امّا آنها به من خيانت كردند. من با آنان يك دل و يك رنگ بودم؛ ليكن آنان با من ناراستى نمودند. پس، آن جوانِ دراز دامنِ بيدادگرِ ثقيف ۵ را كه سبزه دنيا را مى خورَد و پوستينِ آن را مى پوشد ۶ و به آيين جاهليت در آن فرمان روايى مى كند، بر ايشان مسلّط گردان.
۱.فتى ثقيف: هو الحجّاج بن يوسف، من الأخلاف؛ قوم من ثَقيف. والذيّال: طويل الذيل يسحبه تبخترا. وكنّى به عن التكبّر والميّال: الظالم (مجمع البحرين: ج 1 ص 244 «ثقف»).
۲.«إنّ الدّنيا حلوة خضِرَة» أي غضَّة ناعمة طريَّة، ويأكل خَضِرَتها أي هنيئها (النهاية: ج 2 ص 41 «خضر»).
۳.أي يتمتّع بنعمتها لُبسا وأكلاً. ويقال: فلان ذو فروة وثَروة بمعنىً (النهاية: ج 2 ص 41 «خضر» و ج 3 ص 442 «فرا»).
۴.تاريخ دمشق: ج 12 ص 169 عن مالك بن دينار وص 168 عن بسطام بن مسلم عن الإمام الحسن عليه السلام وفيه «إنّ عليّا كان على المنبر فقال:. اللّهمّ فسلّط عليهم غلام ثقيف، يحكم في دمائهم وأموالهم بحكم الجاهليّة»، كنزالعمّال: ج 11 ص 362 ح 31747.
۵.منظور، حجّاج بن يوسف ثقفى است.
۶.يعنى: از نعمت خوراك و پوشاك دنيا برخوردار است و با ثروتمندى، در رفاه به سر مى برد.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، طوبى لِمَن أحَبَّكَ وصَدَقَ فيكَ، ووَيلٌ لِمَن أبغَضَكَ وكَذَبَ فيكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! خوشا به حال كسانى كه تو را دوست دارند با تو از در راستى درآيند؛ و بَدا به حال كسانى كه با تو دشمنى مى ورزند و با تو از درِ ناراستى درآيند!
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 145 ح 4657، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 680 ح 1162، مسند أبي يعلى: ج 2 ص 259 ح 1599، تاريخ بغداد: ج 9 ص 72 الرقم 4656، تاريخ دمشق: ج 42 ص 281 ح 8812، المناقب للخوارزمي: ص 70 ح 45 و ص 116 ح 126 كلّها عن عمّار بن ياسر.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:المسلمُ أخو المسلمِ، ولا يَحِلُّ لِمسلمٍ باعَ مِن أخيهِ بَيعا فيهِ عَيبٌ إلّا بَيَّنَهُ لَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مسلمان، برادر مسلمان است و بر هيچ مسلمانى روا نيست كالاى معيوبى را به برادرش بفروشد، مگر اين كه او را از آن عيب، آگاه سازد.
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 59 ح 9502.
عنه صلى الله عليه و آله:المُؤمِنُونَ بَعضُهُم لِبَعضٍ نَصَحَةٌ وادُّونَ وإن بَعُدَت مَنازِلُهُم وأبدانُهُم، والفَجَرَةُ بعضُهُم لِبَعضٍ غَشَشَةٌ مُتَخاوِنُونَ وإنِ اقتَرَبَت مَنازِلُهُم وأبدانُهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مؤمنان، با يكديگر يك رنگ و مهربان اند، هر چند خانه ها و پيكرهايشان از هم دور باشد. و نابكاران با يكديگر دغلكار و خيانتكارند، هر چند خانه ها و پيكرهايشان نزديك به هم باشد.
۱.الترغيب والترهيب: ج 2 ص 575 ح 12.
عنه صلى الله عليه و آله:ليسَ مِنّا مَن غَشَّ مُسلِما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از ما نيست كسى كه با مسلمانى دغلكارى كند.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 3 ص 273 ح 3986.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذَا التّاجِرانِ صَدَقا بورِكَ لَهُما، فَإِذا كَذَبا وخانا لَم يُبارَك لَهُما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه دو بازرگان راستى پيشه كنند، براى آنان، بركت به بار مى آيد؛ و هر گاه ناراستى ورزند و خيانت كنند، از بركت، بى نصيب خواهند شد.
۱.الكافي: ج 5 ص 174 ح 2.
الإمام عليّ عليه السلام:مَن كانَ فيكُم لَهُ مالٌ فَإِيّاهُ وَالفَسادَ! فَإِنَّ إعطاءَهُ في غَيرِ حَقِّهِ تَبذيرٌ وإسرافٌ، وهُوَ يَرفَعُ ذِكرَ صاحِبِهِ فِي النّاسِ ويَضَعُهُ عِندَ اللّهِ. ولَم يَضَعِ امرُؤٌ مالَهُ في غَيرِ حَقِّهِ وعِندَ غَيرِ أهلِهِ إلّا حَرَمَهُ اللّهُ شُكرَهُم، وكانَ لِغَيرِهِ وُدُّهُم؛ فَإِن بَقِيَ مَعَهُ مِنهُم بَقِيَّةٌ مِمَّن يُظهِرُ الشُّكرَ لَهُ ويُريهِ النُّصحَ فَإِنَّما ذلِكَ مَلَقٌ مِنهُ وكَذِبٌ؛ فَإِن زَلَّت بِصاحِبِهِمُ النَّعلُ ثُمَّ احتاجَ إلى مَعونَتِهِم ومُكافَأَتِهِم فَأَلأَمُ خَليلٍ وشَرُّ خَدينٍ. ولَم يَضَعِ امرُؤٌ مالَهُ في غَيرِ حَقِّهِ وعِندَ غَيرِ أهلِهِ إلّا لَم يَكُن لَهُ مِنَ الحَظِّ في ما أتى إلّا مَحمَدَةُ اللِّئامِ وثَناءُ الأَشرارِ ـ ما

امام على عليه السلام:هر كس از شما كه مالى دارد، از فساد برحذر باشد كه هر آينه، اگر بخشيدن آن مال نا به جا باشد، ريخت و پاش و اسراف است و هر چند نامِ وى را در ميان مردم، برمى كشد، وى را نزد خداوند، فرو مى آورَد. هيچ كس نيست كه مالش را نابه جا و براى غير شايستگان صرف كند، جز آن كه خداوند، سپاس ايشان را از وى دريغ دارد و دوستىِ جز او در دلشان افتد، و اگر هم از آنان كسى باقى بمانَد كه او را سپاس گويد و برايش دل بسوزاند، از باب چاپلوسى و ناراستى است و اگر روزگار باژگونه شود و او به آنان محتاج شود و نيازمند جبرانشان گردد، آن گاه، فرومايه ترين دوست و بدترين يارِ اويند. هيچ كس نيست كه دارايى اش را نابه جا و براى ناشايستگان صرف كند، جز آن كه تنها بهره اش ستايشِ فرومايگان و سپاسِ بَدان باشد ـ آن

۱.الكافي: ج 4 ص 31 ح 3 عن أبي مخنف الأزدي، بحار الأنوار: ج 41 ص 122 ح 29 وراجع الأمالي للمفيد: ص 176 ح 6 ونهج البلاغة: الخطبة 142 والأمالي للطوسي: ص 195 ح 331 وتحف العقول: ص 185.
الإمام الرضا عليه السلامـ كان يَأمُرُ لِصاحِبِ الأَمرِ بِهذَا الدُّعاءِـ: اللّهُمَّ ادفَع عَن وَلِيِّكَ وخَليفَتِكَ وحُجَّتِكَ عَلى خَلقِكَ، ولِسانِكَ المُعَبِّرِ عَنكَ النّاطِقِ بِحُكمِكَ، وعَينِكَ النّاظِرَةِ بِإِذنِكَ، وشاهِدِكَ عَلى عِبادِكَ، الجَحجاحِ المُجاهِدِ، العائِذِ بِكَ، العابِدِ عِندَكَ، وأعِذهُ مِن شَرِّ جَميعِ ما خَلَقتَ وبَرَأتَ وأنشَأتَ وصَوَّرتَ، وَاحفَظهُ مِن بَينِ يَدَيهِ ومِن خَلفِهِ وعَن يَمينِهِ وعَن شِمالِهِ ومِن فَوقِهِ ومِن تَحتِهِ بِحِفظِكَ الَّذي لا يَضيعُ مَن حَفِظتَهُ بِهِ، وَاحفَظ فيهِ رَسولَكَ وآباءَهُ أئِمَّتَكَ ودَعائِمَ دينِكَ، وَاجعَلهُ في وَديعَتِكَ الَّتي لا تَضيعُ، وفي جِوارِكَ الَّذي لا يُخفَرُ، وفي مَنعِكَ وعِزِّكَ الَّذي لا يُقهَرُ، وآمِنهُ

امام رضا عليه السلامبه خواندن اين دعا براى حضرت صاحب الامر دستور مى داد: بار خدايا، دور گردان (بلاها را) از ولّى خودت و جانشينت و حجّت تو بر خلقت و آن كه زبان گوياى توست و سخنگوى حكم تو و ديده توست كه به اذن و اجازه تو مى نگرد و گواه تو بر بندگانت مى باشد، سرور است و مجاهد، پناه برنده به توست و عبادت كننده تو؛ او را از شرّ هر آن چه آفريده اى و ساخته اى و پديد آورده اى و صورت بخشيده اى، در پناه خود بدار و با نگهداشت خود، او را از پيش رو و راست و چپ و بالاى سر و زير پايش نگه دار، نگهداشتى كه هركس را با آن حفظ كنى، از بين نرود و با حفظ او [راه و رسم]رسول خودت و پدران او را كه امامان تو و اركان تو هستند، حفظ فرما و او را در وديعه خود گير؛ وديعه اى كه [چون تو امانت دار آن هستى]هرگز تباه نمى شود

۱.مصباح المتهجّد: 409، المصباح للكفعميّ: 548، جمال الاُسبوع: 307 كلّها عن يونس بن عبدالرحمن.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ثَلاثَةٌ لا يَنظُرُ اللّهُ إلَيهِم. وَالمُزَكّي سِلعَتَهُ بِالكَذِبِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سه تن هستند كه خداوند به ايشان نظر نمى فرمايد:. و آن كس كه كالايش را به دروغ بيارايد.
۱.تفسير العيّاشي: 1/179/69 عن السكوني، مكارم الأخلاق: 1/243/720 وفيه «لا يكلّمهم» بدل «لا ينظر» وكلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام؛ سنن النسائي: 7 / 246 وفيه «والمنفِّق» بدل «والمزكّي»، سنن أبي داود: 4 / 57 / 4087، سنن الترمذي: 3 / 516 / 1211، سنن ابن ماجة: 2 / 745 / 2208، سنن الدارمي: 2 / 718 / 2508، السنن الكبرى: 5 / 436 / 10411 كلّها عن أبي ذرّ نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:إذَا التّاجِرانِ صَدَقا بورِكَ لَهُما، فَإِذا كَذَبا وخانا لَم يُبارَك لَهُما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه دو بازرگان راستى پيشه كنند، براى آنان بركت به بار مى آيد؛ و هر گاه ناراستى ورزند، از بركت بى نصيب خواهند شد.
۱.الكافي: 5 / 174 / 2، تهذيب الأحكام: 7 / 26 / 110 كلاهما عن عمر بن يزيد عن الإمام الصادق عليه السلام، الخصال: 45 / 43 عن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: 103 / 136 / 3.
المعجم الكبير عن واثلة بن الأسقع:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَخرُجُ إلَينا وكُنّا تُجّارا، وكانَ يَقولُ: يا مَعشَرَ التُّجّارِ، إيّاكُم وَالكَذِبَ! ۱
المعجم الكبير از واثلة بن اسقع:ما بازرگانانى بوديم و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر ما وارد مى شد و مى فرمود: «اى صنف تاجران! از دروغ بپرهيزيد».
۱.المعجم الكبير: 22 / 56 / 132.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا طَفَّفَت اُمَّتي مِكيالَها وميزانَها، وَاختانوا، وخَفَرُوا الذِّمَّةَ، وطَلَبوا بِعَمَلِ الآخِرَةِ الدُّنيا؛ فَعِندَ ذلِكَ يُزَكّونَ أنفُسَهُم ويُتَوَرَّعُ مِنهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:امّت من هرگاه پيمانه و ترازوشان را كم نهند و ناراستى ورزند و پيمان شكنى كنند و با كار آخرت به طلب دنيا پردازند، آن گاه، خود را بستايد و از آنان دورى شود.
۱.النوادر للراوندي: 127 / 151، دعائم الإسلام: 2 / 29 / 58 وليس فيه «ويتورّع منهم»، بحار الأنوار: 103 / 108 / 9.
الإمام عليّ عليه السلام:مَن كانَ فيكُم لَهُ مالٌ فَإِيّاهُ وَالفَسادَ! فَإِنَّ إعطاءَهُ في غَيرِ حَقِّهِ تَبذيرٌ وإسرافٌ، وهُوَ يَرفَعُ ذِكرَ صاحِبِهِ فِي النّاسِ ويَضَعُهُ عِندَ اللّهِ. ولَم يَضَعِ امرُؤٌ مالَهُ في غَيرِ حَقِّهِ وعِندَ غَيرِ أهلِهِ إلاّ حَرَمَهُ اللّهُ شُكرَهُم، وكانَ لِغَيرِهِ وُدُّهُم؛ فَإِن بَقِيَ مَعَهُ مِنهُم بَقِيَّةٌ مِمَّن يُظهِرُ الشُّكرَ لَهُ ويُريهِ النُّصحَ فَإِنَّما ذلِكَ مَلَقٌ مِنهُ وكَذِبٌ؛ فَإِن زَلَّت بِصاحِبِهِمُ النَّعلُ ثُمَّ احتاجَ إلى مَعونَتِهِم ومُكافَأَتِهِم فَأَلأَمُ خَليلٍ وشَرُّ خَدينٍ. ولَم يَضَعِ امرُؤٌ مالَهُ في غَيرِ حَقِّهِ وعِندَ غَيرِ أهلِهِ إلاّ لَم يَكُن لَهُ مِنَ الحَظِّ في ما أتى إلاّ مَحمَدَةُ اللِّئامِ وثَناءُ الأَشرارِ ـ ما

امام على عليه السلام:هر كس از ميان شما كه مالى دارد، از فساد برحذر باشد؛ كه هر آينه مال بخشيدنش اگر نابجا باشد، ريخت پاش و اسراف است و هر چند نامِ وى را در ميان مردم فرا برمى كشد، نزد خدا فرودش مى آورَد. و هيچ كس نيست كه مالش را نابجا و براى غير شايستگان صرف كند، جز آن كه خداوند سپاس ايشان را از وى دريغ دارد و دوستىِ جز او در دلشان افتد؛ و اگر هم از آنان كسى باقى مانَد كه او را سپاس گويد و برايش دل بسوزاند، از باب چاپلوسى و ناراستى است و اگر روزگار باژگونه شود و او به آنان محتاج شود و نيازمند جبرانشان گردد، آن گاه، فرومايه ترين دوست و بدترين يارِ اويند. و هيچ كس نيست كه دارايى اش را نابجا و براى ناشايستگان صرف كند، جز آن كه تنها بهره اش ستايشِ فرومايگان و سپاسِ بَدان باشد ـ آن هم مادام

۱.الكافي: 4/31/3 عن أبيمخنف الأزدي، بحار الأنوار: 41/122/29 وراجع الأماليللمفيد: 176/6 والأمالي للطوسي: 195 / 331 والغارات: 1 / 76 وتحف العقول: 185 ونهج البلاغة: الخطبة 142.
عنه عليه السلام:كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بِالكوفَةِ عِندَكُم يَغتَدي كُلَّ يَومٍ بُكرَةً مِنَ القَصرِ، فَيَطوفُ في أسواقِ الكوفَةِ سوقا سوقا ومَعَهُ الدِّرَّةُ عَلى عاتِقِهِ ـ وكانَ لَها طَرَفانِ، وكانَت تُسَمَّى السَّبيبَةَ ـ فَيَقِفُ عَلى أهلِ كُلِّ سوقٍ فَيُنادي: يا مَعشَرَ التُّجّارِ، اتَّقُوا اللّهَ عز و جل! فَإِذا سَمِعوا صَوتَهُ عليه السلام ألقَوا ما بِأَيديهِم، وأرعَوا إلَيهِ بِقُلوبِهِم، وسَمِعوا بِآذانِهِم، فَيَقولُ عليه السلام: قَدِّمُوا الاِستِخارَةَ، وتَبَرَّكوا بِالسُّهولَةِ، وَاقتَرِبوا مِنَ المُبتاعينَ، وتَزَيَّنوا بِالحِلمِ، وتَناهَوا عَنِ اليَمينِ، وجانِبُوا الكَذِبَ، وتَجافَوا عَنِ الظُّلمِ، وأنصِفُوا المَظلومينَ، ولا تَقرَبُوا الرِّبا، وأوفُوا الكَيلَ

امام باقر عليه السلام:اميرالمؤمنين عليه السلام در كوفه و نزد شما [مردم] هر روز بامدادان از امارتگاه برون آمده، بازار كوفه را بازارچه به بازارچه مى گشت، حال آن كه تازيانه اى دو سويه با نام سَبيبه بر دوش مى افكند و بر سر هر بازارچه مى ايستاد و ندا در مى داد: «اى گروه بازرگانان! خداى را پروا كنيد». آن گاه كه بانگش را مى شنيدند، هر آن چه را در دست داشتند، فرو مى گذاشتند و با دل هاى خويش به وى گوش مى سپردند و با گوش هاشان سخنش را مى شنيدند. امام مى فرمود: «نخست از خدا خير بخواهيد؛ سپس با آسان گيرى [بر مردم] به بركت روى آوريد؛ خود را به خريداران نزديك [و ايشان را جذب]كنيد؛ با مُدارا زينت يابيد؛ از سوگندخورى بپرهيزيد؛ از ناراستى دورى كنيد؛ از ستم ورزى كناره گيريد؛ دادِ ستمديدگان را بدهيد؛ به ربا

۱.الكافي: 5 / 151 / 3، تهذيب الأحكام: 7 / 6 / 17، الأمالي للمفيد: 197 / 31 كلّها عن جابر، من لا يحضره الفقيه: 3 / 193 / 3726، الأمالي للصدوق: 587 / 809، تحف العقول: 216، السرائر: 2 / 230 و الخمسة الأخيرة نحوه، بحار الأنوار: 103 / 94 / 10.
عنه صلى الله عليه و آله:أيُّما رَجُلٍ استَعمَلَ رَجُلاً عَلى عَشَرَةِ أنفُسٍ، عَلِمَ أنَّ فِي العَشَرَةِ أفضَلَ مِمَّن استَعمَلَ؛ فَقَد غَشَّ اللّهَ وغَشَّ رَسولَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس مردى را بر ده نفر رياست دهد با آن كه مى داند در ميان آن ده نفر، برتر از كسى كه رياستش داده است، وجود دارد، به خدا و پيامبر او ناراستى [و خيانت] كرده است.
۱.المطالب العالية: ج 2 ص 233 ح 2102.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أيُّما والٍ باتَ غاشّا لِرَعِيَّتِهِ، حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر حكمرانى شب را در انديشه ناراستى و خيانت به مردمش به سر برد، خداوند، بهشت را بر او حرام مى گردانَد.
۱.حلية الأولياء: ج 6 ص 136؛ تنبيه الخواطر: ج 2 ص 275 كلاهما عن عطيّة بن بشير.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن وَالٍ يَلي رَعِيَّةً مِن المُسلِمينَ فَيَموتُ وهُوَ غاشٌّ لَهُم، إلّا حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ كس نيست كه بر مردمى از مسلمانان حاكم شود و با خيانت وناراستى نسبت به آنان از دنيا برود، مگر آن كه خداوند، بهشت را بر او حرام مى گردانَد.
۱.صحيح البخاري: ج 6 ص 2614 ح 6732 عن معقل بن يسار.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۶