نتایج جستجو برای «عیسی علیه السلام»: ۳۰۶ حدیث
عنه صلى الله عليه و آله:قالَتِ الحَوارِيّونَ لِعيسى عليه السلام: يا روحَ اللّه مَن نُجالِسُ؟ قالَ: مَن يُذَكِّرُكُمُ اللّهَ رُؤيَتُهُ، ويَزيدُ في عِلمِكُم مَنطِقُهُ، ويُرَغِّبُكُم فِي الآخِرَةِ عَمَلُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حواريان به عيسى عليه السلام گفتند: اى روح خدا! با چه كسى همنشينى كنيم؟ فرمود: «با كسى كه ديدن او، شما را به ياد خدا مى اندازد و سخنش، بر دانش شما مى افزايد و كردارش، شما را به آخرت، راغب مى سازد».
۱.الكافي: ج 1 ص 39 ح 3 عن الفضل بن أبي قرّة عن الإمام الصادق عليه السلام، تحف العقول: ص 44، بحار الأنوار: ج 1 ص 203 ح 18 نقلاً عن عوالي اللآلي؛ كنز العمّال: ج 9 ص 178 ح 25588 نقلاً عن العسكري في الأمثال عن ابن عبّاس نحوه.
الإمام الرضا عليه السلام:كانَ نَقشُ خاتَمِ عيسى عليه السلام حَرفَينِ اشتَقَّهُما مِنَ الإِنجيلِ: طوبى لِعَبدٍ ذُكِرَ اللّهُ مِن أجلِهِ، ووَيلٌ لِعَبدٍ نُسِيَ اللّهُ مِن أجلِهِ. ۱
امام رضا عليه السلام:نقش انگشترى عيسى عليه السلام، دو جمله بود كه آنها را از انجيل گرفته بود: «خوشا به حال بنده اى كه به واسطه او، خداوند به ياد آورده مى شود! و بدا به حال بنده اى كه به واسطه او خداوند، فراموش مى گردد!».
۱.الأمالي للصدوق: ص 542 ح 726، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 55 ح 206 كلاهما عن الحسين بن خالد الصيرفي، بحار الأنوار: ج 11 ص 63 ح 1.
الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام: فيما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام: يا عيسى. اِعلَم أنَّ دُنياكَ مُؤَدِّيَتُكَ إلَيَّ، وأنّي آخِذُكَ بِعِلمي، فَكُن ذَليلَ النَّفسِ عِندَ ذِكري، خاشِعَ القَلبِ حينَ تَذكُرُني، يَقظانَ عِندَ نَومِ الغافِلينَ. ۱
الكافىـ به نقل از على بن اسباط، از امامان عليهم السلام ـ: از جمله اندرزهاى خداوند عز و جل به عيسى عليه السلام اين بود كه: «اى عيسى!. بدان كه دنيايت، تو را به سوى من مى كشاند و من با علم خويش، بر تو احاطه دارم. پس در هنگام ياد كردن از من، فروتن باش و آن گاه كه مرا ياد مى كنى، دلت خاشع باشد و آن گاه كه غافلان در خواب [غفلت]اند، تو بيدار باش».
۱.الكافي: ج 8 ص 131 ح 103.
الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام:فيما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام:. يا عيسى، أطِب لي قَلبَكَ، وأكثِر ذِكري فِي الخَلَواتِ. ۱
الكافىـ به نقل از على بن اسباط، از امامان عليهم السلام ـ: از اندرزهاى خداوند عز و جل به عيسى عليه السلام اين بود كه: «. اى عيسى! دلت را براى من پاك گردان و در تنهايى ها مرا بسيار ياد كن».
۱.الكافي: ج 8 ص 141 ح 103 وج 2 ص 502 ح 3 وفيه «ألن» بدل «أطب»، تحف العقول: ص 500، أعلام الدين: ص 233، عدّة الداعي: ص 24 وفيه «أذلّ» بدل «أطب»، بحار الأنوار: ج 14 ص 298 ح 14.
الكافي عن ابن فضّال رفعه، قال:قالَ اللّهُ عز و جل لِعيسى عليه السلام: يا عيسى، اُذكُرني في نَفسِكَ أذكُركَ في نَفسي، وَاذكُرني في مَلَأِ(كَ) أذكُركَ في مَلَأٍ خَيرٍ مِن مَلَأِ الآدَمِيِّينَ. ۱
الكافىـ به نقل از ابن فضّال، در حديثى كه سندش را به يكى از اهل بيت عليهم السلام رسانده است ـ: خداوند عز و جل به عيسى عليه السلام فرمود: «اى عيسى! مرا در دلت ياد كن تا من نيز در دلم تو را ياد كنم، و در ميان جمع يادم كن، تا من نيز در ميان جمعى بهتر از آدميان، تو را ياد كنم».
۱.الكافي: ج 2 ص 502 ح 3 وج 8 ص 138 ح 103 عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 143 عن أبي عبد اللّه عليه السلام، تحف العقول: ص 498، أعلام الدين: ص 232 كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 60 ص 300 ح 10.
الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام: فيما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام:. يا عيسى، كُن رَحيما مُتَرَحِّما، وكُن كَما تَشاءُ أن يَكونَ العِبادُ لَكَ، وأكثِر ذِكرَ المَوتِ ومُفارَقَةَ الأَهلينَ، ولا تَلهُ فَإِنَّ اللَّهوَ يُفسِدُ صاحِبَهُ، ولا تَغفُل فَإِنَّ الغافِلَ مِنّي بَعيدٌ، وَاذكُرني بِالصّالِحاتِ حَتّى أذكُرَكَ. ۱
الكافىـ به نقل از على بن اسباط، از امامان عليهم السلام ـ: از پندهاى خداوند عز و جلبه عيسى عليه السلام اين بود كه: «. اى عيسى! مهربان و مِهرخواه ۲ باش، و چنان باش كه مى خواهى بندگان [من] نسبت به تو باشند، و از مرگ و جدا شدن از خويشان، بسيار ياد كن، و سرگرم مشو؛ زيرا سرگرمى صاحبش را تباه مى كند، و غافل مباش؛ زيرا شخص غافل، از من دور است، و با كارهاى نيكْ مرا ياد كن تا من نيز تو را ياد كنم».
۱.الكافي: ج 8 ص 131 ـ 134 ح 103، بحار الأنوار: ج 14 ص 291 ح 14.
۲.يعنى از خداوند براى مردم، طلب مهر و رحمت كن.
الدرّ المنثور عن فرقد السّبخيِ:أَوحَى اللّهُ إِلى عِيسَى بنِ مَريَمَ عليه السلام فِي الإِنجِيلِ: يا عِيسَى، جِدَّ فِي أَمرِي وَلا تَهزُل، وَاسمَع قَولِي وَأَطِع أَمرِي. يَابنَ البِكرِ البَتُولِ، إِنِّي خَلَقتُكَ مِن غَيرِ فَحلٍ، وَجَعَلتُكَ وَأُمَّكَ آيةً لِلعالَمِينَ، فَإِيّايَ فَاعبُد، وَعَلَيَ فَتَوَكَّل، وَخُذِ الكِتابَ بِقُوَّةٍ. قالَ عِيسى عليه السلام: أَي رَبِّ، أَيَّ كِتابٍ آخُذُ بِقُوَّةٍ؟ قالَ: خُذ كِتابَ الإِنجِيلِ بِقُوَّةٍ، فَفَسِّرهُ لِأَهلِ السريانِيَّةِ، وَأَخبِرهُم إِنِّي أَنا اللّهُ لا إِله إِلّا أَنَا، الحَيُ القَيُّومُ، البَديِعُ الدّائِمُ، الَّذِي لا زَوالَ لَهُ، فَآمِنُوا بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِ الَّذِي يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمانِ، فَصَدِّقُوهُ وَاتَّبِعُوهُ،

الدرّ المنثورـ به نقل از فرقد سبخى ـ: خداوند در انجيل به عيسى بن مريم عليه السلام وحى فرمود كه: «اى عيسى! در كار من، جدّى باش و آن را به شوخى مگير و سخنم را بشنو و فرمانم را اطاعت كن. اى پسر آن باكره پاك دامن! من تو را بدون پدر آفريدم و تو و مادرت را نشانه اى [از قدرت خويش] براى جهانيان قرار دادم. پس فقط مرا بندگى كن و بر من توكّل نماى و كتاب را با قدرت بگير». عيسى عليه السلام گفت: اى پروردگار من! كدام كتاب را با قدرت بگيرم؟ فرمود: «كتاب انجيل را با نيرو بگير و آن را براى سريانيان، بيان كن و آنان را آگاه گردان كه منم خداى يگانه و معبودى جز من نيست، زنده پايدارم و نوآفرين و پاينده اى هستم كه هرگز از ميان نمى رود. پس [به آنان بگو:] به خدا و فرستاده او، پيامبرى كه در آخرزمان مى آيد، ايمان

۱.عَيْنٌ نَجْلاء: أي واسعة (النهاية: ج 5 ص 23 «نجل»).
۲.الدرّ المنثور: ج 4 ص 644 نقلاً عن ابن أبي حاتم، البداية والنهاية: ج 2 ص 78 و ص 79 عن أبي هريرة نحوه؛ كمال الدين: ج 1 ص 159 ح 18 عن حمّاد بن عبد اللّه بن سليمان، الأمالي للصدوق: ص 345 ح 418 عن عبد اللّه بن سليمان، إعلام الورى: ص 21 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 16 ص 144 ح 1.
عنه صلى الله عليه و آله:قالَ أخي عيسى عليه السلام: مَعاشِرَ الحَوارِيّينَ، اِحذَرُوا الدُّنيا لا تَسحَركُم، لَهِيَ ـ وَاللّهِ ـ أشَدُّ سِحرا مِن هاروتَ وماروتَ. وَاعلَموا أنَّ الدُّنيا مُدبِرَةٌ وَالآخِرَةَ مُقبِلَةٌ، وإنَّ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما بَنينَ، فَكونوا مِن أبناءِ الآخِرَةِ دونَ بَنِي الدُّنيا؛ فَإِنَّ اليَومَ عَمَلٌ ولا حِسابَ، وغَدا الحِسابُ ولا عَمَلَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:برادرم عيسى عليه السلام گفت: «اى گروه حواريان! به هوش باشيد كه دنيا شما را افسون نكند. به خدا سوگند كه دنيا افسونگرتر از هاروت و ماروت است. بدانيد كه دنيا رفتنى است و آخرت، آمدنى، و براى هر يك از آن دو، فرزندانى است. پس شما، از فرزندان آخرت باشيد، نه فرزندان دنيا؛ زيرا امروز، روز عمل است، نه حسابرسى، و فردا روز حسابرسى است، نه عمل».
۱.الدرّ المنثور: ج 1 ص 244 نقلاً عن الخطيب عن ابن عمر.
عيسى عليه السلام:خفتن بر بوريا و خوردن نان جوين، براى طلبيدن بهشت، آسان است.
۱.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 230، بحار الأنوار: ج 14 ص 330 ح 64؛ تاريخ دمشق: ج 47 ص 444، البداية والنهاية: ج 2 ص 90 كلاهما عن مالك بن دينار عن عيسى عليه السلام نحوه.
الكافي عنهم عليهم السلام:فِيما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عِيسى عليه السلام:. يَابنَ مَريَمَ، لَو رَأَت عَينُكَ ما أَعدَدتُ لِأَولِيائِيَ الصّالِحِينَ، ذابَ قَلبُكَ وَزَهَقَت نَفسُكَ شَوقا إِليَهِ، فَلَيسَ كَدارِ الآخِرَةِ دارٌ تَجاوَرَ فِيها الطَّيِّبُونَ، وَيَدخُلُ عَلَيهِم فِيها المَلائِكَةُ المُقَرَّبُونَ، وَهُم مِمّا يَأتِي يَومَ القِيامَةِ مِن أَهوالِها آمِنُونَ، دارٌ لا يَتَغَيَّرُ فِيها النَّعِيمُ وَلا يَزُولُ عَن أَهلِها. يَابنَ مَريَمَ، نافِسْ فِيها مَعَ المُتَنافِسِينَ، فَإِنَّها أُمنِيَّةُ المُتَمَنِّينَ، حَسَنَةُ المَنظَرِ. طُوبى لَكَ يَابنَ مَريَمَ إِن كُنتَ لَها مِنَ العامِلِينَ، مَعَ آبائِكَ آدَمَ وَإِبراهِيمَ، فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ، لا تَبغِي بِها بَدَلاً وَلا تَحوِيلاً،

الكافىـ به نقل از اهل بيت عليهم السلام ـ: از اندرزهاى خداى عز و جل به عيسى عليه السلام اين بود كه: «. اى پسر مريم! اگر ديدگانت آنچه را كه براى دوستان شايسته ام آماده ساخته ام، مى ديد، از شوق، دلت آب مى شد و جانت به لب مى آمد. هيچ سرايى، چون سراى آخرت نيست. در آن جا همه پاكان جمع اند و فرشتگان مقرّب، بر آنان وارد مى شوند و از هراس هاى قيامت، در امان اند. سرايى است كه در آن، نعمت ها به غير نعمت، بدل نمى شوند و از اهل آن سراى، زوال نمى يابند. اى پسر مريم! براى چنين سرايى، با ديگر كوشندگان، به شوقْ در كوش، كه آن، آرزوى آرزومندان است و خوش منظر است. خوشا به حال تو ـ اى پسر مريم ـ، اگر از عمل كنندگان براى آن باشى، همراه با پدرانت، آدم و ابراهيم، در بهشت ها و نعمت هايى كه هرگز جايگزين و تغييرى

۱.الكافي: ج 8 ص 131 ـ 135 ح 103 عن عليّ بن أسباط، تحف العقول: ص 497، بحار الأنوار: ج 14 ص 293.
تنبيه الخواطر:قالَ رَجُلٌ لِعِيسَى بنِ مَريَمَ عليه السلام: يا مُعَلِّمَ الخَيرِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَنالُ بِهِ الجَنَّةَ، فَقالَ: اِتَّقِ اللّهَ فِي سِرِّكِ وَعَلانِيَتِكَ، وَبَرِّ والِدَيكَ. ۱
تنبيه الخواطر:مردى به عيسى بن مريم عليه السلام گفت: اى آموزگار خوبى! مرا به كارى راه نمايى فرما كه با آن به بهشت برسم. عيسى عليه السلام فرمود: «در نهان و آشكارت از خدا بترس و به پدر و مادرت نيكى كن».
۱.تنبيه الخواطر: ج 2 ص 248، مستدرك الوسائل: ج 15 ص 175 ح 17911 نقلاً عن كتاب الأخلاق لأبي القاسم الكوفي.
عيسى عليه السلام:بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم، إِنَّ أَكنافَ السَّماءِ لَخالِيَةٌ مِنَ الأَغنِياءِ، وَلَدُخُولُ جَمَلٍ فِي سَمِّ ۱ الخِياطِ أَيسَرُ مِن دُخُولِ غَنِيٍّ فِي الجَنَّةِ. ۲
عيسى عليه السلام:به حق به شما مى گويم: كرانه هاى آسمان از ثروتمندان، تهى است. وارد شدن طناب در سوراخ سوزن، آسان تر از وارد شدن يك ثروتمند به بهشت است.
۱.السَّمُّ والسُّمُّ: كلّ ثقب ضيّق كخرق الاُبرة وثقب الاُذن والأنف (مفردات ألفاظ القرآن: ص 434 «سمم»).
۲.عدّة الداعي: ص 113، بحار الأنوار: ج 72 ص 55 ح 85؛ الدرّ المنثور: ج 2 ص 203 نقلاً عن ابن حنبل عن وهب بن منبّه.
الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: إنَّ اُمَّةَ موسى عليه السلام افتَرَقَت بَعدَهُ عَلى إحدى وسَبعينَ فِرقَةً؛ فِرقَةٌ مِنها ناجِيَةٌ وسَبعونَ فِي النّارِ، وَافتَرَقَت اُمَّةُ عيسى عليه السلام بَعدَهُ عَلَى اثنَتَينِ وسَبعينَ فِرقَةً؛ فِرقَةٌ مِنها ناجِيَةٌ وإحدى وسَبعونَ فِي النّارِ، وإنَّ اُمَّتي سَتَفَرَّقُ بَعدي عَلى ثَلاثٍ وسَبعينَ فِرقَةً؛ فِرقَةٌ مِنها ناجِيَةٌ وَاثنَتانِ وسَبعونَ فِي النّارِ. ۱
الخصالـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: شنيدم كه پيامبر خدا مى فرمايد: «امّت موسى عليه السلام پس از او، هفتاد و يك فرقه شدند كه يكى اهل نجات است و هفتاد فرقه در آتش اند و امّت عيسى عليه السلام پس از او، هفتاد و دو فرقه شدند كه يكى اهل نجات است هفتاد و يك فرقه، در آتش اند و امّت من، پس از من، هفتاد و سه فرقه مى شوند. يك فرقه اهل نجات است و هفتاد و دو فرقه در آتش اند».
۱.الخصال: ص 585 ح 11 عن سليمان بن مهران عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 28 ص 3 ح 3 وراجع: الأمالي للطوسي: ص 523 ح 1159 وبشارة المصطفى: ص 216.
كفاية الأثر بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أخيه الحسن بن عليّ عليهم السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدي عَدَدُ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ وحَوارِيِّ ۱ عيسى، مَن أحَبَّهُم فَهُوَ مُؤمِنٌ، ومَن أبغَضَهُم فَهُوَ مُنافِقٌ، هُم حُجَجُ اللّهِ في خَلقِهِ وأعلامُهُ في بَرِيَّتِهِ. ۲
كفاية الأثرـ به سندش، از امام حسين، از امام حسن عليهماالسلام ـ: پيامبر خدا فرمود: «امامانِ پس از من، به تعداد نقيبان بنى اسرائيل و حواريان (ياران خاص) عيسى عليه السلام هستند. هر كس آنان را دوست بدارد، مؤمن است و هر كس دشمنشان بدارد، منافق است. آنان، حجّت هاى خدا ميان خلقش و نشانه هاى او ميان آفريده هايش هستند».
۱.الحواريّون: أصحاب المسيح عليه السلام، أي خلصانه وأنصاره (النهاية: ج 1 ص 458 «حور»).
۲.كفاية الأثر: ص166 عن إسحاق بن عمّار عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج36 ص340 ح203.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَ جَعَلَنِى مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ» ۱ ـ: نَفّاعا. ۲
امام صادق عليه السلامـ درباره سخن خداوند [از زبان حضرت عيسى عليه السلامكه]: «و مرا هر جا كه باشم، مبارك قرار داد» ـ: مقصود از مبارك، بسيار سودمند بودن براى مردم است.
۱.مريم: 31.
۲.معاني الأخبار: 212 / 1.
الإمام عليّ عليه السلام:اِفتَرَقَتِ اليَهودُ عَلى إحدى وسَبعينَ فِرقَةً: سَبعونَ مِنها فِي النّارِ، وواحِدَةٌ ناجِيَةٌ فِي الجَنَّةِ وهِيَ الَّتِي اتَّبَعَت يوشَعَ بنَ نونٍ وَصِيَّ موسى عليه السلام. وَافتَرَقَتِ النَّصارى عَلَى اثنَتَينِ وسَبعينَ فِرقَةً: إحدى وسَبعونَ فِرقَةً فِي النّارِ، وواحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ وهِيَ الّتِي اتَّبَعَت شَمعونَ وَصِيَّ عيسى عليه السلام. ۱
امام على عليه السلام:يهود، هفتاد و يك فرقه شدند: هفتاد فرقه از آنان در آتش اند و فرقه اى كه نجات يافته، در بهشت است و آن، فرقه اى است كه از يوشع بن نون، وصىّ موسى عليه السلام، پيروى كرد. و مسيحيان، هفتاد و دو فرقه شدند: هفتاد و يك فرقه در آتش اند و يكى در بهشت است و آن، فرقه اى است كه از شمعون، وصىّ عيسى عليه السلام، پيروى كرد.
۱.الأمالي للطوسي: ص 523 ح 1159، بشارة المصطفى: ص 216 كلاهما عن المجاشعي عن محمّد بن جعفر بن محمّد عن أبيه الإمام الصادق عليه السلام وعن المجاشعي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، الاحتجاج: ج 1 ص 625 ح 145، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 803 ح 32 عن سليم بن قيس.
إثبات الوصيّة:وَاشتَدَّ طَلَبُ اليَهودِ لَهُ [عيسى عليه السلام]حَتّى هَرَبَ مِنهُم، ثُمَّ جَمَعَ أصحابَهُ وأوصى إلى شَمعونَ وأمَرَهُم بِطاعَتِهِ، وسَلَّمَ إلَيهِ الاِسمَ الأَعظَمَ وَالتّابوتَ. ۱
إثبات الوصيّة:جستجوى يهود براى يافتن عيسى عليه السلام بالا گرفت، تا اين كه وى از دست آنها گريخت. و اصحابش را گردآورد و شمعون را وصىّ خود خواند و به پيروى از او فرمانشان داد و اسم اعظم و صندوق را در اختيار او نهاد.
۱.إثبات الوصيّة: ص 89.
تحف العقول:قالَ اللّهُ تعالى لعيسى عليه السلام: أدِّبْ قلبَكَ بالخَشْيةِ. ۱
تحف العقول:خداوند متعال به عيسى عليه السلام فرمود: دل خود را با ترس (از من) تربيت كن.
۱.تحف العقول: 500.
کلیدواژه‌ها ادبآنچه ادب می آورد
تنبيه الخواطرـ لَمّا قيلَ لِعيسى عليه السلام: مَن أدّبَكَ؟ ـ: ما أدّبَني أحَدٌ، رأيتُ قُبْحَ الجهلِ فجانَبْتُهُ. ۱
تنبيه الخواطرـ به عيسى بن مريم عليه السلام عرض شد: چه كسى تو را ادب آموخت؟ ـفرمود: هيچ كس ادبم نياموخت، بلكه زشتىِ نادانى را ديدم و از آن دورى گزيدم.
۱.تنبيه الخواطر: 1/96.
کلیدواژه‌ها ادبآنچه ادب می آورد
تنبيه الخواطر:بينما عيسَى بن مريم عليه السلام جالِسٌ وشَيخٌ يَعملُ بِمِسْحاةٍ ويُثيرُ بهِ الأرضَ، فقالَ عيسى عليه السلام: اللّهُمَّ انْزعْ عنه الأملَ. فَوَضَعَ الشَّيخُ المِسْحاةَ واضْطَجَعَ، فَلَبِثَ ساعةً فقالَ عيسى عليه السلام: اللّهُمَّ ارْدُدْ إليهِ الأملَ، فقامَ فَجَعَلَ يَعملُ. ۱
تنبيه الخواطر:عيسى عليه السلام نشسته بود و پيرمردى با بيل زمين را شيار مى كرد، عيسى عليه السلام فرمود: بار خدايا! آرزو (اميد) را از او برگير. آن پير در دم بيل را كنار نهاد و دراز كشيد. ساعتى گذشت و عيسى گفت: بار خدايا! آرزو را به او بازگردان. آن پير بيدرنگ برخاست وشروع به كار كرد.
۱.تنبيه الخواطر: 1/272.
کلیدواژه‌ها آرزوآرزو رحمت است
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۰۶