نتایج جستجو برای «زنا زاده»: ۱۷ حدیث
مَحبوبُ بنُ أبِي الزِّنادِ:قالَتِ الأَنصارُ: إن كُنّا لَنَعرِفُ الرَّجُلَ لِغَيرِ أبيهِ بِبُغضِهِ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ۱. أقول: ذَكَرَ عيسَى بنُ أبي دُلَفُ أنَّ أخاهُ دُلَفَ ـ وبِهِ كانَ يُكَنّى أبوهُ أبا دُلَفَ ـ كانَ يَنتَقِصُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ، ويَضَعُ مِنهُ ومِن شيعَتِهِ، ويَنسِبُهُم إلَى الجَهلِ، وأنَّهُ قالَ يَومًا ـ وهُوَ في مَجلِسِ أبيهِ، ولَم يَكُن أبوهُ حاضِرًا ـ: إنَّهُم يَزعُمونَ أن لا يَنتَقِصَ عَلِيًّا أحَدٌ إلاّ كانَ لِغَيرِ رَشدَةٍ، وأنتُم تَعلَمونَ غَيرَةَ الأَميرِ ـ يَعني أباهُ ـ وأنَّهُ لا يَتَهَيَّأُ الطَّعنُ عَلى أحَدٍ مِن حَرَمِهِ، وأنَا اُبغِضُ عَلِيّاً! قالَ: فَما كانَ بأَوشَكَ مِن أن خَرَجَ أبو دُلَفَ، فَلَمّا رَأيناهُ قُمنا لَهُ، فَقالَ: قَد سَمِعتُ ما

محبوب بن ابى الزناد:انصار مى گفتند: ما حرامزاده بودن افراد را از طريق دشمنى با على بن ابى طالب مى شناختيم. عيسى بن ابى دُلَف مى گويد برادرش دُلَف ـ كه به مناسبت نام او پدرش را ابودلف مى گفتند ـ از على بن ابى طالب بد مى گفت و او و پيروانش را تحقير مى كرد و آنان را به نادانى نسبت مى داد. يك روز كه در مجلس پدر خود نشسته بود و پدرش حضور نداشت، گفت: اينها مى گويند كه هركس از على عيب جويى كند حرامزاده است و شما غيرت امير را ـ مقصود او پدرش بود ـ مى دانيد و امكان ندارد به احدى از اهل حرم او گمان بد برده شود، ولى با اين حال من على را دشمن مى دارم! عيسى مى گويد: هنوز اين سخن را تمام نكرده بود كه ابودلف وارد شد و ما با ديدن او به احترامش بلند شديم. او گفت: آن چه را دُلَف گفت، شنيدم. حديث، دروغ نيست

۱.تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام»: 2/224/729 و ح 728، فرائد السمطين: 1/365/293؛ المناقب لابن شهر آشوب: 3 / 207.
۲.مروج الذهب: 4 / 62؛ كشف اليقين: 476 / 573.
السيرة النبويّة لابن هشام عن ابن إسحاق:الأخنسُ بنُ شُرَيقٍ بنِ عَمرِو بنِ وَهبٍ الثَّقَفيُّ حَليفُ بَني زُهرَةَ، وكانَ من أشرافِ القَومِ ومِمَّن يُستَمَعُ مِنهُ، فَكانَ يَصيبُ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ويَرُدُّ عَلَيهِ، فَأنزَلَ اللّهُ تَعالى فيهِ: «وَ لاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ * هَمَّازٍ مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ» إلى قَولِهِ تَعالى «زَنِيمٍ» ولَم يَقُل: «زنيم» لِعَيبٍ في نَسَبِهِ؛ لِأنَّ اللّهَ لا يَعيبُ أحَدا بِنَسبٍ، ولكِنَّهُ حَقَّقَ بِذلِكَ نَعتَهُ لِيُعرَفَ. وَالزَّنيمُ: العَديدُ ۱ لِلقَومِ. ۲
السيرة النبوية، ابن هشامـ به نقل از ابن اسحاق ـ: اخنس بن شريق بن عمرو بن وهب ثقفى، هم پيمان بنى زهره، از اشراف قبيله و از كسانى بود كه نفوذ كلمه داشت. به پيامبر خدا آسيب مى رساند و جواب ايشان را مى داد. پس خداوند درباره اش چنين فرو فرستاد: «از هر سوگندخورنده فرومايه، فرمان مبر كه عيبجوست و براى خبرچينى گام برمى دارد» تا اين جاى سخن خداوند كه فرمود: «زنا زاده (زنيم)» و نفرمود «پَست تبار (ذنيم)» به خاطر وجود عيبى در نسب او؛ زيرا خداوند، كسى را به نسبش عيب نمى گيرد؛ ولى با چنين بيانى، صفت او را بيان كرده تا شناخته شود. زنيم، يعنى: فرزندْ خوانده قبيله.
۱.العديد: من في القوم، وهو الدّعي (كما في هامش المصدر).
۲.السيرة النبويّة لابن هشام: ج 1 ص 386.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن لَم يُحِبَّ عِتْرَتي فهُو لإحدى ثلاثٍ: إمّا منافِقٌ، و إمّا لِزنْيَةٍ، و إمّا امرؤٌ حَمَلتْ بهِ اُمّهُ في غيرِ طُهرٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آن كه خاندان مرا دوست ندارد، يا منافق است، يا زنا زاده و يا از نطفه حيض.
۱.الخصال: 110/82.
الإمامُ الحسينُ عليه السلامـ مخاطِباً عَسكرَ يَزيدَ يَوم عاشوراءَ ـ: ألا إنَّ الدَّعِيَّ ابْنَ الدَّعِيِّ قد رَكَزَ بينَ اثنتَينِ بينَ القِلَّةِ (السّلّة) و الذِّلَّةِ، و هَيْهاتَ ما آخُذُ الدَّنِيَّةَ، أبَى اللّهُ ذلكَ و رسولُهُ، و جُدودٌ طابَت، و حُجُورٌ طَهُرَت، واُنُوفٌ حَمِيَّةٌ، و نُفوسٌ أبِيَّةٌ، لا تُؤثِرُ مَصارِعَ اللِّئامِ على مَصارِعِ الكِرامِ. ۱
امام حسين عليه السلامـ به لشكر يزيد در روز عاشورا ـفرمود: هلا! اين فرزندْ خوانده (زنا زاده) پسر فرزندْ خوانده مرا ميان دو امر مخيّر كرده است: ميان شمشير و ذلّت. اما هيهات كه من تن به ذلّت و پستى دهم. خدا و رسول او و نياكان پاكيزه و دامنهاى پاك [كه مرا پرورده] و دلهاى غيرتمند و جانهاى والا و بزرگ منش، خوارى را نپذيرند و هلاكت زبونانه را بر كشته شدن شرافتمندانه ترجيح ندهند.
۱.بحار الأنوار: 45/9.
الإمامُ الباقرُ عليه السلام:لَبَنُ اليَهوديّةِ و النَّصرانيّةِ و المَجوسيّةِ أحَبُّ إلَيَّ مِن لَبَنِ وَلَدِ الزِّنا. ۱
امام باقر عليه السلام:شير زن يهودى و نصرانى و مجوسى را بر شير زنا زاده ترجيح مى دهم.
۱.الكافي: 6/43/5.
الإمامُ الكاظمُ عليه السلامـ لَمّا سَألَهُ أخُوهُ عليُّ ابنُ جعفرٍ عنِ امرأةٍ وَلَدَتْ مِن الزِّنا: هل يَصلُحُ أن يُستَرضَعَ بِلَبَنِها؟ ـ: لا يَصلُحُ و لا لَبَنُ ابنَتِها التي وُلِدَتْ مِن الزِّنا. ۱
امام كاظم عليه السلامـ آنگاه كه برادرش على بن جعفر، از ايشان پرسيد: اگر زنى فرزند نا مشروعى بزايد، آيا شايسته و مناسب دايگى هست؟ ـفرمود: نه شير او مناسب است و نه شير دختر زنا زاده اش.
۱.الكافي: 6/44/11.
عنه صلى الله عليه و آله:وَلَدُ زِنا لا يَرِثُ و لا يُوَرِّثُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زنا زاده نه ارث مى برد و نه كسى از او ارث مى برد.
۱.كنز العمّال: 30447.
کلیدواژه‌ها ارثمیراث پیامبران
عنه صلى الله عليه و آله:مَن عاهَرَ بأمَةِ قَومٍ أو زَنى بامرأةٍ حُرَّةٍ فالوَلَدُ وَلَدُ زِنا؛ لا يَرِثُ و لا يُوَرِّثُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس با كنيز قومى مرتكب فحشا شود يا با زن آزاد زنا كند، فرزندى كه به دنيا مى آيد زنا زاده است و نه ارث مى برد و نه كسى از او ارث مى برد.
۱.كنز العمّال: 30446.
کلیدواژه‌ها ارثمیراث پیامبران
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:لَيسَ عَلى وَلَدِ الزِّنا مِن وِزرِ أبَوَيهِ شَيءٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زنا زاده هيچ مسئوليتى در قبال گناه پدر و مادر خود ندارد.
۱.كنز العمّال: 13091.
المستدرك على الصحيحين:إنما كان رجل من المنافقين يؤذي رسول اللّه صلى الله عليه و آله: فقال: من يَعذرُني من فلان؟ قيل: يا رسولَ اللّهِ، معَ ما به ولد زنا. فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: هو شرّ الثلاثة. ۱
المستدرك على الصحيحين:مردى منافق پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را آزار مى داد، حضرت فرمود: چه كسى مرا معذور مى دارد تا او را به سزاى خود برسانم؟ گفته شد: اى پيامبر خدا! با اين همه شرارت، زنا زاده هم هست. پيامبر خدا فرمود: به خدا سوگند او از پدر و مادر زناكار خود بدتر است.
۱.المستدرك على الصحيحين: 2/234/2855.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:كَذَبَ مَن زَعَمَ أنّهُ وُلِدَ مِن حَلالٍ و هُو يُحِبُّ الزِّنا. ۱
امام على عليه السلام:دروغ مى گويد كسى كه زنا را دوست داشته باشد و خود را حلال زاده پندارد.
۱.بحار الأنوار: 79/18/1.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:إنّ لِوَلَدِ الزِّنا علاماتٍ: أحَدُها بُغضُنا أهلَ البَيتِ، و ثانيها أنَّهُ يَحِنُّ إلى الحَرامِ الذي خُلِقَ مِنهُ، و ثالِثُها الاِستِخفافُ بالدِّينِ، و رابِعُها سُوءُ المَحضَرِ لِلنّاسِ، و لا يُسِيءُ مَحضَرَ إخوانِهِ إلاّ مَن وُلِدَ على غَيرِ فِراشِ أبِيهِ، أو حَمَلَتْ بهِ اُمُّهُ في حَيضِها. ۱
امام صادق عليه السلام:زنا زاده نشانه هايى دارد: اول آن كه با ما خاندان دشمنى مى ورزد، دوم آن كه به همان كار حرامى كه بر اثر آن آفريده شده است (زنا) علاقه دارد، سوم آن كه به دين اهمّيتى نمى دهد، چهارم آن كه بد محضر است [و مردم نشست و برخاست را با وى خوش ندارند]. و كسى براى برادران خود بد محضر نمى شود، مگر كسى كه نطفه اش از حرام يا حيض بسته شده باشد.
۱.. بحار الأنوار: 75/279/2.
عنه عليه السلام:علاماتُ وَلَدِ الزِّنا ثَلاثٌ: سُوءُ المَحضَرِ، و الحَنِينُ إلى الزِنا، و بُغضُنا أهلَ البَيتِ. ۱
امام صادق عليه السلام:نشانه هاى زنا زاده سه چيز است: بد مجلس (بدخو) بودن، علاقه مندى به عمل زنا و نفرت از ما اهل بيت.
۱.بحار الأنوار: 79/19/3.
عنه عليه السلام:مَن شَعَفَ بمَحَبَّةِ الحَرامِ و شَهوَةِ الزِّنا فهُو شِرْكُ شَيطانٍ. ۱
امام صادق عليه السلام:كسى كه شيفته لذّت حرام و شهوت زنا باشد، شيطان در نطفه او شريك بوده است.
۱.. الخصال: 217/40.
الإمامُ الحسينُ عليه السلامـ مِن كلامِهِ يَومَ عاشوراءَ ـ: ألا و إنَّ الدَّعِيَّ ابنَ الدَّعِيِّ قد تَرَكَني بينَ السِّلّةِ و الذَّلّةِ، و هَيهاتَ لَهُ ذلكَ مِنّي، هَيهاتَ مِنّا الذلّةُ، أبَى اللّهُ ذلكَ لَنا و رسولُهُ و المؤمنونَ و حُجورٌ طَهُرَت و جُدودٌ طابَت، أن نُؤثِرَ طاعَةَ اللِّئامِ على مَصارِعِ الكِرامِ. ۱
امام حسين عليه السلامـ در بخشى از سخنان خود در روز عاشورا ـفرمود: هان! اين زنا زاده پسر زنا زاده مرا ميان مرگ و خوارى مخيّر كرده است. هيهات كه بتواند از سوى من به خواسته خود برسد. خوارى و زبونى از ما به دور است. خدا و رسول او و مؤمنان و دامنهاى پاك و نياكان پاكيزه نمى پذيرند كه ما فرمانبرى از فرومايگان را بر مرگ كريمانه ترجيح دهيم.
۱.الاحتجاج: 2/99/167.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:قالَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله: إنّ اللّهَ حَرَّمَ الجَنَّةَ على كُلِّ فَحّاشٍ بَذِيءٍ، قَليلِ الحَياءِ، لا يُبالِي ما قالَ و لا ما قيلَ لَهُ؛ فإنّكَ إن فَتَّشتَهُ لم تَجِدْهُ إلاّ لِغَيَّةٍ ۱ أو شِركِ شيطانٍ، فقيلَ: يا رسولَ اللّهِ، و في الناسِ شِركُ شَيطانٍ؟ فقالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أ ما تَقرَأُ قولَ اللّهِ عَزَّ و جلَّ: «و شارِكْهُم في الأموالِ و الأولادِ» ۲؟! ۳
امام على عليه السلام:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خداوند بهشت را بر هر فحّاش بد زبان بى شرمى كه باكى ندارد چه گويد و چه شنود، حرام كرده است؛ زيرا اگر وارسى كنى خواهى يافت كه يا زنا زاده است يا شيطان در نطفه او شريك بوده است. عرض شد. اى پيامبر خدا! آيا شيطان در مردم هم شريك مى شود؟ فرمود: آرى، مگر اين سخن خداوند عزّ و جلّ را نخوانده اى كه: «و در اموال و فرزندان ايشان شريك شو»؟
۱.لغية شيطان: أي شرك شيطان أو مخلوق من زنا (مجمع البحرين: 2/1343).
۲.الإسراء: 64.
۳.الكافي: 2/323/3.
عنه عليه السلامـ لمّا سُئلَ عن ابنِ المَغصوبَةِ يَفتَرِي علَيهِ الرجُلُ فيقولُ: يا بنَ الفاعِلَةِ ـ: أرى أنَّ علَيهِ الحَدَّ ثَمانينَ جَلدَةً، و يَتُوبُ إلَى اللّهِ عَزَّ و جلَّ مِمّا قالَ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به اين سؤال كه: اگر كسى به فرزند زنى كه به او تجاوز به عنف شده است بگويد: اى زنا زاده، چه حكمى دارد؟ ـفرمود: بايد هشتاد تازيانه بخورد و از گفته خود، به درگاه خداوند عزّ و جلّ توبه برد.
۱.الكافي: 7/206/9.
کلیدواژه‌ها بهتان