فیلترها
نتایج جستجو برای «حارث همدانی»: ۳۱ حدیث
الأمالي للمفيد عن الأصبغ بن نباتة:دَخَلَ الحارِثُ الهَمدانِيُّ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام في نَفَرٍ مِنَ الشّيعَةِ وكُنتُ فيهِم، فَجَعَلَ الحارِثُ يَتَأَوَّدُ في مِشيَتِهِ، ويَخبِطُ ۱ الأَرضَ بِمِحجَنِهِ ۲، وكانَ مَريضا، فَأَقبَلَ عَلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ وكانَت لَهُ مِنهُ مَنزِلَةٌ ـ فَقالَ: كَيفَ تَجِدُكَ يا حارِثُ؟ فَقالَ: نالَ الدَّهرُ يا أميرَ المُؤمِنينَ مِنّي، وزَادَني اُوارا ۳ وغَليلاً اختِصامُ أصحابِكَ بِبابِكَ. قالَ: وفيمَ خُصومَتُهُم؟ قالَ: فيكَ وفِي الثَّلاثَةِ مِن قَبلِكَ، فَمِن مُفرِطٍ مِنهُم غالٍ، ومُقتَصِدٍ تالٍ ومِن مُتَرَدِّدٍ مُرتابٍ، لا يَدري أ يُقدِمُ أم يُحجِمُ. فَقالَ: حَسبُكَ يا أخا هَمدانَ، ألا إنَّ خَيرَ شيعَتي
الأمالى، مفيدـ به نقل از اصبغ بن نباته ـ: حارث همْدانى با گروهى از شيعيان كه من نيز از آن جمله بودم، نزد امير مؤمنان آمد. حارث، بيمار بود و در راه رفتن، سنگين حركت مى كرد و با عصايش بر زمين مى كوبيد. امير مؤمنان به حارث ـ كه نزد على عليه السلام جايگاهى داشت ـ رو كرد و فرمود: «اى حارث! چگونه اى؟».
گفت: اى امير مؤمنان! روزگار، پيرم ساخته و بگومگوى يارانت در نزديك درِ خانه ات، بر تب و ناگوارى ام افزوده است.
فرمود: «در چه چيزى مجادله مى كنند؟».
گفت: درباره تو و سه نفرِ پيش از تو. پاره اى [درباره تو] زياده روى مى كنند و غُلو مى ورزند، گروهى كوتاهى مى كنند و پا پس نگه مى دارند، و گروهى دو دل و مشكوك اند و نمى دانند پا پيش بدارند و يا پس.
فرمود: «اى برادر همْدانى! بدان كه بهترين پيروان من،
۱.الخبط: الضرب (المصباح المنير: ص 163 «خبط»).
۲.المحْجَن: عصا مُعقّفة الرأس كالصولجان، والميم زائدة (النهاية: ج 1 ص 347 «حجن»).
۳.الاُوار: الحرارة (النهاية: ج 1 ص 80 «أور»). وهو هنا كناية عن الإيلام.
۴.قَدْ: بمعنى حسب، ويقال للمخاطب: قَدْك، أي حسبك (النهاية: ج 4 ص 19 «قد»).
۵.الحصيف: المحكم العقل، وإحصاف الأمر: إحكامه (النهاية: ج 1 ص 396 «حصف»).
۶.سقط ما بين المعقوفين من المصدر، وأثبتناه من المصادر الاُخرى.
۷.الأمالي للمفيد: ص 3 ح 3، الأمالي للطوسي: ص 625 ح 1292، بشارة المصطفى: ص 4، تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 649 ح 11. راجع: ج 9 ص 228 (السيّد الحميري).
۸.حُجزه كه در متن روايت آمده، محل بستن كمربند است؛ ولى بعدا به كمربند اطلاق شده است و با چنگ زدن و پناه بردن استعمال مى شود و برپايه سخن على عليه السلام حجز در اين جا به معناى فرمان و دستور الهى است (بحار الأنوار: ج4 ص24).
۹.نيز، ر. ك: ج 9 ص 229 (سيد حميرى).
الأمالي للطوسي عن الحارث الهمداني:دَخَلـتُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فَقالَ: ما جاءَ بِكَ؟ قالَ: فَقُلتُ: حُبّي لَكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ. فَقالَ: يا حارِثُ، أ تُحِبُّني؟ فَقُلتُ: نَعَم وَاللّهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ. قالَ: أما لَو بَلَغَت نَفسُكَ الحُلقومَ رَأَيتَني حَيثُ تُحِبُّ، ولَو رَأَيتَني وأَنَا أذودُ ۱ الرِّجالَ عَنِ الحَوضِ ذَودَ غَريبَةِ الإِبِلِ لَرَأَيتَني حَيثُ تُحِبُّ، ولَو رَأَيتَني وأنَا مارٌّ عَلَى الصِّراطِ بِلِواءِ الحَمدِ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَرَأَيتَني حَيثُ تُحِبُّ. ۲
الأمالى، طوسىـ به نقل از حارث همْدانى ـ: نزد امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام، رفتم. فرمود: «چه چيزْ تو را به اين جا كشاند؟».
گفتم: مهر تو، اى امير مؤمنان!
پرسيد: «اى حارث! مرا دوست دارى؟».
گفتم: آرى؛ به خدا سوگند، اى امير مؤمنان!
فرمود: «در لحظه مرگت مرا مى بينى، همان وقتى كه دوست دارى و اگر مرا [در حالى] ديدى كه مردانى را از كنار حوض [كوثر]مى پراكنم، به گونه اى كه شتر غريبه را دور مى سازند، مرا آن چنان كه دوست مى دارى، مى بينى و اگر مشاهده كردى كه بر پل صراط، با دَرَفش ستايش ۳ در پيشاپيش پيامبر خدا حركت مى كنم، حتما مرا آن چنان كه مى پسندى، درمى يابى».
مسند أبي يعلى عن الحارث الهمْداني:رَأَيتُ عَلِيّا جاءَ حَتّى صَعِدَ المِنبَرَ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قال: قَضاءٌ قَضاهُ اللّهُ عَلى لِسانِ نَبِيِّكُمُ صلى الله عليه و آله النَّبِيِّ الاُمِّيِّ أنَّهُ لا يُحِبُّني إلّا مُؤمِنٌ، ولا يُبغِضُني إلّا مُنافِقٌ «وَقَدْ خَاب مَنِ افْتَرَى» ۱. ۲
مسند أبى يعلىـ به نقل از حارث همْدانى ـ: ديدم كه على عليه السلام آمد و بر منبر رفت و خداوند را حمد و ثنا گفت. سپس فرمود: «اين، حُكمى است كه خدا بر زبان پيامبرتان، پيامبر اُمّى، جارى ساخته است كه جز مؤمن، مرا دوست نمى دارد و جز منافق، مرا دشمن نمى دارد: «و هر كه دروغ بست، نوميد شد» ».
الطبقات الكبرى عن علباء بن أحمر:إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ خَطَبَ النّاسَ فَقالَ: مَن يَشتَري عِلما بِدِرهَمٍ؟ فَاشتَرَى الحارِثُ الأَعوَرُ صُحُفا بِدِرهَمٍ، ثُمَّ جاءَ بِها عَلِيّا، فَكَتَبَ لَهُ عِلما كَثيرا. ثُمَّ إنَّ عَلِيّا خَطَبَ النّاسَ بَعَدُ فَقالَ: يا أهلَ الكوفَةِ! غَلَبَكُم نِصفُ رَجُلٍ. ۱
الطبقات الكبرىـ به نقل از عَلباء بن اَحمر ـ: على بن ابى طالب عليه السلام براى مردم، سخنرانى كرد و فرمود: «چه كسى دانشى را با يك درهم مى خرد؟».
حارث اعور (يك چشم)، كاغذهايى را به يك درهم خريد و آنها را نزد على عليه السلام آورد. ايشان هم دانش فراوانى در آنها نگاشت. بعدها كه براى مردمْ سخنرانى كرد، فرمود: «اى اهل كوفه! نيمه مردى ۲ از همه شما پيشى گرفت».
شرح الأخبار عن أبي الحجاف:بَلَغَني أنَّ الحارِثَ أتى عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام لَيلاً، فَقالَ لَهُ: يا حارِثُ ما جاءَ بِكَ هذِهِ السّاعَةَ؟
فَقالَ: حُبُّكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ.
قالَ: وَاللّهِ ما جاءَ بِكَ إلّا حُبّي؟
قالَ: وَاللّهِ ما جاءَ بي إلّا حُبُّكَ.
قالَ عليه السلام: فَأَبشِر يا حارِثُ، لَن تَموتَ نَفسٌ تُحِبُّني إلّا رَأَتني حَيثُ تُحِبُّ، وَاللّهِ لا تَموتُ نَفسٌ تُبغِضُني إلّا رَأَتني حَيثُ تُبغِضُني. ۱
شرح الأخبارـ به نقل از ابوحجاف ـ: به من چنين رسيده كه حارث، شبى نزد على بن ابى طالب عليه السلام آمد.
به او فرمود: «اى حارث! چه چيزى تو را در اين ساعت [به نزد من] آورده است؟».
گفت: دوستى تو، اى امير مؤمنان!
[على عليه السلام] فرمود: «به خدا سوگند، جز دوستى من، تو را نزد من نياورده است».
گفت: به خدا سوگند، جز دوستى تو مرا نزد تو نياورده است.
[على عليه السلام] فرمود: «مژده باد بر تو اى حارث ـ كه هيچ يك از دوستداران من نمى ميرند، مگر آن كه مرا در جايى ۲ كه دوست دارد، مى بيند، و به خدا سوگند، هيچ يك از دشمنان من نمى ميرد، مگر آن كه مرا در جايى كه دوست ندارد، مى بيند».
الأمالي للمفيد عن جميل بن صالح:أنشَدَني أبو هاشِمٍ السَّيِّدُ الحِميَرِيُّ ۱:
قَولُ عَلِيٍّ لِحارِثٍ عَجَبٌ
كَم ثَمَّ اُعجوبَةٌ لَهُ حَمَلا
يا حارِ هَمدانَ مَن يَمُت يَرَني
مِن مُؤمِنٍ أو مُنافِقٍ قُبُلا
يَعرِفُني طَرفُهُ وأعرِفُهُ
بِنَعتِهِ وَاسمِهِ وما عَمِلا
وأنتَ عِندَ الصِّراطِ تَعرِفُني
فَلا تَخَف عَثرَةً ولا زَللَا
أسقيكَ مِن بارِدٍ عَلى ظَمَأٍ
تَخالُهُ فِي الحَلاوَةِ العَسَلا
أقولُ لِلنّارِ حينَ توقِفُ لِل
عَرضِ دَعيهِ لا تَقرَبِي الرَّجُلا
دَعيهِ لا تَقربَيهِ إنَّ لَهُ
حَبلاً بِحبَلِ الوَصِيِّ مُتَّصِلا ۲
الأمالى، مفيدـ به نقل از جميل بن صالح ـ: ابوهاشم سيّدِ حِمْيَرى ۳ براى من چنين خواند:
گفته على به حارث، شگفت انگيز است
ـ و او از اين شگفتى ها كم نداشت ـ:
«اى حارث همدانى! هر كه بميرد، مرا رو در رو مى بيند
چه مؤمن باشد و چه منافق!
به ديده اش آشنايم و من نيز او را مى شناسم
به نام و ويژگى و آنچه كرده است.
و تو مرا نزد صراط، خواهى شناخت
پس نه از لغزش بهراس و نه از افتادن.
در پىِ تشنگى، آبى سرد به تو مى نوشانم
كه از شيرينى، عسلش پندارى.
آن گاه كه در برابر آتش قرارت مى دهند، به آن مى گويم:
او را وا گذار. به اين مرد، نزديك مشو.
او را وا بنه. نزديكش مَرو كه او
ريسمانى دارد كه متصل به ريسمان وصىّ است».
۱.هو إسماعيل بن محمّد الحميري، لُقّب ب «السيّد» ولم يكن علويّا ولا هاشميّا. روي أنّ أبا عبد اللّه الصادق عليه السلام لقي السيّد بن محمّد الحميري، فقال: سمّتك اُمّك سيّدا، ووفّقت في ذلك وأنت سيّد الشعراء (رجال الكشّي: ج 2 ص 573).
۲.الأمالي للمفيد: ص 7 ح 3، الأمالي للطوسي: ص 627 ح 1292، بشارة المصطفى: ص 5.
۳.اسماعيل بن محمّد حِمْيَرىِ شاعر، با آن كه علوى يا هاشمى نبود، به «سيّد» شهرت داشت. روايت شده است كه امام صادق عليه السلام سيّدِ حميرى را ديد و فرمود: «مادرت، تو را سيّد (سَرور) ناميد و تو به راستى به سيادت (سَرورى) دست يافتى و اكنون سيّدِ شاعرانى».
الإمام عليّ عليه السلامـ في كِتابِهِ إلَى الحارِثِ الهَمدانِيِّ ـ: اِستَصلِح كُلَّ نِعمَةٍ أنعَمَهَااللّهُ عَلَيكَ، ولا تُضَيِّعَنَّ نِعمَةً مِن نِعَمِ اللّهِ عِندَكَ، وَليُرَ عَلَيكَ أثَرُ ما أنعَمَ اللّهُ بِهِ عَلَيكَ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه اش به حارث همدانى ـ: هر نعمتى كه خداوند به تو ارزانى فرموده، از آن به درستى نگاهدارى كن و هيچ يك از نعمت هاى خدا را نزد خويش تلف مكن؛ كه بايد نشانه نعمت خدا نزد تو ديده شود.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 69.
الأمالي للمفيد عن الأَصبغَ بن نُباتة:دَخَلَ الحارِثُ الهَمدانِيُّ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام في نَفَرٍ مِنَ الشّيعَةِ وكُنتُ فيهِم، فَجَعَلَ الحارِثُ يَتَأَوَّدُ في مِشيَتِهِ، ويَخبِطُ ۱ الأَرضَ بِمِحجَنِهِ ۲، وكانَ مَريضا، فَأَقبَلَ عَلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ وكانَت لَهُ مِنهُ مَنزِلَةٌ ـ فَقالَ: كَيفَ تَجِدُكَ يا حارِثُ؟ فَقالَ: نالَ الدَّهرُ يا أميرَ المُؤمِنينَ مِنّي، وزادَني اُوارا ۳ وغَليلاً اِختِصامُ أصحابِكَ بِبابِكَ، قالَ: وفيمَ خُصومَتُهُم؟ قالَ: فيكَ وفِي الثَّلاثَةِ مِن قَبلِكَ، فَمِن مُفرِطٍ مِنهُم غالٍ، ومُقتَصِدٍ تالٍ ومِن مُتَرَدِّدٍ مُرتابٍ، لا يَدري أ يُقدِمُ أم يُحجِمُ؟ فَقالَ: حَسبُكَ يا أخا هَمدانَ، ألا إنَّ خَيرَ شيعَتِي
الأمالى، مفيدـ به نقل از اصبغ بن نباته ـ: حارث همْدانى با گروهى از شيعيان كه من نيز جزوِ آنان بودم، بر امير مؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام وارد شد. حارث كه بيمار بود، خميده گام برمى داشت و عصا به زمين مى كوبيد. امير مؤمنان به سويش آمد؛ چرا كه حارث، نزد وى منزلتى داشت، و فرمود: «چگونه اى حارث؟».
گفت: اى اميرمؤمنان! روزگار از من خواسته هايش را گرفته و درگيرى يارانت در آستان تو، مرا مى سوزاند و به خشم آورده است.
فرمود: «نزاع آنان، درباره چيست؟».
گفت: درباره تو و سه خليفه پيشين. گروهى افراطى و غلوكننده اند، گروهى ميانه و دنباله رواند، و گروهى مردّد و شك كننده كه نمى دانند به پيش بروند يا بازگردند.
فرمود: «كافى است برادرِ همدانى! بدانيدكه بهترين پيروِ من، گروه ميانه اند كه اهل غلو،
۱.الخبط: الضرب (المصباح المنير: ص 163 «خبط»).
۲.المِحْجَن: عصا مُعقّفة الرأس كالصولجان، والميم زائدة (النهاية: ج 1 ص 347 «حجن»).
۳.الاُوار ـ بالضمّ ـ: حرارة النار والشمس والعطش (النهاية: ج 1 ص 80 «أور»). وهو هنا كناية عن الإيلام.
۴.قَدْ: بمعنى حَسْب، ويقال للمخاطب: قَدْك: أي حَسْبك (النهاية: ج 4 ص 19 «قد»).
۵.الأمالي للمفيد: ص 3 ح 3، الأمالي للطوسي: ص 625 ح 1292 وفيه «في شأنك والبليّة من قبلك» بدل «فيك وفي الثلاثة من قبلك» و «قالٍ» بدل «تالٍ»، بشارة المصطفى: ص 4 وفيه «والٍ» بدل «تالٍ»، تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 649 ح 11، كشف الغمّة: ج 2 ص 37 كلاهما نحوه و راجع: ج 9 ص 240 (السيّد الحميري).
الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ فيما كَتَبهُ إلى الحارثِ الهَمْدانيّ ـ:واسكُنِ الأمْصارَ العِظامَ، فإنّها جِماعُ المسلمينَ، واحْذَرْ مَنازِلَ الغَفلَةِ والجَفاءِ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه خود به حارث همدانى ـنوشت: در شهرهاى بزرگ سكنى گزين كه آن محلّ گرد آمدن مسلمانان است و از جاهايى كه مردمش غافل و درشتخويند دورى كن.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 69
الدعوات عن الحارِثِ الهَمْدانيِ:أتيتُ أميرَالمؤمِنينَ عليه السلام ذاتَ يَومٍ نصفَ النَّهارِ، فقالَ: ما جاءَ بكَ؟ قلتُ: حُبُّكَ واللّهِ. قالَ عليه السلام: إنْ كنتَ صادِقا لَتراني في ثَلاثةِ مَواطِنَ: حَيثُ تَبْلُغُ نَفْسُكَ هذهِ ـ وأوْمَأ بيدِهِ إلى حَنْجَرَتِهِ ـ وعِند الصِّراطِ، وعِند الحَوضِ. ۱
الدعواتـ به نقل از حارث همْدانى ـ: ظهرِيكى از روزها نزد امام على عليه السلام رفتم، حضرت پرسيد: چه چيز تو را به اينجا كشاند؟ عرض كردم: به خدا قسم، علاقه به شما. حضرت فرمود: اگر راست بگويى بى گمان مرا در سه جا خواهى ديد: آن جا كه جانت به گلويت رسد، در كنار صراط و در كنار حوض [كوثر].
۱.الدعوات: 249/699.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لِلحارثِ الهَمْدانيِّ ـ: وأكثِرْذِكرَ المَوتِ وما بعدَ المَوتِ، ولا تَتَمَنَّ المَوتَ إلّا بشَرطٍ وَثيقٍ. ۱
امام على عليه السلامـ به حارث همْدانى ـفرمود: مرگ و پس از مرگ را فراوان ياد كن و هرگز آرزوى مرگ مكن، مگر با شرطى استوار.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 69.
عنه عليه السلام:ما يَموتُ مُوالٍ لَنا مُبغِضٌ لأعدائنا إلّا ويَحضُرُهُ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وأميرُالمؤمنينَ والحسنُ والحسينُ عليهم السلام فَيَسُرُّوهُ ويُبَشِّروهُ، وإن كانَ غيرَ مُوالٍ لَنا يَراهُم بحَيثُ يَسوؤهُ.
والدّليلُ على ذلكَ قَولُ أميرِ المؤمنينَ عليه السلام لحارثِ الهَمْدانيِّ:
يا حارَ هَمْدانَ مَن يَمُتْ يَرَني
مِن مؤمنٍ أو مُنافِقٍ قُبُلا. ۱
امام صادق عليه السلام:هيچ كس نيست كه دوستدار ما و دشمن دشمنان ما باشد و بميرد، مگر اينكه [در هنگام مرگش]رسول خدا صلى الله عليه و آله و اميرمؤمنان و حسن و حسين ـ صلوات اللّه عليهم ـ حاضر شوند و اگر دوستدار ما نباشد، آنان را به گونه اى كه ناراحت شود، مشاهده كند. دليل بر اين مطلب، فرموده اميرمؤمنان عليه السلام به حارث همدانى است كه:
اى حارث همدانى! هر كس بميرد مرا
رو در رو مى بيند، مؤمن باشد يا منافق.
۱.تفسير القمّي: 2/265.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ فيما كَتَبهُ إلى الحارثِ الهَمْدانيّ ـ: و اسكُنِ الأمْصارَ العِظامَ، فإنّها جِماعُ المسلمينَ، و احْذَرْ مَنازِلَ الغَفلَةِ و الجَفاءِ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه خود به حارث همدانى ـنوشت: در شهرهاى بزرگ سكنى گزين كه آن محلّ گرد آمدن مسلمانان است و از جاهايى كه مردمش غافل و درشت خويند دورى كن.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 69.
الدعوات عن الحارِثِ الهَمْدانيِ:أتيتُ أميرَ المؤمِنينَ عليه السلام ذاتَ يَومٍ نصفَ النَّهارِ، فقالَ: ما جاءَ بكَ؟ قلتُ: حُبُّكَ و اللّهِ. قالَ عليه السلام: إنْ كنتَ صادِقا لَتراني في ثَلاثةِ مَواطِنَ: حَيثُ تَبْلُغُ نَفْسُكَ هذهِ ـ و أوْمَأ بيدِهِ إلى حَنْجَرَتِهِ ـ و عِند الصِّراطِ، و عِند الحَوضِ. ۱
الدعواتـ به نقل از حارث همْدانى ـ: ظهرِ يكى از روزها نزد امام على عليه السلام رفتم، حضرت پرسيد: چه چيز تو را به اينجا كشاند؟ عرض كردم: به خدا قسم، علاقه به شما. حضرت فرمود: اگر راست بگويى بى گمان مرا در سه جا خواهى ديد: آن جا كه جانت به گلويت رسد، در كنار صراط و در كنار حوض [كوثر].
۱.الدعوات: 249/699.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ مِن كتابٍ لَهُ إلَى الحارثِ الهَمْدانيِّ ـ: و أكثِرْ أن تَنظُرَ إلى مَن فُضِّلتَ علَيهِ؛ فإنّ ذلكَ مِن أبوابِ الشُّكرِ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه خود به حارث هَمْدانى ـنوشت: به كسى كه بر او برترى دارى بسيار بنگر، كه اين يكى از انگيزه هاى شكرگزارى است.
۱.نهج البلاغة: الكتاب69.
عنه عليه السلامـ مِن كتابِهِ إلى الحارثِ الهَمْدانِيِّ ـ: أطِعِ اللّهَ في جَميعِ اُمورِكَ؛ فإنَّ طاعَةَ اللّهِ فاضِلَةٌ على ما سِواها. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه خود به حارث هَمْدانى ـنوشت: در همه كارهايت فرمانبردار خدا باش؛ زيرا كه فرمانبرى از خدا بر هر چيز ديگرى برترى دارد.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 69.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ مِن كِتابِهِ إلَى الحارِثِ الهَمْدانيّ ـ: خادِعْ نَفسَكَ في العِبادَةِ و ارفُقْ بِها و لا تَقهَرْها، و خُذْ عَفوَها و نَشاطَها، إلاّ ما كانَ مَكتوبا عَلَيكَ مِنَ الفَريضَةِ؛ فإنَّهُ لا بُدَّ مِن قَضائها وَ تَعاهُدِها عِندَ مَحَلِّها. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه خود به حارث هَمْدانى ـنوشت: نفْس خود را براى عبادت كردن بفريب و با آن مدارا كن و به زور، به عبادت وادارش مساز و از اوقات فراغت و سرخوشى آن [براى عبادات مستحبّى]بهره برگير، مگر فرايضى كه بر تو واجب گشته است، كه در اين موارد بايد آنها را به موقع انجام دهى و بر آنها مواظبت نمايى.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 69.
عنه عليه السلامـ مِن كِتابِهِ إلَى الحارِثِ الهَمْدانيِّ ـ: و صَدِّقْ بِما سَلَفَ مِنَ الحَقِّ، و اعتَبِرْ بِما مَضى مِنَ الدّنيا لِما بَقِيَ مِنها؛ فإنَّ بعَضَها يُشبِهُ بَعضا، و آخِرُها لاحِقٌ بِأوَّلِها، وَ كُلُّها حائلٌ مُفارِقٌ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه خود به حارث هَمْدانى ـنوشت: آنچه را در گذشته حقّ بوده است، تصديق و باور كن و از گذشته دنيا براى باقيمانده آن عبرت گير؛ زيرا پيشامدهاى دنيا مانند يكديگرند و پايان آن به آغازش پيوسته است و همه آن زوال پذير و از دست رفتنى است.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 69.
عنه عليه السلامـ مِن كِتابِهِ إلَى الحارِثِ الهَمْدانِيِّ ـ: و احذَرْ كلَّ عَمَلٍ إذا سُئلَ عَنهُ صاحِبُهُ أنكَرَهُ أوِ اعتَذَرَ مِنهُ، و لا تَجعَلْ عِرضَكَ غَرَضا لِنِبالِ القَولِ. ۱
امام على عليه السلامـ در نامه خود به حارث هَمْدانى ـنوشت: از هر كارى كه اگر از كننده آن درباره اش بازخواست شود، انكارش كند و يا پوزش خواهد، بپرهيز و آبروى خود را آماج تيرهاى سخن [مردمان] قرار مده.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 69.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۱