نتایج جستجو برای «جنگ افزار»: ۶۴ حدیث
تاريخ الطبري عن عبد الملك بن أبي حرّة:طَلَبَ [عَلِيٌّ عليه السلام] مَن بِهِ رَمَقٌ مِنهُم، فَوَجَدناهُم أربَعَمِئَةِ رَجُلٍ، فَأَمَرَ بِهِم عَلِيٌّ فَدُفِعوا إلى عَشائِرِهِم، وقالَ: اِحمِلوهُم مَعَكُم فَداووهُم، فَإِذا بَرِئوا فَوافوا بِهِمُ الكوفَةِ، وخُذوا ما في عَسكَرِهِم مِن شَيءٍ. قالَ: وأمَّا السِّلاحُ وَالدَّوابُّ وما شَهِدوا بِهِ عَلَيهِ الحَربَ، فَقَسَّمَهُ بَينَ المُسلِمينَ، وأمَّا المَتاعُ وَالعَبيدُ وَالإِماءُ فَإِنَّهُ حينَ قَدِمَ رَدَّهُ عَلى أهلِهِ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از عبد الملك بن ابى حرّه ـ: على عليه السلام شمارى از ايشان را كه هنوز رمقى داشتند، فرا خوانْد. چهارصد تن را يافتيم. على عليه السلام فرمان داد كه به طوايف خويش بازگردانده شوند و گفت: «آنان را با خود همراه بَريد و مداواشان كنيد. هر گاه بهبود يافتند، به كوفه رسانيدشان؛ و آنچه را در اردوگاهشان يافت مى شود، بر گيريد». جنگ افزار و چارپايان و متاعى را كه براى جنگ با وى همراه داشتند، ميان مسلمانان تقسيم كرد و كالاها و بندگان و كنيزان را، چون بازآمد، به صاحبانشان بازگردانْد.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 88، مروج الذهب: ج 2 ص 418، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 407، الإمامة والسياسة: ج 1 ص 169 كلّها نحوه وفيها من «خذوا ما في عسكرهم.».
الإمام عليّ عليه السلامـ في خُطبَةٍ خَطَبَهَا ارتِجالاً خالِيَةً مِنَ النُّقَطِ ۱ ـ: الحَمدُ للّهِِ أهلِ الحَمدِ ومَأواهُ، ولَهُ أوكَدُ الحَمدِ وأحلاهُ، وأسعَدُ الحَمدِ وأسراهُ، وأطهَرُ الحَمدِ وأسماهُ، وأكرَمُ الحَمدِ وأولاهُ. الواحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ لا والِدَ لَهُ ولا وَلَدَ. سَلَّطَ المُلوكَ وأعداها، وأهلَكَ العُداةَ وأدحاها، وأوصَلَ المَكارِمَ وأسراها، وسَمَكَ السَّماءَ وعَلّاها، وسَطَحَ المِهادَ وطَحاها، ووَطَّدَها ودَحاها، ومَدَّها وسَوّاها، ومَهَّدَها ووَطّاها، وأعطاكُم ماءَها ومَرعاها، وأحكَمَ عَدَدَ الاُمَمِ وأحصاها، وعَدَّلَ الأَعلامَ وأرساها. إِلا لهُ الأَوَّلُ لا مُعادِلَ لَهُ، ولا رادَّ لِحُكمِهِ، لا إلهَ إلّا هُوَ المَلِكُ السَّلامُ المُصَوِّرُ العَلّامُ الحاكِمُ

امام على عليه السلامـ در سخنرانى (خطبه)اى كه به بِداهه و بدون نقطه ايراد كرد ۳ ـ: سپاسْ خدايى را كه شايسته ستايش و جايگاه هر ستايش است، و رساترين و شيرين ترين و سعادت بارترين و شريف ترين و آشكارترين و والاترين و گرامى ترين و سزاوارترين ستايش، از آنِ اوست. يگانه يكتاى بى همتايى است كه نه پدر دارد و نه فرزند. فرمان روايان را مسلّط ساخت و به تاختن وا داشت، و متجاوزان را هلاك كرد و پس راند، ارزش ها [ى اخلاقى]را [به بندگان] رسانيد و والايى بخشيد، آسمان را برافراشت و بلندى بخشيد، زمين را مسطّح كرد و گسترانْد و آن را محكم كرد، پهن كرد، امتداد بخشيد و هموار كرد، آماده كرد و گسترانيد. آب و چَراگاهش را به شما عطا كرد و شمار امّت ها را از روى حكمت تعيين كرد و آنها را شمارْد، و نشانه ها را راست نمود

۱.يجد القارئ الكريم في ثنايا هذه الخطبة الغرّاء أنّ الهاء الآخريّة في بعض الكلمات منقّطة؛ ولكن بما أنّها تلفظ هاءً عند الوقف في أكثر الأحيان، فلذا لم يورد الكثير عليها هذا الإشكال.
۲.نهج السعادة (طبعة مؤسّسة المحمودي): ج 1 ص 100 وراجع تصنيف نهج البلاغة: ص 99، وقد ذكر خطبة اُخرى خالية من النقط. قال الشيخ المحمودي في نهج السعادة: «ومن خطبة له عليه السلام خطبها ارتجالاً خالية من النقط» وقال في آخرها: أقول: لفظ الخطبة الشريفة من قوله «الواحد الأحد» إلى آخر الخطبة أعني قوله «والحمد للّه وحده» أخذناه من مجموعة أدبيّة للعلّامة محيي الدين محمّد بن عبد القاهر ابن الشهرزوري الموصلي، من أعلام القرن الثامن الهجري ـ إلى أن قال: ـ والمجموعة من كتب أياصوفيا، توجد نسخة منها في المكتبة السليمانيّة في إسلامبول تحت الرقم 4250، راجع تمام الكلام.
۳.در ضمن خواندن متن عربى خطبه، گاه خواننده با «هاء نقطه دار» در آخر بعضى كلمه ها مواجه مى شود؛ امّا اين «هاء» در بيشتر موارد، به هنگام توقّف، خوانده نمى شود. از اين رو، بسيارى اين را ايراد ندانسته اند.
۴.ر. ك: تصنيف نهج البلاغة: ص 99 كه خطبه بى نقطه ديگرى را نيز از على عليه السلام آورده است. آقاى محمودى در نهج السعادة آورده است كه: «از خطبه هاى بى نقطه آن حضرت كه به بداهه فرموده است» و در آخر كلامش افزوده است: «متن خطبه شريف را از الواحد الأحد تا آخر خطبه، يعنى والحمد للّه وحده، از مجموعه ادبى علّامه محى الدين محمّد بن عبد القاهر فرزند شهرزورىِ موصلى از شخصيّت هاى قرن هشتم هجرى نقل كرده ام»، تا آن جا كه: «مجموعه اى از كتب اياصوفياست كه نسخه اى از آن، در كتاب خانه سليمانيّه در اسلامبول با شماره ثبت 4250 وجود دارد». به بحث آقاى محمودى مراجعه شود.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في وَصِيَّتِهِ لعليٍّ عليه السلام ـ:يا عَلِيُّ، كَفَرَ بِاللّهِ العَظيمِ مِن هَذِهِ الاُمَّةِ عَشرَةٌ:. وبايعُ السِّلاحِ مِن أهلِ الحَربِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به امام على عليه السلام ـ: اى على! از اين امّت، ده تن به خداوند بزرگ كافرند:. و كسى كه به اهل حرب (دشمنان در حال جنگ با مسلمانان)، سلاح بفروشد.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 356 ح 5762.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كَم مِمَّن أصابَهُ السِّلاحُ ليسَ بشَهيدٍ ولا حَميدٍ، وكَم مِمَّن قد ماتَ على فِراشِهِ حَتفَ أنفِهِ عندَ اللّهِ صِدِّيقٌ شَهيدٌ! ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بسا كسانى كه با جنگْ افزار كشته شوند، امّا نه شهيد باشند و نه قابل ستايش. و بسا كسانى كه در بستر خود به مرگ طبيعى بميرند، امّا نزد خداوند، صدّيق و شهيد به شمار آيند.
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 419 ح 11200.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتکلیدهای بهشتجهاد +2 مورد دیگر
كنز العمّال عن إياس بن سَلمة عن أبيهِ:خَرَجنا مَع رسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في غَزوَةِ الحُدَيبيَةِ، فَنَحَرَ مِئةَ بَدَنَةٍ ونحنُ سَبعَ عشرَةَ مِئةً ومَعَهُم عِدَّةُ السِّلاحِ والرِّجالِ والخَيلِ، وكانَ في بُدنِهِ جَمَلُ أبِي جَهلٍ، فَنَزَلَ الحُدَيبيَةَ فَصالَحَتهُ قُرَيشٌ على أنَّ هذا الهَديَ مَحِلُّهُ حيثُ حَبَسناهُ. ۱
كنز العمّالـ به نقل از اِياس بن سلمه، از پدرش ـ: در جنگ حديبيّه با پيامبر خدا بيرون آمديم. ايشان، صد شتر قربانى كرد و تعداد ما هزار و هفتصد نفر بود و با آنان (قريش)، جنگ افزار و پيادگان و سواران بودند. در ميان شتران قربانى پيامبر صلى الله عليه و آله شتر ابو جهل نيز بود. ايشان در حديبيّه فرود آمد و قريش با ايشان با اين شرط صلح كردند كه قربانگاه اين شتران، همان جايى باشد كه ما متوقّفشان كرده ايم [و وارد مكّه نشويم].
۱.كنز العمّال: ج 10 ص 478 ح 30148.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتکلیدهای بهشتجهاد +2 مورد دیگر
عنه عليه السلامـ في كِتابٍ لَهُ إلى عُمّالِهِ عَلَى الخَراجِ ـ: مِن عَبدِ اللّهِ عَلِيٍّ أميرِ المُؤمِنينَ إلى أصحابِ الخَراجِ: أمّا بَعدُ، فَإِنَّ مَن لَم يَحذَر ما هُوَ صائِرٌ إلَيهِ لَم يُقَدِّم لِنَفسِهِ ما يُحرِزُها. وَاعلَموا أنَّ ما كُلِّفتُم بِهِ يَسيرٌ، وأنَّ ثَوابَهُ كَثيرٌ، ولَو لَم يَكُن في ما نَهَى اللّهُ عَنهُ مِن البَغيِ وَالعُدوانِ عِقابٌ يُخافُ لَكانَ في ثَوابِ اجتِنابِهِ ما لا عُذرَ في تَركِ طَلَبِهِ. فَأَنصِفُوا النّاسَ مِن أنفُسِكُم، وَاصبِروا لِحَوائِجِهِم؛ فَإِنَّكُم خُزّانُ الرَّعِيَّةِ، ووُكَلاءُ الاُمَّةِ، وسُفَراءُ الأَئِمَّةِ. ولا تُحشِموا أحَدا عَن حاجَتِهِ، ولا تَحبِسوهُ عَن طَلِبَتِهِ، ولا تَبيعُنَّ لِلنّاسِ فِي الخَراجِ كِسوَةَ شِتاءٍ ولا صَيفٍ، ولا دابَّةً

امام على عليه السلامـ در نامه وى به خراج گزارانش ـ: از بنده خدا، على اميرالمؤمنين، به خراج گزاران: امّا بعد؛ هر كس از آن چه [= روز قيامت] به سوى آن روان است، پروا نكند، چيزى براى خود پيش نفرستد كه از آن نگاهبانش باشد. بدانيد آن چه بر عهده داريد، آسان؛ و پاداش آن بسيار است. حتّى اگر براى ستم و تجاوزگرى كه خداوند شما را از آن نهى فرموده، مجازاتى بيم برانگيز نباشد، پرهيز از آن چندان پاداش دارد كه در ترك آن بهانه اى نباشد. پس از دل و جان، با مردم انصاف ورزيد و براى برآوردن نيازهاشان شكيبا باشيد، كه همانا شما خزانه دارانِ مردم، وكيلان امّت، و سفيرانِ پيشوايان هستيد. در برآوردنِ نيازِ هيچ كس چندان درنگ نورزيد كه به خشم آيد و او را از خواسته اش بازنداريد. براى ستاندنِ خراج، جامه زمستانى و تابستانى

۱.نهج البلاغة: الكتاب 51.
مروج الذهبـ في ذِكرِ حَربِ الجَمَلِ ـ: قَبَضَ [عَلِيٌّ عليه السلام] ما كانَ في مُعَسكَرِهِم مِن سِلاحٍ ودابَّةٍ ومَتاعٍ وآلَةٍ وغَيرِ ذلِكَ، فَباعَهُ وقَسَمَهُ بَينَ أصحابِهِ، وأخَذَ لِنَفسِهِ كَما أخَذَ لِكُلِّ واحِدٍ مِمَّن مَعَهُ مِن أصحابِهِ وأهلِهِ ووُلدِهِ؛ خَمسَمِائَةِ دِرهَمٍ. فَأَتاهُ رَجُلٌ مِن أصحابِهِ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنّي لَم آخُذ شَيئا، وخَلَّفَني عَنِ الحُضورِ كَذا ـ وأدلى بِعُذرٍ ـ فَأَعطاهُ الخَمَسمِائَةِ الَّتي كانَت لَهُ. ۱
مروج الذّهبـ در بيان جنگ جمل ـ: [على عليه السلام] هر چه را جنگ افزار و چهارپا و كالا و ابزار و جز آن ها در اردوگاه جمليان بود، برگرفت و فروخت و [بهاى]آن را ميان يارانش تقسيم كرد و براى خود همان قدر برگرفت كه براى هر يك از ياران و خويشان و فرزندانش برگرفته بود، يعنى پانصد درهم. سپس مردى از يارانش نزد وى آمد و گفت: «اى اميرالمؤمنين! من سهمى برنداشته ام و فلان عذر مرا از حضور [در هنگام تقسيم بيت المال] بازداشت». امام پانصد درهمِ سهم خويش را به وى بخشيد.
۱.مروج الذهب: 2 / 380 وراجع شرح نهج البلاغة: 1 / 250.
عنه صلى الله عليه و آله:لا يَنبَغي لِنَبيٍّ إذا أخَذَ آلاتِ الحَربِ فأذّنَ في النّاسِ بالخُروجِ إلَى العَدُوِّ أن يَرجِعَ حتّى يُقاتِلَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ پيامبرى را نسزد كه چون جنگ افزار بردارد و در ميان مردم، اعلان حركت به سوى دشمن دهد، [از تصميم خود] برگردد تا اين كه بجنگد.
۱.كنز العمال: ج 11 ص 477 ح 32251 نقلاً عن صحيح مسلم.
عنه صلى الله عليه و آله:ما يَنبَغي لِنَبيٍّ أن يَضَعَ أداتَهُ بعدَ أن لَبِسَها حتّى يَحكُمَ اللّهُ عز و جل بَينَهُ وبَينَ عَدُوِّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه پيامبرى لباس رزم بپوشد، او را نسزد كه جنگ افزار بر زمين نهد تا اين كه خداوند عز و جل ميان او و دشمنش داورى كند.
۱.كنز العمال: ج 11 ص 477 ح 32250 عن ابن عبّاس.
الترغيب والترهيب عن عَمرو بن الحارث:ما تَرَكَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندَ مَوتِهِ دِرهَما ولا دِينارا ولا عَبدا ولا أمَةً ولا شيئا، إلّا بَغلَتَهُ البَيضاءَ الّتي كانَ يَركَبُها وسِلاحَهُ، وأرضا جَعَلَها لابنِ السَّبيلِ صَدَقَةً. ۱
الترغيب و الترهيبـ به نقل از عمرو بن حارث ـ: پيامبر خدا وقتى از دنيا رفت، نه درهمى از خود باقى گذاشت و نه دينارى، و نه بنده اى و نه كنيزى، و نه هيچ چيز ديگرى، بجز استر سفيدش كه بر آن سوار مى شد، و جنگ افزارش، و زمينى كه آن را براى در راه ماندگان، صدقه قرار داد.
۱.الترغيب والترهيب: ج 4 ص 204 ح 132.
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام:نَروي أنَّ سيّدَنا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله رأى بعضَ أصْحابِهِ مُنْصَرِفا مِن بَعْثٍ كانَ بَعَثَهُ فيه، وقَدِ انْصَرَفَ بشَعثِهِ وغُبارِ سَفَرِهِ وسلاحُهُ علَيهِ يُريدُ مَنزِلَهُ، فقالَ صلى الله عليه و آله: انْصَرَفَ مِن الجِهادِ الأصْغَرِ إلى الجِهادِ الأكْبَرِ. فقيلَ لَهُ: أوَجِهادٌ فَوقَ الجِهادِ بالسَّيفِ؟! قالَ: نَعَمْ، جِهادُ المَرءِ نَفْسَهُ. ۱
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام:روايت مى كنيم كه سَرور ما پيامبر خدا، يكى از اصحاب خود را ديد كه از مأموريتى [جنگى] كه او را فرستاده بود، برگشته و با موهاى ژوليده و غبار سفر بر سر و صورت مانده و جنگْ افزارش، به سوى منزل خود مى رود. پس فرمود: «از جهاد اصغر، براى جهاد اكبر برگشته است». گفته شد: آيا جهادى بالاتر از جهاد با شمشير هم هست؟! فرمود: «آرى، جهاد انسان با نفْس خود».
۱.الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام: ص 380، بحارالأنوار: ج 70 ص 68 ح 13.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +3 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الخَيرُ في السَّيفِ، والخَيرُ مَعَ السَّيفِ، والخَيرُ بِالسَّيفِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خير (خوبى)، در شمشير و با شمشير و به شمشير است.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 3 ص 291.
عنه صلى الله عليه و آله:الخَيرُ كُلُّهُ فيالسَّيفِ وتَحتَ ظِلِّ السَّيفِ، ولا يُقِيمُ الناسَ إلّا السَّيفُ، والسُّيُوفُ مَقالِيدُ الجَنَّةِ والنارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خير، تماماً در شمشير و زير سايه شمشير است و مردم را چيزى جز شمشير، درست نمى كند. شمشيرها، كليدهاى بهشت و دوزخ اند.
۱.الكافي: ج 5 ص 2 ح 1 عن عمر بن أبان عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 100 ص 9 ح 10.
عنه صلى الله عليه و آله:الجَنَّةُ تَحتَ ظِلال السُّيُوفِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهشت، زير سايه شمشيرهاست.
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 279 ح 10482 عن أبي موسى.
عنه صلى الله عليه و آله:السُّيُوفُ أردِيَةُ المُجاهِدِينَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:شمشيرها، رَداهاى مجاهدان اند.
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 299 ح 10582 عن أبي أيوب.
عنه صلى الله عليه و آله:كَفى بالسَّيفِ شاهِدا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گواه بودن شمشير، كافى است.
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 298 ح 10581 عن سلمة بن المحبق.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن سَلَّ سَيفَهُ في سبيلِ اللّهِ فقد بايَعَ اللّهَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه شمشير خود را در راه خدا از نيام بَر كِشد، بى گمان، با خدا بيعت كرده است.
۱.كنز العمّال: ج 6 ص 338 ح 10790 نقلاً عن مردويه عن أبي هريرة.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لعليٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ، كَفَرَ بِاللّهِ العَظيمِ مِن هَذِهِ الاُمَّةِ عَشرَةٌ:. وبايعُ السِّلاحِ مِن أهلِ الحَربِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در سفارش به امام على عليه السلام ـ: اى على! از اين امّت، ده تن به خداوند بزرگ كافرند:. و كسى كه به اهل حرب (دشمنان در حال جنگ با مسلمانان)، سلاح بفروشد.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 356 ح 5762 عن حماد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 77 ص 49 ح 3.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كَم مِمَّن أصابَهُ السِّلاحُ ليسَ بشَهيدٍ ولا حَميدٍ، وكَم مِمَّن قد ماتَ على فِراشِهِ حَتفَ أنفِهِ عندَ اللّهِ صِدِّيقٌ شَهيدٌ! ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بسا كسانى كه با جنگْ افزار كشته شوند، امّا نه شهيد باشند و نه قابل ستايش. و بسا كسانى كه در بستر خود به مرگ طبيعى بميرند، امّا نزد خداوند، صدّيق و شهيد به شمار آيند.
۱.كنز العمّال: ج 4 ص 419 ح 11200 عن أبي ذرّ.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتکلیدهای بهشتجهاد +2 مورد دیگر
كنز العمّال عن إياس بن سَلمة عن أبيهِ:خَرَجنا مَع رسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في غَزوَةِ الحُدَيبيَةِ، فَنَحَرَ مِئةَ بَدَنَةٍ ونحنُ سَبعَ عشرَةَ مِئةً ومَعَهُم عِدَّةُ السِّلاحِ والرِّجالِ والخَيلِ، وكانَ في بُدنِهِ جَمَلُ أبِي جَهلٍ، فَنَزَلَ الحُدَيبيَةَ فَصالَحَتهُ قُرَيشٌ على أنَّ هذا الهَديَ مَحِلُّهُ حيثُ حَبَسناهُ. ۱
كنز العمّالـ به نقل از اِياس بن سلمه، از پدرش ـ: در جنگ حديبيّه با پيامبر خدا بيرون آمديم. ايشان، صد شتر قربانى كرد و تعداد ما هزار و هفتصد نفر بود و با آنان (قريش)، جنگ افزار و پيادگان و سواران بودند. در ميان شتران قربانى پيامبر صلى الله عليه و آله شتر ابو جهل نيز بود. ايشان در حديبيّه فرود آمد و قريش با ايشان با اين شرط صلح كردند كه قربانگاه اين شتران، همان جايى باشد كه ما متوقّفشان كرده ايم [و وارد مكّه نشويم].
۱.كنز العمّال: ج 10 ص 478 ح 30148.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتکلیدهای بهشتجهاد +2 مورد دیگر
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۶۴