نتایج جستجو برای «ام کلثوم»: ۵۱ حدیث
مصباح المتهجّد ـ بَعدَ ذِكرِ تَسبيحاتِ كُلِّ يَومٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ـ:ثُمَّ أتبِعهُ بِالصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِ وآلِهِ عليهم السلام فَتَقولُ: «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَـلـءِكَتَهُو يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَ سَلِّمُواْ تَسْلِيمًا» ۱، لَبَّيكَ يا رَبِّ وسَعدَيكَ وسُبحانَكَ اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وبارِك عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيتَ وبارَكتَ عَلى إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. اللّهُمَّ ارحَم مُحَمَّدا وآلَ مُحَمَّدٍ كَما رَحِمتَ عَلى إبراهيمَ ۲ وآلِ إبراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. اللّهُمَّ سَلِّم عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ كَما سَلَّمتَ عَلى نوحٍ فِي العالَمينَ. اللّهُمَّ صَلِّ

مصباح المتهجّد ـ پس از ذكر تسبيحات هر روز ماه رمضان ـ:سپس در پى آنها بر پيامبر صلى الله عليه و آله و خاندانش صلوات مى فرستى و مى گويى: « «خداوند و فرشتگانش، بر پيامبر درود مى فرستند. اى كسانى كه ايمان آورده ايد! بر او درود بفرستيد و سلام دهيد، سلامى شايسته» . فرمانت را اجابت مى كنم و به روى چشم ـ پروردگارا ـ و تو منزّهى. خداوندا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و به محمّد و خاندان محمّد بركت عطا كن، آن گونه كه بر ابراهيم و خاندان ابراهيم، درود و خجستگى نثار كردى! همانا تو ستوده و بزرگوارى. خداوندا! بر محمّد و خاندان محمّد رحمت آور، آن گونه كه بر ابراهيم و خاندان ابراهيم، رحمت آوردى! همانا تو ستوده و بزرگوارى. خداوندا! بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، آن گونه كه در جهانيان بر

۱.الأحزاب: 56.
۲.كذا في مصباح المتهجّد، وفي جميع المصادر «كما رحمت إبراهيم.» وهو المناسب للسياق.
۳.في نسخة: «أبلغ نبيّك محمدا وأهل بيته عنّا أفضل التحيّة والسلام».
۴.في جميع المصادر زيادة: «ووصيّ رسول ربّ العالمين» هنا.
۵.مصباح المتهجّد: 620 / 699، الإقبال: 1 / 212، المصباح للكفعمي: 829، البلد الأمين: 229 كلّها نحوه، بحار الأنوار: 98 / 108 / 3.
۶.در نسخه اى چنين است: «بر پيامبرت محمّد و خاندانش، از جانب ما بهترين تحيّت و سلام را برسان!»
۷.در همه منابع، در اين فراز، افزوده است: «و جانشين فرستاده پروردگار جهانيان».
الإرشاد عن اُمّ موسىـ خادِمَةِ عَلِيٍّ عليه السلام وهِيَ حاضِنَةُ فاطِمَةَ ابنَتِهِ ـ: سَمِعتُ عَلِيّا عليه السلام يَقولُ لِابنَتِهِ اُمِّ كُلثومٍ: يا بُنَيَّةُ، إنّي أراني قَلَّ ما أصحَبُكُم. قالَت: وكَيفَ ذلِكَ، يا أبَتاه؟ قالَ: إنّي رَأَيتُ نَبِيَّ اللّهِ صلى الله عليه و آله في مَنامي وهُوَ يَمسَحُ الغُبارَ عَن وَجهي ويَقولُ: يا عَلِيُّ، لا عَلَيكَ، قَد قُضِيَت ما عَلَيكَ. قالَت: فَما مَكَثنا إلّا ثَلاثا حَتّى ضُرِبَ تِلكَ الضَّربَةُ، فَصاحَت اُمُّ كُلثومٍ فَقالَ: يا بُنَيَّةُ لا تَفعَلي، فَإِنّي أرى رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُشيرُ إلَيَّ بِكَفِّهِ: يا عَلِيُّ، هَلُمَّ إلَينا، فَإِنَّ ما عِندَنا هُوَ خَيرٌ لَكَ. ۱
الإرشادـ به نقل از امّ موسى، كه كنيز على عليه السلام و سرپرست دخترش فاطمه بود ـ: شنيدم كه على عليه السلام به دخترش اُمّ كلثوم مى فرمود: «دخترم! فكر مى كنم كه زمان اندكى با شما باشم». پرسيد: چه طور پدرم؟ فرمود: «پيامبر خدا را در خواب ديدم كه غبار از چهره ام مى زدود و مى فرمود: اى على! غصه مخور. آنچه بر عهده ات بود به انجام رساندى». سه روز نگذشت كه آن ضربت بر او فرود آمد. اُمّ كلثوم فرياد كشيد. حضرت فرمود: «دخترم! چنان مكن. من پيامبر خدا را مى بينم كه با دست خود به من اشاره مى كند: اى على! نزد ما بيا. همانا آنچه پيش ماست، برايت بهتر است».
۱.الإرشاد: ج 1 ص 15، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 311، روضة الواعظين: ص 151؛ المناقب للخوارزمي: ص 387 ح 402 وفيه إلى «قضيت ما عليك».
الإرشاد عن الحسن البصري:سَهِرَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام فِي اللَّيلَةِ الَّتي قُتِلَ في صَبيحَتِها، ولَم يَخرُج إلَى المَسجِدِ لِصَلاةِ اللَّيلِ عَلى عادَتِهِ، فَقالَت لَهُ ابنَتُهُ اُمُّ كُلثومٍ ـ رَحمَةُ اللّهِ عَلَيها ـ: ما هذَا الَّذي قَد أسهَرَكَ؟ فَقالَ: إنّي مَقتولٌ لَو قَد أصبَحتُ. وأتاهُ ابنُ النَّبّاحِ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ، فَمَشى غَيرَ بَعيدٍ ثُمَّ رَجَعَ، فَقالَت لَهُ ابنَتُهُ اُمُّ كُلثومٍ: مُر جَعدَةَ فَليُصَلِّ بِالنّاسِ. قالَ: نَعَم، مُروا جَعدَةَ فَليُصَلِّ. ثُمَّ قالَ: لا مَفَرَّ مِنَ الأَجَلِ، فَخَرَجَ إلَى المَسجِدِ. ۱
الإرشادـ به نقل از حسن بصرى ـ: آن شب كه امير مؤمنان در سحرگاهش كشته شد، على عليه السلام بيدار بود و طبق عادتش براى نماز شب به مسجد نرفت. دخترش ام كلثوم ـ كه رحمت خدا بر او باد ـ گفت: چه چيزى خواب را از شما ربوده است؟ فرمود: «صبح كه شود، من كشته مى شوم». ابن نباح نزد حضرت آمد و او را براى نماز خبر داد. حضرت اندكى رفت و دوباره برگشت. دخترش ام كلثوم گفت: به جعده بگو با مردم نماز بخواند. فرمود: «باشد. به جعده بگوييد نماز بخواند». سپس فرمود: «از اجل نمى توان گريخت». پس به سوى مسجد بيرون شد.
۱.الإرشاد: ج 1 ص 16، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 63 نحوه، روضة الواعظين: ص 151، إعلام الورى: ج 1 ص 310، شرح الأخبار: ج 2 ص 430 ح 782، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 310 كلاهما نحوه.
بحار الأنوار عن اُمّ كلثوم بنت عليّ عليه السلام:لَمّا كانَت لَيلَةُ تِسعَ عَشَرَةَ مِن شَهرِ رَمَضانَ قَدَّمتُ إلَيهِ عِندَ إفطارِهِ طَبَقا فيهِ قُرصانِ مِن خُبزِ الشَّعيرِ وقَصعَةٌ فيها لَبَنٌ ومِلحٌ جَريشٌ، فَلَمّا فَرَغَ مِن صَلاتِهِ أقبَلَ عَلى فُطورِهِ، فَلَمّا نَظَرَ إلَيهِ وتَأَمَّلَهُ حَرَّكَ رَأسَهُ وبَكى بُكاءً شَديدا عالِيا، وقالَ: يا بُنَيَّةُ ما ظَنَنتُ أنَّ بِنتا تَسوءُ أباها كَما قَد أسَأتِ أنتِ إلَيَّ. قالَت: وما ذا يا أباه؟ قالَ: يا بُنَيَّةُ أ تُقَدِّمينَ إلى أبيكَ إدامَينِ في فَردِ طَبَقٍ واحِدٍ؟ أ تُريدينَ أن يَطولَ وُقوفي غَدا بَينَ يَدَيِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ يَومَ القِيامَةِ؟! أنَا اُريدُ أن أتَّبِعَ أخي وَابنَ عَمّي رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ما قُدِّمَ

بحار الأنوارـ به نقل از اُمّ كلثوم دختر على عليه السلام ـ: چون شب نوزدهم ماه رمضان شد، هنگام افطار او، يك سينى كه دو قرص نان جو و ظرفى كه در آن شير و نمكِ ساييده بود، پيش او نهادم. چون از نماز فارغ شد، رو به افطار كرد. چون در آن به دقّت نگريست، سرش را تكان داد و به شدّت گريست و فرمود: «دخترم! فكر نمى كردم كه دخترى به پدرش بدى كند، آن طور كه تو به من بدى كردى!». گفتم: كدام بدى، پدرم؟ فرمود: «دخترم! دو نوع غذا در يك سينى جلوى پدرت مى گذارى؟ آيا مى خواهى فرداى قيامت، توقّف من در برابر خدا طول بكشد؟ دوست دارم كه از برادرم و پسر عمويم پيامبر خدا پيروى كنم كه تا زنده بود، هرگز دو غذا در يك سينى جلويش نگذاشتند. دخترم! هيچ كس نيست كه خوراك و نوشيدنى و پوشاكش خوب و دلپذير باشد، مگر آن كه روز

۱.كذا في المصدر، والصحيح: «وما دخل الخوفُ له جوفا»، أو «وما دخل الجوفَ له خوفٌ».
۲.بحار الأنوار: ج 42 ص 276 نقلاً عن بعض الكتب القديمة.
۳.بحار الأنوار: ج 42 ص 276. علّامه مجلسى در آغاز اين نقل گفته است: «در برخى كتاب هاى كهن روايتى درباره چگونگى شهادتش ديديم و بخشى از آن را به اختصار به اندازه اى كه با كتاب ما تناسب داشته باشد، آورديم» و اين نقلْ طولانى است و ما بخش هايى از آن را درباره شهادت مولا امير مؤمنان برگرفتيم.
الإمام زين العابدين عليه السلام:لَمّا ضَرَبَ ابنُ مُلجَمٍ ـ لَعَنَهُ اللّهُ ـ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ ابنَ أبي طالِبٍ عليه السلام، وكانَ مَعَهُ آخَرُ فَوَقَعَت ضَربَتُهُ عَلَى الحائِطِ، وأمَّا ابنُ مُلجَمٍ فَضَرَبَهُ فَوَقَعَتِ الضَّربَةُ وهُوَ ساجِدٌ عَلى رَأسِهِ عَلَى الضَّربَةِ الَّتي كانَت، فَخَرَجَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلاموأخَذَا ابنَ مُلجَمٍ وأوثَقاهُ، وَاحتُمِلَ أميرُ المُؤمِنينَ فاُدخِلَ دارَهُ، فَقَعَدَت لُبابَةُ عِندَ رَأسِهِ وجَلَسَت اُمُّ كُلثومٍ عِندَ رِجلَيهِ، فَفَتَحَ عَينَيهِ فَنَظَرَ إلَيهِما فَقالَ: الرَّفيقُ الأَعلى خَيرٌ مُستَقَرّا وأحسَنُ مُقيلاً، ضَربَةٌ بِضَربَةٍ أوِ العَفوُ إن كانَ ذلِكَ، ثُمَّ عَرِقَ، ثُمَّ أفاقَ فَقالَ: رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله

امام زين العابدين عليه السلام:آن گاه كه ابن ملجم ملعون امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام را ضربت زد و همراه او كس ديگرى هم بود كه ضربت او به ديوار فرود آمد، ابن ملجم ضربت زد و ضربت او در حالى كه حضرت در سجده بود، بر سر وى فرود آمد، به جاى ضربتى كه از پيش بود. حسن و حسين عليهماالسلام بيرون آمدند و ابن ملجم را گرفته، بازداشت كردند. امير مؤمنان را برداشتند و به خانه اش بردند. لبابه در بالاى سر او و امّ كلثوم در پايين پاى حضرت نشستند. حضرت ديدگانش را گشود و به آن دو نگاه كرد و فرمود: «رفيق برتر، قرارگاهى بهتر و سرنوشتى نيكوتر است. ضربتى به ضربتى، يا بخشش، اگر مرگ اتّفاق افتاد». سپس بى حال و كسل شد و اندكى بعد، به هوش آمد و فرمود: «پيامبر خدا را ديدم كه سه بار مرا دستور داد كه شب نزد او

۱.الأمالي للطوسي: ص 365 ح 768 عن عليّ بن عليّ بن رزين بن عثمان عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 42 ص 205 ح 9.
تاريخ الطبري عن إسماعيل بن راشد:إنَّ النّاسَ دَخَلوا عَلَى الحَسَنِ فَزِعينَ لِما حَدَثَ مِن أمرِ عَلِيٍّ، فَبَينَما هُم عِندَهُ وَابنُ مُلجَمٍ مَكتوفٌ بَينَ يَدَيهِ إذ نادَتهُ اُمُّ كلثُومٍ بِنتُ عَلِيٍّ وهِيَ تَبكي: أي عَدُوَّ اللّهِ! لا بَأسَ عَلى أبي، وَاللّهُ مُخزيكَ، قالَ: فَعَلى مَن تَبكينَ؟ وَاللّهِ لَقَدِ اشتَرَيتُهُ بِأَلفٍ، وسَمَمتُهُ بِأَلفٍ، ولَو كانَت هذِهِ الضَّربَةُ عَلى جَميعِ أهلِ المِصرِ ما بَقِيَ مِنهُم أحَدٌ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از اسماعيل بن راشد ـ: مردم به حضور حسن عليه السلام آمدند و از حادثه اى كه براى على عليه السلام پيش آمده بود، بى تاب بودند. در همان حال كه ابن ملجم هم دست بسته در برابرش بود، امّ كلثوم دختر على عليه السلام با گريه خطاب به او گفت: اى دشمن خدا! پدرم را باكى نيست [و بهبود خواهد يافت]. خدا تو را خوار مى كند. گفت: پس بر چه كس گريه مى كنى؟ به خدا سوگند، شمشير را به هزار [درهم] خريدم و با هزار [درهم]آن را زهراگين كردم. اگر اين ضربت بر همه اهل شهر وارد مى شد، يكى هم زنده نمى ماند.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 146، المعجم الكبير: ج 1 ص 99 ح 168، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 436، مقاتل الطالبيّين: ص 49 عن عبد اللّه بن محمّد الأزدي؛ الإرشاد: ج 1 ص 21 كلاهما نحوه وراجع الطبقات الكبرى: ج 3 ص 37 واُسد الغابة: ج 4 ص 113 الرقم 3789 والكامل للمبرّد: ج 3 ص 1119 وتاريخ دمشق: ج 42 ص 559. اختلفوا هل ضربه في الصلاة أو قبل الدخول فيها؟ وهل استخلف من أتمّ بهم الصلاة أو هو أتمّها؟ والأكثر أنّه استخلف جعدة بن هبيرة فصلّى بهم تلك الصلاة (راجع الاستيعاب: ج 3 ص 219 الرقم 1875 والرياض النضرة: ج 3 ص 236).
اُسد الغابة عن عمرو ذي مرّ:لَمّا اُصيبَ عَلِيٌّ بِالضَّربَةِ دَخَلتُ عَلَيهِ وقَد عَصبَ رَأسَهُ. قالَ: قُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أرِني ضَربَتَكَ، قالَ: فَحَلَّها، فَقُلتُ: خَدشٌ ولَيسَ بِشَيءٍ، قالَ: إنّي مُفارِقُكُم، فَبَكَت اُمُّ كُلثومٍ مِن وَراءِ الحِجابِ، فَقالَ لَها: اُسكُتي! فَلو تَرَينَ ما أرى لَما بَكيتِ، قالَ: فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ماذا تَرى؟ قالَ: هذِهِ المَلائِكَةُ وُفودٌ وَالنَّبِيّونَ، وهذا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله يَقولُ: يا عَلِيُّ، أبشِر، فَما تَصيرُ إلَيهِ خَيرٌ مِمّا أنتَ فيهِ. ۱
اُسد الغابةـ به نقل از عمرو ذى مرّ ـ: چون على عليه السلام ضربت خورد، بر او وارد شدم، در حالى كه سرش بسته بود. گفتم: اى امير مؤمنان! جاى ضربت را نشانم بده. آن را گشود. گفتم: خراشى است و چيزى نيست! فرمود: «من از شما جدا خواهم شد». اُمّ كلثوم از پشت پرده گريست. حضرت به او فرمود: «آرام باش، اگر آنچه را من مى بينم، مى ديدى، گريه نمى كردى». گفتم: اى امير مؤمنان! چه مى بينى؟ فرمود: «اينها فرشتگان اند كه دسته دسته آمده اند و پيامبران، و اين محمّد صلى الله عليه و آله است كه مى گويد: اى على، مژده! آنچه به سويش مى روى، برايت بهتر از وضعى است كه اكنون در آن به سر مى برى».
۱.اُسد الغابة: ج 4 ص 114 الرقم 3789؛ شرح الأخبار: ج 2 ص 434 ح 789 عن عمر بن زمر وراجع الخرائج والجرائح: ج 1 ص 178 ح 11 وعيون المعجزات: ص 49 وبحار الأنوار: ج 42 ص 223 ح 32.
الأمالي للصدوق عن حبيب بن عمرو:دَخَلتُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام في مَرَضِهِ الَّذي قُبِضَ فيهِ فَحَلَّ عَن جِراحَتِهِ، فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما جُرحُكَ هذا بِشَيءٍ وما بِكَ مِن بَأسٍ، فَقالَ لي: يا حَبيبُ، أنَا وَاللّهِ مُفارِقُكُمُ السّاعَةَ. قالَ: فَبَكَيتُ عِندَ ذلِكَ وبَكَت اُمُّ كُلثومٍ وكانَت قاعِدَةً عِندَهُ، فَقالَ لَها: ما يُبكيكِ يا بُنَيَّةُ؟ فَقالَت: ذَكَرتَ يا أبَةِ إنَّكَ تُفارِقُنَا السّاعَةَ فَبَكَيتُ، فَقالَ لَها: يا بُنَيَّةُ لا تَبكينَ، فَوَاللّهِ لَو تَرَينَ ما يَرى أبوك ما بَكَيتِ. قالَ حَبيبٌ: فَقُلتُ لَهُ: ومَا الَّذي تَرى يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ فَقالَ: يا حَبيبُ، أرى مَلائِكَةَ السَّماواتِ وَالنَّبِيّينَ بَعضُهُم في أثَرِ

الأمالى، صدوقـ به نقل از حبيب بن عمرو ـ: در آن بيمارى اى كه به جان باختن امير مؤمنان انجاميد، خدمت او رسيدم. زخم خويش را گشود. گفتم: «اى امير مؤمنان! اين زخم شما چيزى نيست و خطرى براى شما ندارد». به من فرمود: «اى حبيب! به خدا سوگند، همين ساعت از شما جدا خواهم شد». آن گاه بود كه گريستم. امّ كلثوم هم كه كنار حضرت نشسته بود، گريست. به او فرمود: «دخترم! چرا گريه مى كنى؟». گفت: به ياد اين افتادم كه هم اكنون از ما جدا مى شوى. اين بود كه گريستم. به او فرمود: «دخترم! گريه مكن. به خدا سوگند، اگر آنچه را پدرت مى بيند، مى ديدى، گريه نمى كردى». حبيب گويد: به حضرت گفتم: اى امير مؤمنان! چه مى بينى؟ فرمود: «اى حبيب! فرشتگان آسمان ها و پيامبران را مى بينم كه پشتِ سر هم براى ايستاده اند تا با من

۱.الأمالي للصدوق: ص 396 ح 510، روضة الواعظين: ص 154 وراجع إثبات الوصيّة: ص 164.
فرحة الغري عن اُمّ كلثوم بنت عليّ عليه السلام:آخِرُ عَهدِ أبي إلى أخَوَيَّ عليهماالسلام أن قالَ: يا بَنِيَّ إن أنَا مُتُّ فَغَسِّلاني، ثُمَّ نَشِّفاني بِالبُردَةِ الَّتي نَشَّفتُم بِها رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وفاطِمَةَ عليهاالسلام، ثُمَّ حَنِّطاني وسَجِّياني عَلى سَريري، ثُمَّ انتَظِرا حَتّى إذَا ارتَفَعَ لَكُما مُقَدَّمُ السَّريرِ فَاحمِلا مُؤَخَّرَهُ، قالَت: فَخَرَجتُ اُشَيِّعُ جِنازَةَ أبي، حَتّى إذا كُنّا بِظَهرِ الغَرِيِّ رَكَزَ ۱ المُقَدَّمُ فَوَضَعنَا المُؤَخَّرَ، ثُمَّ بَرَزَ الحَسَنُ بِالبُردَةِ الَّتي نُشِّفَ بِها رَسولُ اللّهِ وفاطِمَةُ فَنَشَّفَ بِها أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام ثُمَّ أخَذَ المِعوَلَ فَضَرَبَ ضَربَةً فَانشَقَّ القَبرُ عَن ضَريحٍ، فَإِذا هُوَ بِساجَةٍ

فَرحة الغَرىّـ به نقل از اُمّ كلثوم دختر على عليه السلام ـ: آخرين سخن پدرم به برادرانم اين بود كه فرمود: «پسرانم! اگر مُردم، مرا غسل دهيد. سپس با بُردى كه با آن پيامبر خدا و فاطمه عليهاالسلام را خشك كرديد، مرا هم خشك كنيد. آن گاه مرا حنوط كنيد و در تابوتم قرار دهيد. سپس منتظر بمانيد تا وقتى كه جلوى تابوتْ بلند شد، شما عقب آن را بلند كنيد». [اُمّ كلثوم] گويد: من هم براى تشييع جنازه پدرم بيرون شدم، تا آن كه به منطقه پشتِ غَرى رسيديم، كه جلوى تابوت فرود آمد و ما عقب آن را پايين آورديم. آن گاه، حسن عليه السلام بُردى را كه با آن پيامبر خدا و فاطمه عليهاالسلام را خشك كرده بودند، بيرون آورد و امير مؤمنان را با آن خشك كرد. آن گاه كلنگ را گرفت و ضربه اى زد. قبرى در ميان ضريحى شكافته شد و ناگاه،

۱.رَكزَ: ثبت بالأرض (اُنظر مجمع البحرين: ج 2 ص 728 «ركز»).
۲.فرحة الغري: ص 34، بحار الأنوار: ج 42 ص 216 ح 17 وراجع المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 348.
الموطّأ عن مالك عن جعفر بن محمّد عن أبيه [الباقر] عليهماالسلام:وَزَنَت فاطِمَةُ بِنتُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله شَعرَ حَسَنٍ وحُسَينٍ عليهماالسلام، وزَينَبَ واُمِّ كُلثومٍ، فَتَصَدَّقَت بِزِنَةِ ذلِكَ فِضَّةً. ۱
الموطّأـ به نقل از مالك، از امام صادق، از پدرش امام باقر عليهماالسلام ـ: فاطمه دختر پيامبر صلى الله عليه و آله، موى حسن و حسين و زينب و امّ كلثوم عليهم السلام را [هنگام به دنيا آمدن]وزن كرد و همسنگ آنها، نقره صدقه داد.
۱.الموطّأ: ج 2 ص 501 ح 2 وح 3 عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن وليس فيه «زينب واُمّ كلثوم»، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 249 وليس فيه «زينب».
لباب الأنسابـ في ذِكرِ أولادِ الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام ـ: زَينَبُ، ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ. اُمُّ كُلثومٍ، ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها أيضا شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ. ۱
لباب الأنسابـ در بيان فرزندان امام حسين عليه السلام ـ: زينب كه در كودكى درگذشت و مادرش، شهربانو دختر يزدگرد بود و اُمّ كلثوم كه در كودكى در گذشت و مادر او نيز شهربانو، دختر يزدگرد بود.
۱.لباب الأنساب: ج1 ص350.
لباب الأنسابـ في ذِكرِ أولادِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام مِنَ البَنينَ وَالبَناتِ وزَوجاتِهِ ـ: الأَبناءُ [و] اُمَّهاتُهُم: عَلِيٌّ الأَكبَرُ، اُمُّهُ لَيلى بِنتُ أبي مُرَّةَ حافِدَةِ أبي سُفيانَ؛ عَلِيٌّ الأَصغَرُ، اُمُّهُ شَهرَبانَوَيهِ بِنتُ يَزدَجَردَ شَهرِيارَ؛ عَبدُ اللّهِ، اُمُّهُ شَهرَبانو أيضا؛ جَعفَرٌ، اُمُّهُ مَلومَةُ بِنتُ قُضاعَةَ؛ إبراهيمُ، فيهِمَا اختِلافٌ، مُحَمَّدٌ. البَناتُ [و] اُمَّهاتُ بَناتِهِ: فاطِمَةُ، اُمُّها اُمُّ إسحاقَ بِنتُ طَلحَةَ؛ سُكَينَةُ، اُمُّهَا الرَّبابُ بِنتُ امرِئِ القَيسِ بنِ عَدِيٍّ؛ زَينَبُ، ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ؛ اُمُّ كُلثومٍ ماتَت صَغيرَةً، اُمُّها ـ أيضا ـ شَهرَبانو بِنتُ يَزدَجَردَ. ۱
لباب الأنسابـ در يادكرد فرزندان حسين بن على بن ابى طالب عليه السلام از پسر و دختر و همسرانش ـ: پسران و مادران آنها: على اكبر كه مادرش ليلا، دختر ابو مُرّه، نَوه ابوسفيان بود. على اصغر [زين العابدين عليه السلام] كه مادرش شهربانو، دختر يزدگرد شهريار بود. عبد اللّه كه مادر او نيز شهربانو بود. جعفر كه مادرش مَلومَه، دختر قُضاعه بود و ابراهيم ـ كه در اين دو اختلاف است ـ و محمّد. دختران و مادران آنها: فاطمه كه مادرش اُمّ اسحاق، دختر طلحه بود. سَكينه كه مادرش رَباب، دختر امرؤ القيس بن عدى بود. زينب كه در كودكى در گذشت و مادرش شهربانو، دختر يزدگرد بود. اُمّ كلثوم كه در كودكى در گذشت و مادر او نيز شهربانو، دختر يزدگرد بود.
۱.لباب الأنساب: ج1 ص 349.
الكامل للمبرّد:تَحَدَّثَ الزُّبَيرِيّونَ أنَّ مُعاوِيَةَ كَتَبَ إلى مَروانَ بنِ الحَكَمِ، وهُوَ والِي المَدينَةِ: أمّا بَعدُ، فَإِنَّ أميرَ المُؤمِنينَ أحَبَّ أن يَرُدَّ الاُلفَةَ، ويَسُلَّ ۱ السَّخيمَةَ ۲، ويَصِلَ الرَّحِمَ، فَإِذا وَرَدَ عَلَيكَ كِتابي فَاخطُب إلى عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ ابنَتَهُ اُمَّ كُلثومٍ عَلى يَزيدَ ابنِ أميرِ المُؤمِنينَ، وَارغَب لَهُ فِي الصَّداقِ. فَوَجَّهَ مَروانُ إلى عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ، فَقَرَأَ عَلَيهِ كِتابَ مُعاوِيَةَ، وأعلَمَهُ ما في رَدِّ الاُلفَةِ مِن صَلاحِ ذاتِ البَينِ، وَاجتِماعِ الدَّعوَةِ، فَقالَ عَبدُ اللّهِ: إنَّ خالَهَا الحُسَينُ عليه السلام بِيَنبُعَ ۳، ولَيسَ مِمَّن يُفتاتُ ۴ عَلَيهِ بِأَمرٍ، فَأَنظِرني إلى أن يَقدَمَ، وكانَت اُمُّها

الكامل، مبرّد:زُبيريان گفته اند كه معاويه به مروان بن حَكَم ـ كه فرماندار مدينه بود ـ نوشت: امّا بعد، امير مؤمنان دوست دارد كه اُلفت باز گردد و كينه بر كنده شود و صله رحم برقرار شود. پس چون اين نامه ام به تو رسيد، اُمّ كلثوم دختر عبد اللّه بن جعفر [بن ابى طالب] را براى يزيد، پسر امير مؤمنان، خواستگارى كن و با [افزايش]مهريّه، او را به موافقت ترغيب كن. مروان نيز پى عبد اللّه بن جعفر فرستاد و نامه معاويه را براى او خواند و او را از بازگشت اُلفتِ حاصل از اصلاح ميان دو خاندان (اُموى و هاشمى) و اتّحاد امّت، آگاه كرد. عبد اللّه گفت: دايى دختر، امام حسين عليه السلام، در يَنبُع ۷ است و او كسى نيست كه بدون فرمانش، كارى انجام شود. به من مهلت ده تا او بيايد. مادر دختر، زينب دختر على بن ابى طالب

۱.السَّلُّ: انتزاعك الشيء وإخراجه برفق (مجمع البحرين: ج 2 ص 868 «سلل»).
۲.السَّخيمة: الحِقْد (النهاية: ج 2 ص 351 «سخم»).
۳.يَنْبُع: نخيل وماء وزرع، وبها وقوف لعليّ بن أبي طالب عليه السلام، يتولّاها ولده (راجع: معجم البلدان: ج 5 ص 450) وراجع: الخريطة رقم 5 في آخر مجلّد 8.
۴.فلان لا يفتاتُ عليه: أي لا يعمل شيء دون أمره (الصحاح: ج 1 ص 260 «فوت»).
۵.البغيبغة: ضيعة بالمدينة أو عين غزيرة كثيرة النخل لآل رسول اللّه صلى الله عليه و آله (القاموس المحيط: ج 3 ص 103 «بغبغ») وراجع: موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام: ج 5 ص 446 (القسم العاشر: خصائص الإمام عليّ / الفصل الثالث: الخصائص العمليّة / صدقاته).
۶.الكامل للمبرّد: ج 3 ص 1129، معجم البلدان: ج 1 ص 469 و راجع: الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 414 ح 390 و تاريخ دمشق: ج 57 ص 245.
۷.يَنبُع، ملكى بس آباد و پرآب ميان مكّه و مدينه است كه كشاورزى و باغدارى در آن، فراوان است. موقوفات امام على عليه السلام، در آن جاست و متولّى آن، اولاد او هستند (ر. ك: نقشه شماره 5 در پايان جلد 8).
۸.مزرعه يا آب فراوانى در مدينه با درختان نخل فراوان كه از آنِ خاندان پيامبر خدا بوده است. نيز، ر. ك: دانش نامه امير المؤمنين عليه السلام: ج 10 ص 353 (بخش دهم / فصل سوم / صدقه هاى على عليه السلام).
المناقب لابن شهرآشوب عن عبد الملك بن عمير والحاكم والعبّاس:إنَّ مُعاوِيَةَ كَتَبَ إلى مَروانَ ـ وهُوَ عامِلُهُ عَلَى الحِجازِ ـ يَأمُرُهُ أن يَخطُبَ اُمَّ كُلثومٍ بِنتَ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ لِابنِهِ يَزيدَ، فَأَتى ۱ عَبدَ اللّهِ بنَ جَعفَرٍ فَأَخبَرَهُ بِذلِكَ، فَقالَ عَبدُ اللّهِ: إنَّ أمرَها لَيسَ إلَيَّ إنَّما هُوَ إلى سَيِّدِنَا الحُسَينِ وهُوَ خالُها. فَاُخبِرَ الحُسَينُ عليه السلام بِذلِكَ، فَقالَ: أستَخيرُ اللّهَ تَعالى، اللّهُمَّ وَفِّق لِهذِهِ الجارِيَةِ رِضاكَ مِن آلِ مُحَمَّدٍ. فَلَمَّا اجتَمَعَ النّاسُ في مَسجِدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، أقبَلَ مَروانُ حَتّى جَلَسَ إلَى الحُسَينِ عليه السلام وعِندَهُ مِن الجِلَّةِ ۲، وقالَ: إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ أمَرَني بِذلِكَ،

المناقب، ابن شهرآشوبـ به نقل از عبد الملك بن عمير، حاكم و عبّاس ـ: معاويه در نامه اى به مروان (كارگزارش در حجاز) به او فرمان داد كه امّ كلثوم دختر عبد اللّه بن جعفر را براى پسرش يزيد، خواستگارى كند. او نزد عبد اللّه بن جعفر آمد و اين را به او خبر داد. عبد اللّه گفت: كار او با من نيست و تنها به دست سَرور ما حسين، دايى اوست. به حسين عليه السلام خبر دادند. فرمود: «از خداى متعال، خير مى خواهم. خدايا! آن كس را كه از خاندان محمّد صلى الله عليه و آله مى پسندى، نصيب اين دختر كن». هنگامى كه مردم در مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله گرد آمدند، مروان پيش آمد و نزديك حسين عليه السلام نشست و در حالى كه گروهى از بزرگان هم نزد حسين عليه السلام بودند، گفت: امير مؤمنان (معاويه)، مرا به اين فرمان داده تا

۱.في المصدر: «فأبى»، والتصويب من بحار الأنوار.
۲.قومٌ جِلَّة: ذوو أخطار. والواحد منهم جليل (لسان العرب: ج 11 ص 117 «جلل»).
۳.العَقِيقُ: العربُ تقول لكلّ مسيل ماء شقّه السيل في الأرض ووسّعه: عقيق. ومنها عقيق بناحية المدينة وفيه عيون ونخل (معجم البلدان: ج 4 ص 138).
۴.شَنآن قوم: أي بُغضُهم (مفردات ألفاظ القرآن: ص 465 «شنأ»).
۵.المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 38، بحار الأنوار: ج 44 ص 207 ح 4.
۶.عقيق، يعنى: مسيل؛ آبْ راهى كه سيل، با شكافتن و فراخ كردن زمين، پديد آورده باشد. در اين جا، عقيقِ نزديك مدينه مقصود است كه چشمه و نخل دارد.
كامل الزيارات عن جابر عن محمّد بن عليّ [الباقر] عليه السلام:لَمّا هَمَّ الحُسَينُ عليه السلام بِالشُخوصِ عَنِ المَدينَةِ أقبَلَت نِساءُ بَني عَبدِ المُطَّلِبِ فَاجتَمَعنَ لِلنِّياحَةِ، حَتّى مَشى فيهِنَّ الحُسَينُ عليه السلام. فَقالَ: أنشُدُكُنَّ اللّهَ أن تُبدينَ هذَا الأَمرَ مَعصِيَةً للّهِِ ولِرَسولِهِ. فَقالَت لَهُ نِساءُ بَني عَبدِ المُطَّلِبِ: فَلِمَن نَستَبقِي النِّياحَةَ وَالبُكاءَ؟! فَهُوَ عِندَنا كَيَومَ ماتَ فيهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ ورُقَيَّةُ وزَينَبُ واُمُّ كُلثومٍ؟ فَنَنشُدُكَ اللّهَ جَعَلَنَا اللّهُ فِداكَ مِنَ المَوتِ يا حَبيبَ الأَبرارِ مِن أهلِ القُبورِ. وأقبَلَت بَعضُ عَمّاتِهِ تَبكي وتَقولُ: أشهَدُ يا حُسَينُ، لَقَد سَمِعتُ الجِنَّ

كامل الزياراتـ به نقل از جابر، از امام باقر عليه السلام ـ: چون حسين عليه السلام تصميم گرفت از مدينه بيرون رود، زنان خاندان عبد المطّلب آمدند تا به نوحه سرايى بپردازند. امام حسين عليه السلام نزد آنان رفت و فرمود: «شما را به خدا، مبادا اين كار را فاش كنيد كه [افشاى خروج من] معصيت خدا و پيامبر اوست». زنان خاندان عبد المطّلب گفتند: پس نوحه سرايى و گريه را براى كه نگه داريم؟ اين روز براى ما، مانند روزى است كه پيامبر خدا، على، فاطمه، رقيّه، زينب و امّ كلثوم [، دختران پيامبر صلى الله عليه و آله] از دنيا رفتند. خدا، ما را پيشْ مرگ تو قرار دهد، اى محبوب خوبانِ درگذشته! يكى از عمّه هاى حسين عليه السلام، با حالت گريان آمد و گفت: گواهى مى دهم ـ اى حسين ـ كه شنيدم پريان هم براى تو نوحه سرايى مى كنند

۱.الكُورة: المدينة والصُقع، الجمع كُوَر (القاموس المحيط: ج 2 ص 130 «كور»).
۲.كامل الزيارات: ص 195 ح 275، بحار الأنوار: ج 45 ص 88 ح 26.
الأخبار الطوال:مَضَى الحُسَينُ عليه السلام أيضا نَحوَ مَكَّةَ ومَعَهُ اُختاهُ: اُمُّ كُلثومٍ وزَينَبُ، ووُلدُ أخيهِ، وإخوَتُهُ: أبو بَكرٍ وجَعفَرٌ وَالعَبّاسُ، وعامَّةُ مَن كانَ بِالمَدينَةِ مِن أهلِ بَيتِهِ إلّا أخاهُ مُحَمَّدَ ابنَ الحَنَفِيَّةِ. ۱
الأخبار الطوال:حسين عليه السلام نيز به سمت مكّه ره سپار شد و دو خواهرش: زينب و امّ كلثوم، و برادرزاده هايش و برادرانش: ابو بكر، جعفر و عبّاس، و تمام بستگانش كه در مدينه بودند، جز برادرش محمّد بن حنفيّه، همراه ايشان بودند.
۱.الأخبار الطوال: ص 228.
الملهوف:نَزَلَ الحُرُّ وأصحابُهُ ناحِيَةً، وجَلَسَ الحُسَينُ عليه السلام يُصلِحُ سَيفَهُ، ويَقولُ: يا دَهرُ اُفٍّ لَكَ مِن خَليلِكَم لَكَ بِالإِشراقِ وَالأَصيلِ مِن طالِبٍ و صاحِبٍ قَتيلِوَالدَّهرُ لا يَقنَعُ بِالبَديلِ وإنَّمَا الأَمرُ إلَى الجَليلِوكُلُّ حَيٍّ فَإِلى سَبيلِ ما أقرَبَ الوَعدَ إلَى الرَّحيلِإلى جِنانٍ وإلى مَقيلِ قالَ الرّاوي: فَسَمِعَت زَينَبُ ابنَةُ فاطِمَةَ عليهاالسلام ذلِكَ فَقالَت: يا أخي! هذا كَلامُ مَن قَد أيقَنَ بِالقَتلِ. فَقالَ: نَعَم يا اُختاه! فَقالَت زَينَبُ عليهاالسلام: واثُكلاه، يَنعى إلَيَّ الحُسَينُ عليه السلام نَفسَهُ!! قالَ: وبَكَى النِّسوَةُ، ولَطَمنَ الخُدودَ، وشَقَقنَ الجُيوبَ، وجَعَلَت اُمُّ كُلثومٍ تُنادي: وامُحَمّداه! واعَلِيّاه!

الملهوف:حُر، با يارانش، در كنار [لشكر امام عليه السلام] فرود آمدند. امام عليه السلام به تعمير شمشير خود، مشغول بود و مى خواند: اى روزگار! اُف بر دوستى ات!چه قدر بامدادها و شامگاه ها داشته اى كه در آنها، همراه و يا جوينده اى، كشته شدهكه روزگار، از آوردن همانندش، ناتوان است! و كار، با [خداى] بزرگ استو هر زنده اى، اين راه را مى پيمايد و چه قدر بانگ رحيل، نزديك استبه سوى بهشت و استراحتگاه ابدى!». زينب، دختر فاطمه عليهاالسلام، اين را شنيد و گفت: اى برادر! اين، سخن كسى است كه به كشته شدنش، يقين كرده است. امام عليه السلام فرمود: «آرى، اى خواهر!». زينب عليهاالسلام گفت: وا مصيبتا! حسين، خبر شهادتش را خود به من مى دهد! [ديگر] زنان نيز گريستند و بر صورت خود زدند و گريبان، دريدند.

۱.الملهوف: ص 139؛ الفتوح: ج 5 ص 84، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 237 عن الإمام زين العابدين عليه السلام وكلاهما نحوه.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:ثُمَّ التَفَتَ الحُسَينُ عليه السلام عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ، فَلَم يَرَ أحَداً مِنَ الرِّجالِ، فَخَرَجَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام، وهُوَ زَينُ العابِدينَ عليه السلام ـ وهُوَ أصغَرُ مِن أخيهِ عَلِيٍّ القَتيلِ ـ وكانَ مَريضاً، وهُوَ الَّذي نَسلُ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ۱، فَكانَ لا يَقدِرُ عَلى حَملِ سَيفِهِ، واُمُّ كُلثومٍ تُنادي خَلفَهُ: يا بُنَيَّ ارجِع! فَقالَ: يا عَمَّتاه، ذَريني اُقاتِل بَينَ يَدَيِ ابنِ رَسولِ اللّهِ، فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: يا اُمَّ كُلثومٍ، خُذيهِ ورُدّيهِ، لِئَلّا تَبقى ۲ الأَرضُ خالِيَةً مِن نَسلِ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله. ۳
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:آن گاه حسين عليه السلام، به چپ و راستش نگريست و هيچ مردى را نديد. على بن الحسين، زين العابدين عليه السلام ـ كه سنّش از على [اكبر] شهيد، كمتر و بيمار بود و نسل خاندان محمّد عليهم السلام از طريق او استمرار يافت ـ، بيرون آمد؛ ولى نمى توانست شمشيرش را حمل كند و اُمّ كلثوم، پشت سرِ او فرياد مى زد: اى پسر عزيزم! باز گرد. على گفت: اى عمّه! بگذار پيش روىِ فرزند پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بجنگم. حسين عليه السلام فرمود: «اى امّ كلثوم! او را بگير و باز گردان تا زمين، از فرزندان خاندان محمّد صلى الله عليه و آله، تهى نمانَد».
۱.يعني أنّ نسل الحسين عليه السلام منه، فإنّ أولاده لم يبق منهم سواه (هامش المصدر).
۲.في المصدر: «لا تبق»، وما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار.
۳.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 32؛ بحار الأنوار: ج 45 ص 46.
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين] عليهم السلام:أقبَلَ فَرَسُ الحُسَينِ عليه السلام حَتّى لَطَّخَ عُرفَهُ وناصِيَتَهُ بِدَمِ الحُسَينِ عليه السلام، وجَعَلَ يَركُضُ ويَصهَلُ، فَسَمِعَ بَناتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله صَهيلَهُ، فَخَرَجنَ فَإِذَا الفَرَسُ بِلا راكِبٍ، فَعَرَفنَ أنَّ حُسَينا عليه السلام قَد قُتِلَ. وخَرَجَت اُمُّ كُلثومٍ بِنتُ الحُسَينِ عليه السلام ۱، واضِعَةً يَدَها عَلى رَأسِها، تَندُبُ وتَقولُ: وا مُحَمَّداهُ! هذَا الحُسَينُ بِالعَراءِ، قَد سُلِبَ العِمامَةَ وَالرِّداءَ. ۲
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش امام باقر، از امام زين العابدين عليهم السلام ـ: اسب حسين عليه السلام، جلو رفت تا يال و پيشانى اش از خون حسين، رنگين شد، و مى تاخت و شيهه مى كشيد. دختران پيامبر صلى الله عليه و آله، شيهه اش را شنيدند و بيرون دويدند. اسب را بدون سوار ديدند و فهميدند كه حسين عليه السلام، كُشته شده است. امّ كلثوم، دختر ۳ حسين عليه السلام، [از خيمه] بيرون آمد و در حالى كه دست بر سر نهاده بود، ناله مى كرد و مى گفت: وا محمّدا! اين، حسين عليه السلام است كه بى عمامه و رَدا در صحرا افتاده است.
۱.والصحيح: «اُخت الحسين»، كما في روضة الواعظين.
۲.الأمالي للصدوق: ص 226 ح 239، روضة الواعظين: ص 209 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 322.
۳.صحيح، آن است كه اُمّ كلثوم، خواهر امام حسين عليه السلام است.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:أقبَلَ فَرَسُ الحُسَينِ عليه السلام، وقَد عَدا مِن بَينِ أيديهِم أن لا يُؤخَذَ، فَوَضَعَ ناصِيَتَهُ في دَمِ الحُسَينِ عليه السلام، وذَهَبَ يَركُضُ إلى خَيمَةِ النِّساءِ، وهُوَ يَصهَلُ ويَضرِبُ بِرَأسِهِ الأَرضَ عِندَ الخَيمَةِ. فَلَمّا نَظَرَت أخَواتُ الحُسَينِ عليه السلام وبَناتُهُ وأهلُهُ إلَى الفَرَسِ لَيسَ عَلَيهِ أحَدٌ، رَفَعنَ أصواتَهُنَّ بِالصُّراخِ وَالعَويلِ، ووَضَعَت اُمُّ كُلثومٍ يَدَها عَلى اُمِّ رَأسِها ونادَت: وا مُحَمَّداه! وا جَدّاه! وا نَبِيّاه! وا أبَا القاسِماه! وا عَلِيّاه! وا جَعفَراه! وا حَمزَتاه! وا حَسَناه! هذا حُسَينٌ بِالعَرا، صَريعٌ بِكَربَلا، مَحزوزُ الرَّأسِ مِنَ القَفا، مَسلوبُ العِمامَةِ وَالرِّداءِ! ثُمَّ غُشِيَ عَلَيها. ۱
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:اسب حسين عليه السلام، از دست دشمنان گريخت. پيش آمد و پيشانى اش را بر خون حسين عليه السلام نهاد و به تاختْ رفت تا به خيمه زنان رسيد. شيهه مى كشيد و سرش را به زمينِ جلوى خيمه مى كوفت. هنگامى كه خواهران حسين عليه السلام و دختران و خانواده اش، كسى را روى اسب نديدند، صدا به ناله و ضجّه، بلند كردند و اُمّ كلثوم، دست بر فرق سرش نهاد و فرياد بر آورد: وا محمّدا! وا جدّا! وا نبيّا! وا ابا قاسما! وا عليّا! وا جعفرا! وا حمزتا! وا حَسَنا! اين، حسين است كه در صحراى كربلا، بر خاكْ افتاده است، سر از پُشتْ بريده و عمامه و رَدا، رُبوده! سپس، از حال رفت.
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 37، الفتوح: ج 5 ص 119 نحوه وليس فيه ذيله من «ووضعت»؛ بحار الأنوار: ج 45 ص 60.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۵۱