نتایج جستجو برای «افسوس»: ۱۰۵ حدیث
بحار الأنوار عن نَوفٍ البِكالِيّ:رَأَيتُ أميرَالمُؤمِنينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ـ مُوَلِّيا مُبادِرا، فَقُلتُ: أينَ تُريدُ يا مَولايَ؟ فَقالَ: دَعني يا نَوفُ، إنَّ آمالي تُقَدِّمُني فِي المَحبوبِ، فَقُلتُ: يا مَولايَ وما آمالُكَ؟ قالَ: قَد عَلِمَهَا المَأمولُ وَاستَغنَيتُ عَن تَبييِنها لِغَيرِهِ، وكَفى بِالعَبدِ أدَبا أن لا يُشرِكَ في نِعَمِهِ وإرَبِهِ ۱ غَيرَ رَبِّهِ. فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ إنّي خائِفٌ عَلى نَفسي مِنَ الشَّرَهِ ۲، وَالتَّطَلُّعِ إلى طَمَعٍ مِن أطماعِ الدُّنيا. فَقالَ لي: وأينَ أنتَ عَن عِصمَةِ الخائِفينَ وكَهفِ العارِفينَ؟! فَقُلتُ: دُلَّني عَلَيهِ! قالَ: اللّهُ العَلِيُّ العَظيمُ؛ تَصِلُ أمَلَكَ بِحُسنِ تَفَضُّلِهِ، وتُقبِلُ عَلَيهِ بِهَمِّكَ، وأعرِض

بحارالأنوارـ به نقل از نَوف بِكالى ـ: اميرمؤمنان ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ را ديدم كه پشت كرده، شتابان مى رود. گفتم: كجا مى روى، سروَرم؟ فرمود: «رهايم كن، اى نوف! آرزوهايم مرا به سوى معشوق مى رانَد. گفتم: سرورم! آرزوهايت چيست؟ فرمود: «آن كه آرزويم به اوست، خود، آنها را مى داند و مرا نيازى نيست تا آنها را به غير او بازگويم. در ادب بنده، همين بس كه در برخوردارى ها و نيازهايش، كسى جز خداوندگار خويش را شريك نگردانَد». گفتم: اى اميرمؤمنان! من از آزمندى و چشمداشت به آرزويى از آرزوهاىِ دنيوى بر نفس خويش بيمناكم. فرمود: «چرا به حمايتگاه بيمناكان و پناهگاه خداشناسان، پناه نمى برى؟». گفتم: آن را نشانم بده. فرمود: «خداوندِ والا و بزرگ. آرزويت را به حُسنِ تفضّل او پيوند بزن و با تمام

۱.الأرَب: الحاجة (المصباح المنير: ص 11 «أرب»).
۲.الشَّرَه: أسوَأ الحِرص؛ وهو غلبة الحِرص (لسان العرب: ج 13 ص 506 «شره»).
۳.الخامل: الخفيّ الساقط الذي لا نباهة له، يقال: هو خامِل الذِّكر، خَمَل يخمُل خُمولاً وأخملَه اللّه (لسان العرب: ج 11 ص 221 «خمل»).
۴.فَدَحَته: أثقَلَته (النهاية: ج 3 ص 419 «فدح»).
۵.عَضضْتُ اللقمةَ، وبِها، وعليها، عَضّا: أمسَكتُها بالأسنان (مجمع البحرين: ج2 ص1231 «عضض»).
۶.اُولِع بالشيءِ فهو مُولَعٌ به: أي مُغرىً به (الصحاح: ج 3 ص 1304 «ولع»).
۷.زَوى: جمع (لسان العرب: ج 14 ص 365 «زوي»).
۸.الوَجَل: الفزع (النهاية: ج 5 ص 157 «وجل»).
۹.الكِلاءة: الحفظ والحراسة (النهاية: ج 4 ص 194 «كلأ»).
۱۰.الكُنْه: نهاية الشيء وحقيقته (لسان العرب: ج 13 ص 537 «كنه»).
۱۱.بحار الأنوار: ج 94 ص 94 ح 12 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي.
۱۲.جمله فإن أجلك بها فأنا الضامن. ظاهراً معناى محصلى ندارد و احتمال تصحيف در عبارت وجود دارد. احتمال دارد فَإنْ أجَّلْتَ باشد. در اين صورت، يعنى آنچه به قلب وارد مى شود [از ناراستى و نادرستى ها] آن را درمان كنى، من ضامنم كه جايگزين بهترين برايش بيايد. گفتنى است: إجل در لغت به معناى درمان كردن است. بى إجل أجلّوني اى داووني منه (لسان العرب، ماده اجل).
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ: يا أبا ذَرٍّ، إيّاكَ وَالتَّسويفَ بِأَمَلِكَ، فَإِنَّكَ بِيَومِكَ ولَستَ بِما بَعدَهُ، فَإِن يَكُن غَدٌ لَكَ تَكُن فِي الغَدِ كَما كُنتَ فِي اليَومِ، وإن لَم يَكُن غَدٌ لَكَ لَم تَندَم عَلى ما فَرَّطتَ فِي اليَومِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در نصيحتش به ابو ذر ـ: اى ابو ذر! از به فردا افكندن آرزويت بپرهيز؛ زيرا تو در امروزِ خويش هستى، نه در فردا. پس اگر فردايى برايت بود، در آن فردا نيز چنان باشى كه امروز هستى و اگر فردايى برايت نبود، افسوس نخواهى خورد كه امروز، كوتاهى كرده اى.
۱.الأمالي للطوسي: ص 526 ح 1162، مكارم الأخلاق: ج 2 ص 364 ح 2661 كلاهما عن أبي ذرّ، بحار الأنوار: ج 77 ص 75 ح 3.
الإمام عليّ عليه السلام:مَن غَفَلَ غَرَّتهُ الأَمانِيُّ، وأخَذَتهُ الحَسرَةُ إذَا انكَشَفَ الغِطاءُ وبَدا لَهُ مِنَ اللّهِ ما لَم يَكُن يَحتَسِبُ. ۱
امام على عليه السلام:كسى كه دچار غفلت شود، آرزوها او را مى فريبد و آن گاه كه پرده كنار رود و آنچه تصوّرش را هم نمى كرده است از جانب خداوند بر او آشكار گردد، افسوس، او را فرا مى گيرد.
۱.الخصال: ص 232 ح 74 عن الأصبغ بن نباتة، بحار الأنوار: ج 72 ص 90 ح 1؛ كنز العمّال: ج 16 ص 190 ح 44216 نقلاً عن وكيع عن يحيى بن عبداللّه بن الحسن عن أبيه.
عنه عليه السلام:مَن غَفَلَ جَنى عَلى نَفسِهِ وَانقَلَبَ عَلى ظَهرِهِ وحَسَبَ غَيَّهُ ۱ رُشدا، وغَرَّتهُ الأَمانِيُّ وأخَذَتهُ الحَسرَةُ وَالنَّدامَةُ إذا قُضِيَ الأَمرُ وَانكَشَفَ عَنهُ الغِطاءُ وبَدا لَهُ ما لَم يَكُن يَحتَسِبُ. ۲
امام على عليه السلام:هر كه غفلت كند، به خويشتن ستم ورزد و عقب گرد مى كند و گم راهى خود را هدايت مى پندارد و آرزوها فريبش مى دهند، و آن گاه كه كارش تمام شود [و بميرد] و پرده از برابرش كنار برود و آنچه تصوّرش را هم نمى كرده، برايش هويدا گردد، دست خوش افسوس و پشيمانى مى شود.
۱.الغيّ: الضلال والانهماك في الباطل (النهاية: ج 3 ص 397 «غوى»).
۲.الكافي: ج 2 ص 391 ح 1، كتاب سُليم بن قيس: ج 2 ص 951 كلاهما عن سُليم بن قيس، تحف العقول: ص166، الغارات: ج1 ص142، بحارالأنوار: ج72 ص118 ح 15.
الإمام عليّ عليه السلام:حاصِلُ الأَمانِيِّ الأَسَفُ. ۱
امام على عليه السلام:حاصل آرزوها، افسوس است.
۱.غرر الحكم: ح 4912.
عنه عليه السلام:حاصِلُ المُنَى الأَسَفُ، وثَمَرَتُهُ التَّلَفُ. ۱
امام على عليه السلام:حاصل آرزوها، افسوس است و ميوه اش، تباهى.
۱.غرر الحكم: ح 4945.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:ما مِن ساعَةٍ تَمُرُّ بِابنِ آدَمَ لَم يَذكُرِ اللّهَ فيها، إلّا تَحَسَّرَ عَلَيها يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر لحظه اى كه بر آدمى بگذرد و در آن ياد خدا نكند، روز قيامت بر آن لحظه افسوس مى خورد.
۱.شُعب الإيمان: ج 1 ص 392 ح 511، حلية الأولياء: ج 5 ص 362 كلاهما عن عائشة نحوه، كنزالعمّال: ج 1 ص 424 ح 1819.
عنه صلى الله عليه و آله:لَيسَ يَتَحَسَّرُ أهلُ الجَنَّةِ كَتَحَسُّرِهِم عَلى ساعَةٍ مِن نَهارٍ مَضَت في دارِ الدُّنيا لَم يَذكُرُوا اللّهَ عز و جل. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اهل بهشت، آن گونه كه براى ساعتى از روز كه در دنيا گذشته و ياد خدا نكرده اند، افسوس مى خورند، براى چيز ديگرى افسوس نمى خورند.
۱.الفردوس: ج 3 ص 408 ح 5244 عن معاذ بن جبل.
عنه صلى الله عليه و آله:لَيسَ يَتَحَسَّرُ أهلُ الجَنَّةِ إلّا عَلى ساعَةٍ مَرَّت بِهِم لَم يَذكُروا فيها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اهل بهشت، افسوس نمى خورند، مگر براى لحظاتى كه بر آنان گذشته و در آن لحظات، خدا را ياد نكرده اند.
۱.المعجم الكبير: ج 20 ص 94 ح 182، شُعب الإيمان: ج 1 ص 392 ح 512 و 513، عمل اليوم والليلة لابن السني: ص 7 ح 3 كلّها عن معاذ بن جبل، كنز العمّال: ج 1 ص 422 ح 1806.
عنه صلى الله عليه و آله:مَنِ اضطَجَعَ مَضجَعا لَم يَذكُرِ اللّهَ فيهِ كانَ عَلَيهِ تِرَةً يَومَ القِيامَةِ، ومَن جَلَسَ مَجلِسا لَم يَذكُرِ اللّهَ فيهِ كانَ عَلَيهِ تِرَةً يَومَ القِيامَةِ، ومَن مَشى مَمشىً لَم يَذكُرِ اللّهَ فيهِ كانَ عَلَيهِ تِرَةً يَومَ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس در بسترى بخوابد و در آن، خدا را ياد نكند، روز قيامت، آن خفتن، مايه افسوس او خواهد شد، و هر كس در مجلسى بنشيند و در آن خدا را ياد نكند، روز قيامت، آن مجلس، مايه افسوس او خواهد شد، و هر كس در راهى برود و در آن، خدا را ياد نكند، روز قيامت، آن رفتن، مايه افسوس او خواهد شد.
۱.شُعب الإيمان: ج 1 ص 403 ح 543 عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 16 ص 61 ح 43944.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن قَومٍ اجتَمَعوا في مَجلِسٍ فَلَم يَذكُرُوا اسمَ اللّهِ عز و جل، ولَم يُصَلُّوا عَلى نَبِيِّهِم، إلّا كانَ ذلِكَ المَجلِسُ حَسرَةً ووَبالاً عَلَيهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه عدّه اى در مجلسى گِرد آيند و نام خداوند عز و جل را نبرند و بر پيامبرشان درود نفرستند، آن مجلس، مايه افسوس و گزند آنان خواهد شد.
۱.الكافي: ج 2 ص 497 ح 5، عدّة الداعي: ص 231 وزاد في آخره «يوم القيامة» وكلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام، الجعفريّات: ص 215، بحار الأنوار: ج 93 ص 161 ح 42.
عنه صلى الله عليه و آله:ما جَلَسَ قَومٌ مَجلِسا لَم يَذكُرُوا اللّهَ فيهِ ولَم يُصَلُّوا عَلى نَبِيِّهِم إلّا كانَ عَلَيهِم تِرَةً، فَإِن شاءَ عَذَّبَهُم وإن شاءَ غَفَرَ لَهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه گروهى در مجلسى بنشينند و در آن مجلس، نام خدا را نبرند و بر پيامبرشان درود نفرستند، آن مجلس، مايه افسوس آنان خواهد شد. اگر خدا خواست، عذابشان مى كند و اگر خواست، مى بخشدشان.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 461 ح 3380، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 533 ح 10281، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 674 ح 1826 كلاهما نحوه وكلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 9 ص 149 ح 25462.
عنه صلى الله عليه و آله:ما مِن قَومٍ يَقومونَ مِن مَجلِسٍ لا يَذكُرونَ اللّهَ فيهِ، إلّا قاموا عَن مِثلِ جِيفَةِ حِمارٍ، وكانَ لَهُم حَسرَةً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه عدّه اى مجلسى را به پايان بَرند كه در آن، نام خدا برده نشده است، چنان است كه از سرِ لاشه الاغى برخاسته اند و برايشان مايه افسوس خواهد شد.
۱.سنن أبي داوود: ج 4 ص 264 ح 4855، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 340 ح 9062، المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 668 ح 1808، تاريخ بغداد: ج 9 ص 388 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 9 ص 135 ح 25372.
عنه صلى الله عليه و آله:ما جَلَسَ قَومٌ مَجلِسا لا يَذكُرونَ اللّهَ فيهِ، إلّا كانَ عَلَيهِم حَسرَةً يَومَ القِيامَةِ وإن كانوا مِن أهلِ الجَنَّةِ، يَرَونَ ثَوابَ كُلِّ مَجلِسٍ ذَكَرُوا اللّهَ فيهِ ولا يَرَونَ ثَوابَ ذلِكَ المَجلِسِ، فَيَكونُ عَلَيهِم حَسرَةً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه گروهى در مجلسى بنشينند و در آن، خدا را ياد نكنند، آن مجلس در روز قيامت، برايشان مايه افسوس است، اگر چه اهل بهشت باشند و ثواب هر مجلسى را كه در آن ياد خدا كرده اند، خواهند ديد؛ ولى ثواب آن مجلس را نمى بينند و از اين رو، مايه افسوس آنان مى شود.
۱.الدرّ المنثور: ج 7 ص 241 نقلاً عن ابن مردويه عن أبي هريرة.
الإمام الصادق عليه السلام:ما مِن مَجلِسٍ يَجتَمِعُ فيهِ أبرارٌ وفُجّارٌ، فَيَقومونَ عَلى غَيرِ ذِكرِ اللّهِ عز و جل، إلّا كانَ حَسرَةً عَلَيهِم يَومَ القِيامَةِ. ۱
امام صادق عليه السلام:هيچ مجلسى نيست كه در آن، نيكان و بدان، گِرد هم آيند و بى ياد خداوند عز و جل از آن برخيزند، مگر آن كه در روز قيامت، آن مجلس، مايه افسوس آنان مى شود.
۱.الكافي: ج 2 ص 496 ح 1 عن الفضيل بن يسار، عدّة الداعي: ص 232 نحوه، بحار الأنوار: ج 75 ص 468 ح 20.
عنه عليه السلام:مَا اجتَمَعَ في مَجلِسٍ قَومٌ لَم يَذكُرُوا اللّهَ عز و جل ولَم يَذكُرونا، إلّا كانَ ذلِكَ المَجلِسُ حَسرَةً عَلَيهِم يَومَ القِيامَةِ. ـ ثُمَّ قالَ: ـ قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: إنَّ ذِكرَنا مِن ذِكرِ اللّهِ، وذِكرَ عَدُوِّنا مِن ذِكرِ الشَّيطانِ. ۱
امام صادق عليه السلام:هر گاه گروهى در مجلسى گِرد آيند و از خداوند عز و جل و از ما ياد نكنند، آن مجلس، در روز قيامت، مايه افسوس آنان مى شود. [پدرم] امام باقر عليه السلام فرمود: «ياد كردن از ما، ياد كردن از خداست، و ياد كردن از دشمن ما، ياد كردن از شيطان است».
۱.الكافي: ج 2 ص 496 ح 2، عدّة الداعي: ص 241 كلاهما عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج 75 ص 468 ح 20.
الإمام عليّ عليه السلام:أيُّهَا النّاسُ! أعجَبُ ما فِي الإِنسانِ قَلبُهُ، ولَهُ مَوادُّ مِنَ الحِكمَةِ وأضدادٌ مِن خِلافِها، فَإِن سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ أذَلَّهُ الطَّمَعُ، وإن هاجَ بِهِ الطَّمَعُ أهلَكَهُ الحِرصُ، وإن مَلَكَهُ اليَأسُ قَتَلَهُ الأَسَفُ، وإن عَرَضَ لَهُ الغَضَبُ اشتَدَّ بِهِ الغَيظُ، وإن اُسعِدَ بِالرِّضى نَسِيَ التَّحَفُّظَ، وإن نالَهُ الخَوفُ شَغَلَهُ الحَذَرُ، وإنِ اتَّسَعَ لَهُ الأَمنُ استَلَبَتهُ الغِرَّةُ ۱، وإن جُدِّدَت لَهُ نِعمَةٌ أخَذَتهُ العِزَّةُ، وإن أفادَ مالاً أطغاهُ الغِنى، وإن عَضَّتهُ فاقَةٌ شَغَلَهُ البَلاءُ ۲، وإن أصابَتهُ مُصيبَةٌ فَضَحَهُ الجَزَعُ، وإن أجهَدَهُ الجوعُ قَعَدَ بِهِ الضَّعفُ، وإن أفرَطَ فِي الشِّبَعِ كَظَّتهُ البِطنَةُ، فَكُلُّ تَقصيرٍ

امام على عليه السلام:اى مردم! شگفت ترين چيز در انسان، دل اوست؛ زيرا كه مايه هايى از حكمت [و صفات پسنديده] در آن است و صفاتى به وارونه آنها: اگر اميد به او دست دهد، طمع به خوارى اش مى افكند، اگر طمع، آن را برانگيزد، آزمندى به هلاكتش مى اندازد. اگر نوميدى بر او چيره آيد، افسوس و اندوه او را مى كُشد. اگر خشم او را فراگيرد، عصبانيّت، جانش را به لب مى آورد. اگر خوش حالى و خِردمندى يارش شود، خوددارى را از ياد مى برَد. اگر ترس به او برسد، احتياط كارى مشغولش مى سازد. اگر امنيت و آرامش، او را فرو پوشاند، غرور آن را در مى رُبايد. اگر نعمت پياپى به او برسد، حميّت او را فرا مى گيرد. اگر به ثروتى دست يابد، توانگرى به طغيانش مى كشاند. اگر فقر گزندى به او رساند، رنج و گرفتارى، به خود سرگرمش مى سازد. اگر

۱.في المصدر: «استلبته العزّة»، وفي نسخة: أخذته العزّة. ومافي المتن أثبتناه من جميع المصادر الاُخرى وهو الصواب.
۲.وفي نسخة: جهده البكاء.
۳.الكافي: ج 8 ص 21 ح 4 عن جابر بن يزيد، نهج البلاغه: الحكمة 108، الإرشاد: ج 1 ص 301، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 97 كلّها نحوه، بحارالأنوار: ج 70 ص 52 ح 13؛ تاريخ دمشق: ج 51 ص 182 عن عبداللّه بن جعفر نحوه، كنزالعمّال: ج 1 ص 348 ح 1567.
رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لا يَدخُلُ أحَدٌ الجَنَّةَ إلّا اُرِيَ مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ لَو أساءَ؛ لِيَزدادَ شُكرا. ولا يَدخُلُ النّارَ أحَدٌ إلّا أُرِيَ مَقعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ لَو أحسَنَ؛ لِيَكونَ عَلَيهِ حَسرَةً. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: هيچ كس نيست كه وارد بهشت شود، مگر آن كه جايگاهش در آتش ـ كه اگر بدى مى‏كرد، به آن جا مى‏رفت ـ به او نشان داده مى‏شود تا سپاس‏گزارى‏اش افزون شود، و هيچ كس نيست كه وارد آتش شود، مگر آن كه جايگاهش در بهشت ـ كه اگر كار نيك مى‏كرد، به آن جا مى‏رفت ـ به او نمايانده مى‏شود تا مايه [افزايش] دريغ و افسوس او گردد.
۱.صحيح البخاري: ج 5 ص 2402 ح 6200، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 650 ح 10980، الفردوس: ج 5 ص 109 ح 7627 كلّها عن أبي هريرة، كنزالعمّال: ج 14 ص 481 ح 39346؛ مجمع البيان: ج 10 ص 450، جامع الأخبار: ص 515 ح 1451 كلاهما نحوه.
عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: كُلُّ أهلِ النّارِ يَرى مَقعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ، فَيَقولُ: لَو أنَّ اللّه‏َ هَداني. فَيَكونُ عَلَيهِم حَسرَةً. وكُلُّ أهلِ الجَنَّةِ يَرى مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ، فَيَقولُ: لَولا أنَّ اللّه‏َ هَداني. قالَ: فَيَكونُ لَهُ شُكرا. ۱
پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: به هر اهل آتشى، جايگاهش در بهشت، نشان داده مى‏شود و او مى‏گويد: «كاش خدا هدايتم كرده بود!» و افسوس مى‏خورند. و به هر اهل بهشتى نيز جايگاهش در آتش نشان داده مى‏شود و او مى‏گويد: «اگر خدا هدايتم نكرده بود [، سرنوشتم جز اين بود]!». و اين، شكرگزارى او شمرده مى‏شود.
۱.مسند ابن حنبل: ج 3 ص 591 ح 10657، المستدرك على الصحيحين: ج 2 ص 473 ح 3629 كلاهما عن أبي هريرة، كنزالعمّال: ج 14 ص 473 ح 39312.
الإمام عليّ عليه ‏السلام ـ في صِفَةِ جَهَنَّمَ ـ : يا كُمَيلُ، فَعِندَها يَيأَسونَ مِنَ الكَرَّةِ، واشتَدَّتِ الحَسْرَةُ، وأيقَنوا بِالهَلَكَةِ والمَكْثِ جَزاءً بِما كَسَبُوا وعُذِّبُوا. ۱
امام على عليه ‏السلام: اى كميل! در اين هنگام، از باز گشت، مأيوس مى‏شوند و دچار حسرت شديد مى‏گردند، و به هلاكت خويش و ماندگارى در آتش، يقين مى‏كنند، به سزاى اعمالى كه كرده‏اند، و عذاب و شكنجه مى‏شوند.
۱.بشارة المصطفى: ص 30 عن كميل بن زياد، بحار الأنوار: ج 77 ص 276.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۱۰۵