فیلترها
نتایج جستجو برای «آزمودن»: ۲۹ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام الباقر عليه السلام:إنَّ أبناءَ الآخِرَةِ هُمُ المُؤمِنونَ، العامِلونَ، الزّاهِدونَ، أهلُ العِلمِ وَالفِقهِ، وأهلُ فِكرَةٍ وَاعتِبارٍ وَاختِبارٍ، لا يَمَلّون مِن ذِكرِ اللّهِ. ۱
امام باقر عليه السلام:فرزندان آخرت، آنان اند كه ايمان دارند و عمل مى كنند و به دنيا، دل نبسته اند و اهل دانش و فهم، و اهل انديشيدن و عبرت گرفتن و آزمودن هستند، و از ياد خدا خسته نمى شوند.
۱.تحف العقول: ص 287، بحار الأنوار: ج 78 ص 165 ح 2.
تاريخ دمشق عن بشر بن طانحة عن رجل من همدان:خَطَبَنَا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام غَداةَ اليَومِ الَّذِي استُشهِدَ فيهِ، فَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ:
عِبادَ اللّهِ، اتَّقُوا اللّهَ وكونوا مِنَ الدُّنيا عَلى حَذَرٍ، فَإِنَّ الدُّنيا لَو بَقِيَت لأَِحَدٍ وبَقِيَ عَلَيها أحَدٌ، كانَتِ الأَنبِياءُ أحَقَّ بِالبَقاءِ، وأولى بِالرِّضا، وأرضى بِالقَضاءِ، غَيرَ أنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَ الدُّنيا لِلبَلاءِ، وخَلَقَ أهلَها لِلفَناءِ؛ فَجَديدُها بالٍ، ونَعيمُها مُضمَحِلٌّ، وسُرورُها مُكفَهِرٌّ، وَالمَنزِلُ بُلغَةٌ، وَالدّارُ قُلعَةٌ ۱، «وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى» ۲ وَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ. ۳
تاريخ دمشقـ به نقل از بشر بن طانحه، از مردى از قبيله هَمْدان ـ: امام حسين عليه السلام صبح روز شهادتش براى ما سخنرانى كرد و پس از حمد و ثناى الهى فرمود: «بندگان خدا! از خدا پروا كنيد و از دنيا برحذر باشيد كه اگر قرار بود دنيا براى كسى بمانَد و كسى در آن بمانَد، پيامبران به ماندن، سزاوارتر و به خشنودى، اُولى و به قضاى خداوند، راضى تر بودند؛ امّا خداوند متعال، دنيا را براى آزمودن آفريد و اهلش را براى نابودن شدن؛ تازه اش كهنه شدنى و نعمتش در معرض نابودى و شادى اش رو به تيرگى است و منزلى براى رفتن است، نه خانه اى براى ماندن. «و توشه برگيريد كه بهترين توشه، پرهيزگارى است» و از خدا پروا كنيد، شايد كه رستگار شويد».
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:سَبعَةُ أشياءَ تَدُلُّ عَلى عُقولِ أصحابِها: المالُ يَكشِفُ عَن مِقدارِ عَقلِ صاحِبِهِ، وَالحاجَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها، وَالمُصيبَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها إذا نَزَلَت بِهِ، وَالغَضَبُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالكِتابُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالرَّسولُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ مَن أرسَلَهُ، وَالهَدِيَّةُ تَدُلُّ عَلى مِقدارِ عَقلِ مُهديها. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هفت چيز بر خردمندىِ صاحبان خرد، دلالت دارد: ثروت، از ميزان خرد صاحب مال، پرده بر مى دارد؛ نيازمندى، بر خرد نيازمند، دلالت دارد؛ بلا، بر خرد بلا ديده، دلالت مى كند؛ و خشم، بر خرد خشمگين، دلالت دارد؛ نوشته بر خرد نويسنده دلالت مى كند؛ فرستاده، بر خرد فرستنده، دلالت دارد؛ و هديه، بر اندازه خرد هديه دهنده، دلالت مى كند.
۱.معدن الجواهر: ص 60.
عنه صلى الله عليه و آله:اِعتَبِروا عَقلَ الرَّجُلِ في ثَلاثٍ: في طولِ لِحيَتِهِ، وكُنيَتِهِ، ونَقشِ فَصِّ خاتَمِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خرد مرد را با سه چيز اندازه بگيريد: بلندى ريش وى، كنيه اش و نوشته نگين انگشترى اش. ۲
۱.الفردوس: ج 1 ص 89 ح 287 عن عمرو بن العاص؛ الخصال: ص 103 ح 60 عن عبد الأعلى مولى آل سام عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 1 ص 107 ح 2.
۲.درازى ريش و رها كردن و برخى كُنيه ها و شهرت هايى كه افراد براى خود برمى گزينند (مثل: ابو هرّه،
ابو بَطّه، ابو حمار و. در عربى و هفت خط، خُرمالو، كَفتار، خفّاش و. در فارسى) و نيز برخى از چيزهايى كه بر انگشتر و زينت آلات و لباس و وسايل خود مى نگارند (مثل: هوس، بر باد رفته، بخت برگشته، عشق و نفرت)، از نشانه هاى نقصان عقل، شمرده مى شوند. م.
الإرشادـ في غَزوَةِ تَبوكَ ـ: أوحَى اللّهُ تَبارَكَ وتَعالَى اسمُهُ إلى نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله أن يَسيرَ إلَيها بِنَفسِهِ، ويَستَنفِرَ النّاسَ لِلخُروجِ مَعَهُ، وأعلَمَهُ أنَّهُ لا يَحتاجُ فيها إلى حَربٍ، ولا يُمنى بِقِتالِ عَدُوٍّ، وأنَّ الاُمورَ تَنقادُ لَهُ بِغَيرِ سَيفٍ، وتَعَبَّدَهُ بِامتِحانِ أصحابِهِ بِالخُروجِ مَعَهُ وَاختِبارِهِم، لِيَتَمَيَّزوا بِذلِكَ وتَظهَرَ سَرائِرُهُم.
فَاستَنفَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلى بِلادِ الرّومِ، وقَد أينَعَت ثِمارُهُم، وَاشتَدَّ القَيظُ عَلَيهِم، فَأَبطَأَ أكثَرُهُم عَن طاعَتِهِ؛ رَغبَةً فِي العاجِلِ، وحِرصا عَلَى المَعيشَةِ وإصلاحِها، وخَوفا مِن شِدَّةِ القَيظِ، وبُعدِ المَسافَةِ، ولِقاءِ العَدُوِّ. ثُمَّ نَهَضَ بَعضُهُم عَلَى
الإرشادـ در جنگ تبوك ـ: خداوند ـ كه نامش مبارك و بلند باد ـ، به پيامبرش وحى كرد كه خود او به اين جنگ برود و مردم را براى كوچ به همراهى برانگيزد و او را آگاه ساخت كه در آن سفر، نيازى به جنگ ندارد و دچار پيكار با دشمن نمى شود و كارها بى شمشير، رام او خواهد شد و فرمان خروج، تنها براى آزمودن اصحاب اوست تا فرمانبردار و نافرمان، از هم جدا شوند و آنچه در نهان دارند، آشكار شود.
پيامبر صلى الله عليه و آله از آنان خواست كه به سوى سرزمين روم حركت كنند، در حالى كه ميوه هايشان رسيده بود و گرما بر آنان سخت گشته بود. از اين رو، بيشتر آنان به جهت بردن سود نقد محصولات، آزمندى در تأمين و اصلاح زندگى، دلهره از شدّت گرما و دورى راه و برخورد با دشمن، از فرمان ايشان، سر باز زدند.
سپس گروهى از آنان با گران
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إذا رأيتَ مِن أخيكَ ثلاثَ خِصالٍ فارْجُهُ: الحياءُ، والأمانةُ، والصِّدقُ. وإذا لم تَرَها فلا تَرْجُهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر سه خصلت در برادر خود ديدى بدو اميد ببند: حيا، امانتدارى و راستى. اگر اين سه را نديدى به او اميد مبند.
۱.كنز العمّال: 24755.
الإمام عليٌّ عليه السلام:مَنِ اتّخَذَ أخا بعدَ حُسْنِ الاختِبارِ دامَتْ صُحْبَتُهُ وتأكّدَتْ مَودّتُهُ. مَنِ اتّخَذَ أخاَ مِن غيرِ اختِبارٍ ألْجَأهُ الاضْطِـرارُ إلى مُرافَقَـةِ الأشرارِ. ۱
امام على عليه السلام:هر كس پس از آزمايش درست، برادرى را انتخاب كند، رفاقتش مى پايد و دوستى اش استوار مى گردد. هر كه بدون آزمايش، برادرى را انتخاب كند به ناچار به همنشينى با بدان دچار خواهد شد.
۱.غرر الحكم: 8921، 8923.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:اختبِرُوا إخْوانَكُم بخَصلَتَينِ؛ فإنْ كانَتا فيهِم وإلّا فاعْزُبْ ثمّ اعزُبْ ثمّ اعزُبْ: محافظةٌ علَى الصّلواتِ في مَواقِيتِها، والبِرُّ بالإخْوانِ في العُسْر واليُسرِ. ۱
امام صادق عليه السلام:برادران خود را به دو خصلت بيازماييد. اگر آن دو خصلت را داشتند با آنها دوستى كنيد و گرنه از ايشان دورى كن، دورى كن، دورى كن. [آن دو خصلت اينهاست]: پايبندى به خواندن نماز در وقت خود، و نيكى كردن به برادران در سختى و آسايش.
۱.الكافي: 2/672/7.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:ما مِن قَبضٍ ولا بَسطٍ إلّا وللّهِ فيهِ المَنُّ والابْتِلاءُ. ۱
امام صادق عليه السلام:هيچ گرفتگى و گشايشى صورت نمى گيرد مگر اين كه خداوند در آن، بخشش و آزمايشى دارد.
۱.التوحيد: 354/1
عنه عليه السلام:ليسَ شيءٌ فيهِ قَبضٌ أو بَسطٌ مِمّا أمرَ اللّهُ بهِ أو نهى عنهُ إلّا وفيهِ مِن اللّهِ عزّ وجلّ ابْتِلاءٌ وقَضاءٌ. ۱
امام صادق عليه السلام:در امر و نهى خدا هيچ گرفتگى و گشايشى صورت نمى گيرد مگر از جانب خداوند عز و جلدر آن آزمايش و قضايى است.
۱.التوحيد: 354/3.
الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المنسوبَةِ إلَيهِ ـ: مُرُوا الأَحداثَ بِالمِراءِ وَالجِدالِ، وَ الكُهولَ بِالفِكرِ، وَالشُّيوخَ بِالصَّمتِ. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: بر جوانان با بگو مگو و مجادله و بر ميان سالان با فكر و انديشه و بر پيران با سكوت فرمانروايى كنيد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 285 ح 260.
الإمامُ العسكريُّ عليه السلام:ذُكرَ عند الصّادقِ عليه السلام الجِدالُ في الدِّينِ، وأنّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله والأئمّةَ المعصومينَ عليهم السلام قد نَهَوا عنه، فقالَ الصّادقُ عليه السلام: لَم يُنْهَ عنهُ مطلَقا، لكنَّهُ نهى عنِ الجِدالِ بغيرِ الّتي هِي أحسَنُ. ۱
امام عسكرى عليه السلام:در حضور [امام] صادق عليه السلام از جدال كردن در دين و اين كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و امامان معصوم عليهم السلام از اين كار نهى كرده اند، سخن به ميان آمد، [امام]صادق عليه السلام فرمود: از آن به طور مطلق نهى نشده بلكه از مجادله كردن با روشى جز روش پسنديده تر نهى شده است.
۱.بحار الأنوار: 2/125/2.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:التّجارِبُ علمٌ مُستفادٌ. ۱
امام على عليه السلام:تجربه ها دانشى اكتسابى اند.
۱.غرر الحكم: 1036.
عنه عليه السلامـ لابنهِ عليه السلام ـ: فَبادَرْتُك بِالأَدَبِ قَبْل أَنْ يَقْسوَ قلبُكَ وَيَشتغِلَ لُبُّكَ لتَستَقْبِلَ بجِدِّ رأيِكَ من الأمرِ ما قَد كَفاكَ أهلُ التَّجارِبِ بُغيَتَهُ وتَجرِبَتَهُ، فتكونَ قد كُفِيتَ مَؤونَةَ الطَّلَبِ وعُوفِيتَ مِن عِلاجِ التَّجرِبَةِ. ۱
امام على عليه السلامـ در سفارش به فرزندبزرگوارش ـفرمود: پيش از آن كه دلت سخت و فكرت مشغول گردد به تربيت تو پرداختم تا با انديشه استوارت به امورى كه خداوندانِ تجربه آنها را جسته اند و آزموده اند روى آورى و بدين سان رنج جستجو از تو برداشته شود و از دست زدن به تجربه معاف گردى.
۱.تحف العقول: 70، شرح نهج البلاغة: 16/66.
عنه عليه السلام:كفى بالتَّجارِبِ مُؤدِّبا. ۱
امام على عليه السلام:تجربه ها بهترين آموزگارند.
۱.غرر الحكم: 7016
عنه عليه السلام:رأيُ الرّجُلِ على قَدْرِ تَجرِبَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:انديشه مرد به اندازه تجربه اوست.
۱.غرر الحكم: 5426
عنه عليه السلام:العَقلُ غَريزةٌ تَزيدُ بالعِلْمِ والتَّجارِبِ. ۱
امام على عليه السلام:خرد قريحه اى است كه بادانش و تجارب زياد مى شود.
۱.غرر الحكم: 1717
عنه عليه السلام:العَقلُ حِفْظُ التَّجارِبِ. ۱
امام على عليه السلام:خرد، اندوختن تجربه هاست.
۱.غرر الحكم: 673.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:مَن لَم يُجَرِّبِ الاُمورَ خُدِعَ. ۱
امام على عليه السلام:هر كس امور را تجربه نكندفريب مى خورَد.
۱.بحار الأنوار: 77/420/40.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۹