بخشندگى
20 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: عَلِيٌّ. أقدَمُ النّاسِ إسلاما، وأسمَحُهُم كَفّا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: على. در اسلام آوردن، پيشتازترينِ مردم و در بخشش، دست و دلبازترينِ آنان است.
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 151 ح 188؛ بشارة المصطفى: ص 174، الفضائل لابن شاذان: ص 102 كلّها عن ابن عبّاس، المناقب للكوفي: ج 2 ص 595 ح 1100 عن سليمان الأعمش، الأمالي للصدوق: ص 57 ح 13، كنز الفوائد: ج 1 ص 263، مائة منقبة: ص 74 ح 25 والثلاثة الأخيرة عن جابر.
عنه صلى الله عليه و آله ـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ : أنتَ. أجوَدُهُم كَفّا، وأزهَدُهُم فِي الدُّنيا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به على عليه السلام ـ : تو. در بخشش، بخشندهترينِ آنان و در دنيا، زاهدترينشان هستى.
۱.الاحتجاج: ج 1 ص 363 ح 60، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 601 ح 6، الفضائل لابن شاذان: ص 123 كلّها عن سلمان والمقداد وأبي ذرّ.
عنه صلى الله عليه و آله ـ في وَصفِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ : هذَا البَحرُ الزّاخِرُ، هذَا الشَّمسُ الطالِعَةُ، أسخى مِنَ الفُراتِ كَفّا، وأوسَعُ مِنَ الدُّنيا قَلبا، فَمَن أبغَضَهُ فَعَلَيهِ لَعنَةُ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در وصف على عليه السلام ـ: اين درياى خروشان و خورشيد برآمده، در بخشش، از فراتْ بخشنده تر است و دل گشاده تر از دنيا. هر كس او را دشمن بدارد، لعنت خدا بر او باد!
۱.مائة منقبة: ص 55 ح 12، كنز الفوائد: ج 1 ص 148 كلاهما عن أبي هريرة.
الإمام عليّ عليه السلام: لَقَد رَأَيتُني مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وإنّي لَأَربُطُ الحَجَرَ عَلى بَطني مِنَ الجوعِ، وإنَّ صَدَقَتِي اليَومَ لَأَربَعونَ ألفا. ۱
امام على عليه السلام:مرا همراه پيامبر خدا ديدى كه از گرسنگى سنگ بر شكمم مى بستم و امروز، زكات من به چهل هزار [دينار] مى رسد.
۱.مسند ابن حنبل: ج 1 ص 334 ح 1367، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 1 ص 539 ح 899 و ص 550 ح 927، الزهد لابن حنبل: ص 166، تاريخ دمشق: ج 42 ص 375، البداية والنهاية: ج 7 ص 333 كلّها عن محمّد بن كعب.
عنه عليه السلام: لَقَد رَأَيتَني أربُطُ الحَجَرَ عَلى بَطني مِنَ الجوعِ في عَهدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وإنَّ صَدَقَتِي اليَومَ لَأَربَعونَ ألفَ دينارٍ. ۱
امام على عليه السلام:مرا در روزگار پيامبر خدا ديده بودى كه از گرسنگى سنگ بر شكمم مى بستم و زكات من امروز به چهل هزار دينار مى رسد.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 375، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 335 ح 1368، حلية الأولياء: ج 1 ص 85، اُسد الغابة: ج 4 ص 97 الرقم 3789 نحوه، ربيع الأبرار: ج 2 ص 147؛ المناقب للكوفي: ج 2 ص 66 ح 548 كلّها عن محمّد بن كعب.
سنن الدارقطني عن أبي سعيد: شَهِدتُ جِنازَةً فيها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَلَمّا وُضِعَت سَأَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أعَلَيهِ دَينٌ؟ قالوا: نَعَم. فَعَدَلَ عَنها، وقالَ صلى الله عليه و آله: صَلّوا عَلى صاحِبِكُم.
فَلَمّا رَآهُ عَلِيٌّتَقَفّى، قالَ: يا رَسولَ اللّهِ، بَرِئَ مِن دَينِهِ، وأنَا ضامِنٌ لِما عَلَيهِ.
فَأَقبَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَصَلّى عَلَيهِ، ثُمَّ انصَرَفَ، فَقالَ: يا عَلِيُّ، جَزاكَ اللّهُ خَيرا، فَكَّ اللّهُ رِهانَكَ يَومَ القِيامَةِ كَما فَكَكتَ رِهانَ أخيكَ المُسلِمِ؛ لَيسَ مِن عَبدٍ يَقضي عَن أخيهِ دَينَهُ إلّا فَكَّ اللّهُ رِهانَهُ يَومَ القِيامَةِ. ۱
سنن الدارقطنىـ به نقل از ابو سعيد ـ: در [تشييع]جنازه اى كه پيامبر خدا هم بود، حضور يافتم. هنگامى كه [جنازه را] بر زمين گذاشتند، پيامبر خدا پرسيد: «آيا بدهى اى بر عهده اوست؟». گفتند: آرى. از او روى تافت و فرمود: «بر دوستتان نماز بگزاريد».
هنگامى كه على عليه السلام چنين ديد، در پى پيامبر خدا رفت و گفت: اى پيامبر خدا! او از بدهى هايش رها گشت و من، ضامن بدهى هاى اويم. پيامبر خدا بازگشت و بر او نماز گزارد و آن گاه رفت و به على عليه السلام فرمود: «اى على! خدا تو را جزاى خير دهد! خداوند در روز قيامت ذمّه تو را از دين آزاد كند، چنان كه تو ذمّه برادر مسلمانت را از دين آزاد كردى. هيچ بنده اى بدهى برادر دينى خود را نمى دهد، جز آن كه در روز قيامت، خداوند، ذمّه او را از دين آزاد مى كند».
۱.سنن الدارقطني: ج 3 ص 78 ح 291 و 292 و ص 47 ح 194، السنن الكبرى: ج 6 ص 121 ح 11399 كلاهما عن عاصم بن ضمرة عن الإمام عليّ عليه السلام و ح 11398، تاريخ أصبهان: ج 2 ص 260 الرقم 1633 كلّها نحوه، المنتخب من مسند عبد بن حميد: ص 281 ح 893؛ عوالي اللآلي: ج 2 ص 114 ح 314 نحوه.
ربيع الأبرار عن محمّد ابن الحنفيّة:كانَ أبي عليه السلام يَدعو قَنبَرا بِاللَّيلِ، فَيُحَمِّلُهُ دَقيقا وتَمرا، فَيَمضي إلى أبياتٍ قَد عَرَفَها، ولا يُطلِعُ عَلَيهِ أحَدا. فَقُلتُ لَهُ: يا أبَةِ، ما يَمنَعُكَ أن يُدفِعَ إلَيهِم نَهارا؟
قالَ عليه السلام: يا بُنَيَّ، صَدَقَةُ السِّرِّ تُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ. ۱
ربيع الأبرار، كوفىـ به نقل از محمّد بن حنفيّه ـ: پدرم (على عليه السلام) شبانگاه، قنبر را صدا مى زد و آرد و خرما بر دوشش مى نهاد و به درِ خانه هايى كه مى شناخت، مى رفت و كسى را از آن آگاه نمى كرد. به وى گفتم: پدرم! چرا اين اموال را در طول روز (علنى) به آنان نمى دهى؟ فرمود: «پسرم! صدقه مخفى، خشم پروردگار را خاموش مى كند».
۱.ربيع الأبرار: ج 2 ص 148؛ المناقب للكوفي: ج 2 ص 69 ح 552.
المناقب للكوفي عن محمّد بن الحنفيّة:كانَ أبي رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ إذا جاءَت غَلَّتُهُ مِن ضِياعِهِ أخَذَ قوتَهُ لِنَفسِهِ، وقوتَ عِيالِهِ واُمَّهاتِ أولادِهِ، وأعطَى الحَسَنَ وَالحُسَينَ قوتَهُما، وأعطاني قوتي، وأعطى مَن بَلَغَ مِن وُلدِهِ، وأعطى عَقيلَ ووُلدَهُ، ووُلدَ جَعفَرٍ، واُمَّ هانِئٍ ووُلدَها، وأعطى جَميعَ وُلدِ عَبدِ المُطَّلِبِ مَن كانَ مِنهُم يَحتاجُ إلى أن يُعطِيَهُ، وإلى سائِرِ بَني هاشِمٍ، وإلى وُلدِ المُطَّلِبِ بنِ عَبدِ مَنافٍ، ووُلدِ نَوفَلِ بنِ عَبدِ مَنافٍ، وإلى جَماعَةٍ مِن قُرَيشٍ مَن كانَ مِنهُم يَحتاجُ إلَى الصِّلَةِ، وإلى أهلِ بُيوتٍ مِنَ الأَنصارِ، وغَيرِهِم، حَتّى لا يُبقي مِنهُ شَيئا رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ ومَغفِرَتُهُ.
ولَم يَسأَلهُ أحَدٌ شَيئا فَرَدَّهُ
المناقب، كوفىـ به نقل از محمّد بن حنفيّه ـ: هرگاه غلّه هاى پدرم ـ كه رضوان الهى بر او باد ـ از زمينش مى رسيد، خوراك خود، خانواده و مادرانِ فرزندانش را برمى داشت، خوراك حسن و حسين عليهماالسلام را مى داد، خوراك مرا مى داد و به هركس از فرزندانش كه حاضر بودند، مى داد، به عقيل و پسرانش، به فرزندان جعفر، به امّ هانى و فرزندانش و به همه فرزندان عبدالمطّلب ـ اگر نيازمند بودند ـ، مى بخشيد و به ديگر بنى هاشم و فرزندان مطّلب بن عبد مناف، فرزندان نوفل بن عبد مناف و به گروهى از قريشيان كه نيازمند به بخشش بودند و خانواده هاى انصار و ديگران مى بخشيد، به گونه اى كه براى وى ـ كه خشنودى و مغفرت خدا بر او باد ـ چيزى باقى نمى ماند. هيچ كس از او چيزى نمى خواست، جز آن كه با اجابت درخواستش او را بازمى گردانْد.
۱.المناقب للكوفي: ج 2 ص 68 ح 552.
ربيع الأبرار:أتى عَلِيّا رضى الله عنه أعرابِيٌّ فَقالَ: وَاللّهِ، يا أميرَ المُؤمِنينَ ما تَرَكتُ في بَيتي لا سَبَدا ولا لَبَدا ۱، ولا ثاغِيَةَ ولا راغِيَةَ ۲.
فَقالَ: وَاللّهِ، ما أصبَحَ في بَيتي فَضلٌ عَن قوتي.
فَوَلَّى الأَعرابِيُّ وهُوَ يَقولُ: وَاللّهِ، لَيَسأَلَنَّكَ اللّهُ عَن مَوقِفي بَينَ يَدَيكَ.
فَبَكى بُكاءً شَديدا، وأمَرَ بِرَدِّهِ، وَاستِعادَةِ كَلامِهِ. ثُمَّ بَكى، فَقالَ: يا قَنبَرُ ائتِني بِدِرعِيَ الفُلانِيَّةِ، ودَفَعَها لِلأَعرابِيِّ ۳ وقالَ: لا تُخدَعَنَّ عَنها؛ فَطالَما كَشَفتُ بِهَا الكَربَ عَن وَجهِ رَسولِ اللّهِ.
ثُمَّ قالَ قَنبَرٌ: كانَ يُجزيهِ عِشرونَ دِرهَما.
قالَ: يا قَنبَرُ، وَاللّهِ ما يَسُرُّني أنَّ لي زِنَةَ الدُّنيا ذَهَبا أو فِضَّةً فَتَصَدَّقتُ
ربيع الأبرار:بيابان نشينى به نزد على عليه السلام آمد و گفت: اى امير مؤمنان! در خانه ام نه حيوان كُرك دارى هست و نه پشم دارى؛ نه گوسفندى دارم و نه شترى.
فرمود: «به خدا سوگند، در خانه ام بيش از قوت خود چيزى ندارم».
بيابان نشين برگشت، در حالى كه مى گفت: به خدا سوگند، در روز قيامت، خدا از تو به خاطر اين ديدار، بازخواست خواهد كرد.
على عليه السلام بسيار گريست و فرمود تا او را برگردانند و از او خواست تا بار ديگر سخنش را تكرار كند و باز گريست و فرمود: «اى قنبر! آن زرهِ مرا بياور» و آن را به مرد بيابانى داد و فرمود: «مواظب باش كلاه سرت نرود. با آن، بسيارْ غم ها از چهره پيامبر صلى الله عليه و آله زدوده ام».
قنبر گفت: بيست درهم براى او بس بود.
فرمود: «اى قنبر! به خدا سوگند، دوست ندارم كه به
۱.ماله سَبَد ولا لَبَد: أي ماله ذو وَبر ولا صوف؛ يكنّى بهما عن الإبل والغنم، وقيل: عن المعز والضأن (لسان العرب: ج 3 ص 202 «سبد»).
۲.الثاغية: الشاة، والراغية: الناقة؛ أي ما له شاة ولا بعير (لسان العرب: ج 14 ص 113 «ثغا»).
۳.في الطبعة المعتمدة: «لك الأعرابي»، والتصحيح من طبعة مؤسسة الأعلمي: ج 3 ص 201 ح 158.
۴.ربيع الأبرار: ج 2 ص 668، المستطرف: ج 2 ص 54؛ المناقب للكوفي: ج 2 ص 75 ح 558 عن الحسن عن رجل من بني تميم.
تاريخ دمشق عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام:جاءَهُ رَجُلٌ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّ لي إلَيكَ حاجَةً، فَرَفَعتُها إلَى اللّهِ قَبلَ أن أرفَعَها إلَيكَ، فَإِن أنتَ قَضَيتَها حَمِدتُ اللّهَ وشَكَرتُكَ، وإن أنتَ لَم تَقضِها حَمِدتُ اللّهَ وعَذَرتُكَ.
فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: اُكتُب حاجَتَكَ عَلَى الأَرضِ؛ فَإِنّي أكرَهُ أن أرى ذُلَّ السُّؤالِ في وَجهِكَ. فَكَتَبَ: إنّي مُحتاجٌ.
فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: عَلَيَّ بِحُلَّةٍ، فَاُتِيَ بِها، فَأَخَذَهَا الرَّجُلُ فَلَبِسَها، ثُمَّ أنشَأَ يَقولُ:
كَسَوتَني حُلَّةً تَبلى مَحاسِنُها
فَسَوفَ أكسوكَ مِن حُسنِ الثَّنا حُلَلا
إن نِلتَ حُسنَ ثَنائي نِلتَ مَكرُمَةً
ولَستَ تَبغي بِما قَد قُلتُهُ بَدَلا
إنَّ
تاريخ دمشقـ به نقل از اصبغ بن نباته، از امام على عليه السلام ـ: مردى پيش او (على عليه السلام) آمد و گفت: اى امير مؤمنان! من حاجتى از تو دارم. آن را پيش از اين كه با تو مطرح كنم، در درگاه الهى مطرح كرده ام. اگر تو آن را برآورده كنى، خدا را سپاس خواهم گفت و از تو تشكّر خواهم كرد و اگر آن را برآورده نكنى، خدا را سپاس خواهم گفت و تو را معذور خواهم داشت.
على عليه السلام فرمود: «حاجتت را روى زمين بنويس. چون من دوست ندارم ذلّت سؤال را در چهره ات ببينم».
وى نوشت: من محتاجم.
على عليه السلام فرمود: «آن حلّه را برايم بياوريد» و آن را به وى بخشيد.
آن مرد گرفت و پوشيد و آن گاه چنين سرود:
لباسى به من پوشاندى كه زيبايى هايش آشكار است
و من با ثناگويى لباس هايى بر قامتت خواهم پوشاند.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 523 ح 9048، البداية والنهاية: ج 8 ص 9؛ الأمالي للصدوق: ص 348 ح 420 عن أحمد بن أبي المقدام العجلي نحوه.
شرح نهج البلاغة:وجاءَ فِي الأَثَرِ: أنَّ عَلِيّا عليه السلام عَمِلَ لِيَهودِيٍّ في سَقيِ نَخلٍ لَهُ في حَياةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِمُدٍّ مِن شَعيرٍ، فَخَبَزَهُ قُرصا، فَلَمّا هَمَّ أن يُفطِرَ عَلَيهِ أتاهُ سائِلٌ يَستَطعِمُ، فَدَفَعَهُ إلَيهِ، وباتَ طاوِيا، وتاجَرَ اللّهَ تَعالى بِتِلكَ الصَّدَقَةِ. فَعَدَّ النّاسُ هذِهِ الفِعلَةَ مِن أعظَمِ السَّخاءِ، وعَدّوها أيضا مِن أعظَمِ العِبادَةِ. ۱
شرح نهج البلاغة:در خبر آمده است كه على عليه السلام در زمان حيات پيامبرخدا براى يك يهودى در آب دادن نخل هاى او در برابر يك مُدّ (يك وعده) جو، كار كرد و از آن، يك گِرده نان پخت. وقتى خواست با آن افطار كند، مستمندى سر رسيد و از وى غذا خواست. آن را به وى داد و خود، گرسنه صبح كرد و با اين صدقه، با خداى متعال تجارت كرد. مردم اين كار را از بزرگ ترين بخشش ها و نيز از عظيم ترين عبادت ها شمردند.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 19 ص 101.
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام أعتَقَ ألفَ مَملوكٍ مِن مالِهِ وكَدِّ يَدِهِ. ۱
امام صادق عليه السلام:امير مؤمنان از دستْ رنج و مال خويش، هزار برده را آزاد كرد.
۱.الكافي: ج 5 ص 74 ح 2 عن الفضل بن أبي قرّة و ح 4، تهذيب الأحكام: ج 6 ص 326 ح 895، المحاسن: ج 2 ص 464 ح 2608 كلّها عن زيد الشحّام، مجمع البيان: ج 9 ص 133 عن محمّد بن قيس عن الإمام الباقر عليه السلام وزاد في آخره «من كدّ يمينه تربت منه يداه وعرق فيه وجهه» وراجع دعائم الإسلام: ج 2 ص 302 ح 1133 والغارات: ج 1 ص 92 وشرح نهج البلاغة: ج 2 ص 202.
المناقب لابن شهر آشوب عن محمّد بن الصمة عن أبيه عن عمّه:رَأَيتُ فِي المَدينَةِ رَجُلاً عَلى ظَهرِهِ قِربَةٌ وفي يَدِهِ صَحفَةٌ، يَقولُ: اللّهُمَّ وَلِيَّ المُؤمِنينَ، وإلهَ المُؤمِنينَ، وجارَ المُؤمِنينَ، اقبَل قُربانِي اللَّيلَةَ، فَما أمسَيتُ أملِكُ سِوى ما في صَحفَتي، وغَيرَ ما يُواريني، فَإِنَّكَ تَعلَمُ أنّي مَنَعتُهُ نَفسي مَعَ شِدَّةِ سَغَبي في طَلَبِ القُربَةِ إلَيكَ غُنما، اللّهُمَّ فَلا تُخلِق وَجهي، ولا تَرُدَّ دَعوَتي.
فَأَتَيتُهُ حَتّى عَرَفتُهُ، فَإِذا هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَأَتى رَجُلاً فَأَطعَمَهُ. ۱
المناقب، ابن شهر آشوبـ به نقل از محمّد بن صمه، از پدرش، از عمويش ـ: مردى را در مدينه ديدم كه كيسه اى بر پشت و سينى اى در دست داشت و مى گفت: «پروردگارا! اى دوست مؤمنان، خداى مؤمنان و پناه دِهِ مؤمنان! امشب هديه مرا به درگاهت بپذير. جز آنچه در سينى ام هست و آنچه پوشيده ام، چيزى را مالك نيستم و تو خود مى دانى كه با همه نيازم، خود را به خاطر بهره نزديكى به تو، از آن، محروم ساختم. پروردگارا! رويم را بر زمين مزن و دعايم را رد مكن».
نزديك وى آمدم و او را شناختم. ديدم على بن ابى طالب عليه السلام است. نزد مردى رفت و او را سير كرد.
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 76.
الرسالة القشيريّة:بَكى أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام يَوما فَقيلَ لَهُ: ما يُبكيكَ؟ فَقالَ عليه السلام: لَم يَأتِني ضَيفٌ مُنذُ سَبعَةِ أيّامٍ، وأخافُ أن يَكونَ اللّهُ تَعالى قَد أهانَني. ۱
الرسالة القشيريّة:روزى عـلى بـن ابى طالـب امير مؤمنان، مى گريست. گفته شد: چرا مى گِريى؟ فرمود: «هفت روز است كه ميهمانى برايم نيامده است. مى ترسم خداوند، تحقيرم كرده باشد».
۱.الرسالة القشيريّة: ص 253.
المناقب لابن شهر آشوب:رُوِيَ أنَّ عَلِيّا عليه السلام كانَ يُحارِبُ رَجُلاً مِنَ المُشرِكينَ، فَقالَ المُشرِكُ: يَابنَ أبي طالِبٍ، هَبني سَيفَكَ، فَرَماهُ إلَيهِ، فَقالَ المُشرِكُ: عَجَبا يَابنَ أبي طالِبٍ! في مِثلِ هذَا الوَقتِ تَدفَعُ إلَيَّ سَيفَكَ!
فَقالَ عليه السلام: يا هذا، إنَّكَ مَدَدتَ يَدَ المَسأَلَةِ إلَيَّ، ولَيسَ مِنَ الكَرَمِ أن يُرَدَّ السّائِلُ، فَرَمَى الكافِرُ نَفسَهُ إلَى الأَرضِ وقالَ: هذِهِ سيرَةُ أهلِ الدِّينِ، فَباسَ قَدَمَهُ وأسلَمَ. ۱
المناقب، ابن شهر آشوب:روايت شده كه على عليه السلام با مردى از مشركان مى جنگيد. مشرك گفت: اى پسر ابوطالب! شمشيرت را به من ببخش. [على عليه السلام] آن را به سويش پرتاب كرد. مشرك گفت: شگفتا، اى پسر ابوطالب! در چنين شرايطى شمشيرت را به من مى بخشى؟!
فرمود: «اى مرد! تو دست نياز به سوى من دراز كردى و از جوان مردى نيست كه درخواست كسى را رد كنى».
مُشرك، خويش را بر زمين افكند وگفت: اين، روش دينداران است. پاى على عليه السلام را بوسيد و اسلام آورد.
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 87، بحار الأنوار: ج 41 ص 69 ح 2.
تفسير فرات عن موسى بن عيسى الأنصاري:كُنتُ جالِسا مَعَ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام بَعدَ أن صَلَّينا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله العَصرَ بِهَفَواتَ، فَجاءَ رَجُلٌ إلَيهِ فَقالَ لَهُ: يا أبَا الحَسَنِ! قَد قَصَدتُكَ في حاجَةٍ، اُريدُ أن تَمضِيَ مَعي فيها إلى صاحِبِها.
فَقالَ لَهُ: قُل. قالَ: إنّي ساكِنٌ في دارٍ لِرَجُلٍ فيها نَخلَةٌ، وإنَّهُ يَهيجُ الرّيحَ فَتَسقُطُ مِن ثَمَرِها بَلَحٌ ۱ وبُسرٌ ورُطَبٌ وتَمرٌ، ويَصعَدُ الطَّيرُ فَيُلقي مِنهُ، وأنَا آكُلُ مِنهُ ويَأكُلُ مِنهُ الصِّبيانُ مِن غَيرِ أن نَنخُسَها بِقَصَبَةٍ، أو نَرمِيَها بِحَجَرٍ، فَاسأَلهُ أن يَجعَلَني في حِلٍّ.
قالَ: اِنهَض بِنا، فَنَهَضتُ مَعَهُ، فَجِئنا إلَى الرَّجُلِ، فَسَلَّمَ عَلَيهِ
تفسير فراتـ به نقل از موسى بن عيسى انصارى ـ: پس از آن كه نماز عصر را با پيامبر خدا به جا آورديم، با امير مؤمنان على بن ابى طالب، در سايه اى نشسته بوديم كه مردى پيش او آمد و گفت: اى ابوالحسن! به خاطر كارى به پيش تو آمده ام. مى خواستم با من در اين خصوص، نزد صاحب آن كار بيايى.
على عليه السلام فرمود: «بگو».
گفت: من در خانه كسى زندگى مى كنم كه در آن، درخت خرمايى است و باد، آن درخت را تكان مى دهد و گاه از غوره خرما، خاره خرما، رطب و يا خرمايى فرو مى افتد و گاه، پرنده اى آن را مى اندازد و من از آن مى خورم و بچّه ها هم مى خورند، بدون آن كه با چوبْ آن را بكنيم و يا سنگى به طرفش پرتاب كنيم. مى خواهم كه [صاحب خانه] آن را براى ما حلال كند.
على عليه السلام فرمود: «بلند شو». من (موسى بن عيسى) هم با
المناقب، ابن شهر آشوبـ درباره بردبارى على عليه السلام ـ: روزى ابوهريره ـ كه در روز قبل، عليه على عليه السلام سخن گفته بود و به گوش او رسانده بود ـ، نزد او آمد و نياز خودش را مطرح كرد. على عليه السلام نيازش را برآورده ساخت. ياران على عليه السلام وى را سرزنش كردند. فرمود: «من شرمگين مى شوم كه نادانى او بر دانش من، گناه او بر گذشت من، و نياز او بر بخشش من غلبه پيدا كند».
شرح نهج البلاغة عن الشعبيـ في وَصفِ سَخاءِ الإِمامِ عليه السلام ـ: كانَ أسخَى النّاسِ، كانَ عَلَى الخُلُقِ الَّذي يُحِبُّهُ اللّهُ: السَّخاءِ وَالجودِ، ما قالَ: «لا» لِسائلٍ قَطُّ. ۱
شرح نهج البلاغةـ به نقل از شَعبى، در توصيف بخشش امام عليه السلام ـ: بخشنده ترينِ مردم بود. بر مَنشى بود كه خدا آن را دوست مى داشت: سخاوت و بخشندگى. هرگز به حاجتخواهى پاسخ «نه» نداد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 22 وراجع الصراط المستقيم: ج 1 ص 162.
شرح نهج البلاغة:وقالَ عَدُوُّهُ ومُبغِضُهُ الَّذي يَجتَهِدُ في وَصمِهِ وعَيبِهِ ـ مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ ـ لِمِحفَنِ بنِ أبي مِحفَنٍ الضَّبِّيِّ لَمّا قالَ لَهُ: جِئتُكَ مِن عِندِ أبخَلِ النّاسِ، فَقالَ: وَيحَكَ! كَيفَ تَقولُ: إنَّهُ أبخَلُ النّاسِ؟ لَو مَلِكَ بَيتا مِن تِبرٍ وبَيتا مِن تِبنٍ، لَأَنفَدَ تِبرَهُ قَبلَ تِبنِهِ. ۱
شرح نهج البلاغة:معاوية بن ابى سفيان، دشمن كينه توز على عليه السلام كه در عيبجويى از او و لكّه دار كردن شخصيت او تلاش مى كرد، به محفن بن ابى محفن ضِبّى در مقابل اين سخن او كه گفت: «از نزد بخيل ترين مردم مى آيم»، گفت: واى بر تو! چه طور مى گويى او بخيل ترينِ مردم است؟ اگر او انبارى از طلا و انبارى از كاه مى داشت، انبار طلايش را زودتر از انبار كاهش مى بخشيد.
۱.شرح نهج البلاغة: ج1 ص22؛ الصراط المستقيم: ج1 ص162 وفيه «محقن الضبّي» بدل «محفن بن أبي محفن الضبّي» وراجع تاريخ دمشق: ج 42 ص 414 والإمامة والسياسة: ج 1 ص 134 وشرح الأخبار: ج 2 ص 99 وكشف الغمّة: ج 2 ص 47.
شرح نهج البلاغةـ في بَيانِ فَضائِلِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: وأمَّا السَّخاءُ وَالجودُ؛ فَحالُهُ فيهِ ظاهِرَةٌ، وكانَ يَصومُ ويَطوي ويُؤثِرُ بِزادِهِ، وفيهِ اُنزِلَ: «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً وَ لَا شُكُورًا» ۱. ورَوَى المُفَسِّرونَ: أنَّهُ لَم يَكُن يَملِكُ إلّا أربَعَةَ دَراهِمَ؛ فَتَصَدَّقَ بِدِرهَمٍ لَيلاً، وبِدِرهَمٍ نَهارا، وبِدِرهَمٍ سِرّا، وبِدِرهَمٍ عَلانِيَةً، فَاُنزِلَ فيهِ: «الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَ لَهُم بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً» ۲. ۳
شرح نهج البلاغةـ در بيان فضايل على عليه السلام ـ: و امّا در سخاوت و بخشندگى كه حال او آشكار است. روزه مى گرفت و گرسنه مى ماند و با توشه اش ايثار مى كرد و درباره او نازل شد: «و به [پاس]دوستى [خدا]، بينوا و يتيم و اسير را خوراك مى دادند. ما براى خشنودى خداست كه شما را خوراك مى دهيم و پاداش و سپاسى از شما نمى خواهيم» . مفسّران گزارش كرده اند كه او [روزى كه] بيش از چهار درهم نداشت، شبانگاهانْ درهمى، روزْ درهمى، به خفا درهمى، و آشكارا درهمى بخشيد و درباره او چنين نازل شد: «كسانى كه اموال خود را شب و روز، و نهان و آشكار انفاق مى كنند» .