فروتنى با وجود بزرگى
7 حدیث
فضائل الصحابة لابن حنبل عن زاذان:رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يُمسِكُ الشُّسوعَ بِيَدِهِ، يَمُرُّ فِي الأَسواقِ، فَيُناوِلُ الرَّجُلَ الشِّسعَ، ويُرشِدُ الضّالَّ، ويُعينُ الحَمّالَ عَلَى الحَمولَةِ وهُوَ يَقرَأُ هذِهِ الآيَةَ: «تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَ الْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ» ۱ ثُمَّ يَقولُ: هذِهِ الآيَةُ اُنزِلَت فِي الوُلاةِ وذَوِي القُدرَةِ مِنَ النّاسِ. ۲
فضائل الصحابة، ابن حنبلـ به نقل از زادان ـ: على بن ابى طالب را ديدم كه بند كفش هايى در دست مى گرفت، در بازارها قدم مى زد و به افراد [ى كه بند كفششان پاره شده بود]، بند مى داد، ۳ راه گم كرده را راهنمايى مى كرد و باربر را در حمل بار، يارى مى رساند و اين آيه قرآن را مى خواند: «آن سراى آخرت را براى كسانى قرار مى دهيم كه در زمين، خواستار برترى و فساد نيستند، و فرجام [خوش]، از آنِ پرهيزگاران است» و مى فرمود: «اين آيه درباره حاكمان و مردمان صاحب قدرت، نازل شده است».
۱.القصص: 83.
۲.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 621 ح 1064 و ج 1 ص 345 ح 497 وراجع تاريخ دمشق: ج 42 ص 489 والبداية والنهاية: ج 8 ص 5 والمناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 104.
۳.در متن حديث، «شسع» آمده كه مراد، بندى است كه قسمت رويه نعل هاى عربى را تشكيل مى داد و ظاهرا امر متعارفى بوده كه بندها پاره و كفش ها غير قابل استفاده مى شده اند. (م)
فضائل الصحابة لابن حنبل عن صالح بيّاع الأكسية عن اُمّه أو جدّته:رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ اشتَرى تَمرا بِدِرهَمٍ، فَحَمَلَهُ في مِلحَفَتِهِ، فَقالوا: نَحمِلُ عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟
قالَ: لا، أبُو العِيالِ أحَقُّ أن يَحمِلَ. ۱
فضائل الصحابة، ابن حنبلـ به نقل از صالحِ لباس فروش، از مادرش و يا مادر بزرگش ـ: على بن ابى طالب را ديدم كه مقدارى خُرما را به درهمى خريد و آن را در روپوش خود حمل كرد. گفتند: اى امير مؤمنان! بگذار ما ببريم. فرمود: «نه. صاحب خانواده، بر حمل آن سزاوارتر است».
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 1 ص 546 ح 916، الزهد لابن حنبل: ص 165، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 443، تاريخ دمشق: ج 42 ص 489، شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 202 نحوه، البداية والنهاية: ج 8 ص 5؛ الغارات: ج 1 ص 89، المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 104 كلاهما نحوه، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 23.
الغارات عن صالح:أنَّ جَدَّتَهُ أتَت عَلِيّاً عليه السلام ومَعَهُ تَمرٌ يَحمِلُهُ، فَسَلَّمَت وقالَت: أعطِني هذَا التَّمرَ أحمِلهُ، قالَ: أبُو العِيالِ أحَقُّ بِحَملِهِ. قالَت: وقالَ: أ لا تَأكُلينَ مِنهُ؟ قالَت: قُلتُ: لا اُريدُهُ. قالَت: فَانطَلَقَ بِهِ إلى مَنزِلِهِ ثُمَّ رَجَعَ وهُوَ مُرتَدٍ بِتِلكَ المِلحَفَةِ وفيها قُشورُ التَّمرِ، فَصَلّى بِالنّاسِ فيهَا الجُمُعَةَ ۱
الغاراتـ به نقل از صالح ـ: مادر بزرگ من پيش على عليه السلام آمد، در حالى كه على عليه السلام با خود، خرما حمل مى كرد. سلام كرد و گفت: خرماها را بده تا به جاى تو آن را ببرم. على عليه السلام فرمود: «پدر خانواده، بر بردن آن سزاوارتر است».[سپس] فرمود: «از اين [خرما] ميل نمى كنى؟». گفت: نه، نمى خواهم.
مادر بزرگ صالح مى گويد: على عليه السلام خرما را به خانه اش برد و آن گاه برگشت و همان روپوش را پوشيده بود و در آن، هنوز پوست خرما ديده مى شد و در همان لباس، نماز جمعه خواند.
۱.الغارات: ج 1 ص 89؛ شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 202.
المناقب لابن شهر آشوب عن أبي طالب المكّي:كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَحمِلُ التَّمرَ وَالمِلحَ بِيَدِهِ ويَقولُ:
لا يَنقُصُ الكامِلَ مِن كَمالِهِ
ما جَرَّ مِن نَفعٍ إلى عِيالِهِ ۱
المناقب، ابن شهر آشوبـ به نقل از ابو طالب مكّى ـ: على عليه السلام خرما و نمك را به دست خود حمل مى كرد و مى فرمود:
از كمال انسان كامل، چيزى كاسته نمى شود
با بردن آنچه كه به سود خانواده اوست.
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 104، إتحاف السادة: ج 6 ص 370 من دون إسنادٍ إلى المعصوم.
المناقب لابن شهر آشوب عن أبي الحسن البلخيـ فِي الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: إنَّهُ اجتازَ بِسوقِ الكوفَةِ، فَتَعَلَّقَ بِهِ كُرسِيٌّ، فَتَخَرَّقَ قَميصُهُ، فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ جاءَ بِهِ إلَى الخَيّاطينَ فَقالَ: خيطوا لي ذا بارَكَ اللّهُ فيكُم. ۱
المناقب، ابن شهر آشوبـ به نقل از ابوالحسن بلخى، درباره امام على عليه السلام ـ: او در بازار كوفه راه مى رفت، صندلى اى به او گير كرد و پيراهنش را پاره نمود. آن [پيراهن] را در دست گرفت و به بازار خياط ها آمد و فرمود: «خدا شما را بركت دهد! اين را براى من بدوزيد».
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 96.
تاريخ دمشق عن صالح بن أبي الأسود عمّن حدّثه:أنَّهُ رَأى عَلِيّا عليه السلام قَد رَكِبَ حِمارا ودَلّى رِجلَيهِ إلى مَوضِعٍ واحِدٍ، ثُمَّ قالَ: أنَا الَّذي أهَنتُ الدُّنيا. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از صالح بن ابى الأسود، از شاهدى كه براى او حديث كرده بود ـ: وى [آن شاهد]، على عليه السلام را در حالى كه يك طرفه بر الاغ سوار شده بود، ديد كه مى فرمود: «من همانم كه دنيا را خوار كرده ام».
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 489، البداية والنهاية: ج 8 ص 5.
الإمام العسكري عليه السلام:مَن تَواضَعَ فِي الدُّنيا لِاءِخوانِهِ، فَهُوَ عِندَ اللّهِ مِنَ الصِّدّيقينَ، ومِن شيعَةِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام حَقّا، ولَقَد وَرَدَ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام أخَوانِ لَهُ مُؤمِنانِ أبٌ وَابنٌ، فَقامَ إلَيهِما، وأكرَمَهُما، وأجلَسَهُما في صَدرِ مَجلِسِهِ، وجَلَسَ بَينَ أيديهِما، ثُمَّ أمَرَ بِطَعامٍ فاُحضِرَ، فَأَكَلا مِنهُ، ثُمَّ جاءَ قَنبَرٌ بِطَستٍ وإبريقِ خَشَبٍ ومِنديلٍ لِيَيبَسَ، وجاءَ لِيَصُبَّ عَلى يَدِ الرَّجُلِ ماءً، فَوَثَبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام فَأَخَذَ الإِبريقَ لِيَصُبَّ عَلى يَدِ الرَّجُلِ، فَتَمَرَّغَ الرَّجُلُ فِي التُّرابِ وقالَ:
يا أميرَ المُؤمِنينَ، اللّهُ يَراني وأنتَ تَصُبُّ عَلى يَدي؟!
قالَ: اُقعُد وَاغسِل
امام عسكرى عليه السلام:هركس براى برادرانش در دنيا فروتنى كند، در نزد خدا از گروه صدّيقان و از جمله پيروان على بن ابى طالب عليه السلام خواهد بود.
بر امير مؤمنان، دو برادر دينى (پدر و پسر) وارد شدند. پيش پايشان برخاست، احترامشان كرد، آنها را در صدر مجلس نشاند و خود، روبه رويشان نشست. آن گاه دستور غذا داد و غذا آوردند و از آن خوردند.
سپس قنبر، طشت و آفتابه اى چوبى و حوله اى براى خشك كردن آورد و خواست كه بر روى دست مرد، آب بريزد. امير مؤمنان برخاست و آفتابه را گرفت تا آبْ روى دست مرد بريزد. آن مرد، خود را به خاك افكند و گفت: اى امير مؤمنان! خداوندْ مرا در حالى كه تو بر دستم آب مى ريزى، بنگرد؟
فرمود: «بنشين و دستت را بشوى. خداوند عز و جل تو را مى بيند، در حالى كه برادر تو ـ كه امتيازى بر
۱.الاحتجاج: ج 2 ص 518 ح 340، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 107، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 325 ح 173 وراجع المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 105.