كسى به حقيقت معرفت او نمى رسد

رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا مَن لا يَعلَمُ ما هُوَ إِلاّ هُوَ. ۱

عنه صلى الله عليه و آلهـ في تَنزيهِ اللّهِ سُبحانَهُ ـ: سُبحانَكَ ما عَرَفناكَ حَقَّ مَعرِفَتِكَ. ۱

عوالي اللآلي:رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله أَنَّهُ قالَ: لا يَبلُغُ أَحدٌ كُنهَ ۱ مَعرِفَتِهِ. فَقيلَ: ولا أَنتَ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ: ولا أَنَا، اللّهُ أَعلى وأَجَلُّ أَن يَطَّلِعَ أَحدٌ عَلى كُنهِ مَعرِفَتِهِ. ۲

الإمام عليّ عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الَّذي أَظهَرَ مِن آثارِ سُلطانِهِ وجَلالِ كِبرِيائِهِ ما حَيَّرَ مُقَلَ ۱ العُقولِ مِن عَجائِبِ قُدرَتِهِ، ورَدَعَ خَطَراتِ هَماهِمِ ۲ النُّفوسِ عَن عِرفانِ كُنهِ صِفَتِهِ. ۳

عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ. الظّاهِرِ بِعَجائِبِ تَدبيرِهِ لِلنّاظِرينَ، وَالباطِنِ بِجَلالِ عِزَّتِهِ عَن فِكرِ المُتَوَهِّمينَ. ۱

عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الّذي مَنَعَ الأَوهامَ أَن تَنالَ إِلاّ وُجودَهُ، وحَجَبَ العُقولَ أَن تَتَخيََّلَ ذاتَهُ؛ لاِمتِناعِها مِنَ الشَّبَهِ وَالتَّشاكُلِ. ۱

عنه عليه السلام:لَم تَبلُغهُ العُقولُ بِتَحديدٍ فَيَكونَ مُشَبَّها، ولَم تَقَع عَلَيهِ الأَوهامُ بِتَقديرٍ فَيَكونَ مُمَثَّلاً. ۱

عنه عليه السلام:مَنِ اعتَمَدَ عَلَى الرَّايِ وَالقِياسِ في مَعرِفَةِ اللّهِ، ضَلَّ وتَشَعَّبَت عَلَيهِ الأُمورُ. ۱

عنه عليه السلام:تبَارَكَ اللّهُ الَّذي لا يَبلُغُهُ بُعدُ الهِمَمِ، ولا ينَالُهُ غَوصُ الفِطَنِ. ۱

عنه عليه السلام:تَتَلقّاهُ الأَذهانُ لا بِمُشاعَرَةٍ، وتَشهَدُ لَهُ المَرائيُ لا بِمُحاضَرَةٍ، لَم تُحِط بِهِ الأَوهامُ، بَل تَجَلّى لَها بِها. ۱

عنه عليه السلامـ في تَنزيهِ اللّهِ سُبحانَهُ ـ: إِنَّكَ أَنتَ اللّهُ الَّذي لَم تَتَناهَ فِيالعُقولِ فَتَكونَ فيمَهَبِّ فِكرِها مُكَيَّفا، ولا فيرَوِيّاتِ خَواطِرِها فَتَكونَ مَحدودا مُصَرَّفا ۱. ۲

عنه عليه السلام:عَظُمَ عَن أَن تَثبُتَ رُبوبِيَّتُهُ بِإِحاطَةِ قَلبٍ أَو بَصَرٍ. ۱

عنه عليه السلام:لا تَنالُهُ التَّجزِئَةُ وَالتَّبعيضُ، ولا تُحِيطُ بِهِ الأَبصارُ وَالقُلوبُ. ۱

عنه عليه السلامـ في تَمجيدِ اللّهِ عز و جل ـ: فَلَسنا نَعلَمُ كُنهَ عَظَمَتِكَ، إِلاّ أَنّا نَعلَمُ أَنَّكَ حَيٌّ قَيّومٌ لا تَأَخُذُكَ سِنَةٌ ولا نَومٌ، لَم يَنتَهِ إِلَيكَ نَظَرٌ، ولَم يُدرِككَ بَصَرٌ. ۱

عنه عليه السلام:مُحَرَّمٌ عَلى بَوارِعِ ثاقِباتِ الفِطَنِ تَحديدُهُ، وعَلى عَوامِقِ ناقِباتِ الفِكرِ تَكييفُهُ. مُمتَنِعٌ عَنِ الأَوهامِ أَن تَكتَنِهَهُ، وعَنِ الأَفهامِ أَن تَستَغرِقَهُ، وعَنِ الأَذهانِ أَن تُمَثِّلَهُ. ۱

عنه عليه السلامـ في تَمجيدِ اللّهِ عز و جل ـ: كَلَّتِ الأَوهامُ عَن تَفسيرِ صِفَتِكَ، وَانحَسَرَتِ العُقولُ عَن كُنهِ عَظَمَتِكَ. وكَلَّ دونَ ذلِكَ تَحبيرُ ۱ اللُّغاتِ، وضَلَّ هُنالِكَ التَّدبيرُ في تَصاريفِ الصِّفاتِ؛ فَمَن تَفَكَّرَ في ذلِكَ رَجَعَ طَرفُهُ ۲ إِلَيهِ حَسيرا، وعَقلُهُ مَبهورا، وتَفَكُّرُهُ مُتَحَيِّرا. ۳

عنه عليه السلام:فَلَيسَت لَهُ صِفةٌ تُنالُ، ولا حَدٌّ تُضرَبُ لَهُ فيهِ الأَمثالُ، كَلَّ دونَ صِفاتِهِ تَحبيرُ اللُّغاتِ، فَضَلَّ هُناكَ تَصاريفُ الصِّفاتِ، وحارَ في مَلَكوتِهِ عَميقاتُ مَذاهِبِ التَّفكيرِ، وَانقَطَعَ دونَ الرُّسوخِ في عِلمِهِ جَوامِعُ التَّفسيرِ، وحالَ دونَ غَيبِهِ المَكنونِ حُجُبٌ مِنَ الغُيوبِ تَاهَت في أَدنى أَدانيها طامِحاتُ ۱ العُقولِ في لَطيفاتِ الأُمورِ. ۲

عنه عليه السلام:أَزَلُهُ نُهيَةٌ لِمَجاوِلِ الأَفكارِ، ودَوامُهُ رَدعٌ لِطامِحاتِ العُقولِ. ۱

عنه عليه السلامـ كانَ يَقولُ إِذا سَبَّحَ اللّهُ تَعالى ومَجَّدَهُ ـ: سُبحانَهُ مَن إِذا تَناهَتِ ۱ العُقولُ في وَصفِهِ كانَت حائِرَةً عَن دَرَكِ السَّبيلِ إِلَيهِ، وتَبارَكَ مَن إِذا غَرَقَتِ الفِطَنُ ۲ في تَكييفِهِ لَم يَكُن لَها طَريقٌ إِلَيهِ غَيرَ الدَّلالَةِ عَلَيهِ. ۳

عنه عليه السلام:تَوَلَّهَتِ القُلوبُ إِلَيهِ لِتَجرِيَ في كَيفِيَّةِ صِفاتِهِ، وغَمَضَت مَداخِلُ العُقولِ في حَيثُ لا تَبلُغُهُ الصِّفاتُ لِتَناوُلِ عِلمِ ذاتِهِ، رَدَعَها ۱ وهِيَ تَجوبُ مَهاوِيَ سُدَفِ الغُيوبِ مُتَخَلِّصَةً إِلَيهِ سُبحانَهُ. ۲

عنه عليه السلام:العَجزُ عَن دَركِ الإِدراكِ إِدراكٌ. ۱

عنه عليه السلامـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إِلَيهِ ـ: كَيفِيَّةُ المَرءِ لَيسَ المَرءُ يُدرِكُها فَكَيفَ كَيفِيَّةُ الجَبّارِ فِي القِدَمِ هُوَ الَّذي أَنشَأَ الأَشياءَ مُبتَدِعا فَكَيفَ يُدرِكُهُ مُستَحدَثُ النَّسَمِ ۱

فاطمة عليهاالسلام:الحَمدُ للّهِِ الَّذِي احتَجَبَ عَن كُلِّ مَخلوقٍ يَراهُ بِحَقيقَةِ الرُّبوبِيَّةِ وقُدرَةِ الوَحدانِيَّةِ، فَلَم تُدرِكهُ الأَبصارُ. ۱

الإمام الحسن عليه السلام:لا تُدرِكُ العُقولُ وأَوهامُها، ولا الفِكَرُ وخَطَراتُها، ولاَ الأَلبابُ وأَذهانُها صِفَتَهُ فَتَقولَ: مَتى؟ ولا بُدِئَ مِمّا؟ ولا ظاهِرٌ عَلى ما؟ ولا باطِنٌ فيما؟ ولا تارِكٌ فَهَلاّ ۱؟ ۲

الإمام الحسين عليه السلام:اِحتَجَبَ عَنِ العُقولِ، كَمَا احتَجَبَ عَنِ الأَبصارِ. ۱

الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ الَّذي قَصُرَتِ الأَوهامُ عَن ذاتِيَّتِكَ، وعَجَزَتِ الأَفهامُ عَن كَيفِيَّتِكَ، ولَم تُدرِكِ الأَبصارُ مَوضِعَ أَينِيَّتِكَ. ۱

عنه عليه السلامـ من دُعائِهِ في صَلاةِ اللَّيلِ ـ: ضَلَّت فيكَ الصِّفاتُ، وتَفَسَّخَت دونَكَ النُّعوتُ، وحارَت في كِبرِيائِكَ لَطائِفُ الأَوهامِ. ۱

عنه عليه السلامـ مِن دُعائِهِ فِي القُنوتِ ـ: اللّهُمَّ إِنّي دَعَوتُكَ دُعاءَ مَن عَرَفَكَ وتَسَبَّلَ ۱ إِلَيكَ، وآلَ بِجَميعِ بَدَنِهِ إِلَيكَ، سُبحانَكَ! طَوَتِ الأَبصارُ في صَنعَتِكَ مَديدَتَها، وثَنَتِ الأَلبابُ عَن كُنهِكَ أَعِنَّتَها، فَأَنتَ المُدرِكُ غَيرُ المُدرَكِ، وَالمُحيطُ غَيرُ المُحاطِ. ۲

الإمام الباقر عليه السلام:إِنَّما يُعقَلُ ما كانَ بِصِفَةِ المَخلوقِ، ولَيسَ اللّهُ كَذلِكَ. ۱

عنه عليه السلامـ لِجابِرٍ الجُعفِيِّ ـ: يا جابِرُ، إِنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا نَظيرَ لَهُ ولا شَبيهَ، تَعالى عَن صِفَةِ الواصِفينَ، وجَلَّ عَن أَوهامِ المُتَوَهِّمينَ، وَاحتَجَبَ عَن أَعيُنِ النّاظِرينَ، لا يَزولُ مَعَ الزّائِلينَ، ولا يَأفِلُ مَعَ الآفِلينَ، لَيسَ كَمَثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ العَليمُ. ۱

الإمام الصادق عليه السلام:إِنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا تُقَدَّرُ قُدرَتُهُ، ولا يَقدِرُ العِبادُ عَلى صِفَتِهِ، ولا يَبلُغونَ كُنهَ عِلمِهِ ولا مَبلَغَ عَظَمَتِهِ، ولَيسَ شَيءٌ غَيرَهُ، هُوَ نورٌ لَيسَ فيهِ ظُلمَةٌ، وصِدقٌ لَيسَ فيهِ كِذبٌ، وعَدلٌ لَيسَ فيهِ جَورٌ، وحَقٌّ لَيسَ فيهِ باطِلٌ، كَذلِكَ لَم يَزَل ولا يَزالُ أَبَدَ الآبِدينَ. ۱

الإمام الكاظم عليه السلام:إِنَّهُ لا تُقَدِّرُهُ العُقولُ، ولا تَقَعُ عَلَيهِ الأَوهامُ. ۱

الإمام الرضا عليه السلام:لا تَضبُطُهُ العُقولُ، ولا تَبلُغُهُ الأَوهامُ، ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ، ولا يُحيطُ بِهِ مِقدارٌ. عَجَزَت دونَهُ العِبارَةُ، وكَلَّت دونَهُ الأَبصارُ، وضَلَّ فيهِ تَصاريفُ الصِّفاتِ. اِحتَجَبَ بِغَيرِ حِجابٍ مَحجوبٍ، وَاستَتَرَ بِغَيرِ سِترٍ مَستورٍ، عُرِفَ بِغَيرِ رُؤيَةٍ، ووُصِفَ بِغَيرِ صورَةٍ. ۱

عنه عليه السلام:ما تَوَهَّمتُم مِن شَيءٍ فَتَوَهَّمُوا اللّهَ غَيرَهُ. ۱

الإمام الجواد عليه السلام:رَبُّنا ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا شِبهَ لَهُ ولا ضِدَّ ولا نِدَّ، ولا كَيفَ ولا نِهايَةَ ولا تَبصارَ بَصَرٍ، ومُحَرَّمٌ عَلَى القُلوبِ أَن تُمَثِّلَهُ، وعَلَى الأَوهامِ أَن تَحُدَّهُ، وعَلَى الضَّمائِرِ أَن تُكَوِّنَهُ، جَلَّ وعَزَّ عَن أَداةِ خَلقِهِ وسِماتِ بَرِيَّتِهِ، وتَعالى عَن ذلِكَ عُلُوّا كَبيرا. ۱

الإمام الهادي عليه السلام:إِلهي تاهَت أَوهامُ المُتَوَهِّمينَ، وقَصُرَ طَرفُ الطارِفينَ، وتلاشَت أَوصافُ الواصِفينَ، واَضمَحَلَّت أَقاويلُ المُبطِلينَ عَنِ الدَّركِ لِعَجيبِ شَأنِكَ، أَوِ الوُقوع بِالبُلوغِ إِلى عُلُوِّكَ. ۱