آنچه شايسته حكيم است
15 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا رَأَيتُمُ المُؤمِنَ صَموتاً فَادنوا مِنهُ؛ فَإِنَّهُ يُلقِي الحِكمَةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه مؤمن را ساكت ديديد، بدو نزديك شويد كه القاى حكمت مى كند.
۱.تحف العقول: ص 397 عن الإمام الكاظم عليه السلام، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 98 و ص 106 و فيهما «صموتا وقورا»، بحارالأنوار: ج 1 ص 154 ح 30.
الإمام عليّ عليه السلام:كَسبُ الحِكمَةِ إجمالُ النُّطقِ، وَاستِعمالُ الرِّفقِ. ۱
امام على عليه السلام:دستاورد حكمت، زيبا ساختن سخن و به كارگيرى مداراست.
۱.غرر الحكم: ح 7223.
امام على عليه السلام:خاموشى، حكمت و سكوت، سلامت است.
۱.في الحديث «ادعُ اللّه َ أن يَملأَ قَلبِي عِلما وحُكما»: أي حِكمَةً (مجمع البحرين: ج 1 ص 440).
۲.تحف العقول: ص 223، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 104 عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله، بحارالأنوار: ج 78 ص 63 ح 146؛ شعب الإيمان: ج 4 ص 264 ح 5026 عن أنس عن لقمان و ح 5027، مسند الشهاب: ج 1 ص 168 ح 240، إحياء علوم الدين: ج 3 ص 164 والثلاثة الأخيرة عن أنس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وفيها «وقليل فاعله» بدل «والسكوت سلامة»، كنزالعمّال: ج 3 ص 349 ح 6880 وراجع: الزهد لابن حنبل: ص 132.
الإمام الكاظم عليه السلام:قِلَّةُ المَنطِقِ حُكمٌ عَظيمٌ، فَعَلَيكُم بِالصَّمتِ فَإِنَّهُ دَعَةٌ حَسَنَةٌ، وقِلَّةُ وِزرٍ، وخِفَّةٌ مِنَ الذُّنوبِ. ۱
امام كاظم عليه السلام:كم گويى، حكمت بزرگى است. پس همواره ساكت باشيد؛ چرا كه سكوت، [مايه]آسايش نيكو و سبك بارى از بار گران و كاهش گناهان است.
۱.تحف العقول: ص 394 و ص 502 عن عيسى عليه السلام، بحارالأنوار: ج 1 ص 148 ح 30.
الإمام الرضا عليه السلام:مِن عَلاماتِ الفِقهِ: الحِلمُ وَالعِلمُ وَالصَّمتُ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ، إنَّ الصَّمتَ يُكسِبُ المَحَبَّةَ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيرٍ. ۱
امام رضا عليه السلام:از نشانه هاى فقه، بردبارى و دانش و سكوت است. سكوت، درى از درهاى حكمت است. سكوت، محبّت مى آورد و راهنماى هر گونه خيرى است.
۱.الكافي: ج 2 ص 113 ح 1، الخصال: ص 158 ح 202، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 258 ح 14 وفيه «الفقيه» بدل «الفقه» وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، تحف العقول: ص 445، قرب الإسناد: ص 369 ح 1321، الاختصاص: ص 232، بحارالأنوار: ج 2 ص 48 ح 6.
المستدرك عن أنس:إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُدَ وهُوَ يُسرِدُ ۱ الدِّرعَ فَجَعَلَ يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن يَسأَلَهُ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبَّها عَلى نَفسِهِ، فَقالَ: نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ.
فَقالَ لُقمانُ: الصَّمتُ مِنَ الحِكمَةِ، وقَليلٌ فاعِلُهُ، كُنتُ أرَدتُ أن أسأَلَكَ فَسَكَتُّ حَتّى كَفَيتَني. ۲
المستدركـ به نقل از انس ـ: لقمان، نزد داوود عليه السلام بود و وى به بافتن زره، سرگرم بود و آن را با دستش (به اين گونه)، حلقه حلقه مى كرد. لقمان به شگفت آمد و خواست كه از او بپرسد؛ ولى حكمتش مانع از آن شد. هنگامى كه داوود عليه السلام كار را تمام كرد، آن را به تن كرد و گفت: «اين، چه زره خوبى براى جنگ است».
لقمان گفت: «سكوت از حكمت است و عمل كننده به آن، اندك. من مى خواستم از تو بپرسم، ولى سكوت كردم تا خود، مرا بى نياز كردى».
الإمام العسكريّ عليه السلام:قَلبُ الأَحمَقِ في فَمِهِ، وفَمُ الحَكيمِ في قَلبِهِ. ۱
امام عسكرى عليه السلام:دل احمق در دهانش و دهان حكيم در دلش است.
۱.تحف العقول: ص 489، نهج البلاغة: الحكمة 41، بحارالأنوار: ج 71 ص 312 ح 11؛ المناقب للخوارزمي: ص 376 ح 395 نقلاً عن الجاحظ وكلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام وفيهما «لسان العاقل» بدل «فم الحكيم».
الإمام عليّ عليه السلام:الحَكيمُ يَشفِي السّائِلَ ويَجودُ بِالفَضائِلِ. ۱
امام على عليه السلام:حكيم، پرسنده را شفا مى دهد و فضيلت ها را مى بخشد.
۱.غرر الحكم: ح 1525.
عنه عليه السلام:الحُكَماءُ أشرَفُ النّاسِ أنفُساً، وأكثَرُهُم صَبراً، وأسرَعُهُم عَفواً، وأوسَعُهُم أخلاقاً. ۱
امام على عليه السلام:حكيمان، در ميان مردم، شريف ترين و شكيباترين و پُرگذشت ترين و خوش خُلق ترين كسان اند.
۱.غرر الحكم: ح 2107.
عنه عليه السلام:الحَكيمُ مَن جازَى الإِساءَةَ بِالإِحسانِ. ۱
امام على عليه السلام:حكيم، كسى است كه بدى را با خوبى پاداش دهد.
۱.غرر الحكم: ح 1698.
عنه عليه السلام:مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيماً. ۱
امام على عليه السلام:هر كه خردش را در اختيار گرفت، حكيم است.
۱.غرر الحكم: ح 8282، عيون الحكم والمواعظ: ص 447 ح 7880.
الإمام الباقر عليه السلام:بَينا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في بَعضِ أسفارِهِ إذ لَقِيَهُ رَكبٌ، فَقالوا: السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ اللّهِ.
فَقالَ: ما أنتُم؟
فَقالوا: نَحنُ مُؤمِنونَ يا رَسولَ اللّهِ.
قالَ: فَما حَقيقَةُ إيمانِكُم؟
قالوا: الرِّضا بِقَضاءِ اللّهِ، وَالتَّفويضُ إلَى اللّهِ، وَالتَّسليمُ لِأَمرِ اللّهِ.
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: عُلَماءُ حُكَماءُ كادوا أن يَكونوا مِنَ الحِكمَةِ أنبِياءَ، فَإِن كُنتُم صادِقينَ فَلا تَبنوا ما لا تَسكُنونَ، ولا تَجمَعوا ما لا تَأكُلونَ، وَاتَّقُوا اللّهَ الَّذي إلَيهِ تُرجَعونَ. ۱
امام باقر عليه السلام:پيامبر صلى الله عليه و آله در يكى از سفرهايش به سوارانى برخورد كرد. گفتند: سلام بر تو، اى فرستاده خدا!
فرمود: «شما چه كسانى هستيد؟».
پاسخ دادند: اى فرستاده خدا! از مؤمنان هستيم.
فرمود: «حقيقت ايمان شما، چيست؟».
گفتند: خشنودى به قضاى الهى و واگذارى به خدا و تسليم امر خدا بودن.
پيامبر خدا فرمود: «حكيمانى دانشمند كه نزديك است از حكمت، پيامبر باشند. پس اگر راستگو هستيد، آنچه را در آن سكونت نمى كنيد، نسازيد و آنچه را نمى خوريد، گرد نياوريد و از خداوندى كه به سويش باز مى گرديد، پروا كنيد».
۱.الكافي: ج 2 ص 53 ح 1، الخصال: ص 146 ح 175، معاني الأخبار: ص 187 ح 6، التوحيد: ص 371 ح 12، المحاسن: ج 1 ص 354 ح 750 كلّها عن محمّد بن عذافر عن أبيه، بحارالأنوار: ج 67 ص 286 ح 3.
مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: صِفَةُ الحَكيمِ الثَّباتُ عِندَ أوائِلِ الاُمورِ، وَالوُقوفُ عِندَ عَواقِبِها، وهُوَ هادي خَلقِ اللّهِ إلَى اللّهِ تَعالى. ۱
مصباح الشريعةـ در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است ـ: ويژگى حكيم، استوارى در آغاز كار و ايستادن در پايان آنهاست. حكيم، راهنماى خلق خدا به سوى خداوند متعال است.
۱.مصباح الشريعة: ص 535.
عيسى عليه السلام:بِحَقٍّ أقولُ لَكُم: إنَّ الحَكيمَ يَعتَبِرُ بِالجاهِلِ، وَالجاهِلُ يَعتَبِرُ بِهَواهُ. ۱
عيسى عليه السلام:به حق برايتان مى گويم: حكيم از نادان عبرت مى گيرد و نادان از هواى خود.
۱.تحف العقول: ص 511، بحارالأنوار: ج 14 ص 315 ح 17.
لقمان عليه السلام:إنَّ أخلاقَ الحَكيمِ عَشرَةُ خِصالٍ: الوَرَعُ، وَالعَدلُ، وَالفِقهُ، وَالعَفوُ، وَالإِحسانُ، وَالتَّيَقُّظُ، وَالتَّحَفُّظُ، وَالتَّذَكُّرُ، وَالحَذَرُ، وحُسنُ الخُلُقِ، وَالقَصدُ. ۱
لقمان عليه السلام:حكيم، ده خصلت دارد: پارسايى، عدل، فهم، گذشت، نيكى، بيدارى، خود نگه دارى، تذكّر، هشيارى، نيك خويى و ميانه روى.
۱.معدن الجواهر: ص 72. وفي هامش المصدر: كذا في الأصل، وهي أحد عشر حضلة.