ويژگيهاى جامع ايشان
43 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ تَعالى جَمَعَ فِيَّ وفي أهلِ بَيتِيَ الفَضلَ والشَّرَفَ والسَّخاءَ والشَّجاعَةَ والعِلمَ والحِلمَ، وإنَّ لَنَا الآخِرَةَ ولَكُمُ الدُّنيا ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند متعال، فضيلت، بزرگوارى، بخشش، دليرى، دانش و بردبارى را در من و خاندانم گرد آورده است و آخرت از آنِ ما و دنيا از آنِ شماست.
۱.ينابيع المودّة: 2 / 302 / 863 عن ابن عمر رفعه، إحقاق الحقّ: 18 / 532 عن مودّة القربى.
عنه صلى الله عليه و آله:اُعطينا أهلَ البَيتِ سَبعَةً لَم يُعطَهُنَّ أحَدٌ قَبلَنا ولا يُعطاها أحَدٌ بَعدَنا: الصَّباحَةَ، والفَصاحَةَ، والسَّماحَةَ، والشَّجاعَةَ، والحِلمَ، والعِلمَ، والمَحَبَّةَ مِنَ النِّساءِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به ما اهل بيت، هفت ويژگى داده شده است كه به هيچ كس پيش از ما يا پس از ما داده نشده و نخواهد شد: زيبايى، گشاده زبانى، بخشش، دليرى، بردبارى، دانش، دوست داشتن زنان.
۱.الجعفريّات: 182، نوادر الراونديّ: 15، المناقب لابن المغازليّ: 295 / 337 كلّها عن إسماعيل بن موسى عن آبائه عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:لَقَد دَعَوتُ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أن يَجعَلَ العِلمَ والحِكمَةَ في عَقِبي وعَقِبِ عَقِبي، وفي زَرعي وزَرعِ زَرعي إلى يَومِ القِيامَةِ، فَاستُجيبَ لي ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:من از خداوند تبارك و تعالى خواسته ام كه علم و حكمت را در فرزندان و نوادگان من و در كِشته هاى من و كِشته هاى ايشان تا روز رستاخيز قرار دهد و خداوند هم دعاى مرا مستجاب كرده است.
۱.ينابيع المودّة: 1 / 74 / 9، كفاية الأثر: 165 إلى قوله «زرعي» كلاهما عن عبد اللّه بن الحسن عن أبيه عن جدّه الإمام الحسن عليه السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:جَمَعَ اللّهُ عَزَّوجَلَّ لَنا عَشرَ خِصالٍ لَم يَجمَعها لِأَحَدٍ قَبلَنا ولا تَكونُ في أحَدٍ غَيرِنا: فينَا الحُكمُ، والحِلمُ، والعِلمُ، والنُّبُوَّةُ، والسَّماحَةُ، والشَّجاعَةُ، والقَصدُ، والصِّدقُ، والطَّهورُ، والعَفافُ. ونَحنُ كَلِمَةُ التَّقوى، وسَبيلُ الهُدى، والمَثَلُ الأَعلى، والحُجَّةُ العُظمى، والعُروَةُ الوُثقى، والحَبلُ
المَتينُ، ونَحنُ الَّذينَ أمَرَ اللّهُ لَنا بِالمَوَدَّةِ «فَماذا بَعدَ الحَقِّ إلاَّ الضَّلالُ فَأَنّى تُصرَفونَ ۱» ۲.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عزّوجل ده سرشت را در ما گرد آورده كه نه براى پيشينيان و نه براى ديگران گرد نياورده است: در ماست حكم، حكمت، بردبارى، دانش، نبوّت، بخشش، دليرى، ميانه روى، راستى، پاكى و پاكدامنى. ماييم كلمه تقوا و راه هدايت و الگوهاى والا و برترين حجّت و دستگيره استوار و ريسمان سخت وماييم كه خداوند به دوستى ما فرمان داده است: «پس از حقّ، جز گمراهى چه خواهد بود، پس به كجا روى مى آوريد» .
عنه صلى الله عليه و آلهـ في صِفَةِ عَلِيٍّ عليه السلامـ: هُوَ سَيِّدُ الأَوصِياءِ، اللُّحوقُ بِهِ سَعادَةٌ، والمَوتُ في طاعَتِهِ شَهادَةٌ، وَاسمُهُ فِي التَّوراةِ مَقرونٌ إلَى اسمِي، وزَوجَتُهُ الصِّدّيقَةُ الكُبرى ابنَتي، وابناهُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ ابنايَ، وهُوَ وهُما والأَئِمَّةُ بَعدَهُم حُجَجُ اللّهِ عَلى خَلقِهِ بَعدَ النَّبِيّينَ، وهُم أبوابُ العِلمِ في اُمَّتي، مَن تَبِعَهُم نَجا مِنَ النّارِ، ومَنِ اقتَدى بِهِم هُدِيَ إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ، لَم يَهَبِ اللّهُ عَزَّوجَلَّ مَحَبَّتَهُم لِعَبدٍ إلاّ أدخَلَهُ اللّهُ الجَنَّةَ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در توصيف على عليه السلامـ: او سرور اوصياست، نيك بختى به او پيوند خورده است و مرگ در راه فرمانبرى از او شهادت است، نام او در تورات كنار نام من است، همسر او صدّيقه كبرا دختر من است، دو پسر او سروران جوانان بهشتى دو پسر من هستند، او با آن دو و امامان پس از ايشان حجّتهاى خدا هستند بر خلق او پس از پيامبران و آنها درهاى دانش هستند در ميان امّت من، هر كه از ايشان پيروى كند از آتش رهايى يابد و هر كه به آنها اقتدا كند به راه راست هدايت شود، خداوند عزّوجل محبّت آنها را به بنده اى نبخشيده مگر آن كه او را در بهشت وارد كرده است.
۱.أماليالصدوق: 28 / 5، مشارق أنوار اليقين: 56 نحوه، حلية الأبرار: 1 / 235، وذكره أيضًا في: 483 كلّها عن جابر بن عبداللّه الأنصاريّ.
الإمام عليّ عليه السلام:إنّا أهلَ البَيتِ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَوضِعُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَعدِنُ العِلم ۱.
امام على عليه السلام:ما اهل بيت، شجره نبوّت و جايگاه رسالت و مكان آمد و شد فرشتگان و خانه رحمت و خاستگاه دانش هستيم.
۱.الكافي: 1 / 221 / 2 عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بصائر الدرجات: 56 / 1 عن الضحّاك بن مزاحم الخراسانيّ عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله، وذكر أيضًا في: 58 / 8 عن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه عليهماالسلام عنه صلى الله عليه و آله.
عنه عليه السلام:خُصِّصنا بِخَمسَةٍ: بِفَصاحَةٍ، وصَباحَةٍ، وسَماحَةٍ، ونَجدَةٍ، وحُظوَةٍ عِندَ النِّساءِ ۱.
امام على عليه السلام:پنج سرشت تنها از آنِ ماست: گشاده زبانى، زيبايى، بخشش، دليرى و منزلت نزد زنان.
۱.الخصال: 286 / 40 عن محمّد بن خليلان بن عليّ العبّاسيّ عن أبيه عن جدّه عن آبائه، نثر الدرّ: 1 / 270.
عنه عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَن قُرَيشٍـ: أمّا بَنو مَخزومٍ فَرَيحانَةُ قُرَيشٍ، نُحِبُّ حَديثَ رِجالِهِم، والنّكاحَ في نِسائِهِم. وأمّا بَنو عَبدِ شَمسٍ فَأَبعَدُها رَأيًا، وأمنَعُها لِما وَراءَ ظُهورِها. وأمّا نَحنُ فَأَبذَلُ لِما في أيدينا، وأسمَحُ عِندَ المَوتِ بِنُفوسِنا، وهُم أكثَرُ وأمكَرُ وأنكَرُ، ونَحنُ أفصَحُ وأنصَحُ وأصبَحُ ۱.
امام على عليه السلام:هنگامى كه از امام على عليه السلام درباره اوصاف قريش پرسيدند فرمود: امّا بنى مخزوم، گل خوشبوى قريش هستند. هم صحبتى با مردانشان و زناشويى با زنانشان را دوست داريم و امّا بنى عبد شمس، دورانديش ترين قريش مى باشند و در حمايت و نگهدارى آن چه پشت سرشان دارند استوارترند و امّا ما بخشنده تريم آن چه را كه در دستمان است و سخاوتمندتريم به جان دادن هنگام مرگ و ايشان (بنى عبد شمس) بيشترند و فريبنده تر و زشت روتر و ما فصيحتر و نيكخواهتر و خوشروتر هستيم.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 120.
عنه عليه السلامـ في خُطبَةٍ يَذكُرُ فيها فَضائِلَ أهلِ البَيتِ عليهم السلامـ: فيهِم كَرائِمُ القُرآنِ، وهُم كُنوزُ الرَّحمنِ، إن نَطَقوا صَدَقوا، وإن صَمَتوا لَم يُسبَقوا ۱.
امام على عليه السلامـ در خطبه اى كه پيرامون فضائل اهل بيت ايراده كردهـ: آيات كريمه و مدح و منقبت قرآن درباره ايشان نازل شده و آنان گنج هاى خداوند بخشنده هستند، اگر به گفتار لب بگشايند راست گويند و اگر خاموش باشند ديگرى بر آنان پيشى نگيرد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 154.
عنه عليه السلام:تَاللّهِ، لَقَد عُلِّمتُ تَبليغَ الرِّسالاتِ، وإتمامَ العِداتِ، وتَمامَ الكَلِماتِ،
وعِندَنا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ، وضِياءُ الأَمرِ ۱.
امام على عليه السلام:سوگند به خدا، رساندن پيغامها و وفاى به وعده ها و همه معانى را ياد گرفتم و ابواب علم و معرفت و راه روشن در نزد ما اهل بيت است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 120.
عنه عليه السلام:بِنَا اهتَدَيتُم فِي الظَّلماءِ، وتَسَنَّمتُم ذُروَةَ العَلياءِ، وبِنا أفجَرتُم (انفَجَرتُم) عَنِ السِّرارِ. وُقِرَ سَمعٌ لم يَفقَهِ (يَسمَعِ) الواعِيَةَ، وكَيفَ يُراعِي النَّبأَةَ مَن أصَمَّتهُ الصَّيحَةُ؟ رُبِطَ جَنانٌ لَم يُفارِقهُ الخَفَقانُ ۱.
امام على عليه السلام:آن هنگام كه در تاريكى گمراهى و نادانى بوديد به وسيله ما هدايت شديد و به راه راست قدم نهاديد و بر كوهان بلندى سوار شديد و به واسطه ما از تيرگى شب داخل روشنايى صبح گرديديد. كر باد گوشى كه از فرياد راهنما پند نگرفته است و چگونه گوشى كه از صداى رسا سنگين و كر گشته، صداى آهسته را مى شنود و دلى كه از خوف و ترس خدا مضطرب و نگران است مطمئن باشد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 4.
عنه عليه السلام:ألا وإنّا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ، وأنوارُ الظُّلَمِ، وضِياءُ الاُم ۱.
امام على عليه السلام:آگاه باشيد كه ما اهل بيت، درهاى حكمت و پرتو تاريكيها و نور امّتهاييم.
۱.م غرر الحكم: 2786.
عنه عليه السلام:نَحنُ أنوارُ السَّماواتِ والأَرضِ، وسُفُنُ النَّجاةِ، وفينا مَكنونُ العِلمِ، وإلَينا مَصيرُ الاُمورِ، وبِمَهدِيِّنا تُقطَعُ الحُجَجُ، فَهُوَ خاتَمُ الأَئِمَّةِ، ومُنقِذُ الاُمَّةِ، ومُنتَهَى النّورِ، وغامِضُ السِّرِّ، فَليَهنَ مَنِ استَمسَكَ بِعُروَتِنا، وحُشِرَ عَلى مَحَبَّتِنا ۱.
امام على عليه السلام:ما نور آسمانها و زمين و كشتيهاى نجات هستيم و نهفته هاى دانش در ميان ماست و سرنوشت امور در دست ماست و با مهدى ماست كه حجّتها تمام مى شود و اوست خاتم امامان و رهايى بخش امّت و پايانه روشنى و سرّ سَر به مُهر، پس گواراى كسى كه به حلقه ما چنگ در زند و بر محبّت ما برانگيخته شود.
۱.تذكرة الخواصّ: 130 عن أحمد بن عبد اللّه الهاشميّ عن الإمام العسكريّ عليه السلام، وراجع مروج الذهب: 1 / 33 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.
عنه عليه السلام:أيُّهَا النّاسُ، نَحنُ أبوابُ الحِكمَةِ، ومَفاتيحُ الرَّحمَةِ، وسادَةُ الاُمَّةِ، واُمَناءُ الكِتابِ، وفَصلُ الخِطابِ، وبِنا يُثيبُ اللّهُ، وبِنا يُعاقِبُ ۱.
امام على عليه السلام:اى مردم! ماييم درهاى حكمت و كليدهاى رحمت و سروران امّت و معتمدان قرآن و سخن پايانى و سرنوشت ساز. خداوند به سبب ما پاداش مى دهد و كيفر مى كند.
۱.مشارق أنوار اليقين: 51 عن أبي سعيد الخدريّ.
أبو حَمزَةَ الثُّمالِيُّ:خَطَبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلامفَحَمِدَ اللّهَ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ: إنَّ اللّهَ اصطَفى مُحَمَّدًا صلى الله عليه و آله بِالرِّسالَةِ وأنبَأَهُ بِالوَحيِ، وأنالَ فِي النّاسِ وأنالَ، وفينا أهلَ البَيتِ مَعاقِلُ العِلمِ وأبوابُ الحِكمَةِ وضِياءُ الأَمرِ، فَمَن يُحِبُّنا مِنكُم نَفَعَهُ إيمانُهُ ويُقبَلُ مِنهُ عَمَلُهُ، ومَن لَم يُحِبَّنا مِنكُم لَم يَنفَعهُ إيمانُهُ ولا يُقبَلُ مِنهُ عَمَلُهُ ۱.
ابو حمزه ثمالى:اميرالمؤمنين عليه السلام خطبه خواند و خدا را ستود و ستايش كرد و سپس فرمود: همانا خداوند محمّد صلى الله عليه و آله را براى رسالت برانگيخت و او را با وحى آگاه ساخت و سنگرهاى دانش و دروازه هاى حكمت و پرتو امور را در ميان مردم و ما اهل بيت قرار داد. هر كه از شما ما را دوست بدارد ايمانش بدو سود رساند و عملش پذيرفته افتد و هر كه از شما ما را دوست نداشته باشد ايمانش سودش نرساند و عملش پذيرفته نيفتد.
۱.بصائر الدرجات: 365 / 12.
فاطمة الزّهراء عليهاالسلام ـ مِن كلامٍ لَها تُخاطِبُ فيهِ أبا بَكرٍ وجَماعَةً مِنَ المُهاجِرينَ والأَنصارِ ـ:فَرَضَ اللّهُ الإِيمانَ تَطهيرًا لَكُم مِنَ الشِّركِ. وطاعَتَنا نِظامًا، وإمامَتَنا أمنًا مِنَ الفُرقَةِ، وحُبَّنا عِزًّا لِلإِسلامِ. لا نَبرَحُ نَأمُرُكُم وتَأمُرونَ حَتّى دارَت لَكُم بِنا رَحَى الإِسلامِ، ودَرَّ حَلَبُ الأَنامِ، وخَضَعَت نَعرَةُ الشِّركِ، وباخَت ۱ نيرانُ الحَربِ، وهَدَأَت دَعوَةُ الهَرجِ، واستَوسَقَ نِظامُ الدّينِ ۲.
فاطمه زهرا عليهاالسلامـ در كلامى كه در آن ابوبكر و گروهى از مهاجران و انصار را مخاطب قرار مى دهدـ: خداوند ايمان را بر شما واجب كرده تا از شرك پاك شويد. و فرمانبرى از ما را واجب كرده تا نظام يابيد و پيشوايى ما را واجب كرده تا از پراكندگى امان يابيد. ما پيوسته به شما فرمان مى داده ايم و شما فرمان مى برديد تا اين كه آسياى اسلام با ما به گردش در آمد و باران بركات بر مردم فرو باريد و نعره شرك فرو نشست و آتش جنگ خاموشى گرفت و دعوت هرج و مرج به آرامى گراييد و سامانه دين نظم يافت.
عنها عليهاالسلام:اِتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقاتِهِ. نَحنُ وَسيلَتُهُ في خَلقِهِ، ونَحنُ خاصَّتُهُ، ومَحَلُّ قُدسِهِ، ونَحنُ حُجَّتُهُ في غَيبِهِ، ونَحنُ وَرَثَةُ أنبِيائِهِ ۱.
فاطمه زهرا عليهاالسلام:تقواى خدا را آن گونه كه بايد در پيش گيريد. ما وسيله خداييم در ميان بندگانش و خواصّ او هستيم و جايگاه قدس اوييم، ما حجّت او هستيم در آن هنگام كه نامرئى است و ما وارثان پيامبرانيم.
۱.شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 16 / 211 نقلاً عن كتاب أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ بإسناده عن زينب بنت عليّ عليه السلاموعن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهماالسلاموعن جابر الجعفيّ عن الإمام الباقر عليه السلاموعن عبداللّه بن حسن بن الحسن، وراجع دلائل الإمامة: 114 / 36.
الإمام الحسين عليه السلامـ في يَومِ عاشوراءَـ:
أنَا ابنُ عَلِيِّ الخَيرِ مِن آلِ هاشِمٍكَفاني بِهذا مَفخَرًا حينَ أفخَرُ
وجَدّي رَسولُ اللّهِ أكرَمُ خَلقِهِونَحنُ سِراجُ اللّهِ فِي الأَرضِ يَزهَرُ
وفاطِمُ اُمّي مِن سُلالَةِ أحمَدَوعَمِّيَ يُدعى ذَا الجَناحَينِ جَعفَرُ
وفينا كِتابُ اللّهِ اُنزِلَ صادِقًاوفينَا الهُدى والوَحيُ بِالخَيرِ يُذكَرُ
ونَحنُ أمانُ اللّهِ لِلخَلقِ كُلِّهِمُنُسِرُّ بِهذا فِي الأَنامِ ونَجهَرُ
ونَحنُ وُلاةُ الحَوضِ نَسقي وَلِيَّنابِكَأسِ رَسولِ اللّهِ ما لَيسَ يُنكَرُ
وشيعَتُنا فِي النّاسِ أكرَمُ شيعَةٍومُبغِضُنا يَومَ القِيامَةِ يَخسَرُ ۱
امام حسين عليه السلامـ در روز عاشوراـ:
من پسر على هستم كه برگزيده خاندان هاشم است * هنگام به خود باليدن، مرا همين افتخار كافى است
نياى من پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است كه بهترين خلق خداست * و ما چراغ خداييم كه در زمين مى درخشد.
و فاطمه، مادر من است كه از سلاله احمد است * و عموى من جعفر كه دارنده دو بال ناميده مى شود
كتاب خدا در ميان ما به حقّ نازل شد * و هدايت در ميان ماست و وحى از ما به نيكى ياد مى كند
ما امان خداييم براى همه خلايق * و اين را در ميان مردم، پنهان و پيدا مى گوييم
ماييم عهده داران حوض كوثر كه دوستان خود را سيراب مى كنيم * با جامى از رسول خدا و اين چيزى است كه هرگز انكار نمى شود
شيعه و طرفداران ما در ميان مردم بهترين طرفداران هستند * و بدخواه ما در روز
۱.المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 80، الاحتجاج: 2 / 103 / 168، ينابيع المودّة: 3 / 75، موسوعة كلمات الإمام الحسين عليه السلام: 498 / 286 مع اختلاف في عدد الأبيات والألفاظ.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن خُطبَةٍ لَهُ في مَجلِسِ يَزيدَـ: أيُّهَا النّاسُ، اُعطينا سِتًّا، وفُضِّلنا بِسَبعٍ: اُعطينَا العِلمَ، والحِلمَ، والسَّماحَةَ، والفَصاحَةَ، والشَّجاعَةَ، والمَحَبَّةَ في قُلوبِ المُؤمِنينَ. وفُضِّلنا بِأَنَّ مِنَّا النَّبِيَّ المُختارَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه و آله، ومِنّا الصِّدّيقُ، ومِنَّا الطَيّارُ، ومِنّا أسدُ اللّهِ وأسَدُ الرَّسولِ، ومِنّا سَيِّدَةُ نِساءِ العالَمينَ فاطِمَةُ البَتولُ، ومِنّا سِبطا هذِهِ الاُمَّةِ وسَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ ۱.
امام سجاد عليه السلامـ در خطبه اى در مجلس يزيدـ: اى مردم! به ما شش سرشت بخشيده شده و به هفت امر، فضيلت داده شده ايم. به ما علم، خرد، بردبارى، بخشش، گشاده زبانى، دليرى و محبّت در دل مؤمنان بخشيده شده است و برترى داده شده ايم به اين كه پيامبر برگزيده، محمّد صلى الله عليه و آله و صدّيق و طيّار و شير خدا و شير پيامبر و سرور بانوان جهان، فاطمه بتول و دو نوه اين امّت و سالار جوانان بهشتى از ما هستند.
۱.مقتل الحسين للخوارزميّ: 2 / 69.
عنه عليه السلامـ في صِفَةِ أهلِ البَيتِ عليهم السلامـ: مِن فُروعِ الشَّجَرَةِ المُبارَكَةِ، وبَقايَا
الصَّفوَةِ الَّذينَ أذهَبَ اللّهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهَّرَهُم، وبَرَأَهُم مِنَ الآفاتِ، وافتَرَضَ مَوَدَّتَهُم فِي الكِتابِ. هُمُ العُروَةُ الوُثقى، و [هُم]مَعدِنُ التُّقى، وخَيرُ حِبالِ العالَمينَ ووَثيقُها ۱.
امام سجاد عليه السلامـ در توصيف اهل بيت عليهم السلامـ: آنها از شاخه هاى شجره مباركه و باقيمانده برگزيدگانى هستند كه خداوند هر گونه پلشتى را از آنها دور ساخته است پاكشان گردانيده و از آفات مبرّايشان داشته و دوستى با آنها را در كتابش واجب ساخته است. آنها دستاويز استوار و كان پرهيزگارى و نيكو و ريسمانى استوار براى جهانيان هستند.
۱.ينابيع المودّة: 2 / 367 / 50، كشف الغمّة: 2 / 311 كلاهما عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، الصواعق المحرقة: 152.
الإمام الباقر عليه السلام:نَحنُ حُجَّةُ اللّهِ، ونَحنُ بابُ اللّهِ، ونَحنُ لِسانُ اللّهِ، ونَحنُ وَجهُ اللّهِ، ونَحنُ عَينُ اللّهِ في خَلقِهِ، ونَحنُ وُلاةُ أمرِ اللّهِ في عِبادِهِ ۱.
امام باقر عليه السلام:ما حجّت خدا، درِ خدا، زبان خدا، چهره خدا، چشم خدا در ميان مردم و عهده داران امر الهى در ميان بندگان اوييم.
۱.الكافي: 1 / 145 / 7، بصائر الدرجات: 61 / 1، البحار: 25 / 384 / 40 نقلاً عن كتاب منهج التحقيق كلّها عن أسود بن سعيد.
عنه عليه السلام:نَحنُ أهلُ بَيتِ الرَّحمَةِ، وشَجَرَةُ النَّبُوَّةِ، ومَعدِنُ الحِكمَةِ، ومَوضِعُ المَلائِكَةِ، ومَهبَطُ الوَحيِ ۱.
امام باقر عليه السلام:ما اهل خانه رحمت و شجره نبوّت و كان حكمت و در جايگاه فرشتگان و مكان فرو آمدن وحى ايم.
۱.الإرشاد: 2 / 168، المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 206 عن معروف بن خرّبوذ، روضة الواعظين: 227، الخرائج والجرائح: 2 / 892، بصائر الدرجات: 57 / 5 نحوه عن الفضيل بن يسار، حلية الأبرار: 2 / 95.
عنه عليه السلام:نَحنُ مَن بِنا يُفتَحُ، وبِنا يُختَمُ، ونَحنُ أئِمَّةُ الهُدى، ونَحنُ مَصابيحُ الدُّجى، ونَحنُ مَنارُ الهُدى، ونَحنُ السّابِقونَ، ونَحنُ الآخِرونَ ۱.
امام باقر عليه السلام:ما كسانى هستيم كه (دين) با ما آغاز و با ما پايان مى پذيرد. ما امامان هدايت و چراغهاى تاريكى و گلدسته رهنمايى هستيم. ماييم نخستينيان و پايانيان.
۱.كمال الدين: 206 / 20، أمالي الطوسيّ: 654 / 1354، بصائر الدرجات: 63 / 10، المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 206، إرشاد القلوب: 418 كلّها عن خيثمة الجعفي.
عنه عليه السلام:إنّا لَنَعرِفُ الرَّجُلَ إذا رَأَيناهُ بِحَقيقَةِ الإيمانِ وحَقيقَةِ النِّفاقِ ۱.
امام باقر عليه السلام:ما هر گاه فردى را ببينيم حقيقت ايمان وحقيقت نفاق را در او در مى يابيم.
۱.الكافي: 1 / 438 / 2 عن جابر، وذكره أيضًا في: 1 / 223 / 1 عن عبد اللّه بن جندب عن الإمام الرضا عليه السلام، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2 / 227 عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن الإمام الرضا عليه السلام، الاختصاص: 278، المناقب لابن شهرآشوب: 4/188 كلاهما عن جابر بن يزيد، بصائر الدرجات: 288 / 5 عن عمّار بن مروان.
امام صادق عليه السلام:ما گروهى هستيم كه خداوند عزّوجل فرمانبرى از ما را فرض كرده است. انفال و برگزيده اموال از آن ماست. ما راسخان در دانشيم. ما رشكيدگانى هستيم كه خداوند درباره آنها فرموده: «يا مردم بر آنها به سبب آن چه خداوند از فضل خود بديشان داده حسادت مى ورزند».
عنه عليه السلام:إنّا أهلُ بَيتٍ عِندَنا مَعاقِلُ العِلمِ، وآثارُ النُّبُوَّةِ، وعِلمُ الكِتابِ، وفَصلُ ما بَينَ النّاسِ ۱.
امام صادق عليه السلام:ما خاندانى هستيم كه سنگرهاى دانش و نشانه هاى نبوّت و آگاهى از قرآن و داورى بين مردم در ميان ما نهاده شده است.
۱.الاختصاص: 309، بصائر الدرجات: 363 / 4 كلاهما عن الحسن بن يحيى، وذكره أيضًا في: 365 / 13 عن الحسين الأخمسيّ.
عنه عليه السلام:إنَّ اللّهَ عَزَّوجَلَّ أوضَحَ بِأَئِمَّةِ الهُدى مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّنا عَن دينِهِ، وأبلَجَ بِهِم عَن سَبيلِ مِنهاجِهِ، وفَتَحَ بِهِم عَن باطِنِ يَنابِيعِ عِلمِهِ ۱.
امام صادق عليه السلام:خداوند عز و جل با امامان هدايت كه از خاندان پيامبر ما هستند از دينش پرده بر داشته و با آنها راه روشنش را آشكار نموده و با ايشان، كليد از نهفته هاى دانشش برگرفته است.
۱.الكافي: 1 / 203 / 2، الغيبة للنعمانيّ: 224 / 7 كلاهما عن إسحاق بن غالب.
عنه عليه السلام:نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَفاتيحُ الحِكمَةِ، ومَعدِنُ العِلمِ، ومَوضِعُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ومَوضِعُ سِرِّ اللّهِ، ونَحنُ وَديعَةُ اللّهِ في
عِبادِهِ، ونَحنُ حَرَمُ اللّهِ الأَكبَرُ، ونَحنُ ذِمَّةُ اللّهِ، ونَحنُ عَهدُ اللّهِ. فَمَن وَفى بِعَهدِنا فَقَد وَفى بِعَهدِ اللّهِ، ومَن خَفَرَها فَقَد خَفَرَ ذِمَّةَ اللّهِ وعَهدَهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:ما شجره نبوّت و خانه رحمت و كليدهاى حكمت و كان دانش و جايگاه رسالت و مكان آمد و شد فرشتگان و جاى اسرار الهى هستيم. ما سپرده خدا در ميان بندگان و پردگيان بزرگ خدا و پيمان پروردگاريم. پس هر كس به عهد و پيمان ما وفا كند به پيمان خدا وفا كرده و هر كه آن را پاس بدارد عهد وپيمان الهى را پاس داشته است.
۱.الكافي: 1 / 221 / 3، بصائر الدرجات: 57 / 6 كلاهما عن خيثمة.
عنه عليه السلام:نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَعدِنُ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ونَحنُ عَهدُ اللّهِ وذِمَّتُهُ، ونَحنُ ودائِعُ اللّهِ وحُجَّتُهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:ما شجره نبوّت و كان رسالت و جايگاه آمد و شد فرشتگان و عهد و پيمان الهى هستيم. ماييم سپرده هاى خدا و حجّت او.
۱.تفسير القمّيّ: 2 / 228 عن شهاب بن عبد ربّه.
عنه عليه السلام:نَحنُ حُجَّةُ اللّهِ في عِبادِهِ، وشُهَداؤُهُ عَلى خَلقِهِ، واُمَناؤُهُ عَلى وَحيِهِ، وخُزّانُهُ عَلى عِلمِهِ، ووَجهُهُ الَّذي يُؤتى مِنهُ، وعَينُهُ في بَرِيَّتِهِ، ولِسانُهُ النّاطِقُ، وقَلبُهُ الواعي، وبابُهُ الَّذي يَدُلُّ عَلَيهِ. ونَحنُ العالِمونَ بِأَمرِهِ، والدّاعونُ إلى سَبيلِهِ. بِنا عُرِفَ اللّهُ، وبِنا عُبِدَ اللّهُ. نَحنُ الأَدِلاّءُ عَلَى اللّهِ، ولَولانا ما عُبِدَ اللّهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:ما حجّت خداييم در ميان بندگان و گواهان او در ميان خلايق و معتمدان او در وحى مقام كبريايى و گنجوران او در دانشش و چهره او كه بدان روى مى آورند و چشم او در ميان مردم و زبان گوياى او و دل ديده ور او و درى كه بدان هدايت مى كند. ماييم آگاهان از امر او و دعوتگران به راهش. خدا با ما شناخته و با ما پرستيده مى شود. ما رهنمايان به سوى خداييم و اگر ما نمى بوديم خداوند پرستش نمى شد.
۱.التوحيد: 152 / 9 عن ابن أبي يعفور.
عنه عليه السلام:نَحنُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ، ومِن فُروعِنا كُلُّ بِرٍّ، فَمِنَ البِرِّ: التَّوحيدُ، والصَّلاةُ، والصِّيامُ، وكَظمُ الغَيظِ، والعَفوُ عَنِ المُسيءِ، ورَحمَةُ الفَقيرِ، وتَعَهُّدُ الجارِ، والإِقرارُ بِالفَضلِ لِأَهلِهِ. وعَدُوُّنا أصلُ كُلِّ شَرٍّ، ومِن فُروعِهِم كُلُّ قَبيحٍ وفاحِشَةٍ، فَمِنهُمُ: الكَذِبُ، والبُخلُ، والنَّميمَةُ، والقَطيعَةُ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ بِغَيرِ حَقِّهِ، وتَعَدِّي الحُدودِ الَّتي أمَرَ اللّهُ، ورُكوبُ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ، والزِّنا، والسَّرِقَةُ، وكُلُّ ما وافَقَ ذلِكَ مِنَ القَبيحِ. فَكَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ مَعَنا وهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِفُروعِ غَيرِنا ۱.
امام صادق عليه السلام:ما ريشه هر گونه خيرى هستيم و هر نيكى از شاخ و بر ماست. از اين نيكيهاست: يكتاپرستى، نماز، روزه، فرو خوردن خشم، گذشت از بدى كننده، رحم بر كم توشه، پرداختن به كار همسايه، اقرار به فضيلتِ فضيلت مندان. و دشمن ما ريشه هر گونه بدى است و هر زشتى و پليدكارى از شاخ و بر ايشان است كه از جمله آنهاست: دروغ، تنگ چشمى، سخن چينى، گسستن پيوند، رباخوارى، خوردن نارواى مال يتيم، در گذشتن از حدودى كه خداوند بدان دستور داده است، ارتكاب پنهان و پيداى پليدكارى، زنا، دزدى و هر كار زشتى كه با اينها همسو باشد. پس دروغ گفته هر كه گمان برده با ماست و به شاخه هاى ديگران چنگ افكنده است.
۱.الكافي: 8 / 242 / 336 عن ابن مسكان، تأويل الآيات الظاهرة: 22 عن شاذان بن جبرئيل بإسناده عنه عليه السلام.
عنه عليه السلام:نَحنُ مفِتاحُ الكِتابِ، فَبِنا نَطَقَ العُلَماءُ، ولَولا ذلِكَ لَخَرِسوا ۱.
امام صادق عليه السلام:ما كليد قرآن هستيم. علما در پرتو ما سخن مى گويند و اگر اين نمى بود هر آينه لال مى شدند.
۱.الاختصاص: 90 عن أبي المغرا (حميد بن المثنّى العجليّ).
الإمام الرضا عليه السلام:نَحنُ حُجَجُ اللّهِ في خَلقِهِ، وخُلَفاؤُهُ في عِبادِهِ، واُمَناؤُهُ عَلى سِرِّهِ. ونَحنُ كَلِمَةُ التَّقوى، والعُروَةُ الوُثقى ۱.
امام رضا عليه السلام:ما حجّتهاى خداييم در ميان خلايق و جانشينان او در ميان بندگانش و معتمدان او در اسرارش. ما كلمه تقوا هستيم و دستاويز استوار.
۱.كمال الدين: 202 / 6، إرشاد القلوب: 417 كلاهما عن إبراهيم بن أبي محمود.
امام رضا عليه السلام:ما خاندان محمّديم و بر راه ميانه اى قرار داريم كه نه تندرو به ما مى رسد و نه آن كه از پس مى آيد، از ما پيشى مى گيرد.
امام رضا عليه السلام:ما خاندانى هستيم كه كوچكترهاى ما از بزرگترهامان ارث مى برند، بى هيچ گونه تفاوتى.
عنه عليه السلام:لَنا أعيُنٌ لا تُشبِهُ أعيُنَ النّاسِ، وفيها نورٌ لَيسَ لِلشَّيطانِ فيهِ نَصيبٌ ۱.
امام رضا عليه السلام:ما چشمهايى داريم كه به چشمهاى مردم نمى مانَد و در آن نورى است كه شيطان را در آن بهره اى نيست.
۱.أمالي الطوسيّ: 245 / 427 عن أبي هاشم داود بن إسحاق الجعفريّ، بصائر الدرجات: 419 / 1 عن محمّد بن مقرن.
الإمام الجواد عليه السلام:ما مِنّا إلاّ وهُوَ قائِمٌ بِأَمرِ اللّهِ عَزَّوجَلَّ، وهادٍ إلى دينِ اللّهِ ۱.
امام جواد عليه السلام:از ما نيست مگر كسى كه به امر خداوند عز و جل كمر بسته و به سوى دين خدا هدايت مى كند.
۱.كمال الدين: 378 / 2، الاحتجاج: 2 / 481 / 324 كلاهما عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسنيّ.
عنه عليه السلام:نَحنُ خُزّانُ اللّهِ عَلى عِلمِهِ وغَيبِهِ وحِكمَتِهِ، وأوصِياءُ أنبِيائِهِ، وعِبادٌ مُكرَمونَ ۱.
امام جواد عليه السلام:ما گنجوران خداونديم در علم و غيب و حكمت او و اوصياى پيامبرانش و بندگان ارجمند او هستيم.
۱.الثاقب في المناقب: 522 / 455 عن عليّ بن أسباط.
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الَّذي خَلَقَنا مِن نورِهِ بِيَدِهِ، واصطَفانا مِن بَرِيَّتِهِ، وجَعَلَنا اُمناءَهُ عَلى خَلقِهِ ۱.
امام جواد عليه السلام:سپاس خدايى را كه ما را با دست خود از نور خويش آفريد و از ميان بندگانش ما را برگزيد و ما را معتمدان در ميان خلايقش قرار داد.
۱.دلائل الإمامة: 384 / 342 عن محمّد بن إسماعيل عن الإمام العسكريّ عليه السلام، المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 387 مرسلاً.
الإمام الهادي عليه السلام:نَحنُ الكَلِماتُ الَّتي لا تَنفَدُ، لا تُدرَكُ فَضائِلُنا ۱.
امام هادى عليه السلام:ما كلمات (خدا) هستيم كه پايان نمى پذيرد و فضيلتهاى ما درك نمى شود.
۱.الاختصاص: 94، تحف العقول: 479 وفيه «نحن كلمات اللّه التي لا تنفذ ولا تدرك فضائلنا» كلاهما عن موسى المبرقع في مسائل يحيى بن أكثم عنه عليه السلام، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 404، الاحتجاج: 2 / 499 / 331 من غير إسناد.
موسَى بنُ عَبدِ اللّهِ النَّخَعِيُّ:قُلتُ لِعَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ موسَى بنِ جَعفَرِ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام: عَلِّمني يَا بنَ رَسولِ اللّهِ قَولاً أقولُهُ بَليغًا كامِلاً إذا زُرتُ واحِدًا مِنكُم، فَقالَ: إذا صِرتَ إلَى البابِ فَقِف واشهَدِ الشَّهادَتَين، وأنتَ عَلى غُسلٍ. ثُمَّ قُل: السَّلامُ عَلَيكُم يا أهَلَ بَيتِ النُّبُوَّةِ، ومَعدِنَ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفَ المَلائِكَةِ، ومَهبَطَ الوَحيِ، ومَعدِنَ الرَّحمَةِ، وخُزّانَ العِلمِ، ومُنتَهَى الحِلمِ، واُصولَ الكَرَمِ، وقادَةَ الاُمَمِ، وأولِياءَ النِّعَمِ، وعناصِرَ الأَبرارِ، ودَعائِمَ الأَخيارِ، وساسَةَ العِبادِ، وأركانَ البِلادِ، وأبوابَ الإِيمانِ، واُمَناءَ
موسى بن عبداللّه نخعى:به على بن محمّد بن على بن موسى بن جعفر بن محمّد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليهم السلام عرض كردم: اى فرزند رسول خدا به من كلام بليغ و كاملى بياموز كه هرگاه به زيارت يكى از شما آمدم، عرض كنم. فرمود: هرگاه به در رسيدى بايست و شهادتين را بگو و اين در حالى است كه تو پاكى. سپس بگو: سلام بر شما اى خاندان نبوّت و كان رسالت و جايگاه آمد و شد فرشتگان و مكان فرود آمدن وحى و كان رحمت و گنجوران دانش و پايان خرد و ريشه هاى بخشش و جلوداران امّتها و ولىِّ نعمتها و بنيادهاى نيكان و پايه هاى نيكوكاران و اداره كنندگان بندگان و بنيانهاى شهرها و درهاى ايمان و معتمدان خداى رحمان و سلاله پيامبران و برگزيده رسولان و خاندان نيك خداى جهانيان و رحمت و بركات الهى بر شما باد.
توضيح: به
۱.التهذيب: 6 / 95 / 177، وراجع: ص 156 / 169 من كتابنا هذا.
الإمام العسكريّ عليه السلام:نَحنُ كَهفٌ لِمَنِ التَجَأَ إلَينا، ونورٌ لِمَنِ استَضاءَ بِنا، وعِصمَةٌ لِمَنِ اعتَصَمَ بِنا، مَن أحَبَّنا كانَ مَعَنا فِي السَّنامِ الأَعلى، ومَنِ انحَرَفَ عَنّا فَإِلَى النّارِ ۱.
امام عسكرى عليه السلام:ما پناهگاهى هستيم براى كسى كه به ما پناه آورَد و نورى هستيم براى آن كه از ما پرتو طلبد و موجب مصونيت كسى هستيم كه از ما پناه جويد. هر كه ما را دوست بدارد در مراتب بالا با ما خواهد بود و هر كه از راه ما كج گردد به سوى آتش ره خواهد برد.
۱.رجال الكشّيّ: 2 / 814 / 1018، المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 435، الخرائج والجرائح: 2 / 740/ 54، كشف الغمّة: 3 / 211 كلّها عن محمّد بن الحسن بن ميمون.
الإمام المهديّ عليه السلامـ في صِفَةِ الأَوصِياءِـ: أحيى بِهِم دينَهُ، وأتَمَّ بِهِم نورَهُ، وجَعَلَ بَينَهُم وبَينَ إخوانِهِم وبَني عَمِّهِم والأَدنَينَ فَالأَدنَينَ مِن ذَوي أرحامِهِم فُرقانًا بَيِّنًا، يُعرَفُ بِهِ الحُجَّةُ مِنَ المَحجوجِ، والإِمامُ مِنَ المَأمومِ، بِأَن عَصَمَهُم مِنَ الذُّنوبِ، وبَرَّأَهُم مِنَ العُيوبِ، وطَهَّرَهُم مِنَ الدَّنَسِ، ونَزَّهَهُم مِنَ اللَّبسِ، وجَعَلَهُم خُزّانَ عِلمِهِ، ومُستَودَعَ حِكمَتِهِ، ومَوضِعَ سِرِّهِ، وأيَّدَهُم بِالدَّلائِلِ، ولَولا ذلِكَ لَكانَ النّاسُ عَلى سَواءٍ، ولاَدَّعى أمرَ اللّهِ عَزَّوجَلَّ كُلُّ أحَدٍ، ولَما عُرِفَ الحَقُّ مِنَ الباطِلِ، ولا العالِمُ مِنَ الجاهِلِ.
۱
امام مهدى عليه السلامـ در توصيف اوصياـ: خداوند، دين خود را با آنها احيا كرده و با آنها نورش را به كمال رسانده و ميان آنها و برادرانشان و پسرعموهاشان و خويشان نزديك و نزديكترشان فرقانى آشكار قرار داده است كه با آن حجّت از آن كه حجّت براى او آورده شده و امام از مأموم شناسايى مى شود و اين از آن روست كه خداوند آنها را از هر گونه پلشتى مصون داشته و از عيوب مبرّايشان كرده و از ناپاكى پاكشان گردانده و از درهم شدگى منزّه شان داشته است و آنها را گنجوران علم خود و مخزن حكمتش و جايگاه سرّش قرار داده است.
خداوند آنها را با دلايل خود تأييد كرده و اگر چنين نمى بود مردم همه يكسان بودند و هر كس مدّعى امر [منصوب شدن از سوى] خداوند عزّوجل مى شد و ديگر حقّ از باطل و دانا از نادان شناخته نمى شد.
۱.الغيبة للطوسيّ: 288 / 246، الاحتجاج: 2 / 540 / 343 كلاهما عن أحمد بن إسحاق.