رعايت مقتضيات زمان

8 حدیث
الكافي عن حمّاد بن عثمان:حَضَرتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام وقالَ لَهُ رَجُلٌ: أصلَحَكَ اللّهُ! ذَكَرتَ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام كانَ يَلبَسُ الخَشِنَ؛ يَلبَسُ القَميصَ بِأَربَعَةِ دَراهِمَ وما أشبَهَ ذلِكَ، ونَرى عَلَيكَ اللِّباسَ الجَديدَ! فَقالَ لَهُ: إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام كانَ يَلبَسُ ذلِكَ في زَمانٍ لا يُنكَرُ (عَلَيهِ)، ولَو لَبِسَ مِثلَ ذلِكَ اليَومَ شُهِرَ بِهِ؛ فَخَيرُ لِباسِ كُلِّ زَمانٍ لِباسُ أهلِهِ، غَيرَ أنَّ قائِمَنا أهلَ البَيتِ عليهم السلام إذا قامَ لَبِسَ ثِيابَ عَلِيٍّ عليه السلام، وسارَ بِسيرَةِ عَلِيٍّ عليه السلام. ۱
الكافىـ به نقل از حمّاد بن عثمان ـ:نزد امام صادق عليه السلام حضور داشتم كه مردى به وى گفت: خدايت سامان دهاد! ياد كرده بودى كه علىّ بن ابى طالب عليه السلام جامه درشت مى پوشيد و پيراهنى چهار درهمى داشت و از اين قبيل؛ امّا اينك جامه نو بر تن تو مى بينيم! امام عليه السلام به وى فرمود: «هر آينه، علىّ بن ابى طالب عليه السلام، آن جامه را در روزگارى مى پوشيد كه پوشيدنش ناپسند جلوه نمى كرد و اگر در آن روزگار، جامه اى چنين مى پوشيد، انگشت نما مى شد. پس بهترين جامه براى هر روزگار، جامه مردم همان زمان است. البته قائمِ خاندان ما آن گاه كه برپاى مى شود، جامه على عليه السلام را خواهد پوشيد و به گونه او زندگى خواهد كرد».
۱.الكافي: ج 1 ص 411 ح 4 وج 6 ص 444 ح 15 وفيه «الجيّد» بدل «الجديد»، بحار الأنوار: ج 40 ص 336 ح 18.
رجال الكشّي عن أحمد بن عمر:سَمِعتُ بَعضَ أصحابِ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام يُحَدِّثُ: أنَّ سُفيانَ الثَّورِيَّ دَخَلَ عَلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام وعَلَيهِ ثِيابٌ جِيادٌ، فَقالَ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، إنَّ آباءَكَ لَم يَكونوا يَلبَسونَ مِثلَ هذِهِ الثِّيابِ! فَقالَ لَهُ: إنَّ آبائي عليهم السلام كانوا في زَمانٍ مُقفِرٍ مُقتِرٍ، وهذا زَمانٌ قَد أرخَتِ الدُّنيا عَزالِيَها، فَأَحَقُّ أهلِها بِها أبرارُهُم. ۱
رجال الكشّىـ به نقل از احمد بن عمر ـ:يكى از ياران امام صادق عليه السلام را شنيدم كه مى گفت: سفيان ثورى، نزد امام صادق عليه السلام آمد كه جامه اى فاخر بر تن داشت. گفت: اى ابو عبد اللّه! پدرانت همانند اين جامه را بر تن نمى كردند! امام عليه السلام به وى فرمود: «همانا پدران من در روزگار فقر و تنگ دستى زندگى مى كردند، حال آن كه امروز، زمانه گشايش و فراخى است؛ پس شايسته ترين كسان براى بهره مندى از اين گشايش، نيكان اين زمانه اند».
۱.رجال الكشّي: ج 2 ص 691 ح 740، بحار الأنوار: ج 47 ص 354 ح 63.
مطالب السؤول عن سفيان الثوريّ:دَخَلتُ عَلى جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ وعَلَيهِ جُبَّةُ خَزٍّ دَكناءُ وكِساءُ خَزٍّ، فَجَعَلتُ أنظُرُ إلَيهِ تَعَجُّبا، فَقالَ لي: يا ثَورِيُّ، ما لَكَ تَنظُرُ إلَينا؟ لَعَلَّكَ تَعجَبُ مِمّا تَرى! فَقُلتُ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، لَيسَ هذا مِن لِباسِكَ ولا لِباسِ آبائِكَ! قالَ: يا ثَورِيُّ، كانَ ذلِكَ زَمانَ افتِقارٍ وإقتارٍ، وكانوا يَعمَلونَ عَلى قَدرِ إقتارِهِ وَافتِقارِهِ، وهذا زَمانٌ قَد أسبَلَ كُلُّ شَيءٍ عَزالِيَهُ. ثُمَّ حَسَرَ رُدنَ جُبَّتِهِ، فَإِذا تَحتَها جُبَّةُ صوفٍ بَيضاءُ يَقصُرُ الذَّيلُ عَنِ الذَّيلِ وَالرُّدنُ عَنِ الرُّدنِ، وقالَ: يا ثَورِيُّ، لَبِسنا هذا للّهِِ وهذا لَكُم، فَما كانَ للّهِِ أخفَيناهُ، وما كانَ لَكُم أبدَيناهُ. ۱

مطالب السؤولـ به نقل از سفيان ثورى ـ:نزد جعفر بن محمّد عليه السلام رفتم و ديدم كه روجامه اى از خز سياه و نيز جامه اى از خز، بر تن دارد. با شگفتى به او نگريستم. به من فرمود: «اى ثورى! تو را چه شده كه به ما [چنين]مى نگرى؟ شايد از آنچه مى بينى، تعجّب مى كنى!». گفتم: اى فرزند پيامبر خدا! اين نه جامه توست و نه جامه پدرانت! فرمود: «اى ثورى! آن روزگار، زمانه فقر و تنگ دستى بود و آنان به فراخور آن تنگنا و فقر عمل، مى كردند. و امروز، روزگارى است كه همه چيز به وفور يافت مى شود». سپس روجامه اش را كنار زد؛ زير آن، جامه اى از پشم سفيد بر تن داشت كه نه پايينِ آن به تركيب بود و نه آستينش به اندازه. پس فرمود: «اى ثورى! اين را براى خدا مى پوشيم و آن را براى شما. اين را كه براى خدا مى پوشيم، مى پوشانيم

۱.مطالب السؤول: ص 82؛ بحار الأنوار: ج 47 ص 221 ح 7.
الإمام الصادق عليه السلام:بَينا أنا في الطَّوافِ إذا رجُلٌ يَجذِبُ ثَوبي، فالتَفَتُّ فإذا عَبّادٌ البَصريُّ قالَ: يا جعفرَ بنَ محمّدٍ، تَلبَسُ مِثلَ هذا الثَّوبِ وأنتَ في المَوضِعِ الّذي أنتَ فيهِ مِن عليٍّ؟! قالَ: قلتُ: وَيلَكَ! هذا ثَوبٌ قُوهِيٌّ اشتَرَيتُهُ بدِينارٍ وكَسرٍ، وكانَ عليٌّ عليه السلام في زَمانٍ يَستَقيمُ لَهُ ما لَبِسَ، ولَو لَبِستُ مِثلَ ذلكَ اللِّباسِ في زَمانِنا هذا لَقالَ النّاسُ: هذا مُراءٍ مِثلُ عَبّادٍ! ۱
امام صادق عليه السلام:مشغول طواف بودم كه ناگاه ديدم مردى، لباس مرا مى كِشد. برگشتم و ديدم عُبّاد بصرى است. او گفت: اى جعفر بن محمّد! تو در جايگاه على نشسته اى و چنين لباسى مى پوشى؟ گفتم: واى بر تو! اين يك جامه قوهى ۲ است كه به يك دينار و خُرده اى خريده ام. على عليه السلام در زمانى به سر مى بُرد كه آنچه مى پوشيد، متناسب با آن [زمان] بود؛ ولى اگر من در اين زمان، چنان لباسى بپوشم، مردم خواهند گفت: اين هم مثل عُبّاد، رياكار است.
۱.وسائل الشيعة: ج 5 ص 15 ح 3، رجال الكشي: ج 2 ص 689 ح 736.
۲.قوهى: كوهى؛ بافته كوهستان؛ نوعى جامه سفيد معمولى كه از كرمان به عراق و حجاز مى بردند.
الكافي عن العبّاس بن هلال الشامي مولى أبي الحسن عليه السلام عنه، قال:قُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ، ما أعجَبَ إلَى النّاسِ مَن يَأكُلُ الجَشِبَ، ويَلبَسُ الخَشِنَ، ويَتَخَشَّعُ؟! فَقالَ: أما عَلمِتَ أنَّ يوسُفَ عليه السلام نَبِّيُّ ابنُ نَبِيِّ كانَ يَلبَسُ أقبِيَةَ الدّيباجِ مَزرورَةً بِالذَّهَبِ، ويَجلِسُ في مَجالِسِ آلِ فِرعَونَ ـ إلى أن قالَ ـ إنَّ اللّهَ لَم يُحَرِّم طَعاما ولا شَرابا مِن حَلالٍ، وإنَّما حَرَّمَ الحَرامَ؛ قَلَّ أو كَثُرَ، وقَد قالَ عَزَّوجَلَّ: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَـتِ مِنَ الرِّزْقِ» ۱. ۲
الكافىـ به نقل از عبّاس بن هلال شامى، غلام امام كاظم عليه السلام ـ:به امام عليه السلام گفتم: فدايت گردم! كسى كه غذاى خشك مى خورَد و لباس خشن مى پوشد و خودش را خداترس نشان مى دهد، براى مردم، چه قدر خوشايند است! فرمود: «آيا ندانسته اى كه يوسفِ پيامبرِ پيامبرزاده، لباس ابريشمى زرباف مى پوشيد و در جلسات فرعونيان مى نشست؟». تا اين كه در ادامه فرمود: «خداوند، غذا و نوشيدنى حلال را حرام نكرده است؛ [بلكه]حرام را ـ چه كم باشد و چه زياد ـ حرام كرده است. خداوند عز و جل فرموده است: «بگو: چه كسى زيورهايى را كه خداوند براى بندگانش بيرون آورده و نيز روزى هاى پاك را حرام كرده است؟» .
۱.الأعراف: 32.
۲.الكافي: ج 6 ص 453 ح 5، تفسير العيّاشي: ج 2 ص 15 ح 33، دعائم الإسلام: ج 2 ص 154 ح 548 عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 12 ص 297 ح 83.
الكافي عن ابن القدّاح:كانَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام مُتَّكِئا عَلَيَّ ـ أو قالَ: عَلى أبي ـ فَلَقِيَهُ عُبّادُ بنُ كَثيرٍ البَصرِيُّ وعَلَيهِ ثِيابٌ مَروِيَّةٌ ۱ حِسانٌ، فَقالَ: يا أبا عَبدِاللّهِ، إنَّكَ مِن أهلِ بَيتِ النُّبُوَّّةِ، وكانَ أبوكَ وكانَ، فَما هذِهِ الثِّيابُ المَروِيَّةُ عَلَيكَ؟! فَلَو لَبِستَ دُونَ هذِهِ الثِّيابِ! فَقالَ لَهُ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام: وَيلَكَ يا عَبّادُ! «مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَـتِ مِنَ الرِّزْقِ» ۲؟ إنَّ اللّهَ عَزَّوجَلَّ إذا أنعَمَ عَلى عَبدِهِ نِعمَةً أحَبَّ أنَ يَراها عَلَيهِ، لَيسَ بِها بَأسٌ. وَيلَكَ يا عَبّادُ، إنَّما أنَا بَضعَةٌ مِن رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَلا تُؤذِني. وكانَ
الكافى:على بن قدّاح گفت: امام صادق عليه السلام جامه مَروىِ زيبايى پوشيده و به من تكيه داده بود ـ يا گفت: به پدرم تكيه داده بود ـ. عُبّاد بن كثير، امام عليه السلام را ديد و به ايشان گفت: اين چه لباس فاخرى است كه به تن كرده اى؟! اگر لباس ديگرى مى پوشيدى، بهتر بود. امام صادق عليه السلام به وى فرمود: «اى عُبّاد! واى بر تو! «چه كسى زيورهايى را كه خداوند براى بندگانش فراهم آورده، و نيز روزى هاى پاك را حرام كرده است» ؟! خداوند عز و جل، وقتى نعمتى را بر بنده اى ارزانى مى دارد، دوست دارد كه آثار آن را در وى ببيند. اين، اشكالى ندارد. اى عبّاد! واى بر تو! من پاره تن پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هستم، پس مرا ميازار». عبّاد، خودش دو لباس قِطْرى ۴ مى پوشيد.
۱.ثوب مرويّ: نسبة إلى مدينة مرو ببلاد فارس (لسان العرب: ج 15 ص 276).
۲.الأعراف: 32.
۳.الكافي: ج 6 ص 444 ح 13، وسائل الشيعة: ج 3 ص 347 ح 5770.
۴.قِطْرى (يا قَطَرى): جامه بافته از كَنَف (چتايى)؛ نوعى جامه كم ارزش و نسبتا خشن كه رنگش به سرخى مى زد.
الإمام الرّضا عليه السلام:إنَّ أهلَ الضَّعفِ مِن مَوالِيَّ يُحِبّونَ أن أجلِسَ عَلَى اللُّبودِ وألبَسَ الخَشِنَ، ولَيسَ يَتَحَمَّلُ الزَّمانُ ذلِكَ. ۱
امام رضا عليه السلام:دوستان سست عقيده ام، دوست مى دارند كه من بر پلاس بنشينم و جامه درشت بپوشم؛ امّا اين روزگار، گنجايش چنين كارى را ندارد.
۱.مكارم الأخلاق: ج 1 ص 220 ح 748، بحار الأنوار: ج 79 ص 309 ح 13.
قرب الإسناد عن البزنطي:قالَ لي ج الإمامُ الرِّضا عليه السلام ج: ما تَقولُ في اللِّباسِ الخَشِنِ؟ فقلتُ: بَلَغَني أنّ الحسَنَ عليه السلام كانَ يَلبَسُ، وأنّ جعفرَ بنَ محمّدٍ عليه السلام كانَ يأخُذُ الثَّوبَ الجَديدَ فيأمُرُ بهِ فيُغمَسُ في الماءِ. فقالَ لي: اِلبَسْ وتَجَمّلْ؛ فإنّ عليَّ بنَ الحسينِ عليه السلام كانَ يَلبَسُ الجُبَّةَ الخَزَّ بخَمسِمِائةِ دِرهَمٍ، والمُطرَفَ الخَزَّ بخَمسينَ دِينارا فيَتَشتَّى فيهِ، فإذا خَرجَ الشِّتاءُ باعَهُ وتَصَدّقَ بثَمنِهِ، وتَلا هذهِ الآيةَ: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَـتِ مِنَ الرِّزْقِ» ۱. ۲
قرب الاسنادـ به نقل از بَزَنطى ـ:امام رضا عليه السلام به من فرمود: «نظرت درباره لباس زبر چيست؟». گفتم: شنيده ام كه [امام] حسن عليه السلام مى پوشيد، و جعفر بن محمّد عليه السلام جامه نو مى گرفت و دستور مى داد كه آن را در آب فرو برند. امام عليه السلام به من فرمود: «بپوش و آراسته باش؛ زيرا على بن الحسين عليه السلام جبّه خزِ پانصد درهمى مى پوشيد و در زمستان، رداى خزى نگارين مى پوشيد و چون زمستان تمام مى شد، آن را مى فروخت و پولش را صدقه مى داد». سپس اين آيه را تلاوت كرد: «بگو: چه كسى زيور خدا را كه براى بندگانش پديد آورده و روزىِ پاكيزه و پاك را حرام كرده است؟» .
۱.الاعراف: 32.
۲.قرب الإسناد: ص 357 ح 1277.