فیلترها
نتایج جستجو برای «کسب»: ۷۷۴ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:العُقولُ مَواهِبُ، الآدابُ مَكاسِبُ. ۱
امام على عليه السلام:خردها بخشيدنى اند و آداب، كسب كردنى.
۱.غرر الحكم: ح 227، عيون الحكم والمواعظ: ص 61 ح 1566 و 1567، بحار الأنوار: ج 1 ص 160 ح 44.
الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ:
يَعيشُ الفَتى فِي النّاسِ بِالعَقلِ إنَّهُ
عَلَى العَقلِ يَجري عِلمُهُ وتَجارِبُه
يَزينُ الفَتى فِي النّاسِ صِحَّةُ عَقلِهِ
وإن كانَ مَحظورًا عَلَيهِ مَكاسِبُه
يَشينُ الفَتى فِي النّاسِ قِلَّةُ عَقلِهِ
وإن كَرُمَت أعراقُهُ ومَناصِبُه ۱
امام على عليه السلامـ در ديوان شعر منسوب به ايشان ـ:
جوان، در ميان مردم، با خرد، زندگى مى كند
و بر پايه خرد، دانش و تجربه هايش كارساز است.
درستى خرد، جوان را در ميان مردم مى آرايد
گرچه كسب و كارش بى رونق باشد.
كم خردى، جوان را زشت جلوه مى دهد
گرچه از خانواده اى بزرگ و صاحب منصب باشد.
۱.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص 74 ح 31.
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، إذَا اكتَسَبَ النّاسُ مِن أنواعِ البِرِّ لِيَتَقَرَّبوا بِها إلى رَبِّنا فَاكتَسِب أنتَ أنواعَ العَقلِ تَسبِقهُم بِالزَّلفِ وَالقُربَةِ وَالدَّرَجاتِ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! هر گاه مردم با انجام دادن انواع كارهاى نيك، به خداوند تقرّب مى جويند، تو انواع خرد را به دست آور كه از آنان در قرب به خداوند و كسب رتبه در دنيا و آخرت، پيشى خواهى گرفت.
۱.الفردوس: ج 5 ص 325 ح 8328 عن الإمام عليّ عليه السلام.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلتشویق بر خردورزی تفکر و ژرف اندیشی +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:تَفَكُّرُكَ يُفيدُكَ الاِستِبصارَ، ويُكسِبُكَ الاِعتِبارَ. ۱
امام على عليه السلام:انديشه كردنت، به تو بينايى مى بخشد و به تو اعتبار و منزلت مى دهد.
۱.غرر الحكم: ح 4574، عيون الحكم والمواعظ: ص 199 ح 4036.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلتشویق بر خردورزی تفکر و ژرف اندیشی +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:كَسبُ العَقلِ الاِعتِبارُ وَالاِستِظهارُ، وكَسبُ الجَهلِ الغَفلَةُ والاِغتِرارُ. ۱
امام على عليه السلام:دستاورد خرد، كسب آبرو و پشت گرمى است و دستاورد نادانى، غفلت و خودبينى.
۱.غرر الحكم: ح 7227، عيون الحكم والمواعظ: ص 397 ح 6733 و 6734.
عنه عليه السلام:العِلمُ قاتِلُ الجَهلِ ومُكسِبُ النُّبلِ ۱.
امام على عليه السلام:دانش، كشنده نادانى و مايه بزرگوارى است.
۱.غرر الحكم: 1584
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
عنه عليه السلام:اِكتَسِبُوا العِلمَ يَكسِبكُمُ الحَياةَ ۱.
امام على عليه السلام:دانش اندوزيد تا به شما حيات بخشد.
۱.غرر الحكم: 2486.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
كُمَيلُ بنُ زِياد:أخَذَ بِيَدي أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَأَخرَجَني إلَى الجَبّانِ، فَلَمّا أصحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَداءَ، ثُمَّ قالَ:. اِحفَظ عَنّي ما أقولُ لَكَ:
النّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبّانِيٌّ، ومُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاةٍ، وهَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ (صائِحٍ) يَميلونَ مَعَ كُلِّ ريحٍ، لَم يَستَضيؤوا بِنورِ العِلمِ، ولَم يَلجَؤوا إلى رُكنٍ وَثيقٍ.
يا كُمَيلُ، العِلمُ خَيرٌ مِنَ المالِ، العِلمُ يَحرُسُكَ وأنتَ تَحرُسُ المالَ. والمالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ، والعِلمُ يَزكو عَلَى الإِنفاقِ، وصَنيعُ المالِ يَزولُ بِزَوالِهِ.
يا كُمَيلُ بنَ زِيادٍ، مَعرِفَةُ العِلمِ دينٌ يُدانُ بِهِ، بِهِ يَكسِبُ الإِنسانُ الطّاعَةَ في حَياتِهِ وجَميلَ
كميل بن زياد:اميرمؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام دست مرا گرفت و به بيابان برد. هنگامى كه به صحرا رسيد، آهى سوزناك كشيد و گفت:. آنچه به تو مى گويم از من به ياد دار:
مردم سه گروه اند: دانشمند ربّانى؛ و دانشجويى در راه رستگارى؛ و بى سر و پاهايى كه دنباله رو هر بانگى باشند و با هر بادى بچرخند اينان از روشنى دانش، پرتوى برنگرفته اند و به پايه اى استوار پناه نبرده اند.
اى كميل! دانش بهتر از مال است. دانش تو را پاسبانى مى كند و حال آنكه تو مال را پاس مى دهى. مال با دهش، كاهش و دانش با بخشش، افزايش مى يابد و پرورده مال با رفتن مال مى رود.
اى كميل بن زياد! شناخت دانش، آيينى است كه [خدا] بدان عبادت مى شود و آدمى به وسيله آن در زندگى طاعت را و پس از مرگش نام نيك را به دست مى آورد و دانش،
۱.نهج البلاغة: الحكمة 147، الإرشاد: 1 / 227، الخصال: 186 / 257، تحف العقول: 169، أمالي المفيد: 247 / 3 كلّها نحوه، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 105 وليس فيه «وصنيع المال يزول بزواله»، وراجع كنزالفوائد: 1 / 319.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
عنه عليه السلام:صُحبةُ العالِمِ و اتّباعُهُ دينٌ يُدانُ بِهِ وَ طاعَتُهُ مَكسَبَةٌ لِلحَسَناتِ مَمحاةٌ لِلسيّئاتِ وَذَخيرَةٌ لِلمُؤمِنينَ ۱.
امام على عليه السلام:همراهى دانشمند و پيروى او، آيينى است كه خدا بدان عبادت مى شود و فرمانبردارى از او، به دست آوردن نيكيها و نابود كردن زشتيها و اندوخته مؤمنان است.
۱.الكافي: 1 / 188 / 14 عن أبي إسحاق عن بعض أصحاب الإمام عليّ عليه السلام، تحف العقول: 200، وراجع مشكاة الأنوار: 138.
عنه عليه السلام:مَحَبَّةُ العِلمِ دينٌ يُدانُ بِهِ، يَكسِبُ الإِنسانُ بِهِ الطّاعَةَ في حَياتِهِ، وجَميلَ الاُحدوثَةِ بَعدَ وَفاتِهِ ۱.
امام على عليه السلام:اى كميل! محبت دانش، آيينى است كه [خدا]بدان عبادت مى شود و آدمى به وسيله آن در زندگى طاعت را و پس از مرگش نام نيك را به دست مى آورد.
۱.كمال الدين: 290 / 2 عن كميل بن زياد النخعي.
عنه عليه السلام:مَعرِفَةُ العِلمِ دينٌ يُدانُ بِهِ، بِهِ يَكسِبُ الإِنسانُ الطّاعَةَ في حَياتِهِ، وجَميلَ الاُحدوثَةِ بَعدَ وَفاتِهِ ۱.
امام على عليه السلام:بدانيد كه همراهى دانش و پيروى آن، آيينى است كه بدان خداوند عبادت مى شود و فرمان بردارى از آن، به دست آوردن نيكيها و زدودن زشتيها و اندوخته مؤمنان است.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 147، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 105، وراجع الإرشاد: 1 / 227، الخصال: 186 / 257، تحف العقول: 200.
عنه عليه السلام:كَسبُ العِلمِ الزُّهدُ فِي الدُّنيا ۱.
امام على عليه السلام:دستآورد دانش، بى رغبتى به دنياست.
۱.غرر الحكم: 7221
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
الإمام عليّ عليه السلام:كَسبُ الحِكمَةِ إجمالُ النُّطقِ، واستِعمالُ الرِّفقِ ۱.
امام على عليه السلام:دستآورد حكمت، زيبا ساختن سخن و به كارگيرى مداراست.
۱.غرر الحكم: 7223.
الإمام الرضا عليه السلام:مِن عَلاماتِ الفِقهِ: الحِلمُ والعِلمُ والصَّمتُ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن أبوابِ الحِكمَةِ، إنَّ الصَّمتَ يَكسِبُ المَحَبَّةَ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَيرٍ ۱.
امام رضا عليه السلام:از نشانه هاى فقه، بردبارى و دانش و سكوت است. سكوت درى از درهاى حكمت است. سكوت، محبّت مى آورد و راهنماى هر گونه خيرى است.
۱.الكافي: 2 / 113 / 1، الخصال: 158 / 202، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1 / 258 / 14 وفيه «الفقيه» بدل «الفقه» وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، تحف العقول: 445، قرب الإسناد: 369 / 1321، الاختصاص: 232.
عنه عليه السلام:تَفَكُّرُكَ يُفيدُكَ الاِستِبصارَ ويَكسِبُكَ الاِعتِبارَ ۱.
امام على عليه السلام:تفكرت برايت بينش مى آورد و مايه عبرت گرفتن تو مى گردد.
۱.غرر الحكم: 4574
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلتشویق بر خردورزی تفکر و ژرف اندیشی +1 مورد دیگر
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: «كَلاّ بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ» ـ: الذَّنبُ عَلَى الذَّنبِ حَتّى يَسوَدَّ القَلبُ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در باره گفته خداى متعالـ: «چنين نيست، بلكه آنچه كرده اند بر دلهايشان زنگار نهاده است» : گناه بر گناه تا كه دل سياه شود.
۱.الفردوس: 3 / 309 / 4928 عن أبي هريرة.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ المُؤمِنَ إذا أذنَبَ كانَت نُكتَةٌ سَوداءُ في قَلبِهِ، فَإِن تابَ ونَزَعَ واستَغفَرَ صُقِلَ قَلبُهُ، فَإِن زادَ زادَت، فَذلِكَ الرّانُ الَّذيذَكَرَهُ اللّهُ في كِتابِهِ «كَلاّ بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ ۱» .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه مؤمن گناه مى كند، نقطه اى سياه در دلش پديد مى آيد، پس اگر توبه كرد و دل كَند و استغفار كرد، دلش صيقل مى خورد و اگر گناه را زياد كرد، آن نقطه زياد مى شود. و اين همان زنگارى است كه خداوند در كتابش ذكر كرده است: «چنين نيست، بلكه آنچه كرده اند بر دل هايشان زنگار نهاده است.»
۱.سنن ابن ماجة: 2 / 1418 / 4244، مسند ابن حنبل: 3 / 154 / 7957، المستدرك على الصحيحين: 1 / 45 / 6 وفيه «صُقِلَ مِنها، فَإِن عادَ زادَت حَتّى تَعظُم في قَلبِهِ.» وكلّها عن أبي هريرة؛ روضة الواعظين: 454، وراجع الكافي: 2 / 271 / 13 و ص 273 / 20، الاختصاص: 243، إرشاد القلوب: 46.
عنه صلى الله عليه و آله:أفضَلُ الأَعمالِ عَلى ظَهرِ الأَرضِ ثَلاثَةٌ: طَلَبُ العِلمِ، والجِهادُ، والكَسبُ؛ لِأَنَّ طالِبَ العِلمِ حَبيبُ اللّهِ، والغازي وَلِيُّ اللّهِ، والكاسِبُ صَديقُ اللّهِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترين كارها بر روى زمين سه چيز است: جستجوى دانش، جهاد و كسب؛ زيرا دانشجو، حبيب خدا، مجاهد، ولىّ خدا و كاسب، صديق خداست.
۱.تنبيه الغافلين: 428 / 669 عن أبي سعيد الخدري.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلآنچه شایسته جاهل است +3 مورد دیگر
عُنوانُ البَصرِيّ ـ وكانَ شَيخًا كَبيرًا قَد أتى عَلَيهِ أربَعٌ وتِسعونَ سَنَةً ـ:كُنتُ أختَلِفُ إلى مالِكِ بنِ أنَسٍ سِنينَ، فَلَمّا حَضَرَ جَعفَرٌ الصّادِقُ عليه السلامالمَدينَةَ اختَلَفتُ إلَيهِ وأحبَبتُ أن آخُذَ عَنهُ كَما أخَذتُ مِن مالِكٍ، فَقالَ لي يَومًا: إنّي رَجُلٌ مَطلوبٌ ومَعَ ذلِكَ لي أورادٌ في كُلِّ ساعَةٍ مِن آناءِ اللَّيلِ والنَّهارِ فَلا تَشغَلني عَن وِردي فَخُذ عَن مالِكٍ واختَلِف إلَيهِ كَما كُنتَ تَختَلِفُ إلَيهِ، فَاغتَمَمتُ مِن ذلِكَ وخَرَجتُ مِن عِندِهِ وقُلتُ في نَفسي: لَو تَفَرَّسَ فِيَّ خَيرًا لَما زَجَرَني عَنِ الاِختِلافِ إلَيهِ والأَخذِ عَنهُ، فَدَخَلتُ مَسجِدَ الرَّسولِ وسَلَّمتُ عَلَيهِ، ثُمَّ رَجَعتُ مِنَ الغَدِ إلَى الرَّوضَةِ وصَلَّيتُ فيها رَكعَتَينِ
عنوان بصرىـ مردى سالمند كه 94 سال عمر كرده بودـ مى گويد: سالها با مالك بن انس رفت و آمد داشتم، امّا چون جعفر صادق عليه السلامدر مدينه حضور يافت، با وى باب رفت و آمد را گشودم و دوست داشتم همان گونه كه از مالك كسب معرفت مى كردم، از وى نيز اخذ كنم. پس روزى به من فرمود: من مردى هستم كه محل مراجعه ام و با اين همه براى هر ساعتى از ساعتهاى شب و روز، ذكر و وردى دارم، پس مرا از ذكرم باز مدار و از مالك كسب و با وى رفت و آمد كن؛ همان گونه كه قبلاً مى كردى. من از اين موضوع غمگين شدم و از نزد او بيرون آمدم و پيش خود گفتم: اگر خيرى در من مى ديد مرا از آمد و شد و استفاده از خود باز نمى داشت.
به مسجد پيامبر صلى الله عليه و آله رفتم و بر وى سلام دادم و فرداى آن روز دوباره به روضه [ميان قبر ومنبر پيامبر
الكافي عن أيّوب بن يقطين أو غيره عنهم عليهم السلام: دُعاءُ العَشرِ الأَواخِرِ، تَقولُ فِي اللَّيلَةِ الاُولى:
يا مولِجَ اللَّيلِ فِي النَّهارِ ومولِجَ النَّهارِ فِي اللَّيلِ، ومُخرِجَ الحَيِّ مِنَ المَيِّتِ ومُخرِجَ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ، يا رازِقَ مَن يَشاءُ بِغَيرِ حِسابٍ، يا أللّهُ يا رَحمانُ يا أللّهُ يا رَحيمُ، يا أللّهُ يا أللّهُ يا أللّهُ لَكَ الأَسماءُ الحُسنى وَالأَمثالُ العُليا وَالكِبرِياءُ وَالآلاءُ.
أسأَلُكَ أن تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى أهلِ بَيتِهِ، وأن تَجعَلَ اسمي في هذِهِ اللَّيلَةِ فِي السُّعَداءِ وروحي مَعَ الشُّهَداءِ وإحساني في عِلِّيِّينَ وإساءَتي مَغفورَةً، وأن تَهَبَ لي يَقيناً تُباشِرُ بِهِ قَلبي وإيماناً يَذهَبُ بِالشَّكِّ عَنّي وتُرضِيَني بِما قَسَمتَ
الكافى ـ به نقل از ايّوب بن يقطين يا ديگرى، از امامان عليهم السلام، درباره دعاى دهه آخر ـ :
در شب اوّل مى گويى:
«اى فرو برنده شب در روز و فرو برنده روز در شب و بيرون آورنده زنده از مرده و بيرون آورنده مرده از زنده! اى روزى دهنده بى شمار، به هر كه خواهد! اى خداوند، اى بخشاينده، اى خداوند! اى مهربان! اى خداوند، اى خداوند، اى خداوند! نام هاى نيكوتر، مَثَل هاى والاتر و بزرگى و نعمت ها از آنِ توست.
از تو مى خواهم بر محمّد و خاندانش درود فرستى و نامم را امشب در ميان سعادتمندان، روحم را با شهيدان، نيكوكارى ام را در والامرتبگان، و گناهم را آمرزيده قرار دهى و مرا يقينى بدهى كه به سبب آن با دلم همدم شوى و ايمانى عطا كنى كه با آن، شك را از من ببرى و به آنچه قسمتم كرده اى، راضى ام گردانى.
ما را
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۷۷۴